辯論賽演講稿格式范文【三篇】

1、辯論賽演講稿格式范文【三篇】-WORD文檔，下載后可編輯修改-【范文引語(yǔ)】作者搜集的范文“辯論賽演講稿格式范文【三篇】”，供大家閱讀參考，查看更多相關(guān)內(nèi)容 ，請(qǐng)?jiān)L問(wèn)演講稿頻道。辯論賽演講稿格式范文【一】正方：從小悅悅事件看，見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑反方：從小悅悅事件看，見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑謝謝主席！各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友，大家好！對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類(lèi)似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見(jiàn)死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持認(rèn)為“見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑” ！下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn)。第一，見(jiàn)死不救是道德問(wèn)題，不應(yīng)用法律來(lái)代替道德去規(guī)范人們 的行為。眾所周知，見(jiàn)義勇為是一種合乎

2、正義和道德的高尚行為， 見(jiàn)死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見(jiàn)義勇為、見(jiàn)死不救，同為道德問(wèn)題，同無(wú)法定的救助義務(wù)，見(jiàn)義勇為就可被視為英雄 而歌頌，但見(jiàn)死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公 平，不公正！我方認(rèn)為不該用法律來(lái)代替道德去規(guī)范人們的行為，把見(jiàn)死不救入刑，反而會(huì)降低見(jiàn)義勇為的含金量，升高道德的門(mén)檻，從而導(dǎo)致人們見(jiàn)義勇為的積極性下降、 正義感減弱，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。第二，若將見(jiàn)死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的，以國(guó)家 強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中， 依靠人 們內(nèi)心信念

3、的驅(qū)使、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響，以 精神的強(qiáng)制來(lái)保證實(shí)施。若將見(jiàn)死不救入刑，那么為了不犯見(jiàn)死不救 罪，人們就得見(jiàn)死相救、見(jiàn)義勇為。如此一來(lái)，見(jiàn)義勇為就從主動(dòng)、 自愿的道義變成被動(dòng)、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性 質(zhì)，還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)-還有人會(huì)以為不犯罪是一件 非常高尚的事而引以為榮嗎？對(duì)方辯友顯然沒(méi)有考慮過(guò)這種混淆道德 與法律的界限的行為，將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向。第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的實(shí)際可操作 性不強(qiáng)。對(duì)方辯友認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性，假設(shè) “見(jiàn)死不救罪”成立，立法者首先就會(huì)面臨何為“見(jiàn)死”， 何為“救”

4、何為“不救”的問(wèn)題，法律顯然是無(wú)法對(duì)此作出明確界定的， 而過(guò)于 模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取 證問(wèn)題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題。大家 關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見(jiàn)死不救的18位路人，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都有攝像頭的，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大， 公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見(jiàn)死不救是一件相當(dāng)困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。 所以我方認(rèn)為，無(wú)論是立法還 是司法實(shí)踐，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的可操作性都不強(qiáng)。第四，見(jiàn)死不救入刑的刑罰過(guò)重，建議可立法但不應(yīng)入刑。對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人，沒(méi)有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人 們當(dāng)然

5、有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。 我們可以譴責(zé)見(jiàn)死不救, 可以鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān) 道義上的義務(wù)。我方認(rèn)為將見(jiàn)死不救入刑，這樣的刑罰過(guò)于沉重了， 有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家減輕刑罰的立法趨勢(shì)。建議可為見(jiàn)死不救立法，以其他較和諧的方式來(lái)解決。各位評(píng)委，各位同學(xué)，通過(guò)前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對(duì)方辯友的立場(chǎng)認(rèn)為應(yīng)把見(jiàn)死不救入刑嗎 ？那么，下一個(gè)流 血又流淚的英雄很可能就是您了 ！為避免此類(lèi)情況的發(fā)生，我方堅(jiān)持 認(rèn)為，見(jiàn)死不救不應(yīng)入刑！辯論賽演講稿格式范文【二】尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：大家晚上好！很榮幸能在北京

6、科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上友口?；厥妆本┛萍即髮W(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與 睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的 價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的 辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成 章；有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范；也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文 章，讓觀眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和 滿(mǎn)腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè) 目的，那就是辯

7、明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論 賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。 緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn) 行了院級(jí)比賽，通過(guò)院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平， 同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間；另一方面各院都借此機(jī)會(huì) 選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選。 本 學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分一一校級(jí)辯論賽。經(jīng)過(guò)院級(jí) 比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院 的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果， 更重要的是在組織參 賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗

8、群體， 體現(xiàn)了分工合作的精神。 一位辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容 與鎮(zhèn)定?！?一句話道出了所有辯手的心聲。 有人曾說(shuō)辯論是智慧的體 操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓 我們欣賞到智慧之美的火花。本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了 一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽， 我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽， 今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各 位也是熱血沸騰吧！辯論演講稿范文節(jié)選！本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來(lái)看， 都是 相當(dāng)成功

