初中語文人教八年級下冊（統(tǒng)編2022版）單元整合教學(xué)教案

1、巧設(shè)情境 剖析游記中的社會相 單元整合教學(xué)中的情境學(xué)習(xí)單元整合篇目：壺口瀑布、在長江源頭各拉丹冬、登勃朗峰、一滴水經(jīng)過麗江【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力篩選整合信息，把握文中景物特點(diǎn)；（前情回顧中處理）引導(dǎo)學(xué)生分析壺口瀑布等四篇游記，理解作者對景、人、事的思考與感悟。二、過程與方法通過交流討論、情境學(xué)習(xí)的方法，提升學(xué)生理解、分析文本的能力。三、情感態(tài)度與價值觀通過壺口瀑布等四篇游記的情境學(xué)習(xí)，學(xué)會賞析游記中的情感美，激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛，對自然、文化的珍視?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】通過交流討論、情境學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析壺口瀑布等四篇游記，理解作者對景、人、事的思考與感悟；學(xué)會賞析游記中的情感美，激發(fā)

2、學(xué)生對祖國大好河山的熱愛和對自然、文化的珍視。 【教學(xué)過程】一、問題引導(dǎo)，預(yù)習(xí)感悟：（一）細(xì)讀壺口瀑布，完成以下問題或任務(wù)：1、導(dǎo)游梁衡在資料中有提到自己觀壺口瀑布的感受嗎？請勾畫出來，細(xì)細(xì)品味。2、在這些句子中你感受到了梁衡怎樣的感悟或思考呢？ （二）精讀在長江源頭各拉丹冬，完成以下問題或任務(wù)：1、馬麗華給我們呈現(xiàn)美景時與其他導(dǎo)游不同，寫景的同時還多次提到自己的身體狀況、心理感受，請勾畫出資料中反映馬麗華當(dāng)時身體狀況和心理感受的句子，細(xì)細(xì)品味。2、既然已經(jīng)如此難受了，為何還要繼續(xù)游覽各拉丹冬呢？在勾畫的句子中，你感受到馬麗華怎樣的心境或態(tài)度？ （三）自讀登勃朗峰，完成以下問題或任務(wù)： 1、欣

3、賞威嚴(yán)奇美、變幻無窮的勃朗峰景色時，馬克吐溫產(chǎn)生了怎樣的感慨？ 2、下山途中雇車回程，怪異的車夫，驚險的旅程，馬克吐溫是否覺得掃興？對怪異的車夫持什么態(tài)度？從中能看出他怎樣的生活態(tài)度？ （四）自讀一滴水經(jīng)過麗江，完成以下問題或任務(wù)：1、歷史文化古城麗江的美，傳達(dá)出怎樣的深層次的美？傳達(dá)出導(dǎo)游阿來怎樣的情感態(tài)度？ 二、醞釀：設(shè)置情境、喚醒經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入 （情境身份： 身份：老師-旅行團(tuán)團(tuán)長 學(xué)生-旅行團(tuán)游客 4篇文章的作者-各地導(dǎo)游 4篇文章來自各個景點(diǎn)的資料 情境：因?yàn)槭盏絹碜运膫€地方，四位不同導(dǎo)游寄來的景點(diǎn)資料。今天，我們旅行團(tuán)將通過討論決定即將前往的景點(diǎn)。） 【導(dǎo)入語】 古人說：讀萬卷書

4、，行萬里路要么旅行，要么讀書，身體和靈魂總有一個在路上。 我們團(tuán)也準(zhǔn)備來一次旅行，前不久收到來自壺口的梁衡、各拉丹冬的馬麗華、阿爾卑斯山的馬克吐溫、麗江的阿來四位導(dǎo)游寄來的景點(diǎn)資料供我們參考選擇。（二）前情回顧，調(diào)查展示【銜接語】通過前面跟隨導(dǎo)游們的文字，我們對各個景點(diǎn)的美景進(jìn)行了欣賞，大家做出了初步選擇。（統(tǒng)計人數(shù)）大家選擇的地方有所不同，各位從景物及景物特征方面來談?wù)勀氵x擇它的理由吧。（活動：統(tǒng)計之后，讓學(xué)生談?wù)劺碛?。）景點(diǎn)景美（景物特點(diǎn)）壺口瀑布雄奇壯美、剛?cè)岵?jì)各拉丹冬遼闊浩茫、奇絕險遠(yuǎn)勃朗峰威嚴(yán)魁奇、美不勝收麗江美麗如畫、寧靜和諧【銜接語】看來，大家對于四處景點(diǎn)都挺心怡的，仍然各執(zhí)己

