馬克思主義視閾下“市場”范疇解析

1、馬克思主義視閾下“市場范疇解析馬克思主義視閾下市場范疇解析市場是一個歷史概念，其在不同歷史時期有著不同的內(nèi)涵和開展。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場的理論是在資本主義私有制既定前提下的關(guān)系分析。馬克思主義視域下的市場具有真正的歷史性。他們把資本主義市場及其體系看做一種歷史的東西，有其產(chǎn)生、開展和消亡的階段。這種歷史性正是反映和概括了人類客觀歷史的進(jìn)程。馬克思堅持從抽象上升到詳細(xì)的科學(xué)方法，對市場的認(rèn)識從抽象的規(guī)定出發(fā)，逐漸向越來越詳細(xì)的形態(tài)和概念演進(jìn)，最后在世界市場這一最詳細(xì)、現(xiàn)實的概念中展現(xiàn)市場范疇的全貌，反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)和規(guī)律。恩格斯對資本主義市場的批判正是看到了市場的歷史性。隨著時代的開展和

2、馬克思主義的與時俱進(jìn)，市場范疇在當(dāng)代也有了新的闡釋，市場經(jīng)濟(jì)與社會主義制度的成功結(jié)合不僅使中國的社會主義現(xiàn)代化建立煥發(fā)勃勃活力，也為市場與市場經(jīng)濟(jì)的開展開闊了更大空間。一、馬克思思想中原生態(tài)意義的市場馬克思非常重視市場問題，在他的著作中，市場是一個廣泛使用的經(jīng)濟(jì)范疇。在?經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿18571858年?中，馬克思指出，市場它最初在經(jīng)濟(jì)學(xué)上作為抽象的規(guī)定出現(xiàn)采取總體的形態(tài)。1P238并認(rèn)為，市場學(xué)說應(yīng)該屬于闡述資本的局部2P185。馬克思雖然沒有專門篇章系統(tǒng)地研究和闡述，但其思想中仍包含了豐富的關(guān)于市場問題的闡述。一本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理市場的時間維度商品的流通階段在馬克思的著作中屢次涉及

3、市場的時間內(nèi)涵，例如，馬克思指出資本積累條件和資本消費(fèi)或再消費(fèi)條件是：用一局部貨幣購置勞動，用另一局部貨幣購置能由這種勞動進(jìn)展消費(fèi)消費(fèi)的商品原料、機(jī)器等等。為了可以買到這些商品，它們就必須作為商品存在于市場上，即存在于已經(jīng)完畢的消費(fèi)和尚未開場的消費(fèi)之前的中間階段，存在于賣者手中，存在于流通階段。3P551-552這里的市場不僅說明是資本消費(fèi)和再消費(fèi)的重要條件，而且也涵蓋了商品流通階段的意思。又如，馬克思在談到商人的商品儲藏時，也提到了市場的中間作用，認(rèn)為這種商品儲藏或商品積累，不過是商品從流通轉(zhuǎn)入消費(fèi)之前所處的中間階段。這是商品作為商品在市場上的存在已經(jīng)最后成為使用價值并已進(jìn)入可以出賣狀態(tài)的商

4、品，作為商品處于市場，處于流通階段；一切商品，當(dāng)它們必須完成它們的第一形態(tài)變化，即轉(zhuǎn)化為貨幣時，都處于這個階段。假如消費(fèi)，從而還有消費(fèi)，都是多種多樣和大規(guī)模的，那么就會有大量的各種各樣的商品經(jīng)常處于這種停頓狀態(tài)，即處于這種中間階段，一句話，處于流通中，或者說，處于市場上。資本作為商品資本在這個流通階段，在市場上，它就是以這種形式出現(xiàn)的不應(yīng)該停滯不動，而應(yīng)該只是在運(yùn)動進(jìn)程中作短暫的停留，否那么再消費(fèi)過程就會遭到破壞。4P310-311因此，對于市場的內(nèi)涵，從時間意義上來理解，就是指商品的流通階段。二市場的空間維度商品的流通領(lǐng)域馬克思指出，市場是流通領(lǐng)域本身的總表現(xiàn)，不同于消費(fèi)領(lǐng)域，因此是這樣一個

