《蘇菲的世界》讀后感【精華篇】2

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2、湖龍井的茶味里，早已是井底之蛙。2020年我該去看看這個(gè)真實(shí)的世界了，要像蘇菲那樣抱著好奇的心去探索一下我自己，去發(fā)掘吧一下我還有那些潛能，重新認(rèn)識(shí)，重新出發(fā)!第二章 魔術(shù)師的禮帽我沒(méi)水平寫蘇菲的世界的感悟，要回到蘇菲的的世界哪個(gè)單純的年紀(jì)，想象著她對(duì)世界和宇宙那困惑般的眼神，著實(shí)是困難的。生活在馬克思毛澤東的哲學(xué)體系里，正確與否的評(píng)斷本身已經(jīng)支離破碎了，何況對(duì)西方哲學(xué)更是一知半解。半百的人生，與蕓蕓眾生的凡人一般，在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)來(lái)回穿梭，一旦接近現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想如華麗的肥皂泡破滅得很快。思想變成了奢侈品，目前也所剩無(wú)幾了吧!今天拜讀第二篇魔術(shù)師的禮帽，才知道我早就被桎梏在狹小的空間里，失去了探索宇宙

3、真相的思維。記得看星際穿越時(shí)，我曾激動(dòng)地感覺(jué)到與主人公一起走進(jìn)子五維空間，看見他的小公主滿負(fù)疑惑但十分堅(jiān)定的等待著天外星空傳輸拯救宇宙的奧秘。那段電影情節(jié)如邁克杰遜唱的巜顫粟，激動(dòng)并震撼。在蘇菲看來(lái)，宇宙就像是一只被魔術(shù)師從帽子里面拉出來(lái)的大白兔。大白兔不知到自己是什么，可是卻不經(jīng)意地感染了蘇菲要沿著兔子毛皮中的每一根細(xì)毛往上爬，才能見到魔術(shù)師的真面目，大部分的普通人早就深入兔子的毛皮里層，躺在最舒適安逸的地方享受著面包牛奶，終其一生。到今天為止，如何選擇?我與蘇菲一樣，同樣需要哲學(xué)的思辨，好奇地往毛尖的方向爬上并親睹魔術(shù)師的真容。有兩個(gè)結(jié)局等著：頂峰的真容只在表相，浩瀚的宇宙還有更多問(wèn)號(hào)去尋

4、求，而那個(gè)令我夢(mèng)隨牽繞的魔術(shù)師會(huì)對(duì)蘇菲和我展開怎樣的面容?另外的結(jié)局更悲催，爬不上墜入深淵，連中間安樂(lè)舒適的暖窩都被人占了位置。做慣了多少年的凡人的我，那有資格做少女的蘇菲，每天醒來(lái)，都在處理著與生活工作情緒等相關(guān)繁瑣的事物，偶爾還要與閨蜜們喝茶、吃飯，矯情的發(fā)發(fā)牢騷。蘇菲的好奇此刻在我心里泛起漣漪。重拾重讀，我應(yīng)該再去探索怎樣的結(jié)局，做怎樣的白日夢(mèng)，也算是苦中作樂(lè)一番。合上電子書本，還是感悟到了蘇格拉底哲學(xué)思維：世界上的真理存在于人們的內(nèi)心深處，有時(shí)只不過(guò)人們把它忘了，需要助產(chǎn)一下，當(dāng)然助產(chǎn)士不能替別人生孩子，所以要獲得人生的真諦還得靠自己。西方世界大多認(rèn)為追求人生真理是生命的終極目的，所以