5、見，不能決定統(tǒng)一前往哪一處景點(diǎn)。三、團(tuán)員拉票，合作探究【 銜接語】導(dǎo)游們在資料里不僅給我們介紹了各自景點(diǎn)的美景，還給我們介紹了他們賞景時的心理感悟，讓我們在資料中跟隨導(dǎo)游們來一場心靈旅程，看看有怎樣的獨(dú)特體驗(yàn)吧？請大家仔細(xì)閱讀自己喜歡的景點(diǎn)的資料，根據(jù)預(yù)習(xí)中的問題引導(dǎo)，領(lǐng)悟?qū)в蔚男木?、情感、感悟。以下列格式展示所悟，為自己團(tuán)拉拉票?！净顒釉O(shè)計】先寫，再以小組為單位，先組內(nèi)說服，選擇組內(nèi)最受歡迎的景點(diǎn)來探討，再展示。【范式訓(xùn)練】 （哪份）資料打動了我，我從 （表現(xiàn)導(dǎo)游情感、心境、感悟、思考的詞、句、段）中感受到了 。（你是怎樣分析出來的？在學(xué)生展示時務(wù)必追問，引導(dǎo)學(xué)生得出方法。)【課堂詳略安排預(yù)

6、設(shè)】：在長江源頭各拉丹冬詳講，壺口瀑布次之，登勃朗峰、一滴水經(jīng)過麗江是兩篇自讀篇目，盡量讓學(xué)生自主完成。【銜接語】大家的討論結(jié)束了，現(xiàn)在團(tuán)員拉票戰(zhàn)正式開始，哪個景點(diǎn)的團(tuán)員先來談?wù)勀?？（學(xué)生每組展示后，老師小結(jié)）壺口瀑布問題預(yù)設(shè)：賞資料中壺口瀑布之景你有何感受？梁衡在資料中有提到自己觀壺口瀑布的感受嗎？請勾畫出來，細(xì)細(xì)品味。品味這些句子你又有何感悟呢？文章標(biāo)題關(guān)鍵句感悟情感內(nèi)涵壺口瀑布4、6段中的部分抒情議論句子壺口集納海河瀑泉霧所有水的形態(tài)與人兼容喜怒哀怨愁的各種情感相似，展現(xiàn)人生百態(tài)，引發(fā)人生哲思。2、由水侵石的現(xiàn)象，看黃河博大寬厚，柔中有剛的個性，看無堅不摧、無往不勝、堅韌剛強(qiáng)、百折不撓的

7、民族精神，進(jìn)而引申到“歷經(jīng)磨難，方顯人之個性”的哲思【銜接語】所謂“知者樂水，仁者樂山”看來這個團(tuán)的團(tuán)員都是智者，帶領(lǐng)我們在梁衡的議論抒情句中感悟到無堅不摧、勇往直前、百折不撓的民族精神，下面哪處景點(diǎn)的團(tuán)員接著來拉票呢？ 在長江源頭各拉丹冬問題預(yù)設(shè)：馬麗華給我們呈現(xiàn)美景時跟其他導(dǎo)游不同，寫景的同時還多次提到自己的身體狀況、心理感受，請勾畫出資料中反映馬麗華當(dāng)時身體狀況和心理感受的句子，細(xì)細(xì)品味。從這些句子中你有何感悟？（看完補(bǔ)充資料）問：馬麗華想用這份補(bǔ)充資料中的哪些內(nèi)容能輔助我們理解上一份資料，進(jìn)而說服我們？【預(yù)設(shè)：教師補(bǔ)充】作為旅游團(tuán)團(tuán)長，我也認(rèn)真讀了這幾份旅游資料，我最喜歡的就是各拉丹冬