5、流通領(lǐng)域的總表現(xiàn)，在這個領(lǐng)域中發(fā)生G，并且商品所有者在這里資本家是商品的賣者和貨幣所有者買者表現(xiàn)為該市場的主體。5P309由于空間可以狹義地理解為某一場所或地點，因此，市場也可以指詳細(xì)的場所或地點。人們出賣產(chǎn)品獲得貨幣，購置自己所需要的消費(fèi)資料或消費(fèi)資料，總得有進(jìn)展交換或買賣活動的場所或地點。從這個意義上說，市場也是一個地理的概念。因此，馬克思明確指出，市場有一個外部的地理界限，并提出國內(nèi)市嘗既是國內(nèi)又是國外的市嘗世界市場等概念3P598。馬克思在分析市場形成時又指出，產(chǎn)品的主要市場在各個中心地點形成，這些地點所以成為中心地點，或者是由于進(jìn)出口的關(guān)系，或者是由于它本身要么是某種消費(fèi)的中心，要么

6、是這種中心的直接供給地。他還說，市場整個來說分為本國市場和外國市常1P238馬克思認(rèn)為：只有消滅農(nóng)村家庭手工業(yè)，才能使一個國家的國內(nèi)市場獲得資本主義消費(fèi)方式所需要的范圍和穩(wěn)固性。6P816而世界市場的概念那么是由資本概念衍生而來的：資本一方面具有創(chuàng)造越來越多的剩余勞動的趨勢，同樣，它也具有創(chuàng)造越來越多的交換地點的補(bǔ)充趨勢；從本質(zhì)上來說，就是推廣以資本為根底的消費(fèi)或與資本相適應(yīng)的消費(fèi)方式。創(chuàng)造世界市場的趨勢已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中。1P391馬克思的上述闡述說明，市場可以理解為商品交換的場所或地點。而且，這種場所或地點的變換有擴(kuò)大的趨勢。同時，馬克思在自己的著作里，有時也把商人的店鋪、棧房

7、叫做市場4P310。在?資本論?中，馬克思也提到：我們的貨幣所有者就必須幸運(yùn)地在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性。6P190而他在闡述商品的形態(tài)變化時說過，伴隨任何一個商品所有者，比方我們的老朋友織麻布者，到交換過程的舞臺上去，到商品市場上去。6P123再如，他在談到商品經(jīng)營資本時再次提到資本形態(tài)變化：資本作為商品資本的存在和它作為商品資本在流通領(lǐng)域內(nèi)，在市場上所經(jīng)歷的形態(tài)變化，形成產(chǎn)業(yè)資本再消費(fèi)過程的一個階段。7P298以上的市場可以理解為流通領(lǐng)域、交換領(lǐng)域、交換范圍等含義，也就是說市場范疇的空間內(nèi)涵是指商品的流通領(lǐng)域。馬克思曾經(jīng)形象地把市場看

8、做一個以商品消費(fèi)地為中心向外輻射的圓形領(lǐng)域。他說：市場的不斷擴(kuò)大，隨著商品在市場停留的間歇期間的縮短，空間的范圍相應(yīng)擴(kuò)大，或者說，市場在空間上相應(yīng)擴(kuò)大，以商品消費(fèi)領(lǐng)域為中心畫出的圓的半徑越來越大。4P317這一空間范圍擴(kuò)大的理解也為世界市場的出現(xiàn)做出了合理的解釋。三市場在消費(fèi)關(guān)系上的表達(dá)商品買賣關(guān)系的總和市場是屬于商品經(jīng)濟(jì)的范疇，反映著商品消費(fèi)者之間的消費(fèi)關(guān)系。在?經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿18571858年?中，馬克思對市場和商品的關(guān)系作了科學(xué)的解釋。他指出，流通是資本主義消費(fèi)過程的要素，產(chǎn)品只有上了市，才真正完成。把產(chǎn)品運(yùn)到市場，可以看做是產(chǎn)品到商品的轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品只有在市場上才是商品2P27-28。在涉及到

