2022年杭州市教育系統(tǒng)公開招聘教職工專業(yè)知識測試

1、杭州市教育系統(tǒng)公開招聘教職工專業(yè)知識測試（2013年12月） 中學語文學科試卷考生須知：本試卷分試卷和答卷，滿分100分，考試時間120分鐘。答題前，請在密封區(qū)內填寫姓名、身份證號、報考單位、報考崗位和作為號。所有答案必須寫在答卷上，寫在試卷上無效。考試結束，上交試卷和答卷。詩詞鑒賞（8分）閱讀下面詩歌，完成12題。玉樓春歐陽修洛陽正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。杏花紅處青山缺，山畔行人山下歇。今宵誰肯遠相隨。唯有寂寥古關月。上闕一、二句，所寫之景有何特點？結合全詩分析詩人這樣寫景的作用。（4分）從下闋看，抒情主人公為什么會產生“寂寥”之感？請概括說明。（4分）文言

2、文閱讀（21分）閱讀下面文言文，完成37題子瞻和陶淵明詩集引蘇轍 東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨與幼子過負擔渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而華屋玉食之年不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨喜為詩，精深華妙，不見老人哀憊之氣。 是時，轍亦遷海康，書來告曰：“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明詩作不多，然其詩質而實綺，癯而石腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜、諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以的遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨好其詩也哉？如其為人

3、，實有感焉知。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，以物多件，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼兒饑寒。淵明此語，蓋實錄也。吾今真有此病而不早自知。半出生仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?磋夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自拖于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣?？鬃釉唬骸笆龆蛔鳎哦霉?，竊比于我老彭?！泵献釉唬骸霸印⒆铀纪?。”區(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。 轍少而無師，子瞻既冠而學成，先君命撤師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人

4、之風，自以為不若也。然自其斥居東坡，其學日進，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與陶明比。轍雖馳驟從之常出其后其和淵明轍繼之者亦一二焉。 紹圣四年十二月一十九日海康城南東齋引。3.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.葺茅竹而居之葺：修建。B.癯而實腴癯：清瘦。C.黽勉辭世黽：盡力。D.欲以晚節(jié)師范其萬一也范：示范。下列各組句子中，加點詞的意義和用法不同的一組是（3分）A.而華屋玉食之念不存在于胸中 則智明而行無過矣。B.以遺后之君子 退論書策以抒其憤C.先君命轍師焉 猶且從師而問焉D.遂與淵明比 縈青繚白，外與天際5.下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（3分

5、）A.本文開頭敘述蘇子瞻謫居儋耳的生活狀況，住陋室，啖芋茶，喜作詩，淡然于名利之外，表現了蘇子瞻之人品，志趣，放曠情懷。B.引是一種類似于序言的問題。作者轉錄了其兄子瞻之來信，體現子瞻對于陶淵明詩歌之藝術特色和陶淵明為人的評價。C.作者在引錄子瞻的書信的基礎上，引發(fā)議論，表明自己對子瞻為人及詩歌創(chuàng)作的看法，并進行了概括評論。D.本文筆法靈活。以散句為主，間雜著整句；敘議結合，行文自由。能運用引用、比喻修辭手法來表現子瞻謫居東坡后學問大進的情況。用“/”線給文中畫波浪線的部分斷句。（4分） 轍 雖 馳 驟 從 之 常 出 其 后 其 和 淵 明 轍 既 之 者 亦 一 二 焉。把文中畫線的句子譯

6、成現代漢語。（8分） （1）吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。（3分） （2）而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難 （5分）現代文閱讀（26分）閱讀下面的文章，完成816題。（一）冬夜月暖冬令，隨著秋風中最后一片的落葉，落到了大地。我沒有聽到聲響，許多人也沒聽到，但被那片葉子砸到的草和地聽到了，而且就這輕輕的一聲，讓草驚失色，地虛松散。一個冬季毫無反抗地被種到了大地。冬，一扎根，不僅甜住了春夏秋里多話的鳴蟲，讓它們睡在蜜月里，還在四處收刮著日下溫暖。村里第一個醒悟的爺，一到重陽就聲聲告誡說：“吃了重陽糍，破裙破襖發(fā)出來。”就這一句土得丟牙寫成文字還押不成韻的俚語，則成了鄉(xiāng)村世代

