人教版八年級上冊初二美術(shù)全冊課件

1、新人教版八年級上冊初中美術(shù)全冊教學(xué)課件第一頁，共一百四十七頁。造型的表現(xiàn)力第二頁，共一百四十七頁。造型的表現(xiàn)力 藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，除了運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，還要運(yùn)用多種藝術(shù)手段來表現(xiàn)。 造型作為創(chuàng)作形象的重要手段，具有豐富的表現(xiàn)力。第三頁，共一百四十七頁。造型表現(xiàn)的基本要素線條體量空間明暗第四頁，共一百四十七頁。 線條作為重要的造型要素，貫穿了世界藝術(shù)的發(fā)展史，無論是原始繪畫，還是現(xiàn)代繪畫，無論是東方藝術(shù)，還是西方藝術(shù)，都將線條作為重要的表現(xiàn)手段。宋子天王圖 局部 唐 吳道子境前少女 畢加索 第五頁，共一百四十七頁。菩薩立像 石雕 唐代第六頁，共一百四十七頁。 明暗是自然界物理現(xiàn)象，自然光

2、線照射會造成物體受光的不規(guī)則性，從而產(chǎn)生明暗變化。第七頁，共一百四十七頁。塔吉克少女 中國 靳尚宜利用色彩的明暗和體積表現(xiàn)出少女的典雅。第八頁，共一百四十七頁。利用色彩的明暗與光影表現(xiàn)出夜巡隊(duì)員出發(fā)前的氣氛。夜巡 荷蘭 倫勃朗第九頁，共一百四十七頁。 體量指一建筑物或雕塑作品的等實(shí)物的物質(zhì)體積。體量的差異可以產(chǎn)生不同的視覺效果和心理感受。上海世博會沙特場館（建筑） 現(xiàn)代簡潔、飽滿的碗狀造型設(shè)計(jì)，具有持續(xù)的空間延展性以及視覺上的擴(kuò)張力。第十頁，共一百四十七頁。 空間 建筑、雕塑以實(shí)體空間關(guān)系體現(xiàn)不同的視覺效果，而繪畫作品則是在二維的平面上虛擬性地表現(xiàn)出空間感。雕塑 現(xiàn)代 英國 亨利.摩爾作品運(yùn)用

3、虛實(shí)空間對比的手法，把形體大膽而自由地整合為有韻律、有節(jié)奏的空間形態(tài)。第十一頁，共一百四十七頁。阿爾讓特伊的大道 油畫 法國 近代 西斯萊畫家運(yùn)用焦點(diǎn)透視法則表現(xiàn)空間關(guān)系，在畫面中營造了一種虛擬的“三維真實(shí)”。第十二頁，共一百四十七頁。討 論李白行吟圖 梁楷女人像 馬蒂斯第十三頁，共一百四十七頁。色彩的感染力第十四頁，共一百四十七頁。色彩是訴諸視覺最具感染力的形式語言，而繪畫 恰是能體現(xiàn)色彩感染力載體。第十五頁，共一百四十七頁。色彩是美術(shù)作品的重要表現(xiàn)因素。色彩不僅能夠真實(shí)地再現(xiàn)表現(xiàn)對象的色彩關(guān)系，而且由于色彩所具有的感情特征，對于觸動(dòng)人的心理和情感具有很強(qiáng)的感染力。第十六頁，共一百四十七頁。

4、千里江山圖千里江山圖為大青綠設(shè)色絹本，縱51.5厘米，橫1191.5厘米，氣勢遼闊超凡。千里江山圖后來被當(dāng)時(shí)的宰相蔡京收藏，他在上面的提拔記述了宋徽宗指點(diǎn)王希孟，收他入翰林書畫院的經(jīng)歷，王希孟在二十多歲的時(shí)候去世，關(guān)于他的史料很少。千里江山圖后在清乾隆年間收入宮中，現(xiàn)保存在北京故宮博物院。 第十七頁，共一百四十七頁。第十八頁，共一百四十七頁。出水芙蓉圖【名稱】宋吳炳出水芙蓉圖【類別】中國古畫 、扇面畫【年代】宋代【文物原屬】故宮舊藏【文物現(xiàn)狀】北京故宮博物院藏第十九頁，共一百四十七頁。第二十頁，共一百四十七頁。凡高荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表