9、商品流通費(fèi)用時，馬克思認(rèn)為，商業(yè)把產(chǎn)品運(yùn)到市場，使產(chǎn)品獲得了新的形式。這一運(yùn)送過程產(chǎn)品屬于消費(fèi)過程本身，因此，所花費(fèi)的費(fèi)用仍然屬于產(chǎn)品的消費(fèi)費(fèi)用。產(chǎn)品只有到了市場，才是商品，才處于流通之中。2P141而運(yùn)輸工具的改良那么可以促進(jìn)商品流通，產(chǎn)品只有出如今市場上，才成為商品，才分開消費(fèi)階段。2P185由此可見，市場和商品是一同產(chǎn)生、并不可別離地聯(lián)絡(luò)在一起，有了商品，就有市場；而有了市場，產(chǎn)品才轉(zhuǎn)化為商品。商品產(chǎn)生和開展伴隨著市場的產(chǎn)生和開展，二者是同一過程。社會分工的出現(xiàn)使不同的產(chǎn)品變成商品，社會分工越擴(kuò)大，產(chǎn)品本身越片面，它所交換的商品越多樣化，表現(xiàn)它的交換價值的使用價值系列越大，它的市場越大，

10、產(chǎn)品就越能在更充分的意義上作為商品來消費(fèi)。4P296因此，市場不僅是商品的流通領(lǐng)域和流通階段，而且特定地、歷史地反映著商品購置者和出賣者之間或需求者和供給者之間的關(guān)系。二、馬克思主義經(jīng)典作家對市場思想的歷史順延馬克思關(guān)于市場的認(rèn)識深深影響著其他經(jīng)典作家，作為其親密戰(zhàn)友恩格斯對于資本主義市場的弊端給予了嚴(yán)厲的批判，在經(jīng)濟(jì)方面，當(dāng)前的社會構(gòu)造無疑是難以想象地不合理和不實在際的。由于人們的利益彼此對立，大量的勞動力就白白消耗掉了，社會沒有從里面得到任何好處，相當(dāng)多的資本完全浪費(fèi)掉了，并且沒有再消費(fèi)出來。8P606這種批判不僅看到了資本主義市場的弊端，更是對市場歷史性的肯定和認(rèn)同。列寧很早就有比擬系統(tǒng)

11、的市場思想，他認(rèn)為，哪里有社會分工和商品消費(fèi)，哪里就市場，市場是社會分工和商品消費(fèi)的表現(xiàn)9P79，市場的開展和社會分工一樣沒有止境，社會分工和商品消費(fèi)開展到什么程度，市場就開展到什么程度9P17；商業(yè)、貨幣、信譽(yù)制度的先后出現(xiàn)，市場關(guān)系的機(jī)制不斷健全完善。列寧曾表示，貨幣是交換和商品消費(fèi)開展的最高產(chǎn)物，信貸是最興旺的商品流通所具有的一種制度10P137，在資本主義社會，市場關(guān)系開展到成熟階段，這時交換已經(jīng)成為一種社會經(jīng)濟(jì)制度，變成了資本主義經(jīng)濟(jì)組織的根底，市場已經(jīng)成為社會消費(fèi)的調(diào)節(jié)者11P11-12，41。十月革命后，列寧的思想一直與時俱進(jìn)，關(guān)于社會主義與市場的關(guān)系認(rèn)識有所改變，當(dāng)時黨內(nèi)外爭論

12、的核心問題是允不允許自由貿(mào)易與市場的存在。列寧主張允許，并提出用糧食稅取代戰(zhàn)時余糧搜集制，取消國家和農(nóng)民有組織的商品交換，讓農(nóng)民直接走向市場，成為對社會主義經(jīng)濟(jì)理論的一個重要奉獻(xiàn)。1921年12月，在列寧主持召開的俄共布第十一次全國代表會議上通過了決議，強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作必須從市場的存在出發(fā)并考慮市場的規(guī)律，掌握市場，通過有系統(tǒng)的、深思熟慮的、建立在對市場過程的準(zhǔn)確估計之上的經(jīng)濟(jì)措施，來調(diào)節(jié)市場和貨幣流通。12P559斯大林也對社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展了探究，他認(rèn)為，商品消費(fèi)和商品流通，目前在我國，也像大約30年以前當(dāng)列寧宣布必須以全力擴(kuò)展商品流通時一樣，仍是必要的東西。但是，斯大林認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)與社

13、會主義公有制、方案經(jīng)濟(jì)根本對立，他指出：無論如何不能把我國制度下的消費(fèi)資料列入商品的范疇，它脫出了價值規(guī)律發(fā)生作用時的范圍，僅僅保持著商品的外殼計價等等。社會主義制度下商品消費(fèi)是特種的商品消費(fèi)，在這種特種的商品消費(fèi)中由于不存在資本家剝削雇傭工人的制度，因此是不會導(dǎo)向資本主義的，相反，它注定了要和它的貨幣經(jīng)濟(jì)一起共同為開展和穩(wěn)固社會主義消費(fèi)的事業(yè)效勞。13P571同時，他還認(rèn)為，兩個對立陣營的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無所不包的世界市場瓦解了，因此如今就有了兩個平行的也是互相對立的世界市常14P373毛澤東雖然沒有專門講過市場經(jīng)濟(jì)問題，但從他關(guān)于商品消費(fèi)和商品交換、允許資本主義在一定范圍內(nèi)