9、的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)， 但是在各院與學(xué)生會(huì) 同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。 此次比賽中充分展示了 辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起， 十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然 這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一 陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很 有好處的。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)，而辯的思想定會(huì) 在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際 辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)

10、軍！在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合， 感謝給 予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。 最后，祝愿我們北京科技大 學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰(zhàn)！辯論演講稿范文節(jié)選！謝謝！辯論賽演講稿格式范文【三】正方是讀書(shū)有用；反方是讀書(shū)無(wú)用。那么雙方需要怎么論證呢 ? 正方無(wú)疑是要說(shuō)明讀書(shū)有用都能用在什么地方， 而反方則要說(shuō)明讀書(shū)怎么就沒(méi)有用。下面我將就前面正方觀點(diǎn)作深入論述，同時(shí)批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)首先，我方認(rèn)為讀書(shū)是有用的，而且可以說(shuō)讀書(shū)之用大于天，不讀書(shū)絕對(duì)不行。那么讀書(shū)的作用究竟有些什么呢 ？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)：.讀書(shū)可以安身立命，治國(guó)平天下。從小的方面講，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的

11、人。正是因 為這里一點(diǎn)，古人說(shuō)“開(kāi)卷有益”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏 如玉”，孔子說(shuō)“一日不讀書(shū)便覺(jué)滿(mǎn)身污垢”、 哲人說(shuō)“書(shū)籍上開(kāi)啟 人類(lèi)智慧的鑰匙”。從大的方面講，讀書(shū)可以治國(guó)平天下。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名相諸葛亮 因勤奮讀書(shū)而有經(jīng)天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理*發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書(shū)”；無(wú)數(shù)名家大師皆是“讀書(shū)破萬(wàn)卷”。由此可見(jiàn)，讀書(shū)小可修身養(yǎng)性，大可治國(guó)平天下。古今中外成就 事業(yè)者無(wú)不以讀書(shū)為快樂(lè)，無(wú)不以讀書(shū)為滋養(yǎng)。可以說(shuō)自古無(wú)不讀書(shū) 而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會(huì)到讀書(shū)之用，惟獨(dú)對(duì)方辯 友不知道讀書(shū)有什么用，看來(lái)還是書(shū)讀少了，體會(huì)不到讀書(shū)的精妙所 在。.讀書(shū)可以獲取天下信

12、息，掌握世界動(dòng)態(tài)。書(shū)，不可不讀。當(dāng)今時(shí)代的書(shū)越來(lái)越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書(shū) 籍是書(shū)、網(wǎng)絡(luò)信息匯集成網(wǎng)絡(luò)之書(shū)、各種媒體報(bào)刊可謂上好之書(shū)，如 此眾多之書(shū)收集天下信息。若想做到“書(shū)生不出門(mén)，能知道天下事”， 不讀書(shū)還是不行的，畢竟我們沒(méi)有這么多錢(qián)財(cái)去“行萬(wàn)里路”。要想 獲取人類(lèi)智慧的晶，要想掌握世界動(dòng)態(tài)，不讀書(shū)就是妄談。.讀書(shū)可以獲取功名。自古以來(lái)，尤其是自從有了科舉制度和考試選拔制度之后。 讀書(shū) 就成了獲取功名的途徑。為什么？因?yàn)榻y(tǒng)治者知道，只有讀書(shū)的人才 是智慧的人，才是“勞心”者，只有讀書(shū)人才能“治”天下之民。因 此，統(tǒng)治者需要這樣的人，客觀上就是承認(rèn)了讀書(shū)人的智慧，是對(duì)人 類(lèi)文明的尊重。.讀

13、書(shū)可以維持精神生命。人不同于動(dòng)物的根本區(qū)別就在于對(duì)自我精神的塑造。 讀書(shū)則是塑 造人類(lèi)的精神的手段，如果不讀書(shū)，人的精神生命就會(huì)枯萎、衰竭。 讀書(shū)，就是為自己的精神世界注入新的動(dòng)力， 用新鮮的血液滋養(yǎng)自己 的精神生命。.讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論素材。反對(duì)辯友在辯論的過(guò)程中可以說(shuō)是洋洋灑灑、 旁征博引，其才華 讓鳳凰佩服不已。這種才華來(lái)自于什么地方呢？回答很簡(jiǎn)單：讀書(shū)！正是因?yàn)閷?duì)方辯友讀書(shū)了，而且讀了好書(shū)，這才培養(yǎng)了如此卓越的才 華來(lái)參加辯論。因此，讀書(shū)可以使對(duì)方辯友學(xué)習(xí)辯論技巧，掌握辯論 素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質(zhì)！這難道不正好說(shuō)明了我方 觀點(diǎn)-“讀書(shū)有用” ？辯論演