8、這處景，出于個人私心，我來幫幫這些團(tuán)員。馬麗華為了說服我們，讓我們充分理解她在各拉丹冬時的感受，給我們寄來了一份補(bǔ)充資料?！狙a(bǔ)充】馬麗華曾對有人說：“我始終認(rèn)為，缺乏苦難，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起，要是有一百次機(jī)會讓我選擇，第一百零一次我仍然選擇苦難?！眲⒀尤顼L(fēng)的馬麗華（馬麗華苦難美至上主義者，思維方式偏向自然主義）“大自然并不因也不為誰的存在而存在，即便沒有人類，它依然萬古長存。萬千物象合成一個自然。萬千物象又都是自然之子。大自然如此無一遺漏地包容了一切，當(dāng)然包括微不足道的人類，當(dāng)然也包括了更加微不足道的個人命運(yùn)，以及通常我們所稱之為欣悅或苦惱的幸與不幸?！瘪R麗華藏北啟示：超越苦難

9、在馬麗華看來，“人類未能征服自然，只不過服從了自然，避免了一些可避免的困難?！笨释嚯y文章標(biāo)題身體狀況、觀景狀態(tài)、內(nèi)心感受（關(guān)鍵語句、知人論世、發(fā)揮想象）感悟情感內(nèi)涵在長江源頭各拉丹冬從疼痛發(fā)燒，到高原反應(yīng)外加新傷劇痛，再到身體與精神極度痛苦甚至麻木。隨著身體狀況的惡化，作者的內(nèi)心體驗(yàn)也發(fā)生著變化：最先還有心思擔(dān)心身體的不適會不會影響自己的心態(tài)；不久就體驗(yàn)到高原病和的環(huán)境艱險，哀嘆“我要死了”；最后感到自己“似乎已經(jīng)衰竭”，甚至想到就在此地長眠。與此同時，作者觀景時的思緒也在發(fā)生變化：遠(yuǎn)觀、張望冰峰和冰河，感嘆造物主的創(chuàng)造力；身處冰窟，由眼前的景物想到寒風(fēng)的永恒、冰體的改變和冰川的消長；傾聽水

10、聲，想象長江源頭的流水將演繹出宏偉的故事。【補(bǔ)充馬麗華資料】反復(fù)續(xù)寫身體的痛苦，堅持心靈的行走，做該做的事，其實(shí)是在表達(dá)敬畏自然、理解體驗(yàn)自然。 【銜接語】這個組的團(tuán)員是勇者，敢于面對自然的戰(zhàn)士，期望能在馬麗華導(dǎo)游帶領(lǐng)下感受到自然的偉大。那下一處景點(diǎn)又能帶給我們怎樣的體驗(yàn)?zāi)兀康遣史鍐栴}預(yù)設(shè)： 1、欣賞威嚴(yán)奇美、變幻無窮的勃朗峰景色時，馬克吐溫產(chǎn)生了怎樣的感慨？2、下山途中雇車回程，怪異的車夫，驚險的旅程，馬克吐溫是否覺得掃興？怪異的車夫讓我們看到一種怎樣的生活態(tài)度？文章標(biāo)題旅途經(jīng)歷作者感悟（知人論世、發(fā)揮想象）登勃朗峰上山重在寫景威嚴(yán)奇美，獨(dú)居蒼穹，變幻無窮，如同肥皂泡(仙境)至精至美者，往

11、往不能長久，因而尤為珍視。下山奇人奇事怪異車夫，驚險旅途作者透露出“欣賞”之意，因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出的對待生活、對待自我的態(tài)度與作者自己的人生態(tài)度有契合之處。（個性幽默、坦率，積極、樂觀、自由的生活態(tài)度）【銜接語】我倒是對這個景點(diǎn)的導(dǎo)游挺感興趣的?！狙a(bǔ)充】馬克吐溫(18351910)，美國幽默大師、小說家，19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表之一。作品風(fēng)格以幽默和諷刺為主，既富于獨(dú)特的個人機(jī)智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析。他一貫堅持在幽默的語言和簡明的句法下對社會現(xiàn)實(shí)和生活在這個顯示中的普通人的深切關(guān)注。他的足跡遍及法國、意大利、德國、瑞士等主要?dú)W洲國家，他的他的筆下歐洲曾呈現(xiàn)出“樂土”的形