5、自由為前提，自己獨(dú)立思考為手段，當(dāng)然不走前人路很容易付出代價(jià)，值得嗎?而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，人類作為一個(gè)個(gè)體的利己天性與身處社會(huì)中的生存矛盾，需要權(quán)衡利弊的。我暫時(shí)也只能臣服在權(quán)衡利弊下。第三章 神話 - 民族精神閱讀量不大，希臘神話對(duì)我來(lái)說(shuō)是很模糊的，至多也就是帶著翅膀的天使在云頂里飛翔而異，沒(méi)有更深的了解，以至于讀著有點(diǎn)小困難，腦海里出現(xiàn)是宙斯，諸神之戰(zhàn)電影鏡頭，寫不出，擱筆。今日，在聯(lián)合銀行等候一個(gè)多小時(shí)辦事之際，突然想到中國(guó)的神話，浮想聯(lián)翩后，有了感覺(jué)。中國(guó)的神話故事最經(jīng)典的有后裔射日、牛郎織女、 梁山伯與祝英臺(tái)、許仙與白娘子、嫦娥奔月、大禹治水等，從故事的形式結(jié)構(gòu)上、語(yǔ)言的敘事表述上

6、、思維的想象拓展上、思想的內(nèi)涵容量上，古代人民用大膽、解放、豐富的想象力，創(chuàng)作了如此美妙的神話故事。每一代人都又摻融進(jìn)自己的思想情感、虛幻想象和希望寄托，使神話故事隨著時(shí)代的變遷更具有合理性和存在的現(xiàn)實(shí)意義。神話傳說(shuō)的本質(zhì)是具有歷史的傳承延續(xù)和鮮明的民族性。漢族的梁山伯與祝英臺(tái)和蒙古族的阿力布神話故事是決不會(huì)混淆在一起的，因此，神話是民族精神的凝聚力。神話傳說(shuō)決定著民族風(fēng)情，而民族風(fēng)情又決定了民族習(xí)慣，民族習(xí)慣貫穿于每一個(gè)民族的思維與生活的鐵鏈，很積極的起到了思維定勢(shì)與生活模式的固化作用，它從不喜歡任何人對(duì)它不禮貌的觸摸和改變它的形狀。神話傳說(shuō)本身也是一個(gè)民族情結(jié)，它歌頌善良、崇尚勇敢、同情弱

7、者、仇恨邪惡、贊美愛(ài)情和向往美好生活，這種潛移默化的教化之下，每個(gè)民族的人民也都十分喜愛(ài)自己民族的神話傳說(shuō)。放眼世界，任何一個(gè)強(qiáng)國(guó)或者正在成為強(qiáng)國(guó)的國(guó)家無(wú)一不是民族精神強(qiáng)盛的國(guó)家，更多的還是源自于民族精神文化底蘊(yùn)。民族精神文化底蘊(yùn)雖然離不開歷史的傳承與積淀，可至關(guān)重要的卻是及時(shí)汲取外來(lái)精神文化之精華，大膽改革自身歷史積淀和傳承之中的弊端，做到洋為中用，推陳出新，用它山之石，工我喜愛(ài)之美玉。我想漢族一定會(huì)振興的。第四章 - 自然派哲學(xué)泰勒斯，古希臘第一位自然哲學(xué)家，認(rèn)為水是萬(wàn)物之源，是一切生物生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。地球上幾乎所有生物的體內(nèi)都含有水，都會(huì)因缺水而死亡。所以從這種意義上來(lái)講，生命就是水，水

8、就是生命。第二位哲學(xué)家安那西美尼其斤認(rèn)為，這個(gè)世界的本源是“氣”，這點(diǎn)跟我們中國(guó)人的看法非常接近。在黃帝內(nèi)經(jīng)里中醫(yī)最早就認(rèn)為這個(gè)萬(wàn)物是氣，因此我們到今天講人體還是只講兩個(gè)概念“氣和血”，所以可以看出古希臘早期哲學(xué)家追究世界本源的這個(gè)想法跟我們中國(guó)人的思維接近。第三個(gè)位哲學(xué)家赫拉克利特則認(rèn)為這個(gè)世界的本源是“火”，所有事物都是流動(dòng)的，沒(méi)有任何事物是靜止不變的，因此“人不能兩次走進(jìn)同一條河流”。恩培多克里斯哲學(xué)家認(rèn)為世界不是一種物質(zhì)構(gòu)成，而是由“水”、“火”、“土”“氣”四種物質(zhì)構(gòu)成，他是“唯物反映論”的鼻祖。我們的感知是一個(gè)類似于真空的管道，外物直接投射進(jìn)來(lái)就行，他甚至認(rèn)為知識(shí)就是這些流射通過(guò)我

