莊子讀書心得

1、莊子讀書心得莊子一書想象奇怪而豐富，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異樣，改變?nèi)f千。古今人物、骷髏幽魂、草蟲樹石、大鵬小雀，無奇不有，千匯萬狀，出人意表，迷離荒謬，使文章充滿了詭奇多變的顏色。下面是給大家整理的莊子讀書心得，希望能給大家?guī)韼兔ΑＧf子讀書心得1伴著社會的進(jìn)展，生活水平的提高，人們也越來越提倡養(yǎng)生之道，均衡的飲食，良好的生活習(xí)慣，健康的心理狀態(tài)，都是人們所追求的，人們越來越關(guān)注自己的身體、精神，關(guān)注生命本身，希望合理的養(yǎng)生之道可以給予他們健康的身體，陽光的心態(tài)，讓生活變得充滿活力，生命變得充盈。其實(shí)，早在20X多年前，莊子就告知了我們養(yǎng)生之道的精髓，就是要遵循中正自

2、然之路，順應(yīng)自然天性，安時處順。他所論及的養(yǎng)生超越了養(yǎng)生的一般養(yǎng)其形的層次，揭示了養(yǎng)生的真性，即護(hù)養(yǎng)生之主精神?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，這是我們?nèi)缃襁€常常聽到的名言，曾經(jīng)我以為這句話的意思是說明學(xué)問的無窮無盡，一個人不應(yīng)當(dāng)滿意于自己所把握的，應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)取。如今我才明白，這不是莊子的本意，他想說明的是，學(xué)問是無限的，而人的生命是有限的，“以有涯隨無涯已”，用有限的生命去追求無窮的學(xué)問會使人陷入困頓，這是不符合養(yǎng)生之道，在無涯的學(xué)問海洋中，我們應(yīng)當(dāng)放任心靈，不必追求在書中得到什么，更不必在意自己所懂得的到底能換來什么。我們要做的，只是重視自己內(nèi)心的感受，跟著心靈走，不受外界事物的干擾。“緣督以

3、為經(jīng)”是養(yǎng)生最重要的一點(diǎn)。第二節(jié)講的是庖丁解牛的故事，這是一個為眾人所知的故事，然而這個故事里卻蘊(yùn)涵著很深入的道理。以庖丁分解牛體來比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要“因其自然”，“依乎天理”。“始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”庖丁解牛用的不是手中的刀，而是用他的神。在他看來，解牛已經(jīng)不是一種賴以生存的工作，而是能讓他感到心滿意足，得到精神上的愉快的事。“彼節(jié)者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，這句話很形象的寫出了一種處世之道，這個社會，有太多的法則和太多的潛規(guī)章，冗雜得猶如牛的筋骨，要在這樣冗雜的社會中生存，要獲得精神上的愉快，就要懂得生存之

4、道，生活的藝術(shù)，處理世事順著自然的紋理，面對紛繁的世事就能泰然處之，游刃有余。人在這個社會上生存，就要學(xué)會什么時分進(jìn)，什么時分退，什么時分鋒芒畢露，什么時分韜光養(yǎng)晦，這樣才能避開是非和沖突的糾纏。這是極為明智的處世哲學(xué)。第三節(jié)講了兩個小故事。一個是公文軒看到只有一只腳的右?guī)?，一開頭覺得很奇怪，后來想了想便很坦然了，右?guī)熤挥幸恢荒_，其實(shí)是天意所造成的，而不是人為，即使是因禍而斷足，也是由于上天的懲罰，既是天意，是自然之態(tài)就無需在意，無論是健全還是殘缺，自然即是美妙，這樣的心態(tài)實(shí)在難得，若能擁有這樣的意識，內(nèi)心就能保持一種健康，平淡的狀態(tài)，那么離到達(dá)養(yǎng)生之旨也就不遠(yuǎn)了。另一個小故事講的是沼澤中的野

5、雞雖然飲食很困難，但它卻并不懇求被養(yǎng)在籠子里，由于在籠子里精神雖然旺盛，但并不自由。人人都憧憬自由，但精神的自由比肉體的自由更加可貴，被囚禁的靈魂是沒有什么顏色可言的，可是如今越來越多的人卻在不知不覺中將自己束縛于無形之地，就是由于人們越來越追求一些物質(zhì)享受，反而置精神世界的豐富于不顧，“十步一啄，百步一飲”雖然很艱苦，但是精神是自由的，是逍遙自由的，在籠子里，雖然無須為食物所奔波，卻失去了最重要的東西，那就是心靈的自由。這樣簡潔的道理，連動物都明白，為什么我們?nèi)祟悈s想不通呢？是由于金錢、利益、名利的吸引讓太多俗世的灰塵蒙住了我們的眼睛，在追求物欲的過程中慢慢迷失了自己，失去了自由的歡樂，卻一