7、與冬爭暖的口令。太陽如圓餅式的取暖器，高掛在空中，她的溫暖隨光落到大地。爭暖的萬物找著最好的位置，接納著從天而降的溫暖。鄉(xiāng)村向陽的墻角下，村頭學校的操場邊，不管是站著還是坐著，都絕對要求全身曝光。鄉(xiāng)村人在爭暖中表現的最為隨緣，爭春時，早出晚歸，說是爭播搶種；爭涼時，赤膊上陣，說是歇涼；爭秋時，顆粒歸倉，說是搶收；可爭暖，松散散、懶洋洋，說是曬太陽。這滿是隨緣的一個曬字，把福為天賜的信奉亮在太陽下，浸在陽光里。他們隨日光滔滔，把自己當成了要腌制的蘿卜、芥菜，要在太陽下脫去所有的水分，抱著一身溫暖，好好過冬。太陽一天釋放著熱量，大概溫源漸竭，便急匆匆隱入西山給自己加溫，讓月亮接替當值。鄉(xiāng)村的人憑著

8、被太陽曬黑的教訓，說；月光會把人曬綠，若是也像曬太陽一樣，浸漬在月光下，人的眼會同狗眼、貓眼、山里的狐眼一樣，會發(fā)出綠光，會看到陽光下看不見的東西。于是村里相傳著“太陽一落，山關門落戶保平安”的名謠。滿天的月華就被關在了村弄中。多少年來，我抱著老屋的那根黑黑的門杠，把月亮溫暖擋在了門外。直到那一年得到月華濯洗，才知曬月的溫馨。那一夜，走在沙石公路上聲響，曬月人彼此聽得明白，左腳唰，右腳簌，唰、簌，唰、簌，原來只一個人在走，左腳是我，右腳是她。左、右，右、左，一直前行。月光如水水無邊，走在這無邊的境地，也就沒有了時間計算，一個夜晚是一千年的守候，一年年走過的都是那一夜的月色。我不知曬過了多少個夜

9、晚，浸透多少的月色，我在月下的身影確實高大，躺在地上如一棵倒下的大樹，砸得如水月光波紋和老樹的年輪一樣多，我那浸漬月溫的瞳孔，也就隨月波彌漫，搜索著曬月人的影子。我，看到了許多月下故事，心里流著比太陽還要熱的激情，成了詩人，對月吟誦：千古月華/你這才子靈魂/在你的姓氏里/寫下的是華章千古月華/鉛鑄愛的詩篇/在你的鑄槽里/流著一條我的心河.當我喜歡曬在冬夜的月下時,也常會遇到許多的陌生，不論是我從他們身邊走過，還是他們從我跟前走過，都一樣掀動過月下的溫暖，大衣里透出的呢喃細語，我聽到的是月光暖流在他們血脈里流淌的聲響。東倒西歪漢子呼出的酒氣，我嗅到是被月光蒸出一股股豪情。我靜靜地漂流在這暖流中，

10、衣冠成了浮云，身軀如一艘皮艇，載著我的心向暖流源頭馳去，月亮是歸程，月亮是心源。曬在冬天的日頭下，會抱得一身溫暖，好好過的是冬，就如村里說：“倉里有了糧，冬天曬太陽?！睍裨诙沟脑鹿庀?，我營得了透心的溫暖，好好過著的是日子，就如我說：心中有了月，日日月兒圓。請賞析下列句子中加點字的妙處（2分） （1）冬令，隨著秋風中最后一片的落葉，落到了大地。 （2）一個冬季毫無反抗地被種到了大地。從全文寫月的內容來看，第四段劃線文字采用了哪種手法？有什么作用？（3分）作者為什么要在文中引用千古月華的詩句？請根據上下文解說理由。（2分）聯系全文，簡述作者以“冬夜月暖”為題的用意。（4分）作者在煞尾之句“心中有

11、了月，日日月兒圓”中滲透了哪些人生感情？請結合全文內容，分條談談你的認識。（5分）（二） 中國古代文學寫意手法與中和之美中國古人認為藝術的本質是抒情。早在尚書堯典中，就提出了“詩言志”的著名命題。中國古代文學中發(fā)展得最為成熟的樣式是以抒情為主要功能的詩歌。抒情性質使中國古代文學在總體上具有詩的光輝，即使是敘事文學也不例外。例如史記就因為洋溢著司馬遷的悲憤情感而被魯迅先生譽為“無韻之離騷”。而雜劇西廂記，小說紅樓夢也因其濃郁的抒情色彩而使人百讀不厭。正是抒情的性質，使我國古代文學在寫物手法上不注重寫實而注重寫意。例如，山水田園詩本來可以處理成敘事性或描述性作品，但在唐代王維、孟浩然的詩中卻往往以