9、們的感官進(jìn)入血液，然后在心臟攪拌以后形成的就是知識(shí)，與中國(guó)人說(shuō)心里想是一模一樣的概念。而同時(shí)代另外一位哲學(xué)家阿那克薩哥拉也認(rèn)為世界不是由一種物質(zhì)構(gòu)成的，但也不相信是由恩培多克勒說(shuō)的四種物質(zhì)構(gòu)成，他認(rèn)為這個(gè)構(gòu)成這個(gè)世界的本源叫“種子”，就像一粒種子撒在土壤里可以長(zhǎng)成大樹一樣，那么這個(gè)世界本源一定也有一顆“種子”。直到自然學(xué)派最后一位偉大的哲學(xué)家德漠克利特提出了“原子論”，認(rèn)為這個(gè)世界的本源或本體根源是由“原子”構(gòu)成的，才被科學(xué)認(rèn)證后得到認(rèn)同。哲學(xué)不是一般人能夠精通的，大師們?cè)诮烫K菲以哲學(xué)的方式去進(jìn)行思考，我也在閱讀中感同身受。第五章 - 命運(yùn)我好奇，14歲的蘇菲怎么能消化巜命運(yùn)這樣的主題，至少我

10、已經(jīng)歷了歡樂(lè)和挫折，體會(huì)過(guò)命運(yùn)的變奏，稍有感悟，翻閱此書還是需要時(shí)間的，蘇菲怎能塞的進(jìn)這說(shuō)不清道不明的幽幽?冷靜回憶逝去的半生，猶如上溯一條綿長(zhǎng)的河流，半百的我仍然對(duì)蘇菲的世界這本充滿好奇與驚喜。不是經(jīng)常聽到“心比天高，命比紙薄”?不是都認(rèn)同“性格決定命運(yùn)”之類?不是經(jīng)常有人去“算命”，更有“宿命論”的命中注定等等。被命運(yùn)捉弄時(shí)的我，基本的選擇是小喜愛(ài)地退縮與逃避，不是說(shuō)“退一步海闊天空嗎”?畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”;滿足安樂(lè)時(shí)的我，又相信感恩帶來(lái)的好運(yùn) ，更加篤信命運(yùn)的好壞與自身的努力有著莫大的關(guān)聯(lián)。不長(zhǎng)的生命過(guò)程，演繹粉無(wú)非悲喜兩劇，一片喧嘩，終歸淡然。如何經(jīng)營(yíng)盈虧得失，需要知識(shí)、技術(shù)、手

11、段，每個(gè)人都是親自操盤著。我悟性晚開了，認(rèn)為：生命不過(guò)是上蒼借你一用的資本，不在于長(zhǎng)而在于精。碌碌無(wú)為肯定不行，積極進(jìn)取彰顯自我價(jià)值的人生才算精彩?？墒邱R上發(fā)現(xiàn)，那些沒(méi)有精彩人生的一樣走過(guò)來(lái)，現(xiàn)在又在同一起跑線上進(jìn)行健康的賽事，這又怎么解釋呢?前面已經(jīng)清零了(積分有的)，到底誰(shuí)是人生贏家還真不知道，沒(méi)有答案!一盤棋，下錯(cuò)了，至誠(chéng)的悔意還可以重下一盤。人生短短幾十年，誰(shuí)也逃不過(guò)命運(yùn)的安排，這盤棋選擇認(rèn)真下還是隨遇而安?估計(jì)口是心非的答案一籮筐吧!那么命運(yùn)又是什么?是我的追求?我追求過(guò)什么?一份彼此相愛(ài)的家庭結(jié)構(gòu)?一份穩(wěn)定的工作和收入?一份難忘的經(jīng)歷?有不追求金錢和名利的人嗎?沒(méi)有權(quán)力，又怎能為理想奮斗?是什么，才能讓我在離開這個(gè)世界的時(shí)候在心中對(duì)自己說(shuō)：我追求過(guò)，我沒(méi)有后悔過(guò)我的追求