14、存在等認(rèn)識和觀點中，可以看出他關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的一些粗略的設(shè)想。1956年12月底，毛澤東同志在同統(tǒng)戰(zhàn)部等部門負(fù)責(zé)人談話中說明，同意陳云同志方案經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔的觀點。1958年11月，毛澤東針對當(dāng)時出現(xiàn)的反對商品消費(fèi)、否認(rèn)價值規(guī)律的觀點，在第一次鄭州會議上說：只要還存在兩種所有制，商品消費(fèi)和商品交換就極其必要，極其有用。14P148他強(qiáng)調(diào)指出，中國是商品消費(fèi)很不興旺的國家，如今又很快進(jìn)入了社會主義，社會主義的商品消費(fèi)同商品交換還要開展，這是肯定的。因此，要有方案地大大開展社會主義的商品消費(fèi)。三、市場范疇的當(dāng)代闡釋二十世紀(jì)二三十年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞資源配置問題展開了方案與市場的大論戰(zhàn)。在這

15、場論戰(zhàn)中，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家密賽斯在?社會主義國家的經(jīng)濟(jì)計算?一文中首次提出了市場經(jīng)濟(jì)這一概念，并認(rèn)為市場在資本主義制度下才是可行的，社會主義條件下不可人為地仿制。而以波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格為代表的另一派那么致力于探究社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式，蘭格較早地提出了方案和市場相結(jié)合的思想，并有了對集中方案經(jīng)濟(jì)體制所帶來弊端的認(rèn)識。中國改革開放總設(shè)計師鄧小平從總結(jié)中國實行方案經(jīng)濟(jì)的歷史經(jīng)歷出發(fā)，對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)開展的新特點、新問題進(jìn)展研究后，提出了其著名論斷：方案多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。方案經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有方案；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市常方案和市場都是經(jīng)濟(jì)

16、手段。15鄧小平同志關(guān)于方案與市場相結(jié)合的思想，為黨的十二大所確認(rèn)，并寫進(jìn)了1982年的憲法。1985年，鄧小平在接見美國企業(yè)家中指出，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地開展社會消費(fèi)力。我們過去一直搞方案經(jīng)濟(jì)，但多年的理論證明，在某種意義上說，只搞方案經(jīng)濟(jì)會束縛消費(fèi)力的開展。把方案經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放消費(fèi)力，加速經(jīng)濟(jì)開展。16這次談話，鄧小平同志又重申了方案和市場相結(jié)合的觀點。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的消費(fèi)力大力開展，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度下涌現(xiàn)出許多新型市常?中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制假設(shè)干問題的決定?中強(qiáng)調(diào)培育和開展市場體系的重要性并進(jìn)展詳細(xì)

17、規(guī)劃，重點培育金融市嘗勞動力市嘗房地產(chǎn)市嘗技術(shù)市場和信息市場等。尤其是在開展金融市場的過程中，資本市場要積極穩(wěn)妥地開展債券、股票融資；貨幣市場要開展標(biāo)準(zhǔn)的銀行同業(yè)拆借和票據(jù)貼現(xiàn)。這些概念和理論的提出，是我國社會主義市場和市場經(jīng)濟(jì)理論研究的重要打破，對于構(gòu)建符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)開展和運(yùn)行通那么所要求的市場經(jīng)濟(jì)體制，完善市場體系，以及解放思想、更新觀念，深化對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論開展的理論認(rèn)識，豐富和完善社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論體系，具有非常重要的理論意義和理論意義。自中共十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目的，市場和市場經(jīng)濟(jì)已成為理論界討論的熱點，人們對市場和市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識也在隨著理論的開展而不斷深化。我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔礽指出，市場是交換彼此的勞動及其成果的途徑，有了市場，人們便找到了可以使資源配置優(yōu)化的機(jī)制。市場是人類創(chuàng)造的，可是人類卻創(chuàng)