5、現(xiàn)主義。梵高的作品，如星夜、向日葵與有烏鴉的麥田等，現(xiàn)已躋身于全球最具名、廣為人知與昂貴的藝術(shù)作品的行列。1890年7月29日，梵高終因精神疾病的困擾，在美麗的法國瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，時(shí)年37歲。 第二十一頁，共一百四十七頁。第二十二頁，共一百四十七頁。第二十三頁，共一百四十七頁。第二十四頁，共一百四十七頁。第二十五頁，共一百四十七頁。構(gòu)圖的作用第二十六頁，共一百四十七頁。斜線構(gòu)圖 曲線構(gòu)圖（S形構(gòu)圖）井字形構(gòu)圖三角形構(gòu)圖常見的幾種構(gòu)圖1325圓形構(gòu)圖4第二十七頁，共一百四十七頁。1.幾何形構(gòu)架。 三角形 （一般指正置的三角形）有崇高、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的感覺，建筑上運(yùn)用的多，如埃及的金字塔；

6、長三角形使人聯(lián)想到矢壯，有向上、飛馳、崇高的感覺，哥特式教堂建筑的尖塔就是利用這種感覺。如圖：蒙娜麗莎采用的是立三角形構(gòu)圖,端莊典雅通過一個(gè)普通市民女性的形象表達(dá)了人對于自身的肯定，及對美好事物的向往。這幅作品的成功，很大程度上得益于它優(yōu)秀的構(gòu)圖方式。再如建筑攝影運(yùn)用此構(gòu)圖達(dá)到了崇高、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定和向上的視覺果。第二十八頁，共一百四十七頁?！熬弊中桶旬嬅嫫椒殖删艍K，在中心塊上四個(gè)角的點(diǎn)，用任意一點(diǎn)來安排畫面的主體位置（當(dāng)然其他部分還應(yīng)考慮平衡，對比等因素）。這種構(gòu)圖能呈現(xiàn)變化與動(dòng)感，使畫面富有活力。這是最簡單易行的構(gòu)圖方法 。第二十九頁，共一百四十七頁。圓形 能讓人聯(lián)想到車輪，有旋轉(zhuǎn)滾動(dòng)的感覺

7、；作為球體，有飽滿充實(shí)的感覺；觸覺柔和，具有內(nèi)向，親切感。如圖為馬蒂斯的舞蹈從韻律線上看是圓形的構(gòu)圖，有明顯的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的感覺。在這幅狂野奔放的畫面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強(qiáng)大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個(gè)圓圈，扭動(dòng)著身軀，四肢瘋狂的舞動(dòng)著。大的圓圈也可以留一個(gè)缺口，稱為“破月圓”構(gòu)圖。有完美、柔和、旋轉(zhuǎn)向心的感覺。 第三十頁，共一百四十七頁?！癝”形 使人聯(lián)想到蛇形運(yùn)動(dòng)，宛然盤旋?；蛘呤莵碜匀梭w柔和的扭曲，有一種優(yōu)美流暢的感覺。中國畫山水，經(jīng)常使用這種類型的構(gòu)圖，即“之”字形構(gòu)圖，以構(gòu)成景物縱深盤旋的情趣。如圖風(fēng)景構(gòu)圖迂回上升，將觀眾視線順S形引向上方。第三十一頁，共一百四十七頁。（

