張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)十一篇

1、張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)十一篇_張九齡古詩(shī)大全 張九齡奉和圣制早登太行山率爾言志原文 孟月攝提貞，乘時(shí)我后征。晨嚴(yán)九折度，暮戒六軍行。 日御馳中道，風(fēng)師卷太清。戈鋋林表出，組練雪間明。 動(dòng)植?；试?，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。 氣色煙猶喜，恩光草尚榮。之罘稱萬(wàn)歲，今此復(fù)同聲。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇二) 張九齡和裴侍中承恩拜掃旋轡途中有懷官僚鄉(xiāng)國(guó)親故（后缺）原文 嵩岳神惟降，汾川鼎氣雄。生才作霖雨，繼代有清通。 天下稱賢相，朝端挹至公。自家來(lái)佐國(guó)，移孝入為忠。 霜露多前感，丘園想舊風(fēng)。扈巡過晉北，問俗到河?xùn)|。 便道恩華降，還鄉(xiāng)禮教崇。野尊延故老，朝服見兒童。 張九齡精彩絕倫的五言

2、律詩(shī)(篇三) 張九齡嘗與大理丞袁公太府丞田公偶詣一所林沼尤勝以詠其事原文 方駕與吾友，同懷不異尋。偶逢池竹處，便會(huì)江湖心。 夏近林方密，春馀水更深。清華兩輝映，閑步亦窺臨。 蘋藻復(fù)佳色，鳧鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙氣襲衣襟。 蕭散皆為樂，裴回從所欽。謂予成夙志，歲晚共抽簪。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇四) 張九齡感遇江南有丹橘原文 江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不行尋。 徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰？ 全文賞析 詩(shī)開頭兩句，詩(shī)人就以飽滿的熱忱，頌揚(yáng)橘樹經(jīng)得起嚴(yán)冬考驗(yàn)，繪制了一幅江南橘林的漂亮圖景，形成了一個(gè)美麗的藝術(shù)境界。橘樹是果樹中的

3、上品，又能經(jīng)得起嚴(yán)冬風(fēng)霜的熬煎，終年常綠，因此詩(shī)人以丹橘自喻是有深刻含意的。這是詩(shī)人借用橘樹來(lái)比方自己“受命不遷”、“橫而不流”的人格。這里，詩(shī)人不僅寫了橘樹的形狀，而在著意表現(xiàn)它頑強(qiáng)不屈的精神，達(dá)到了形神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)呈獻(xiàn)在讀者面前的，并非一棵橘樹，而是一片橘林。詩(shī)人是在描寫包括他自己在內(nèi)的“群像”。這就使得詩(shī)的意境更為深遠(yuǎn)開闊，形象更為高大生動(dòng)。 三、四兩句，寫橘樹的特點(diǎn)。詩(shī)人告知讀者橘樹的經(jīng)冬翠綠，并非由于江南氣候溫和，而是由于它有著耐寒的本性。在這里，詩(shī)人采納的是問答的形式，問得自然特別，答得格外有味，把橘樹本身的特性簡(jiǎn)明地概括出來(lái)。詩(shī)人通過“歲寒心”的雙關(guān)語(yǔ)，一方面奇妙地指出橘樹的

4、耐寒本性，同時(shí)又用以比方詩(shī)人的高尚美德。這是借橘樹的本性寫詩(shī)人的心靈之美，既是詩(shī)中仆人公的自我畫像，也是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)個(gè)正直.的品德的寫照。從而使詩(shī)的主旨又深化了一層。 下面六句，是敘事，也是抒情。五、六兩句是說：這些甜蜜的丹橘本可以送到遠(yuǎn)方呈獻(xiàn)給尊貴的客人，無(wú)奈關(guān)山重疊，通道受阻。言下之意，他本可以將賢者推舉給朝廷，惋惜道路被堵塞。這兩句妙喻天成，不露痕跡。詩(shī)人借用眼前的景物，通過豐富的想象，表現(xiàn)了封建.一個(gè)忠君愛國(guó)的.，在遭貶的狀況下，仍舊不甘沉淪，照舊關(guān)懷國(guó)家前途和命運(yùn)的珍貴品質(zhì)。七、八兩句是詩(shī)人從感慨中得出的推斷：命運(yùn)的好壞，只是由于遭受的不同；而這又猶如周而復(fù)始的自然規(guī)律一樣，其中的道理實(shí)

