初中語文人教七年級上冊（2022年新編）11 《論語》十二章

1、11 論語十二章【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。2.品味語言，感受論語的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道?！窘虒W(xué)課時(shí)】2課時(shí)第1課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語和句式。2.理解疏通文意。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課，了解作品師：人們常說“半部論語治天下”，論語不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時(shí)代跳動的脈搏，流淌不息。今天我們要學(xué)習(xí)的就是論語十二章。讓我們先來了解一下孔子和論語。課件出示：（1）孔子（前551前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國

2、時(shí)期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人?？鬃又R淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，是中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。（2）論語共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。論語以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點(diǎn)情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。論語首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“

3、不恥下問”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“當(dāng)仁不讓”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。師：我們今天學(xué)習(xí)的論語十二章也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個(gè)目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦?！驹O(shè)計(jì)意圖】介紹孔子及論語的相關(guān)知識，讓學(xué)生初步感受論語魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為課文學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。二、朗讀課文，理解文意1.借助資料，讀準(zhǔn)字音2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。課件出示：子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（學(xué)

4、而）曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（學(xué)而）子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（為政）子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”（為政）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者?！保ㄓ阂玻┳釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！保ㄊ龆┳釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝?。擇其善?

5、而從之，其不善者/而改之?！保ㄊ龆┳釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫，不舍/晝夜?！保ㄗ雍保┳釉唬骸叭?可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！保ㄗ雍保┳酉脑唬骸安W(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！保ㄗ訌垼?.自由練讀朗讀提示：（1）字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。4.指名朗讀教師指名學(xué)生朗讀，并點(diǎn)評?！驹O(shè)計(jì)意圖】理解文言文，首先要讀準(zhǔn)文言文。從朗讀開始進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，通過朗讀，感受論語語錄體的特點(diǎn)，培養(yǎng)文言語感，初步感知文章內(nèi)容。三、借助注釋，疏通文意1.理解重點(diǎn)詞語（見狀元大課堂本課“字詞清單”欄目）課件出示：（1）通假字不亦說乎（同“

6、悅”，愉快）吾十有五（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）（2）詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之（名詞作狀語，按時(shí)）吾日三省吾身（形容詞作狀語，每天）溫故而知新（形容詞用作名詞，“學(xué)過的知識”“新的理解和體會”）好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以為快樂）飯疏食，飲水（名詞用作動詞，吃）（3）古今異義可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）飯疏食，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）（4）一詞多義 不亦樂乎（形容詞，高興）樂 回也不改其樂（名詞，樂趣）好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以為快樂） 學(xué)而時(shí)習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）之 知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問和事業(yè)）

7、曲肱而枕之（代詞，指胳膊）擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點(diǎn)）2.理解重點(diǎn)句子課件出示：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文：只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊g文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！辈W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。譯文

8、：廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當(dāng)前的事，仁就在其中了。3.針對性精講4.翻譯全文，貫通文意（參見狀元大課堂本課“句段精析”欄目）5.齊讀課文師：同學(xué)們，論語是中國文化的核心典籍之一，對后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種自豪的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）【設(shè)計(jì)意圖】指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書和老師提供的重點(diǎn)詞語、句子的解釋，自主譯讀課文。教師進(jìn)行有針對性的講解，引導(dǎo)學(xué)生貫通文意，達(dá)到準(zhǔn)確理解全文意思的學(xué)習(xí)目標(biāo)。四、布置作業(yè)，課外鞏固熟練背誦本文。第2課時(shí)【課時(shí)目標(biāo)】品味語言，感受論語的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身之法和治學(xué)之道?！?/p>

9、教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1.檢查課文背誦2.導(dǎo)入師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今天讓我們繼續(xù)探究這十二章內(nèi)容中所蘊(yùn)含的修身之法和治學(xué)之道。二、分章概括，整體感知師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。預(yù)設(shè)課件出示：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。第二章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)。第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。第六章：贊揚(yáng)顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”。第九章：前兩句講正確的學(xué)

10、習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，對照別人的缺點(diǎn)修正自己的缺點(diǎn)。第十章：對時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息，說明要學(xué)會珍惜時(shí)間。第十一章：講的是要堅(jiān)守自己的志向。第十二章：說明一個(gè)人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。三、分類品析，探究哲理師：論語十二章章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，請同學(xué)們在書上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。預(yù)設(shè) 課件出示：治學(xué)篇學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）

11、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）修身篇有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個(gè)人修養(yǎng)）賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?。ǖ赖滦摒B(yǎng)）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）【設(shè)計(jì)意圖】將零散的“語錄”分