8、“V”形） 如同旋轉(zhuǎn)的陀螺，有微微晃動(dòng)不定的感覺，是一種活潑有動(dòng)感的形式。如圖有一種向上向外擴(kuò)張、爆炸的形式，或是強(qiáng)烈的不穩(wěn)定的感覺。但從相反方向理解，有時(shí)又有集中的意味。 第三十二頁，共一百四十七頁。2.線 條 A、水平線 使人聯(lián)想到廣袤的天地，開闊、平靜。有靜穆、安寧、開闊之感。 第三十三頁，共一百四十七頁。B.垂直線 從參天大樹、高聳的柱子等筆直形象中，可以對垂直線形成嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、寂靜的感覺。能增強(qiáng)威嚴(yán)感和崇高感。垂直線構(gòu)圖特點(diǎn)：嚴(yán)肅、寧靜，垂直形體在畫面中的分量要比同樣大小的歪斜形體得分量重，垂直形體使畫面的動(dòng)感減少。 第三十四頁，共一百四十七頁。C.斜線對角線構(gòu)圖 有延伸、沖動(dòng)的視覺

9、效果。也稱對角線構(gòu)圖,如圖所示。由于斜線容易使人感到重心不穩(wěn),所以動(dòng)感強(qiáng),傾斜角度越大，運(yùn)動(dòng)感越強(qiáng)。斜線構(gòu)圖的畫面要比垂直線構(gòu)圖的畫面有動(dòng)勢，而且能形成深度空間，使畫面具有活力。第三十五頁，共一百四十七頁。小結(jié)構(gòu)圖的形式法則著人類對于形式規(guī)律的認(rèn)識與運(yùn)用。它對于造型藝術(shù)的作用，猶如章法之于文章、結(jié)構(gòu)之于戲劇一樣重要。構(gòu)圖的方式有很多種，好的構(gòu)圖能夠完美地體現(xiàn)創(chuàng)作意圖，并且借助形象貼切地詮釋所要表現(xiàn)的主題，令作品的表現(xiàn)力和感染力更加強(qiáng)烈。第三十六頁，共一百四十七頁?；顒?dòng)尋找其他作品進(jìn)行分析研究，看看采用了哪種構(gòu)圖形式？并談?wù)勥@些作品構(gòu)圖在表達(dá)作品主題方面有什么作用？第三十七頁，共一百四十七頁。書

10、林漫步第三十八頁，共一百四十七頁。中國古籍設(shè)計(jì)簡冊中國古代用于書寫的材料，多用竹或木制成，簡是狹長竹木片。若干簡編連起來就成為冊。在植物纖維紙流行以前，簡冊是主要的書寫材料，至遲3000年前的商代就已有了簡冊了。第三十九頁，共一百四十七頁。梵夾裝 西藏吐蕃時(shí)期古藏文書籍的主要裝幀形式，源于古印度用梵文書寫的貝葉經(jīng)古印度是佛教的發(fā)祥地，佛教經(jīng)典在很長的歷史時(shí)期內(nèi)都是書寫在貝多樹葉上。第四十頁，共一百四十七頁。 造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動(dòng)了人類文明的傳承。第四十一頁，共一百四十七頁。 書寫后依軸而卷，成為“卷軸裝”為了方便檢索，有時(shí)在軸頭上掛上一個(gè)寫明書名和卷數(shù)的“簽

11、”。 第四十二頁，共一百四十七頁。第四十三頁，共一百四十七頁。經(jīng)折裝第四十四頁，共一百四十七頁。旋風(fēng)裝第四十五頁，共一百四十七頁。蝴蝶裝第四十六頁，共一百四十七頁。包背裝第四十七頁，共一百四十七頁。線裝第四十八頁，共一百四十七頁。走向世界的中國書籍第四十九頁，共一百四十七頁。第五十頁，共一百四十七頁。課堂小結(jié)： 一本書不僅內(nèi)容要吸引人，外觀形式也要有良好的立意和構(gòu)思及精美的裝幀設(shè)計(jì)，這樣才是一本好的書。今天我們對書籍設(shè)計(jì)有了了解，但是更重要的是實(shí)踐。下節(jié)課就讓我們來學(xué)習(xí)手工書的制作。第五十一頁，共一百四十七頁。手工書設(shè)計(jì)Handmade books studio第五十二頁，共一百四十七頁。材料