5、在難以捉摸。這是詩(shī)人依據(jù)自身經(jīng)受所發(fā)出的感嘆。最終兩句是緊承“運(yùn)命”兩句而來(lái)。詩(shī)人大聲疾呼：不要只說種桃李，橘樹莫非不能供人乘涼嗎？很清晰，詩(shī)人在為橘樹鳴不平，也是在為賢者鳴不平。也就是說，賢者能人，不會(huì)不如李林甫之流。這兩句是對(duì)朝廷聽信讒言、邪正不辨、嚴(yán)峻斥責(zé)，也是全詩(shī)的主旨所在。由于詩(shī)人有深刻的洞察力和高度的藝術(shù)概括力，因此這兩句談?wù)搶懙梅浅ＳH切自然，深刻有力，大大增加了詩(shī)的內(nèi)涵。這里運(yùn)用暗喻來(lái)抨擊時(shí)弊，能發(fā)人深思，給人以很大的啟迪。 從結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)短短五十字，構(gòu)思精致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，抒情寫意，回環(huán)起伏。開頭以橘起，最終以橘結(jié)，前呼后應(yīng)，且深化主題。尤其是最終出人意料的設(shè)問，震人心弦，增加

6、了詩(shī)的藝術(shù)魅力.張九齡詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)、比方貼切，毫無(wú)矯揉造作、雕琢晦澀之病。劉熙載在藝概中，稱張九齡的詩(shī)歌“獨(dú)能超出一格，為李、杜開先”。這一評(píng)價(jià)是特別恰當(dāng)?shù)摹⒂礤a說九齡“自內(nèi)職牧始安（今桂林），有瘴癘之嘆；自退相守荊戶，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風(fēng)?！本褪侵高@類感遇詩(shī)。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇五) 張九齡和姚令公哭李尚書乂原文 貴賤雖殊等，平生竊下風(fēng)。云泥勢(shì)已絕，山海納還通。 忽嘆登龍者，翻將吊鶴同。琴詩(shī)猶可托，劍履獨(dú)成空。 疇昔嘗論禮，興言每匪躬。人思崔琰議，朝掩祭遵公。 作善神何酷，依仁命不融。天文虛北斗，人事罷南宮。 上宰既傷舊，下流彌感衷。無(wú)恩報(bào)國(guó)士，徒欲問玄

7、穹。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇六) 感遇（第七）張九齡唐詩(shī)鑒賞 【原文】 感遇十二首1 其七 江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖，自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不行尋。 徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰。 【解釋】 1。感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。 伊：語(yǔ)助詞。歲寒心：意即耐寒的特性。 薦：進(jìn)奉意。 樹：種植意。 【白話譯文】 江南丹桔葉茂枝繁，經(jīng)冬不凋四季常青。豈止南國(guó)地氣和暖，而是具有松柏品性。薦之嘉賓必受贊揚(yáng)，山重水阻如何進(jìn)獻(xiàn)？命運(yùn)遭受往往不一，因果循環(huán)神秘難尋。只說桃李有果有林，莫非丹桔就不成陰？ 【賞析】 讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩(shī)，很簡(jiǎn)單想到屈

8、原的橘頌。屈原生于南國(guó)，橘樹也生于南國(guó)，他的那篇橘頌一開頭就說：“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻Ｊ苊贿w，生南國(guó)兮?！逼渫形镉髦局猓迫豢梢?。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國(guó)的郢都），原來(lái)是聞名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩(shī)一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告知我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國(guó)，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個(gè)“猶”字，布滿了贊頌之意。 丹橘經(jīng)冬猶綠，畢竟是由于獨(dú)得地利呢？還是出乎本性？假如是地利使然，也就不值得贊頌。所以詩(shī)人發(fā)問道：莫非是由于“地氣暖”的原因嗎

9、？先以反詰語(yǔ)一“縱”，又以確定語(yǔ)“自有歲寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波瀾。“歲寒心”，一般是講松柏的。論語(yǔ)。子罕：“歲寒然后知松柏之后凋也?！眲E贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！睆埦琵g特地要贊美丹橘和松柏一樣具有耐寒的節(jié)操，是含有深意的。 漢代古詩(shī)有一篇橘柚垂華實(shí)，詩(shī)中說橘柚“委身玉盤中，歷年冀見食”，表達(dá)了不為世用的憤懣。張九齡所說的“可以薦嘉客”，也就是“冀見食”的意思?！敖?jīng)冬猶綠林”，不以歲寒而變節(jié)，已值得贊頌；結(jié)出累累碩果，只求貢獻(xiàn)于人，更顯出品德的高尚。按說，這樣的嘉樹佳果是應(yīng)當(dāng)薦之于嘉賓的，然而卻為重山深水所阻隔，為之奈何！讀“奈何阻重深”一句，如聞慨嘆之聲。 丹橘的命運(yùn)、遭