6、直不明白是自己作繭自縛。莊子思想的中心，一是無所依憑，崇尚逍遙自在；一是反對人為，主見順其自然，這是一種淡然的生活看法，但這并不能說莊子就沒有追求，莊子所追求的，不是俗世中的名與利，而是就在我們身邊，卻經(jīng)常被我們遺忘的東西，是精神的無羈無絆，是人類最初的與自然相和諧的生活狀態(tài)。第三部分，寫了老聃死了，秦矢前往吊唁，僅僅哭了三聲就出來了。這個故事告知我們，生與死都始于自然，終于自然，并非人力所能轉(zhuǎn)變，所以面對已經(jīng)逝去的親人，不必太過哀思，生與死是每個人都必需閱歷的，應(yīng)運(yùn)而生，順勢而死，與四季改變，植物生長一樣地自然。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，面對親人的離開，往往是哀思欲絕的，這是人之常情，莊子所要告知

7、我們的，只是一種思想，一種處變不驚的思想，人的生命不在于長短，而在于它的內(nèi)容，只要常常狀態(tài)處于一種平和的心理狀態(tài)，也就明白養(yǎng)生之道了?！爸父F于為薪火，火傳也，不知其盡也”這句話的意思是脂膏作為燭薪有燃盡的時分，火種卻流傳下去，沒有窮盡。人的生命也是這樣，在歷史的長河里，每個個體都會消亡，但是人類卻世世代代繁衍下去，生生不息，物質(zhì)的東西很快就會消逝，但是精神卻可以長存這是一種自然的狀態(tài)。文章雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，卻時時散發(fā)著莊子哲學(xué)思想的光線，莊子的哲學(xué)往往潛藏于自然之道中，無為，隨性，平和，自然，就是最好的養(yǎng)生之道。養(yǎng)生，并不在于養(yǎng)護(hù)身體，過豐衣足食的生活，而是養(yǎng)護(hù)生命，而生命的本質(zhì)是人的精神，只有

8、精神世界豐富了，養(yǎng)生之道才有了意義。對于物質(zhì)來說，精神重要得多，若想學(xué)得養(yǎng)生之道的精髓，首先就要擁有自然、平和的心境。用怎樣的看法心態(tài)看待世界，就會有怎樣的境界。莊子讀書心得2最近一周讀莊子一書，第四章第一節(jié)莊周夢蝶，莊周騎馬始終向南，來到了夢國南部，這里貼近云夢澤，莊周在和楚人的共同生活中，對虛境自然的道有了新領(lǐng)悟。這一天他來到了云夢澤邊，看著碧綠的湖水，莊周能看到自己的倒影在湖水中，魚從自己的倒影中劃過，他看到自己的眼睛，湖水如此清亮，他能從自己倒影的眼睛中再看到自己。莊周若有所悟。緩緩閉上眼睛，體會陽光照在自己身上的感覺，他似乎能聽到水下小草的呼吸。他將自己的呼吸緊緊閉住，捕獲自己身邊動

9、物、植物呼吸的節(jié)奏，并協(xié)作這個節(jié)奏呼氣、吸氣，就在這樣的一吞一吐之后，他突然進(jìn)入了萬念不生的虛境狀態(tài)。這時一只蝴蝶飛來，在他身邊翩翩起舞，他伸出手指，蝴蝶停在了他的指間，莊周已經(jīng)做到把自己和自然融合為一個不行分割的整體。莊周一頭倒在地上，氣息在自己體內(nèi)緩緩流淌的溫煦感覺，讓他非常放松，心靈跟著蝴蝶一起飄舞。過了一陣，他感到蝴蝶飛得累了，停在一朵花上小憩，蝴蝶做了一個夢，這個夢境莊周也能看得清清晰楚，蝴蝶夢見自己變成了莊周，躺在湖邊做著蝴蝶的夢莊周睜開眼來，蝴蝶的小憩也已經(jīng)結(jié)束，振翅飛去。莊周陶醉在這種玄妙的境界中。莊子語：不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？到底是夢中的莊周變成了花間的蝴蝶，還

10、是花間的蝴蝶變成了夢中的莊周呢？莊周夢蝶的故事，有著深入意蘊(yùn)，浪漫的情懷，還有開闊的審美想象空間，因此備受后世文人的寵愛。莊子的文章綺麗瑰美，讀來如歷幻境，這樣的幻境穿插在他做為一個平凡世人的生命中，并使之脫穎而出，成為一代哲學(xué)宗師。在戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)火紛飛的土地和汲汲于功力的人群中，他想要查找一條能夠發(fā)揮人的自然之性的道路。這既是他坎坷一生的起始，也是他流傳萬世的原因。我在想，人生的路上順境少，逆境多，坎坷的時分要學(xué)習(xí)莊周，排解雜念，對外界聽而不聞，做到心懷虛境。聲響只能到達(dá)耳朵，而不能到達(dá)心里。心境和環(huán)境都是美妙的，開心地過好屬于自己的生活。莊子讀書心得3今日終于看完了莊子的才智，得到許多感悟