12、準(zhǔn)備第五十三頁，共一百四十七頁。手工書制作外包裝的方式封面的制作內(nèi)頁的變化內(nèi)頁的作法內(nèi)容的表現(xiàn)法第五十四頁，共一百四十七頁。八格書做法 八格書是手工書最基本的入門做法，因?yàn)樗啽?，只需一張紙便可以變成一本書，且變化又多?第五十五頁，共一百四十七頁。任何一張長方形紙，折出八格。 直式折兩次，橫式折一次。第五十六頁，共一百四十七頁。直式對折，從對折處剪開一格。 若用較薄的紙，比如影印紙，可用撕的。 第五十七頁，共一百四十七頁。打開后，紙中間有條裂縫。第五十八頁，共一百四十七頁。將紙橫式對折，裂縫往左右兩邊以十字型拉開，完成。 第五十九頁，共一百四十七頁。八格書用來做一本簡單的故事書，或設(shè)計(jì)做為

13、學(xué)習(xí)單，都很好用。如果是故事書，可再另加一張封面。第六十頁，共一百四十七頁。八格造型書 先做好一本八格書。 第六十一頁，共一百四十七頁。設(shè)計(jì)造型,剪下。四個(gè)邊不可以全部剪短。 第六十二頁，共一百四十七頁。外層再加貼一張封面紙，完成。 第六十三頁，共一百四十七頁。不另加封面紙也可以。 整本書都有可愛的造型。 第六十四頁，共一百四十七頁。第六十五頁，共一百四十七頁。第六十六頁，共一百四十七頁。方寸鈐記 藏書印第六十七頁，共一百四十七頁。導(dǎo)學(xué)藏書印始于唐代，后經(jīng)歷代的沿革與發(fā)展，傳承至今。本課我們通過欣賞并嘗試刻制中國傳統(tǒng)的藏書印。初步了解我國篆刻藝術(shù)的要點(diǎn)，體會傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的審美特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)其刻制

14、方法。提升自己的修養(yǎng)和情趣。第六十八頁，共一百四十七頁。新授 藏書印又稱藏書章，是我國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是藏書者專門將鈐印于書本圖冊等的扉頁，借以表明圖書所有權(quán)和表達(dá)其個(gè)人性情志趣的一種印跡。藏書印是書法、章法、刀法三者完美結(jié)合的藝術(shù)。一方藏書印中，既有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的的布局構(gòu)圖，并有刀法生動(dòng)的雕刻神韻，更有藏書者的情致與個(gè)性?？芍^“方寸之間，氣象萬千”。第六十九頁，共一百四十七頁。知識點(diǎn)一般來講，藏書印所選用的文字多是篆體，印中往往有“藏書”“收藏”“珍藏”等字樣。藏書印一般分朱文、白文兩種。印章的文字鐫刻成凸?fàn)罘Q朱文或陽文；印章的文字鐫刻成凹狀稱白文或陰文。印章文章的布

15、局往往以增減、屈伸、挪讓、呼應(yīng)等方法來處理，達(dá)到“疏可走馬”“密不透風(fēng)”“計(jì)白當(dāng)黑”等效果。此外，還可以利用筆畫的粗細(xì)肥瘦、邊框欄格的安排以及擊邊的方法使其有殘缺趣味。豐富變化效果。第七十頁，共一百四十七頁。學(xué)習(xí)提示刻朱文印需用雙刀法，也就是從筆畫的兩側(cè)下刀，把筆畫周圍的石面剔除，使筆畫顯現(xiàn)出來，再把邊欄處理好即可?？贪孜挠∮须p刀法和單刀法。第七十一頁，共一百四十七頁。欣賞與研究了解藏書印的發(fā)展沿革與我國書法、篆刻藝術(shù)的關(guān)系。 嘗試從書法、章法、刀法的角度評鑒一枚藏書印。第七十二頁，共一百四十七頁。第七十三頁，共一百四十七頁。第七十四頁，共一百四十七頁。藏書印的刻制常用以下兩種方法1。沖刀法：