14、講稿范文節(jié)選！總而言之，言而總之，如果讀書(shū)無(wú)用論者問(wèn)我讀書(shū)有什么用，我 相信我能說(shuō)書(shū)100、1000甚至更多的用處。但我要是問(wèn)讀書(shū)為什么沒(méi) 有用，估計(jì)對(duì)方辯友也說(shuō)不出個(gè)一二三來(lái)。辯我認(rèn)為開(kāi)卷有益，因?yàn)?，?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是書(shū)讓我們懂得 人間的七情六欲，我就是因?yàn)樽x書(shū)，才知道什么是七情六欲，因?yàn)樽x 書(shū)，我知道了，士可殺，不可辱，中國(guó)所受的侮辱，讓我憎恨日本， 認(rèn)為一定要振興中華。難道我們要讓中國(guó)衰弱，讓日本任由擺布？世界名人培根說(shuō)：史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使 人深沉;倫理之學(xué)使人莊重；修辭與邏輯使人善辯。書(shū)是人類(lèi)智慧的晶，書(shū)是歷史經(jīng)驗(yàn)的總，書(shū)是社會(huì)生活的反映。 讀書(shū)，可以

15、徹悟人生意義；讀書(shū)，可以洞曉世事滄桑；讀書(shū)，可以廣濟(jì) 天下民眾；讀書(shū)，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開(kāi) 卷讀書(shū)。馬克思開(kāi)卷，獲益甚多。他先后在波恩大學(xué)、柏林大學(xué)研究 法學(xué)、歷史和哲學(xué)，因而在以后的革命活動(dòng)中能有兩個(gè)空前的偉大發(fā) 現(xiàn)。他寫(xiě)資本論就讀了自藏書(shū)一千余本，還到大英博物館里看了三間 房子的書(shū)。馬翁得開(kāi)卷之益，說(shuō)也說(shuō)不盡。華羅庚開(kāi)卷，從小就打下 了很好的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文基礎(chǔ)，曾寫(xiě)過(guò)幾百首詩(shī)詞，還寫(xiě)過(guò)許多散文和通 俗生動(dòng)的科普讀物。初中畢業(yè)時(shí)，就寫(xiě)出數(shù)學(xué)論文 （蘇家駒之代數(shù)的 五次方程式解法不能成立之理由）。論文層次清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，精辟 地指出了蘇家駒教授代數(shù)的五次方程式之解法的錯(cuò)誤。

16、古人說(shuō)，人可一日不食肉，不可一日不讀書(shū)。書(shū)是全世界人的營(yíng) 養(yǎng)品，讓我們身體強(qiáng)壯，不斷增高，意志堅(jiān)強(qiáng)。只要注意用眼衛(wèi)生， 每看半個(gè)小時(shí)就看一下綠色，邊看邊想，不僅會(huì)不傷害眼睛，還會(huì)讓我們更加健康。所以，看書(shū)不會(huì)傷害眼睛。我們看書(shū)到正正規(guī)規(guī)的書(shū) 店買(mǎi)，就不會(huì)思想不健康了。我們語(yǔ)文書(shū)的第一課，是毛主席寫(xiě)的，因?yàn)樗蚕矚g讀書(shū)，所以 才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀 書(shū)認(rèn)識(shí)呀！如果不讀書(shū)，就會(huì)想街上的有些乞丐，不讀書(shū)，弄到最后 都無(wú)家可歸。古人云：“開(kāi)卷有益?！贝_實(shí)，博覽群書(shū)能使人擁有高深的學(xué) 問(wèn)，能言善辯，受人尊敬。古代詩(shī)圣杜甫有句名言：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！边@一點(diǎn)

17、是不能否認(rèn)的，杜甫所博覽過(guò)的群書(shū)不可記數(shù)，雖然許多書(shū)都被他翻 爛了，翻破了，但書(shū)中的知識(shí)去深深的印在了他的腦子里，在他寫(xiě)文 章，做詩(shī)的時(shí)候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳 作名詩(shī)便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書(shū)，是能幫 助我們寫(xiě)出好文章的。書(shū)，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，就 像一個(gè)文明的國(guó)度如果失去了書(shū)的文化，那么這個(gè)曾經(jīng)富麗繁華的國(guó) 度便會(huì)遭受到滅亡的威脅。所以說(shuō)，人是決不能離開(kāi)書(shū)籍的。開(kāi)卷只有益，沒(méi)有壞，不讀書(shū)者不成材，讀書(shū)者自成仙。所以開(kāi) 卷有益。人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益。”但仔細(xì)一推敲，這種說(shuō)法也不完全正 確。如果我們對(duì)每一本書(shū)都感興趣，那“開(kāi)卷有益”就未必有益?，F(xiàn)在的同學(xué)都喜歡看武俠、言情之類(lèi)的小說(shuō)書(shū)刊，有時(shí)能達(dá)到廢 寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進(jìn)入了書(shū)中的“角色”便走火入 魔，那他們上課便一心只想著書(shū)，沒(méi)心思學(xué)習(xí)，成績(jī)一落千丈。更有 甚者，被書(shū)中的角色所吸引，模仿書(shū)中人物，有時(shí)甚至?xí)呦蚍缸锏?道路。為什么“開(kāi)卷”會(huì)造成如此嚴(yán)重的后果呢 ？