初中語(yǔ)文提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力方法初探

1、初中語(yǔ)文提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力方法初 探初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“研究中國(guó)古代優(yōu)秀 作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文 化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)?！倍袊?guó)古代優(yōu)秀作品中包含了大量的古 詩(shī)詞。福建省語(yǔ)文中考試題中古詩(shī)詞考查占17分左右（其 中古詩(shī)文默寫(xiě)12分，古詩(shī)詞鑒賞5分），由此可知古詩(shī)詞 在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。但是，在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生研究古詩(shī)詞的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀， 很多學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞艱澀難懂，枯燥乏味，不太喜歡研究古 詩(shī)詞。其原因可能是古詩(shī)詞距離我們的年代久遠(yuǎn)，詩(shī)詞中有 很多描寫(xiě)的內(nèi)容在今天的現(xiàn)代生活已不復(fù)存在，失去了鮮活 的真實(shí)體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生理解困難，從而失去研究的興趣；二 是網(wǎng)絡(luò)媒體

2、的開(kāi)展改變了人們的閱讀習(xí)慣，很少有人去看紙 質(zhì)的書(shū)籍，更何況賞析古詩(shī)詞呢？面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們教師就應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，采用適合 的方法讓學(xué)生易于接受，樂(lè)于研究。新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)初 中階段學(xué)生研究古詩(shī)詞提出的標(biāo)準(zhǔn)是：誦讀古代詩(shī)詞，有意 識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味和審美情趣。 所以，本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從如下五個(gè)方面入手來(lái)談 談提升學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞能力的方法。一、識(shí)詩(shī)人，知背景賞析古詩(shī)詞，我們首先應(yīng)從它的題目、作者下手分析,這也就是我們所說(shuō)的知人論世。即深入研究作者的生平和為 人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代背景，與作者成為心靈 相通的好朋友。從而發(fā)揮自己合理的想象進(jìn)行分析。充分利 用這

3、些信息，加之自己平時(shí)的積累，很容易就能找到詩(shī)歌分 析的切入點(diǎn)。如杜甫的詩(shī)作，很多寫(xiě)于安史之亂（公元755 763年）期間，那我們就很容易聯(lián)想到動(dòng)亂中的憂國(guó)憂民, 從而上升到愛(ài)國(guó)思想及對(duì)勞苦群眾的同情。如白居易的詩(shī)作 中如出現(xiàn)江州字眼，就可以肯定是白居易被貶至江州司馬期 間所作。由此聯(lián)想，不難發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)郁悶的情感以及懷才不遇 的思想。這樣看起來(lái)雖然方便省事，但卻不是對(duì)所有古詩(shī)詞 都通用的，畢竟初中階段學(xué)生積累的知識(shí)有限，它只能針對(duì) 學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)歌作者而言，對(duì)于比擬陌生的作者，學(xué)生 也就望而卻步了。二、勤誦讀，明詩(shī)意。古詩(shī)詞詩(shī)句對(duì)仗工整，讀起來(lái)音韻和諧，瑯瑯上口，其 獨(dú)特的音韻美是陶冶情操的最正

4、確途徑。然而，現(xiàn)在的學(xué)生并 不重視古詩(shī)詞的誦讀，很多學(xué)生誦讀古詩(shī)詞不講音律，不求 押韻，聲音拖沓、乏力，毫無(wú)美感可言，不少學(xué)生還誤以為 聲情并茂的朗讀是矯情的行為。其實(shí)，多誦讀有一個(gè)更為直 接的作用就是有助于理解詩(shī)意。古人云：讀書(shū)百遍，其義自 見(jiàn)，此道用于讀詩(shī)也是一樣，反復(fù)誦讀，其義自見(jiàn)。其中，一些詩(shī)詞只要一讀，詩(shī)意立見(jiàn)分曉，如李白的靜 夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)?！痹?shī)意明白曉暢，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素，誦讀之后，詩(shī)人的 思鄉(xiāng)之情如臨其境感染我們；有些詩(shī)歌那么是一定要多讀才能 深感其義，如杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破格，篇幅不短，詞 藻艱深，氣勢(shì)磅礴，假設(shè)不多讀，難以融進(jìn)作品，體味

