自律才能成才 課件- 高中主題班會(huì)

1、自律班會(huì)班干部發(fā)言一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)或理想，需要具備什么?答案：自律無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度一次，周恩來(lái)去北戴河，需要看世界地圖和一些書(shū)籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說(shuō)有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書(shū)籍。接電話的小黃回答：“我們有規(guī)定，圖書(shū)不外借，要看請(qǐng)自己來(lái)。”周恩來(lái)便冒雨到圖書(shū)館借書(shū)。小黃一見(jiàn)是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說(shuō)：“無(wú)論誰(shuí)都要遵守制度。”任弼時(shí)同志把自己比作一只駱駝，馱負(fù)著民族和階級(jí)的希望，負(fù)重遠(yuǎn)行。載著重物在茫茫沙漠里遠(yuǎn)行的駱駝，從不拈輕討閑，偷奸?；?，而是拼著性命一步一步地艱難跋涉。駱駝還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是它始終向著一個(gè)既定的目標(biāo)前行。任弼時(shí)同志以駱駝自喻，充分表

2、現(xiàn)出他革命的堅(jiān)定性和甘于負(fù)重的吃苦耐勞精神。他從16歲起就投身革命，抱定“人生原出謀幸福，冒險(xiǎn)奮勇男兒事”的人生信念，肩負(fù)起歷史的重任和民族的希望，忘我工作，積勞成疾。當(dāng)他病情加重時(shí)，同志們勸他休息，他卻說(shuō)：“我們都是共產(chǎn)黨員，肩負(fù)著革命的重任，能堅(jiān)持走一百步，就不該走九十九步” 紀(jì)律何為紀(jì)律?紀(jì)律就是規(guī)則，是指要求人們遵守已確定了的秩序，執(zhí)行命令和履行自己職的一種行為規(guī)范，是用來(lái)約束人們行為的規(guī)章、制度和守則的總稱(chēng)。 青年人都向往自由，而紀(jì)律又是以約束和服從為前提的，因此有些青年人便產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為遵守紀(jì)律和個(gè)人自由詩(shī)對(duì)立的，要遵守紀(jì)律就沒(méi)有個(gè)人自由，要個(gè)人自由就不該有紀(jì)律的約束。紀(jì)律和自由

3、，從表面上看，二者好像是不相容的，實(shí)際上是分不開(kāi)的。遵守紀(jì)律才能使人獲得真正的自由:不遵守紀(jì)律，人們就會(huì)失去真正的自由。你可以在所有的時(shí)候欺騙某些人,你也可以在某些時(shí)候欺騙所有的人,但你無(wú)法在所有的時(shí)候欺騙所有的人,成功的人必定是高度嚴(yán)謹(jǐn)自律的人,必定是以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己的人。 自律行動(dòng)如果一個(gè)人只看自己的心情，和一時(shí)的方便而行事，肯定不會(huì)成功的，更不要說(shuō)別人尊重并跟隨他了。有一句話說(shuō)得好：“完成重要任務(wù)有兩項(xiàng)不可缺少的伙伴：一是計(jì)劃，二是不太夠用的時(shí)間?！弊鳛橐晃活I(lǐng)袖，你的時(shí)間相當(dāng)緊湊，所以免不了要做計(jì)劃。如果你能夠訂出何者最為重要，刻意從其他的事情中抽身出來(lái)，這會(huì)讓你有足夠的精力去完成首要的

4、任務(wù)。這正是自律的基本精神所在。、制訂出你做事的優(yōu)先順序，然后按這個(gè)順序去做2、把自律的生活方式當(dāng)成目標(biāo)向杰瑞萊斯這類(lèi)高度自律的成功人士學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自律不能只是偶爾為之，它必須成為你的生活方式。培養(yǎng)自律最佳的方式是為自己制定系統(tǒng)及常規(guī)，特別是在你視為重要的需要長(zhǎng)期的成長(zhǎng)及追求成功的指標(biāo)項(xiàng)目上。例如：為了持續(xù)的寫(xiě)作及演講，每天固定把所讀的資料存檔起來(lái)，以作為日后參考之用。再者，在1998年12月心臟病發(fā)作，之后就養(yǎng)成每天早晨運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。這些都不是做做停停的事，會(huì)在有生之年持續(xù)下去。如果想培養(yǎng)自律的生活方式，首要的功課之一就是破除找借口的傾向。正如法國(guó)古典文學(xué)作家佛朗哥所說(shuō)：“我們所犯的過(guò)錯(cuò)，幾