11、，人生兩大關(guān)口，子之愛親，命也，不行解于心也；臣之事君，義也，無適而非君也，無可逃于天地之間也。我們的父母是一種無法割裂的親情，臣是自己與他人，君是自己與他人，人與人的關(guān)系也是不行躲避的。知其不行奈何而安之若命，德之至也。我們在社會就是人與人之間的關(guān)系，如何安之若命，我們必需要好好想想。庖丁解牛告知我們，人為刀，刀為心，社會為牛，你怎么樣對待社會，社會怎么樣對你。以無厚入有間，無厚是無我，有厚是太自我，我就是太過自我了。有間就是空隙，就像人體的穴位，刺之而不傷其身，社會的有間在哪？我們找到社會的有間，才能如魚得水。但這需要我們自己查找，觀山為山，觀山不為山，觀山還是山，人生境界啊。我很早就讀過

12、莊子，我只看到了逍遙，所以我是輕浮的，只看到無奈是沉重的，看不到無奈是淺薄的，只看到逍遙是輕浮的，看不到逍遙是庸俗的。我是淺薄而輕浮的，但還好我不是庸俗而沉重的。應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變下，那就需要行動了啊!我行動力又不怎么好。散木樗材是我曾經(jīng)用過的昵稱，表示無用之用，無為而無畏，今日再看，更多的是管理學(xué)的感悟，萬物皆有其用，無用之用，物盡其用和用物之大用。無用就是換位思索。最終是哲學(xué)的，我不明白我是否完全明白，存在不是存在者，存在者是存在者是由于存在，存在是存在本身，存在為無：道不是物，道生萬物，道是道本身，道即為無。無中生有，無就是最根源。我感覺：道生一，一就是存在者，一生二，二即為相對者，二生三，三就是

13、旁觀者，無盡的三是萬物。還有一句現(xiàn)象背后無一物，現(xiàn)象就是本質(zhì)，存在就是存在，道就是道，愛就是愛。我好像明白我為什么愛我女好友了!莊子讀書心得4在很久從前，當(dāng)人們還處于統(tǒng)治者的重壓之下，是莊子，帶著同學(xué)們召喚自由，召喚無拘無束的歡樂現(xiàn)代的人們解放了，可社會卻愈加冗雜了。現(xiàn)代社會的中心或許曾與莊子的思想打了個照面，卻又匆忙而過，從未理睬過，古時，一位老者的深深召喚。莊子或許沒想到，中國人掙脫了封建制度，但他們沒有掙脫精神上的束縛，人們無法再到達(dá)“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無拘無束的境界，金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒有時間，也無法再與自然合為一體。莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的時間洪流

14、，卻早已熟悉到“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心”這一點(diǎn)。眾多的機(jī)械為人類提供了便利，卻使人類想盡方法簡化一切。就算只是在一個小小的數(shù)學(xué)題上偷懶，都極易全盤皆輸，更何況生活了？“上誠好知而無道，則天下大亂矣?！鼻f子卻沒有意料到，人們對“無為而治”的熟悉偏差，能轉(zhuǎn)變一個大國的命運(yùn)。多少皇帝沉迷于享樂，卻把這句話當(dāng)做擋箭牌，當(dāng)作最有道理實(shí)際卻是最無道理的、堂而皇之的借口，導(dǎo)致政權(quán)落入宦官之手，奸臣當(dāng)?shù)溃揭字?。人類啊，把腳步放慢一些吧，清靜下來，傾聽這位思想家的娓娓訴說莊子讀書心得5人們說莊子不是一部書，而是一個世界。掩卷而深思，莊子的思想，仿佛是一股清流，對心靈進(jìn)行著一次次洗禮。莊子，名周，

15、是宋國崛起的一位文學(xué)巨匠，一生著有逍遙游養(yǎng)生主等7篇著作。他是我國古代聞名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家也是幾千年來的一大奇人，他給世人的是另類的思索面對，以及深層的哲學(xué)思維。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種安靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。莊子一書通過很多個莊周講解并描述的短小精煉、意味深長的寓言故事及他的生平佚事詮釋著他對生命的理解及對社會的看法、對世俗的厭惡及對自由的追求。一個個故事雖看似有些荒唐，但細(xì)細(xì)品嘗，卻是內(nèi)涵深入，讓人回味無窮?！扒f周夢蝶”講解并描述了莊子一個變?yōu)楹膲?。在夢中，他在空中翩翩起舞，與蝴蝶渾然一體，甚至分不清他究竟是蝴蝶還是莊周。這個故事雖然短小，但表達(dá)出了莊子對自由的憧憬，對自由生活的渴望，以及他對世俗的思索，而飛向遠(yuǎn)方，不正是莊周的心解脫了塵世的束縛，飛向了世界那端完善的國度嗎？而莊子最令我佩服的莫過于他參透生死的沉著。對于人的一生，當(dāng)然會閱歷生、老、病、死，莊子認(rèn)為人本身是沒有生命，神情與身體的，在似有若無之間，產(chǎn)生了最初的氣，氣是大自然的精華，飄浮不定，成為人的樣子。人若死了，只