2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字

1、2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字 儒林外史乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建.制度下，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉。以下是我整理的2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字，歡迎大家借鑒與參考! 2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字1 我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)儒林外史，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和緣由，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人王冕、范進(jìn)。

2、在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。慢慢地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不愿出去當(dāng)官，最終歸隱山林。 我最觀(guān)賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜愛(ài)正直的人，由于假如現(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話(huà)，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。假如商人不正直，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。 還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)頭參與科舉考試，在三十多年里，他參與了二十次的科舉考試，最終考上了舉人，結(jié)果卻高興得瘋了。面對(duì)考試

3、，考生應(yīng)當(dāng)盡最大的努力，但是要做最壞的準(zhǔn)備，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，由于太興奮以至于瘋了。 我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是假如一輩子都沒(méi)考上的話(huà)，那就白白鋪張了一生。古代的科舉考試就猶如現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級(jí)分明的古代.里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路;而在公平開(kāi)放的現(xiàn)代.里，高考并不是我們勝利的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞創(chuàng)造或者學(xué)習(xí)一些技藝，無(wú)論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就肯定會(huì)勝利。 王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，.制度很落后，人們的生活特別困難;現(xiàn)在.制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之

4、不易的幸福生活吧! 2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字2 儒林外史實(shí)際上就是一本歷史書(shū)，通過(guò)描寫(xiě)科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建.末期的.現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在看來(lái)都具有重要意義。 文中主要描寫(xiě)了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。通過(guò)描寫(xiě)這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，布滿(mǎn)對(duì)深受封建禮教荼毒的讀書(shū)人的憐憫。 的確，科舉制度在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó).產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的消失使

5、得官員的選舉和任用更加公正，為國(guó)家的建設(shè)帶來(lái)了大批有實(shí)干才能的讀書(shū)人，在很大的程度上推動(dòng)了歷史的進(jìn)展。但隨著思想文化的進(jìn)展，.進(jìn)展到了明清時(shí)期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時(shí).的進(jìn)展需要了，也就是說(shuō)，科舉制度落伍了。 而且再加上當(dāng)時(shí)的朝廷為掌握士人的思想言論而實(shí)行的諸如八股文之類(lèi)的政策，更使科舉制度嚴(yán)峻阻礙了.的前進(jìn)。思想受到了限制，導(dǎo)致了.集權(quán)的加強(qiáng);.集權(quán)的加強(qiáng)，更簡(jiǎn)單導(dǎo)致個(gè)人的獨(dú)裁;皇帝一個(gè)人獨(dú)裁，就簡(jiǎn)單造成統(tǒng)治的腐敗;統(tǒng)治的腐敗就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的混亂：小人趁機(jī)牟利，野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán);正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外儒林外史這本書(shū)描繪的就是這個(gè)時(shí)代背景下封建.的面貌。 在書(shū)中鮮亮表

6、達(dá)了自己反對(duì)、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)細(xì)致入微的刻畫(huà)生動(dòng)地寫(xiě)出封建禮教對(duì)讀書(shū)人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對(duì)資助他考功名的人稱(chēng)為再生父母!還有深知人命最珍貴的王玉輝竟鼓舞自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場(chǎng)，從今精神陷于分裂，落入了苦痛的深淵。通過(guò)對(duì)這些人簡(jiǎn)單心理的生動(dòng)描述，深化骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對(duì)士人心靈的戕害。 當(dāng)然了，除了描寫(xiě)士人，還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺(tái)，通過(guò)刻畫(huà)描寫(xiě)他們的言行、面貌等，從而展現(xiàn)了一副

7、.風(fēng)俗畫(huà)，更是說(shuō)明白深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書(shū)人，更多的是這些平頭百姓。 縱觀(guān)全書(shū)，儒林外史對(duì)封建.的吃人禮教等的描述，不僅在當(dāng)時(shí).產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義和訓(xùn)練意義，它啟發(fā)我們畢竟怎樣才能讓國(guó)家更加富強(qiáng)、.更加進(jìn)展、百姓生活更加幸福。 2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字3 吳敬梓是清代小說(shuō)家，晚年自號(hào)“文木老人”，而他也是小說(shuō)中的人物杜少卿的原型，是反對(duì)當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級(jí)諷刺大師，每個(gè)人物在他筆下栩栩如生，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代.的翻版。 小說(shuō)痛批了見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的士人群體，如今.也的確如筆下的文字生動(dòng)形象，讓我讀后深有感受。這本書(shū)的每一個(gè)字，每一句，甚至連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，

8、都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著.生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來(lái)二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立即喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書(shū)的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說(shuō)話(huà)，也不過(guò)是這個(gè)理”，說(shuō)完就走，一點(diǎn)也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫(xiě)出了這兩位見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。由于吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟.中的“士人群體”。 我認(rèn)為.中的“士人群體”腐敗無(wú)能，嫌貧愛(ài)富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說(shuō)他考試中了是由于

9、別人可憐他，而不是自己憑借真本領(lǐng)得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫立刻轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)范進(jìn)說(shuō)好話(huà)，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢(qián)，嘴上還說(shuō)不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，抓緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說(shuō)范進(jìn)的好話(huà)，說(shuō)完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛(ài)財(cái)如命。吳敬梓在書(shū)中也寫(xiě)了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。 讀完整本書(shū)后，我再次深刻的感受到.上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱蔽了一個(gè)個(gè)如此相像的靈魂，讓我深切體會(huì)到了熟悉一個(gè)人是多么的重要，一個(gè)不當(dāng)心就可能被蒙蔽。 生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但