16、將刀內(nèi)角入石，刀柄內(nèi)傾，外角仰起，向前沖進(jìn)，謂之沖刀。其刻出的線條流暢勁挺。2、切刀法：將刻刀的外角刀鋒入石。慢慢由外向內(nèi)切下，直到內(nèi)角處入石，稱為切刀。其所刻線條古樸素、含蓄之美。第七十五頁，共一百四十七頁。藏書印的制作方法第一，設(shè)計(jì)印稿：設(shè)計(jì)章法布局，將所要刻的字的結(jié)構(gòu)、位置和筆畫的粗細(xì)按印面進(jìn)行規(guī)劃。第二，寫稿上石：一種方法是將印稿反寫在石面上，另一種方法是寫在紙上后反拓上石。第三，刻制修整：選用適合的刀法進(jìn)行刻制。第四，蘸泥鈐?。壕鶆?qū)⒂∧嗾簼M印面，鈐蓋于紙上。第七十六頁，共一百四十七頁。嘗試與刻制學(xué)習(xí)藏書印的制作方法，查閱篆書字典，為自己設(shè)計(jì)并嘗試刻制一枚藏書印，并鈐印于自己所收藏的

17、圖書扉頁。第七十七頁，共一百四十七頁。第七十八頁，共一百四十七頁。書間精靈藏書票第七十九頁，共一百四十七頁。思考、討論：1.什么是藏書票？藏書票是誰發(fā)明的？2.世界上第一枚藏書票是什么時(shí)間？3.中國最早使用藏書票是什么時(shí)間？使用第一人是誰？4.藏書票由哪幾部分組成？5.制作藏書票的常用方法有哪幾種？6.藏書票的票面有多大？7.中國的藏書與外國藏書票類似的東西是什么？第八十頁，共一百四十七頁。欣賞藏書票第八十一頁，共一百四十七頁。想一想：與讀書有關(guān)的事物還有那些？書桌 燈臺 書架 書房 筆筒 書簽 第八十二頁，共一百四十七頁。動(dòng)手做一張藏書票第八十三頁，共一百四十七頁。詩書畫印的完美結(jié)合第八十四

18、頁，共一百四十七頁。 中國人認(rèn)為人的一呼一吸都與宇宙相通。藝術(shù)家的精神無處不與寥廓的宇宙相感應(yīng)，相交游。人與自然是融合為一，人與自然是和諧統(tǒng)一。這叫“天人合一”思想。這也是中國山水畫的思想核心。 中國山水畫美學(xué)思想的核心 中國古代山水畫是具有悠久歷史的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，東方的哲理和美學(xué)思想滋養(yǎng)了它的精神內(nèi)涵，山水畫的材質(zhì)工具筆、墨、硯、紙?jiān)炀土怂谋憩F(xiàn)形態(tài)。 中國山水畫受老莊思想及禪宗思想影響至深，注重個(gè)體心靈的體悟，常常在靜寂觀照中，結(jié)合宇宙內(nèi)部的生命求返于自己內(nèi)心深處的心靈。山水畫創(chuàng)作并非是對一山一水作客觀刻板的自然描繪，而是把山水作為傳達(dá)情感的載體，來抒發(fā)畫家自己內(nèi)心的情緒，用筆墨的濃淡、點(diǎn)