12、抒情為手段虛化了即日所見的景象，他們詩中的山水田園其實是他們寧靜心經和淡泊志趣的外化。又如戲劇在西方歷來是以寫實為主的，但在中國，古代戲曲作家及理論家卻強調調戲曲首先要表現作者對現實生活的感受，即“意”，而不是簡單地模仿生活。明代戲曲理論家王驥德指出“戲劇之道，出之貴實，而用之貴虛”。元雜劇作家在創(chuàng)作實踐中也確實是如王國維所說“但摹寫其胸中之感想，寫時代之情狀”。抒情性質和寫意手法使中國古代文學產生了以下文化特征：首先，中國古代文學是中國古代社會的生動圖卷，但更是古代中國人的心靈記錄，這使得它成為我們了解中華民族傳統(tǒng)文化心理的最好窗口。假如我們要想了解禪宗思想與理學思想對于宋朝士大夫的影響，最

13、好的資料不是禪宗語錄和理學講義，而是宋詩。只要你仔細閱讀一下王安石、蘇軾、黃庭堅等人的詩歌，就能對宋人融儒、道、釋為一體的思想面貌有真切的把握，其次，中國古代文學追求的藝術境界不是真實而是空靈，不是形似而是神似，那種為歷代文學家所憧憬的變化莫測、知其妙卻不知其所以妙的藝術境界，正是在精練含蓄的藝術表現形態(tài)基礎上才有可能達到的目標。儒家倡導的“中庸”精神對我國文學有著深刻的影響，孔子稱贊詩經“樂而不淫，哀而不傷”，這種觀點后來發(fā)展成“溫柔敦厚”的“詩教”說，即主張在文學作品中有節(jié)制地宣泄情感，而不要把感情表達的過分強烈。在這種文學思想指導下發(fā)展起來的中國古代文學，在整體上呈現出一種中和之美。一般

14、來說，中國古代文學作品中很少有劍拔弩張地表達狂怒和狂喜的作品。多數古代詩人都自覺或不自覺地遵循著“詩教”的精神，以“怨而不怒”“婉而多諷”的方式來批判現實。詩人在抒寫內心情感時總是委婉曲折，含蓄深沉。中國古代詩歌中絕不缺少深摯的感情，但從未達到過西方詩歌那種“酒神”式的迷狂程度。情感宣泄的適度與表現形式的簡約使中國文學史在總體上具有含蓄深沉、意味雋永的藝術特征，這正式中華民族平和、寬容、偏重理性的文化性格特征在古代文學中的積淀。（選自張岱年、方克立主編的中國文化概論，有刪改）下列選項，不能證明中國古代文學的寫意性的一項是（3分）A.漢宮秋第五折在創(chuàng)造了漢元帝和王昭君離別的戲劇情境后，以大量的抒

15、情歌唱抒寫漢元帝的離別之痛，最后以寥寥數語寫昭君投江。B.西廂記中長亭送別一折是寫崔鶯鶯和張生的離別，由離別的情境發(fā)生出大量的抒情歌唱，把離別之情寫得纏綿悱惻，哀感動人。C.孔雀東南飛和羽林郎對劉蘭芝和胡姬的服飾外貌都作了大段的鋪排夸張的描繪。D.紅樓夢第一回中作者寫道：“至若離合悲歡，興哀際遇，則又追蹤鑷跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡??！毕铝姓f法，符合文意的一項是（3分）A.中國古代文學在總體上具有詩的光輝，注重寫意，只有在寫物手法上注重寫實。B.中國古代文學精練含蓄的藝術表現形態(tài)決定了中國古代文學的藝術境界是空靈的。C.“樂而不淫，哀而不傷”是孔子對詩經的贊詞，體現了儒家倡導

16、的“中庸”精神。D.“中庸”精神的影響使中國文學史在總體上具有含蓄深沉、以為雋永的藝術特征。詩論家嚴羽在滄浪詩話中說：“.其末流甚者，叫嗓怒張，殊乖（違背）忠厚之風，殆以罵詈為詩。詩而至此，可謂一厄（厄運）也，可謂不幸也?！闭埥Y合文中的觀點談談對這句話的理解。（4分）四教材教法。（15分）下面是課文裝在套子里的人的課堂教學設計，請對該設計的優(yōu)劣作評點，并說明理由。 1.導入：浦寧關于契訶夫的一段記錄。 2.整體閱讀，形象感知： 以網絡帖子的形式閱讀整理：從姓名、時代、人生經歷、精神面貌、最大愛好、經典名言、最看不慣的事、最不幸的事、最一想不到的事、留下的遺產、臨終最想給大家說的話。 3.問題探究： 別里科夫形象的塑造方式有什么特點？“我們”是誰？“我們”在作品中存在的意義是什么？華連卡姐弟形象身上也有象征意義嗎？ 4.課堂總結：“當我們遭遇這幾個重