12、類歸納，既整理了思維，啟迪了思考，也為進(jìn)一步體會文中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道做了準(zhǔn)備。1.品讀“治學(xué)篇”（生根據(jù)課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）（1）思考：在新知與舊知、知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？預(yù)設(shè) 在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。在知識與實(shí)踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識要按時(shí)去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動上，在實(shí)踐中加深對知識的掌握程度。（2）在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？預(yù)設(shè) 在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的

13、頭腦加以思考，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會疑惑。在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識比自己多、才能比自己高的人，即使是知識比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教。（3）結(jié)合自身談一談：你最欣賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？預(yù)設(shè) 示例一：我最欣賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)，這需要在溫習(xí)的時(shí)候有所思考，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時(shí)候，要獨(dú)立思考，從舊知識里獲得新的體會。示例二：我最欣賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思考就不能深刻理解，一味空想而不去踏實(shí)學(xué)習(xí)就會疑惑不解。所以，學(xué)習(xí)和思考

14、要結(jié)合起來，才能深入理解，有所領(lǐng)悟。示例三：我最欣賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)興趣，全神貫注投入學(xué)習(xí)。示例四：我最欣賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個(gè)人都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！驹O(shè)計(jì)意圖】在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整理、思考、交流，逐步消除學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實(shí)的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深入領(lǐng)會“學(xué)習(xí)之道”，吸取其中的有益營養(yǎng)，古為今用。2.品讀“修身篇”（生根據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述

15、的修身進(jìn)德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。課件出示：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（1）孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個(gè)階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。（生交流明確）預(yù)設(shè) 孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個(gè)階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強(qiáng)自我反省。子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就

16、是廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，提出疑惑，聯(lián)系實(shí)際思考自我。（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？（生交流明確）預(yù)設(shè) 進(jìn)德修身是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時(shí)，就達(dá)到了極高的道德境界。（3）“品德是最高的學(xué)位?！泵靼琢诉@些道理，你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？（生聯(lián)系自身實(shí)際，各抒己見）預(yù)設(shè) 堅(jiān)定志向，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反省，等等?！驹O(shè)計(jì)意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W

17、習(xí)活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶?！景鍟O(shè)計(jì)】【設(shè)計(jì)亮點(diǎn)】這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，我運(yùn)用了板塊式教學(xué)思路，第一節(jié)課分三步（“朗讀解讀吟誦”）落實(shí)第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言”；第二課時(shí)通過分類品讀落實(shí)第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)“品味語言，感受論語的魅力，體會其中倡導(dǎo)的修身和為學(xué)之道”?！举Y料鏈接】孔子的仁學(xué)觀念作為偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想體系以“仁”學(xué)為其核心，以“仁”釋“禮”，強(qiáng)調(diào)復(fù)禮歸仁。那么，孔子仁學(xué)的要義何在呢？孔子仁學(xué)最重要的三個(gè)層面，即仁之內(nèi)涵，為仁之方，仁與禮之關(guān)系?？鬃又叭省?，即是約束自己的言行

18、使其符合禮的規(guī)范，是以孝悌為根本而又超越血緣親情、由近及遠(yuǎn)的“差等”之愛，是涵蘊(yùn)、孕育各種美善德行的總德。一言以蔽之，在孔子看來，“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn)，是人的美德的最高概括。孔子釋“禮”歸“仁”，將仁的基本性質(zhì)確定為約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范，并宣揚(yáng)為仁的自覺性，力圖把“禮”這種外在的制約，通過“仁”的德行修養(yǎng)，化作主體內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范?？鬃铀^的“為仁之方”即為仁的工夫與方法，主要就是“忠恕”之道。“忠”是從積極的方面說，也就是孔子在雍也篇里所說的：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”自己想有所作為也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達(dá)也盡心盡力地讓別人飛黃騰達(dá)?！八　笔菑?/p>

19、消極的方面說，也就是孔子在衛(wèi)靈公篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者乎？”的問題時(shí)所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉敢獾氖?，不要強(qiáng)加給別人?？偲饋碚f，“忠恕”之道就是將心比心，推己及人乃至萬物，以對待自己的態(tài)度待人待物，從而成己又成物。這不就是“愛人”的具體體現(xiàn)嗎？能如此，不就是一個(gè)“仁者”了嗎？【疑難探究】論語里的“為學(xué)之道”有哪些？關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻┢浯?，要“默而識之，學(xué)而不厭”（述而）。第三，專心致志，知難而進(jìn)。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（里仁）同時(shí)

20、，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)艱難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫?！保ㄓ阂玻┛鬃用銊钊角笠y而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（述而）的人。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┩瑫r(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”（公冶長）的學(xué)習(xí)精神。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（學(xué)而），“溫故而知新，可以為師矣”（為政）。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（為政）另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如