10、受，在心中久久縈回，詩(shī)人思緒難平，最終想到了命運(yùn)問題：“運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不行尋?！笨磥?lái)運(yùn)命的好壞，是由于遭受的不同，而其中的道理，如周而復(fù)始的自然之理一樣，是無(wú)法追究的。這兩句詩(shī)感情很復(fù)雜，看似無(wú)可奈何的自遣之詞，又似有難言的隱衷，委婉深沉。最終詩(shī)人以反詰語(yǔ)氣收束全詩(shī)：“徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰？”人家只忙于栽培那些桃樹和李樹，硬是不要橘樹，莫非橘樹不能遮陰，沒有用處嗎？在前面，已寫了它有“經(jīng)冬猶綠林”的美蔭，又有“可以薦嘉客”的佳實(shí)，而“所遇”如此，這究竟為什么？韓非子。外儲(chǔ)說左下里講了一個(gè)寓言故事：陽(yáng)虎對(duì)趙簡(jiǎn)主說，他曾親自培植一批人才，但他遇到危難時(shí)，他們都不關(guān)心他。 因而感嘆道：“虎不善樹

11、人?！壁w簡(jiǎn)主道：“樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹?！?只樹桃李而偏偏排解橘柚，這樣的“君子”，總不能說“慎所樹”吧！ 杜甫在八哀。故右仆射相國(guó)張公九齡一詩(shī)中贊揚(yáng)張九齡“詩(shī)罷地有余，篇終語(yǔ)清省?！焙笠痪洌钦f他的詩(shī)語(yǔ)言清爽而簡(jiǎn)練；前一句，是說他的詩(shī)意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩(shī)我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時(shí)朝政的昏暗和詩(shī)人坎坷的身世嗎！這首詩(shī)平淡而渾成，短短的篇章中，時(shí)時(shí)用發(fā)問的句子，具有正反起伏之勢(shì)，而詩(shī)的語(yǔ)氣卻是溫雅醇厚，生氣也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇七) 張九齡答陸澧原文 松葉堪

12、為酒，春來(lái)釀幾多。 不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過。 全文賞析 因友人陸澧邀詩(shī)人到山中居處飲酒小敘，詩(shī)人遂賦此詩(shī)作答，表示欣然愿往。全詩(shī)以酒為引子，寫得頗具特色。 前兩句：“松葉堪為酒，春來(lái)釀幾多。”“松葉”芳香，可以作為釀酒的作料，引出下文之“山路”?！按簛?lái)”二字，點(diǎn)明時(shí)間。次句采納問句的形式，似問非問，略顯詼諧，直接道來(lái)，足見詩(shī)人與友人的濃濃真情。李商隱和友人戲贈(zèng)之三曾云：“明珠珍貴須為佩，白璧堪裁且作環(huán)?！本谱钅艽砣碎g的真情，飲酒時(shí)最簡(jiǎn)單溝通與別人的感情，開篇即選取這種極為平常卻又極富深情的事物，隨便而問，顯得濃情依依，輕快自然。 后兩句“不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過?！薄吧铰贰倍?，照應(yīng)前面“松葉

13、”。為了喝伴侶的松葉酒，更為了與伴侶飲酒傾談，詩(shī)人表示即使山路遙遠(yuǎn)坎坷，也要訪問友人，伴侶情深，于此可見一斑。而結(jié)句語(yǔ)意更進(jìn)一層。由春來(lái)可知，此時(shí)已是春天，山中已然冰融雪化，這里詩(shī)人作了一個(gè)假設(shè)：即使積雪滿地，也要前往訪問。此句既是說詩(shī)人自己，又似告知友人，應(yīng)當(dāng)如此。結(jié)句看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵豐富。 這首絕句體小詩(shī)，短小而質(zhì)樸，親切而自然。詩(shī)中用語(yǔ)極為平實(shí)，幾乎就是口頭語(yǔ)，然而從容寫來(lái)，淡而有味，語(yǔ)淺情深，言有盡而意無(wú)窮。這里有陶淵明田園詩(shī)的影子，這種風(fēng)格又被后來(lái)的王維、孟浩然等發(fā)揚(yáng)光大，形成山水田園一派，張九齡不愧為開啟盛唐詩(shī)風(fēng)的詩(shī)壇領(lǐng)袖。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇八) 張九齡登南岳事畢謁司