12、象。馬克吐溫個人文化的旅行被引入對崇高的體驗(yàn)，特別是在面對舊大路的山脈阿爾卑斯山時，感受到別樣的情愫。堅信：“偉大的山神會用它的寧靜無安撫受傷的心情、痛苦的心靈，并使他們獲得痊愈。”阿爾卑斯作為大自然的奇跡，以它獨(dú)有的魅力撫慰人們?yōu)樗资滤鄣男撵`，使人們忘卻在現(xiàn)實(shí)社會中遭受的一切失意、苦悶。 【銜接語】愛山之人可謂仁者，仁者長壽也?？磥砦覀冞@組團(tuán)員是仁者，追求樂觀、自由的生活狀態(tài)。喜歡幽默和刺激的游客們也可以考慮喲，這個景點(diǎn)的導(dǎo)游馬克吐溫就挺幽默的。那純凈自然的麗江又能給我們帶來怎樣的體悟呢？一滴水經(jīng)過麗江問題預(yù)設(shè)：1、阿來導(dǎo)游從一滴水的視角展現(xiàn)了麗江的哪些方面的美？2、麗江的美，傳達(dá)出怎樣的

13、深層次的美？傳達(dá)出導(dǎo)游阿來怎樣的情感？文章標(biāo)題美點(diǎn)深層美一滴水經(jīng)過麗江地理環(huán)境、自然風(fēng)景、歷史發(fā)展、當(dāng)代風(fēng)貌、文物古跡、民風(fēng)民俗文化、生活、自然、建筑的和諧和諧之美（熱愛、贊美、向往）四、歸納：知識建構(gòu)【方法小結(jié)】 古人說：讀萬卷書，行萬里路。旅行不僅是美景欣賞，更是去體會自然之景、人文之景帶給我們的心靈觸動，人景合一，才是完美的旅行。這四份來自各地導(dǎo)游的資料給了我們一場心靈的旅程：我們在梁衡壺口瀑布的議論抒情文字中，感悟人生百態(tài)和百折不撓、生生不息的民族精神；跟隨阿來的腳步，將自己想象成一滴水，跨越時空上下幾百年，以獨(dú)特的視角感受到如畫的自然風(fēng)光及和諧的人文風(fēng)貌?？嚯y主義崇尚者（知人論世）馬

14、麗華立于各拉丹冬，用切身體會引領(lǐng)我們想象景之奇美，震驚于自然的力量，升起敬畏之情；馬克吐溫簡筆勾勒讓我們感受到勃朗峰的瑰奇，用其幽默的筆調(diào)撰寫旅途的刺激，傳達(dá)出一種積極樂觀、崇尚自由的生活態(tài)度?！菊n堂小結(jié)】那么現(xiàn)在，我再次統(tǒng)計一下欲前往各個景點(diǎn)的人數(shù)?？磥磉@四個景點(diǎn)不僅景美，導(dǎo)游傳達(dá)出的情更迷人，導(dǎo)游也各具特色。大家也有自己的喜好和堅持，那么最后我決定組建四個旅行團(tuán)，分別前往自己的心怡之地。五、拓展延伸：知識再運(yùn)用 【銜接語】或許在這其中還有部分團(tuán)員學(xué)業(yè)繁忙，假期有限，暫時無法遠(yuǎn)行，但我們也可從身邊開始，跨出我們旅行的第一步。我這里還有一份我們成都的旅游資料。請跟隨導(dǎo)游余秋雨，游覽都江堰，抓住

15、關(guān)鍵語句細(xì)細(xì)品味，感受都江堰之美，體會余秋雨的情感態(tài)度。 【推薦】 都江堰 余秋雨文化苦旅一我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時斷時續(xù)的頹壁殘垣間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長

16、城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個比較安定的后方。它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修

17、繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的后輩。它，就是都江堰。 二 我去都江堰之前，以為它只是一個水利工程罷了，不會有太大的游觀價值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種

18、莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會，聚會得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮

19、，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一場千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。 三 這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。四川有幸，公元前251年出現(xiàn)過一項毫不惹人注目的任命:李冰任蜀郡守。此后中國千年官場的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治

20、的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個連孩單都能領(lǐng)悟的簡單道理:既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。前不久我曾接到一位極有作為的市長的名片，上面的頭銜只印了“土木工程師”，我立即追想到了李冰。沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，

21、死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。他沒有料到，他治水的韜略很快被替代成治人的計謀;他沒有料到，他想灌溉的沃土將會時時成為戰(zhàn)場，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道，這個人要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略?。人們到這兒一次次納悶:這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で?，“?/p>

22、走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲，聲聲入耳。沒有一個人能活得這樣長壽。秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。有什么樣的起點(diǎn)就會有什么樣的延續(xù)。長城半是壯膽半是排場，世世代代，大體是這樣。直到今天，長城還常常成為排場。都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長鍤。有人說，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項而長鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向