19、線的交錯(cuò)、明暗虛實(shí)的互映、形體氣勢的開合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、氣象萬千的胸中丘壑。 第八十五頁，共一百四十七頁。 千百年來在無數(shù)山水畫家的千錘百煉下，中國山水畫使其內(nèi)外交融，爐火純青，鑄就成一種具有獨(dú)特風(fēng)格和鮮明文化特征的繪畫藝術(shù)，她與東西方各畫種共呈于世界藝術(shù)之林。如同中國古代人物畫一樣，中國古代山水畫也有它自己的藝術(shù)傳統(tǒng)。 在表現(xiàn)上要求創(chuàng)造情景交融的意境。要求山水畫家“外師造化，中得心源”，“讀萬卷書，行萬里路”，不滿足于對自然景物的客觀描繪，要求畫家把對自然景物的認(rèn)識與感受，與被描繪的客觀對象很好地結(jié)合起來，使情與景有機(jī)地融合在一起。在這種融合中，表現(xiàn)出十分鮮明的、可給人以啟發(fā)和思想的自

20、然景物，同時(shí)又包含這耐人尋味的意蘊(yùn)。下面我們欣賞幾幅宋、元的山水畫。 中國古代山水畫感悟展子虔的山水畫成就很大，他的游春圖，對推動(dòng)綠水青山的畫法，起了重大作用。他以巧妙的經(jīng)營和豐富的色調(diào)，畫出了春光明媚的湖山景色。一片江南煙水，翠蚰蔥蘢，春波蕩漾，表現(xiàn)了山川的美麗和遼闊。 第八十六頁，共一百四十七頁。經(jīng)典中國古代山水畫賞析 元代畫家黃公望、富春山居圖 此圖高33厘米，長636.9厘米。展卷望去，猶如坐在小船上，逆富春江而行，在移動(dòng)中觀看青山綠水，每觀每異，令你應(yīng)接不暇 ,煙、云、樹、山、林舍盡收畫中，圖中峰巒坡石，秋水疏林，綿延起伏清順治七年，吳洪裕臨死前囑家人將此畫“火殉以隨”。幸虧其侄吳子

21、文(吳靜庵)從爐火中搶出，換以他卷，才得以幸存，但是該畫中段已被燒毀成兩段。第八十七頁，共一百四十七頁。經(jīng)典中國古代山水畫賞析趙孟頫鵲華秋色圖 綜觀全圖，水陸交接、林木聚散、平原遠(yuǎn)近、兩山對峙、屋宇人物，諸多景物安排得錯(cuò)落有致，富有節(jié)奏感 ,設(shè)色明麗清淡，風(fēng)格古雅俊秀，創(chuàng)造性地將水墨山水與青綠山水融為一體。 第八十八頁，共一百四十七頁。 詩、書、畫、印堪稱“四絕”。這是因?yàn)樵?、畫都是寫人繪景；詩畫并舉，相映生輝，形成中國畫一道亮麗的風(fēng)景。 中國山水畫的語匯是詩化的境界 中國畫的語匯是詩意的境界。蘇東坡云：“觀摩潔之詩，詩中有畫，觀摩潔之畫，畫中有詩。” 第八十九頁，共一百四十七頁。中國畫自古便

22、有很強(qiáng)的線條美感 中國畫線條由于融匯了書法的線條藝術(shù)特點(diǎn)，擴(kuò)大了線條的媒介范圍，成了畫家創(chuàng)造藝術(shù)美的基本手段 。 漁莊秋霽圖 （元） 倪贊 運(yùn)用簡潔的線條創(chuàng)造孤傲、清高、蒼涼、疏放的一種藝術(shù)境界。第九十頁，共一百四十七頁。古代山水畫的構(gòu)圖的民族形式 北宋郭熙在所著林泉高致一文中提出“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn) 三遠(yuǎn)法是總結(jié)了構(gòu)圖學(xué)上的一個(gè)普遍問題，就是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)的三遠(yuǎn)法，實(shí)際上是如何表現(xiàn)山水境界中的高、寬、深三度空間的方法。 高遠(yuǎn)，是從下面向上仰視，才覺得高遠(yuǎn)，我們今天應(yīng)用透視學(xué)的觀點(diǎn)，即把物象放在視平線上。第九十一頁，共一百四十