5、詩(shī)意， 假設(shè)能多讀，必有所獲。古詩(shī)詞獨(dú)特的魅力還因其獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)，詩(shī)句的奇妙 在于它不能用一般的語(yǔ)法法那么生搬硬套在其身上，唯用吟誦 之法才能悟出其中的妙處。三、究文本，析意象意象是寄托詩(shī)人情感，構(gòu)成詩(shī)詞意境的客觀事物，是詩(shī) 人為表達(dá)自己的內(nèi)心世界，把客觀事物經(jīng)過(guò)選擇、提煉，重 新組合后而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言形象。詩(shī)人的抒 情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是 言在此意在彼。寫(xiě)景那么借景抒情，詠物那么托物言志，這里所 寫(xiě)之“景”，所詠之“物”，即為“象”；借景所抒之“情” 詠物所言之“志”，即為“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié) 合，就是“意象”。詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考

6、和感受，也 要用意象來(lái)表達(dá)。要理解詩(shī)中的所蘊(yùn)涵的情感，參透詩(shī)中的 意境，就必須把握意象。如馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思：“枯 藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷 腸人在天涯?！鼻叭溆昧?“枯藤”“老樹(shù)” “昏鴉”“小 橋” “流水”“人家” “古道”“西風(fēng)” “瘦馬”九個(gè)意象, 分別描繪出九幅畫(huà)面，展現(xiàn)了三組鏡頭，為“斷腸人”的活 動(dòng)創(chuàng)設(shè)了典型的環(huán)境，襯托了天涯游子的羈旅之苦和思鄉(xiāng)之 情，其藝術(shù)表現(xiàn)力令人嘆服。古詩(shī)詞中的意象是學(xué)生理解詩(shī)歌的一個(gè)難點(diǎn)，其涉及的 外延廣，蘊(yùn)藏的內(nèi)涵深。因此，對(duì)初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)不能 把對(duì)意象的理解提得太高，但正確的理解意象是有助于學(xué)生 更好地理解詩(shī)歌，也有

7、助于學(xué)生形成知識(shí)的積累，明白古詩(shī) 詞中意象運(yùn)用的一些規(guī)律，有助于學(xué)生理解同類的詩(shī)詞，形 成一定的鑒賞能力。如古詩(shī)詞中的“月”，古人在傳統(tǒng)的審 美中，月代表思念，望月懷遠(yuǎn)的作品不勝枚舉，如李白的靜 夜思（床前明月光）、張九齡的望月懷遠(yuǎn)（海上生明 月，天涯共此時(shí)）、蘇軾的水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有？把 酒問(wèn)青天）；“大雁”代表思?xì)w，如王灣的次北固山下（鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊）；用“折柳”寓意 惜別懷遠(yuǎn), 如李白的春夜洛城聞笛（此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起?園情？）； “梧桐”寓意孤單悲涼，如李煜的相見(jiàn)歡（寂 寞梧桐深院鎖清秋）等等。這里就不便一一列舉了。探究文本，解讀意象，通過(guò)文化領(lǐng)悟來(lái)理解詩(shī)歌作品， 只

8、有這樣，學(xué)生才能深入地把握作品的意蘊(yùn)，正確理解詩(shī)歌 表達(dá)的思想情感。四、抓詩(shī)眼，賞佳句“佳句”，它是詩(shī)人思想感情高度濃縮的結(jié)晶，能充分顯 示作品的靈性?！凹丫洹?，往往是詩(shī)詞中的千古名句，它們 或創(chuàng)造了濃郁的意境，或表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，或勾畫(huà)了 動(dòng)人的形象，或點(diǎn)染了絢麗的色彩。這些佳句對(duì)表達(dá)主題、 深化意境、突出形象都起著至關(guān)重要的作用。因此，我們?cè)?指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞時(shí)，必須讓學(xué)生抓住詩(shī)人精心練就的妙語(yǔ) 佳句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”“人生自古誰(shuí)無(wú)死, 留取丹心照汗青?！?“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡龋@些流傳千古 經(jīng)久不衰的好詩(shī)句，經(jīng)得起