10、在于你選擇怎么做，應(yīng)當(dāng)追尋你最真實(shí)的自己，不該去阿諛?lè)畛小②呇赘絼?shì)。 初識(shí)儒林外史是在看京劇范進(jìn)中舉之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)會(huì)導(dǎo)的真正專(zhuān)心，直到翻開(kāi)儒林外史掃瞄了整個(gè)故事之后。 2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字4 一輩子下來(lái)終落得一個(gè)罵名，被全部人唾棄、鞭撻。 沒(méi)有看過(guò)儒林外史的人也肯定會(huì)知道嚴(yán)監(jiān)生是吝嗇鬼、不知足，他那兩根燈芯的故事想必也是眾所周知的。我們看看百科詞條里對(duì)他的描述：“嚴(yán)監(jiān)生臨死前的片段兩莖燈草還被納入學(xué)校5班級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)，依據(jù)這篇文章，一般將其解讀為中國(guó)經(jīng)典的吝嗇鬼形象。在人們心中，他就是這樣一個(gè)被諷刺的人。 可是誰(shuí)解其中味。嚴(yán)監(jiān)生從出場(chǎng)到斷氣，只有

11、短短一回之長(zhǎng)。嚴(yán)監(jiān)生的出場(chǎng)是被狡猾奸詐的弟弟?chē)?yán)貢生拖出場(chǎng)的。嚴(yán)貢生在民間靠著巧言舌辯占了不少廉價(jià)被人告上衙門(mén)，便離開(kāi)都城躲避官司。而整理這個(gè)爛攤子的，就是他的弟弟?chē)?yán)監(jiān)生。嚴(yán)監(jiān)生家家財(cái)萬(wàn)貫，是當(dāng)時(shí)的富豪，大手一揮，十九兩銀子給了府上的人，這案子就擺平了。十九兩銀子，這要是對(duì)一個(gè)吝嗇鬼來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是要了他的命啊!但是書(shū)中對(duì)嚴(yán)監(jiān)生應(yīng)有的“遲疑，躊躇”只字未提，他是不假思考地就掏了腰包。 嚴(yán)監(jiān)生老婆臨終時(shí)，交代他不要花太多錢(qián)辦喪事。話(huà)不多說(shuō)，看原文：“議禮已定，報(bào)喪出去。自此修齋、理七、開(kāi)喪、出殯，用了四五千兩銀子，鬧了半年，不必細(xì)說(shuō)?！边@是一個(gè)吝嗇鬼應(yīng)有的作為嗎?肯定不是。假如我是在斷章取義，那誰(shuí)又

12、會(huì)在自己老婆身上花費(fèi)如此之大的功夫，毫不遲疑地花出四五千兩銀子、耗盡半年時(shí)間來(lái)辦葬禮?一個(gè)吝嗇鬼只會(huì)任憑找一個(gè)土坑埋了插朵花，這就是事實(shí)。事后還為了討好二位王氏大哥將來(lái)能照料家庭，又是大手一揮，一人一百兩：“因把小斯都叫出去，開(kāi)了一張廚，拿出兩封銀子來(lái)，每位一百兩，遞給二位老舅：休嫌輕意?！庇腥丝赡苡X(jué)得，嚴(yán)監(jiān)生是不是在虛偽呢?不是。虛偽表現(xiàn)在面子上，而嚴(yán)監(jiān)生對(duì)待這些事的態(tài)度，周周到到，不懷私心，沒(méi)有人會(huì)虛偽到這種程度。 嚴(yán)監(jiān)生闊不闊?闊。可是他對(duì)于自己，又不闊。 他自己縱腰纏萬(wàn)貫，卻連塊豬肉也舍不得買(mǎi);即使有千金萬(wàn)銀，也還是不忍心看那燃燒的兩根燈芯。嚴(yán)監(jiān)生的缺點(diǎn)就在，他舍不得對(duì)自己好一點(diǎn)。他無(wú)

13、私地對(duì)別人好，但就是舍不得花在自己身上的那一點(diǎn)金錢(qián)。平常舍不得吃豬肉，生病了還舍不得吃人參。 2022年儒林外史的讀書(shū)筆記600字5 儒林外史是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。對(duì)生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的勝利塑造，以及對(duì)吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動(dòng)描繪，使小說(shuō)成為中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，也使吳敬梓成為中國(guó)文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。下面是一篇儒林外史讀后感： 儒林外史全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。 周進(jìn)是個(gè)老童生

14、，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)， 他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶(hù)一巴掌 打醒。 范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：噫!好了!我中了!說(shuō) 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫我中了!，一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日可怕的胡屠夫打他一巴掌，他才糊涂過(guò)來(lái)。”他四周的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶(hù)表現(xiàn)得最為典 型：從前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也立刻 變成了“風(fēng)光的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè).毒害之深。 儒林外史之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三： 其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)： 儒林外史諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根究竟是.的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)觀(guān)察 號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉突然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè).造成的。 其二是儒 林外史在諷刺上并不排解夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不愿咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母歡樂(lè)得一命嗚呼都是。但的夸張并不使人