23、七頁。古代山水畫的構(gòu)圖的民族形式 深遠(yuǎn)由前面往里畫出深?yuàn)W之感覺叫深遠(yuǎn)。畫中進(jìn)深大，造成一種具有深遠(yuǎn)空間的意境。 第九十二頁，共一百四十七頁。古代山水畫的構(gòu)圖的民族形式 平遠(yuǎn) 平遠(yuǎn)景色要畫出前后左右遼闊的空間。平遠(yuǎn)畫法大體上有兩種：一種是矮山及丘陵的平遠(yuǎn)山水；一種是只有田園河流的平原大地。 第九十三頁，共一百四十七頁。古代山水畫的基本技法 筆法：中鋒、側(cè)鋒、逆順、點(diǎn)、 粗細(xì)、頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折 墨法 ：焦墨、濃墨、破墨、淡墨、積墨、宿墨、潑墨。 第九十四頁，共一百四十七頁。古代山水畫技法的程式美 中國古代山水畫在表現(xiàn)山石的質(zhì)感上創(chuàng)造了許多行之有效的表現(xiàn)程式，叫做皴法。第九十五頁，共一百四十七

24、頁。感悟古代山水畫家的創(chuàng)作靈感 每個(gè)畫家有著不同的氣質(zhì)與素養(yǎng)，面對同一座山心靈會有不同的感受。山水畫是最心靈化的藝術(shù)，中國山水畫家以自己內(nèi)心的情緒，用筆墨的濃淡、點(diǎn)線的交錯(cuò)、明暗虛實(shí)的互映、形體氣勢的開合，去創(chuàng)造一幅意境幽深、氣象萬千的胸中丘壑。讓我們感受到畫家對故土、對大自然的那份眷戀、那份癡情，帶給我們充滿情趣的、有獨(dú)特意境的美的享受。 第九十六頁，共一百四十七頁。 以畫為主，在一幅作品中加上詩文、書法、繪畫以至印章的等藝術(shù)手段，也是中國畫極為新穎的一個(gè)特色。它的形成過程很漫長，首先是提倡畫中有詩，也就是追求畫像詩一樣的富有抒情味并且?guī)в性姷捻嵚桑蚕裨娔菢拥纳朴趧?chuàng)造美妙的意境而做到“畫外

25、有意”“意趣無窮”，給讀者以充分的回味與想象的余地。同時(shí)，這些又是表達(dá)作者的個(gè)性，體現(xiàn)與眾不同的風(fēng)格的一個(gè)很好的陣地。這樣經(jīng)過幾百年的發(fā)展和完善使得中國畫成為了以畫為主體并有詩、書、印相輔相成的一門小型的“綜合藝術(shù)”。中國古代山水畫知識總結(jié)第九十七頁，共一百四十七頁。表演中國山水畫創(chuàng)作過程:1：章法或布白（高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)）2: 起筆(九朽一罷)3: 注意山石結(jié)構(gòu)（筆墨 虛實(shí)）4：勾、皴、 擦、點(diǎn)、染5：題款（詩情畫意）6: 黔?。ㄕ{(diào)整畫面）7：裝裱懸掛古代山水畫各種皴法古代山水畫構(gòu)圖三遠(yuǎn)法第九十八頁，共一百四十七頁。借物寓意第九十九頁，共一百四十七頁。第一百頁，共一百四十七頁。第一百零一頁，

26、共一百四十七頁。第一百零二頁，共一百四十七頁。第一百零三頁，共一百四十七頁。第一百零四頁，共一百四十七頁。第一百零五頁，共一百四十七頁。 中國傳統(tǒng)山水畫，強(qiáng)調(diào)面對大自然的想象活動(dòng)，追求詩的意境，創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。歷代畫家以筆情墨趣營造可游、可居的圖畫，追尋與自然融為一體的生活理想。他們寄情于山林云水之間，抒發(fā)對生活的真切感悟。第一百零六頁，共一百四十七頁。富春山居圖 元代 黃公望 橫嶺側(cè)峰、丘壑連綿；煙水縹緲，波光粼粼；勁松沉雄、遠(yuǎn)樹含煙；平沙遠(yuǎn)渚，水郭村野，既見山川雄偉之氣勢，又顯出平淡簡遠(yuǎn)之意態(tài)。第一百零七頁，共一百四十七頁。 縱觀畫面全篇，畫家的視角是靜止的還是游動(dòng)的？ 你能通過線