9、歷史的推敲，時(shí)間的洗禮，都是 深受歷代中國(guó)人喜歡的詩(shī)句，因此，我們更要引導(dǎo)學(xué)生好好 的來(lái)誦讀這些傳世經(jīng)典，感受中國(guó)古詩(shī)詞的博大精深。如王灣的次北固山下中的“海日生殘夜，江春入舊 年這時(shí)序交替中的景物，暗示了時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含著自然 理趣；蘇軾的水調(diào)歌頭中的“人有悲歡離合，月有陰晴 圓缺，此事古難全”詩(shī)人用月不能總圓，人不能總歡在這里 寬慰自己，表現(xiàn)他政治上雖受打擊但也不能消沉、頹廢，表 現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟；文天祥的過(guò)零丁洋中的“人生自 古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與 堅(jiān)貞的民族氣節(jié)；白居易的憶江南中的“日出江花紅勝 火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”這句詞詩(shī)人借助生動(dòng)形象的比喻，渲 染了

10、江南春天多彩的景色，紅日升起，在陽(yáng)光的映照下，江 邊明艷的花朵比火還要紅，春江水清波碧，水色綠得像染料 一樣。經(jīng)典的例子莫過(guò)于韓愈所寫(xiě)的早春呈水部張十八員 外，中“絕勝煙柳滿皇都”的“勝”字，不僅寫(xiě)出春回大 地，春草蓬發(fā)的勃勃生機(jī)，更能表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)大自然春天美麗 景色的喜愛(ài)。又如陶淵明飲酒中“采菊東籬下，悠然見(jiàn) 南山”的“見(jiàn)”字，讓人在自然、率真的意境中感受到詩(shī)人 辭官退隱，歸依山林的淡然恬靜，正是“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新， 豪華落盡見(jiàn)真淳“。難怪留下了賈島“推敲”二字盛譽(yù)滿天 下的典故。當(dāng)然，“佳句”往往也是“詩(shī)眼”?！霸?shī)眼”就是一 句詩(shī)中最傳神的一個(gè)字，或一首詩(shī)中最能概括全詩(shī)要義的一 個(gè)詞。宋人評(píng)論

11、唐詩(shī)，便有“詩(shī)眼”之說(shuō)，認(rèn)為一首好詩(shī)必 有佳句，而佳句中必有奇字為眼。抓住詩(shī)眼，就等于掌握了 解讀全詩(shī)的金鑰匙。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。 宋祁玉樓春一個(gè)鬧字描繪出紅杏枝頭百花競(jìng)放、爭(zhēng)奇斗 艷、蜂蝶爭(zhēng)飛的蓬勃春光，使人仿佛聽(tīng)到了春的呼喊，春的 歌唱，把美好的春光寫(xiě)活了。王國(guó)維在人間詞話中說(shuō)：“著一鬧字，而境界全出?！崩畎壮l(fā)白帝城：“朝 辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”詩(shī)人掙脫官場(chǎng)的羈絆，順江東下，是多么的輕 松、歡暢而喜悅！尾句“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”中的“輕”字， 既是寫(xiě)船的輕快，更是寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)心情。因此“輕”就是全 詩(shī)的詩(shī)眼。五、明用典，悟詩(shī)情用典，

12、就是引用神話故事、歷史故事、前人詩(shī)句等，借 用典故表達(dá)詩(shī)人自身的情感。古詩(shī)詞用典可使詩(shī)詞語(yǔ)言精 練，增強(qiáng)內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言 簡(jiǎn)義豐，耐人尋味的效果。如杜甫望岳中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”化用了 孟子盡心上中“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。 又如劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州處逢席上見(jiàn)贈(zèng)中“到鄉(xiāng)翻似爛柯 人”，引用了晉人王質(zhì)上山砍柴遇仙的神話，說(shuō)明自己遭貶 時(shí)間之長(zhǎng)和世態(tài)變化之大，以及回歸后的生疏和惆悵的心 情。如李白行路難中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日 邊”。詩(shī)句暗用呂尚八十歲在礴溪釣魚(yú)而得遇文王和伊尹在 受湯委以國(guó)政時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)的兩個(gè)故事， 表現(xiàn)了詩(shī)人不懈追求的信心。又如蘇軾江城子密州出獵 中：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？ “詩(shī)句以魏尚自比，抒發(fā)了 自己渴望得到朝廷重用，立志為國(guó)效命的情懷。如漢文帝劉 恒愛(ài)賈誼之才而從長(zhǎng)沙將他召回，在宣室召見(jiàn)。李商隱在賈 生中“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神” 一句，通過(guò)反 用歷史故事，表達(dá)了詩(shī)人的懷才不遇。再如辛棄疾南鄉(xiāng)子 中“千古興亡多少事，