5、乎都比用來(lái)掩飾的方法，更值得原諒?！比绻阌袔讉€(gè)令你無(wú)法自律的理由，那么，你要認(rèn)清它們只不過(guò)是一堆借口罷了。如果你想成為更有成效的領(lǐng)袖，就必須向你的借口提出挑戰(zhàn)。向你的借口挑戰(zhàn)5、把目光注視在結(jié)果上無(wú)論任何時(shí)候，只要你把注意力放到工作的難度本身上，而不考慮結(jié)果和獎(jiǎng)賞，就很容易灰心喪氣；如果沉浸于其中太久，就會(huì)養(yǎng)成自憐的毛病。因此，下次當(dāng)你再面對(duì)一件不得不做的任務(wù)，心中開(kāi)始企圖抄捷徑而不按規(guī)矩踏踏實(shí)實(shí)去完成時(shí)，切記：要打消自己這樣的盤(pán)算，把目光轉(zhuǎn)回到目標(biāo)上。認(rèn)真權(quán)衡按部就班的好處，花工夫徹底做好它。紀(jì)律屬于道德的范疇。一個(gè)人的紀(jì)律性如何，能夠直接反映出他們的思想道德水平。惟有思想道德高尚，對(duì)紀(jì)律

6、的重要性具有深刻的養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣，使遵守紀(jì)律成為我們自覺(jué)行動(dòng)。 哪怕對(duì)自己的一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力。(前蘇聯(lián)作家)高爾基如果你敢于宣稱(chēng)自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。歌德 掙斷線的風(fēng)箏不僅不會(huì)得自由，反而會(huì)一頭栽向大地。自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制古希臘柏拉圖一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)意大利但丁自我控制是最強(qiáng)者的本能。蕭伯納一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制。法國(guó)德拉克羅瓦不要過(guò)分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少?？死茁宸?事實(shí)，具有高尚道德情操和高度文化素養(yǎng)的人，有著高度

7、自覺(jué)的紀(jì)律性；而道德品質(zhì)低下、沒(méi)有文化素養(yǎng)的人，往往是一個(gè)不能自覺(jué)遵守紀(jì)律的人。 遵守紀(jì)律，就需要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，從思想上認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律的重要性，增強(qiáng)自己對(duì)社會(huì)的義務(wù)感。同時(shí)，要自覺(jué)地遵守紀(jì)律，不論大事小事，凡是紀(jì)律要求做到的，就堅(jiān)決去做；凡是紀(jì)律所禁止的，就堅(jiān)決不做；在沒(méi)有人監(jiān)督和別人不知道的情況下，同樣遵守紀(jì)律，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣，使遵守紀(jì)律成為我們的自覺(jué)行動(dòng)。 自習(xí)課紀(jì)律自習(xí)課只是自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，看書(shū)也好、做作業(yè)也好，總之是不能說(shuō)話，包括問(wèn)問(wèn)題、問(wèn)作業(yè)等一律是違反自習(xí)課的紀(jì)律的。有人認(rèn)為問(wèn)問(wèn)題也是在學(xué)習(xí)啊，只要是學(xué)習(xí)就是對(duì)的嗎。但是隨著知識(shí)的增多，有些問(wèn)題別人是無(wú)法為你解答的，需要你自己去研究去探索，所以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)是非常重要的，現(xiàn)在就應(yīng)慢慢培養(yǎng)這方面的能力。而且，自習(xí)課上問(wèn)別人問(wèn)題，也打擾了被問(wèn)的同學(xué)的學(xué)習(xí)，而聲音還會(huì)成為噪音，擾亂更多同學(xué)的學(xué)習(xí)。紀(jì)律，是你讓優(yōu)秀成為我們的