27、條想象畫家作畫時(shí)的情緒，通過水墨想象色彩嗎？ 畫家是怎樣表現(xiàn)深、遠(yuǎn)、闊、平淡的？ 結(jié)合畫題，針對畫面整體或局部，找出恰當(dāng)?shù)脑~匯描述自己所感受到的意境。 第一百零八頁，共一百四十七頁。 中國山水畫強(qiáng)調(diào)“可行、可望、可游、可居”的原則，據(jù)此選擇富春山居圖中的一段，描述你的感受。思考練習(xí)第一百零九頁，共一百四十七頁。樹木和山石第一百一十頁，共一百四十七頁。 樹的造型千變?nèi)f化，世界上沒有完全相同的兩棵樹；樹的結(jié)構(gòu)規(guī)律大致相同，萬變不離其宗。 第一百一十一頁，共一百四十七頁。 下筆當(dāng)取勢，確定樹干的姿態(tài)，再根據(jù)樹木結(jié)構(gòu)規(guī)律完成。 樹干前后左右出枝體現(xiàn)空間感，樹枝當(dāng)爭當(dāng)讓，或增或減，穿插自然。 第一百一十

28、二頁，共一百四十七頁。 樹木組合遵循統(tǒng)一變化的法則，強(qiáng)調(diào)大小對比、前后空間關(guān)系的變換，更注重樹木之間相互呼應(yīng)的情意性。 樹的組合要有大小之別、互相顧盼，穿插自然，忌諱根頂俱齊，等距排列。第一百一十三頁，共一百四十七頁。 點(diǎn)葉則要注意聚散，增枝點(diǎn)葉須適度把握繁簡疏密。 聚散第一百一十四頁，共一百四十七頁?！包c(diǎn)”可以是各種各樣的。第一百一十五頁，共一百四十七頁。你感受到柳樹和帆船之間的關(guān)系嗎？ 想畫出樹的生動(dòng)姿態(tài)就要了解樹的結(jié)構(gòu)規(guī)律，更重要的是根據(jù)表現(xiàn)的主題進(jìn)行聯(lián)想和發(fā)揮。綠柳白帆圖 現(xiàn)代 齊白石第一百一十六頁，共一百四十七頁。 畫大小兩棵樹，表現(xiàn)它們之間相互呼應(yīng)的生動(dòng)姿態(tài)。思考練習(xí)第一百一十七頁

29、，共一百四十七頁。 墨色的濃淡變化使畫面層次豐富，充滿生機(jī)。山水冊頁 清代 梅清第一百一十八頁，共一百四十七頁。學(xué)習(xí)活動(dòng) 欣賞山水畫，體會其中的意境及表現(xiàn)特點(diǎn)。通過臨摹學(xué)習(xí)樹木畫法。第一百一十九頁，共一百四十七頁。自己辦展覽第一百二十頁，共一百四十七頁。中國美術(shù)館廣州美術(shù)館臺北美術(shù)館香港藝術(shù)館第一百二十一頁，共一百四十七頁。1.你知道世界五大博物館嗎？2.你知道世界博物館日是哪一天嗎？5月18日是國際博物館日。法國的盧浮宮、 英國的大不列顛博物館、美國 的大都會博物館、俄羅斯的埃米塔什博物館（冬宮）、中國的故宮博物院是世界五大博物館。第一百二十二頁，共一百四十七頁。美國大都會博物館英國大英博物館俄羅斯冬宮法國盧浮宮博物館中國故宮博物院第一百二十三頁，共一百四十七頁。走進(jìn)