14、馬道士原文 將命祈靈岳，回策詣?wù)媸?。絕跡尋一徑，異香聞數(shù)里。 分庭八桂樹，肅容兩童子。入室希把袖，登床愿啟齒。 誘我棄智訣，迨茲長(zhǎng)生理。吸精反自然，煉藥求不死。 斯言眇霄漢，顧余嬰紛滓。相去九牛毛，慚嘆知何已。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇九) 張九齡在郡秋懷二首原文 秋風(fēng)入前林，蕭瑟鳴高枝。孤獨(dú)游子思，寤嘆何人知。 宦成名不立，志存歲已馳。五十而無(wú)聞，古人深所疵。 平生去外飾，直道如不羈。未得操割效，忽復(fù)寒暑移。 物情自古然，身退毀亦隨。悠悠滄江渚，望望白云涯。 露下霜且降，澤中草離披。蘭艾若不分，安用馨香為。 庭蕪生白露，歲候感遐心。策蹇慚遠(yuǎn)途，巢枝思故林。 小人恐致寇，終日如臨深。魚鳥好

15、自逸，池籠安所欽。 掛冠東都門，采蕨南山岑。議道誠(chéng)愧昔，覽分還愜今。 憮然憂成老，空爾白頭吟。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇十) 感遇十二首（其四）張九齡唐詩(shī)鑒賞 【原文】 感遇十二首1 其四 孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。 側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？ 美服患人指，高超逼神惡？ 今我游冥冥，弋者何所慕！ 【解釋】 1。感遇：古詩(shī)題，用于寫心有所感，借物寓意之詩(shī)。 池潢：積水池，護(hù)城河，代指朝廷。 雙翠鳥：即翡翠鳥，雄為翡，雌為翠，毛色華麗多彩。 三珠樹：神話傳奇中的寶樹。本作三株樹。見山海經(jīng)海外南經(jīng)：“三株樹在厭火國(guó)北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠?！?“得無(wú)”句：豈不懼怕

16、有子彈打來(lái)？得無(wú)，表反問語(yǔ)氣、豈不、能不。金丸，彈弓的子彈。 “美服”句：身著華美的服裝應(yīng)擔(dān)憂別人指責(zé)。 “高超”句：官位顯要會(huì)遭到鬼神的厭惡。高超，指地位官職尊貴的人。西漢揚(yáng)雄解嘲：“高超之家，鬼瞰其室。” 冥冥：高遠(yuǎn)的天空。 “弋者”句：弋者，獵鳥的人。慕，想獵取鳥的欲望。 【賞析】 這是一首寓言詩(shī)，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩(shī)人被貶為荊州刺史時(shí)所寫。詩(shī)中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時(shí)也隱寓自己的身世之感。二年后詩(shī)人就去世了，這首詩(shī)該是他晚年心境的吐露。 詩(shī)一開頭就將孤鴻與大海對(duì)比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經(jīng)襯托出

17、人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤獨(dú)寥落?？梢姟肮馒櫤Ｉ蟻?lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫來(lái)，其中滲透了詩(shī)人的情感。其次句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)受過大海的驚濤駭浪，何至見到區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)受風(fēng)浪太多，而非常有所警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。 而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！“側(cè)見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不行一世。他們竊據(jù)高位，就象一對(duì)身披翠色羽毛的翠鳥，高高營(yíng)巢在神話中所說的寶

18、貴的三珠樹上?？墒牵灰靡饬?！你們閃光的羽毛這樣惹眼，莫非就不怕獵人們用金彈丸來(lái)獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼”這兩句，詩(shī)人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對(duì)他的政敵提出了懇切的勸說。不生氣，也不幸災(zāi)樂禍，這是正統(tǒng)儒家的修養(yǎng)，也就是所謂溫順敦厚的詩(shī)教。然后很自然地以“美服患人指，高超逼神惡”這兩句，點(diǎn)出了全詩(shī)的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對(duì)象；竊據(jù)高超的地位，就怕別人不能容忍而對(duì)你厭惡。這里“高超”兩字是暗用左傳中“高超之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無(wú)妨于對(duì)詩(shī)句的觀賞。 忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔(dān)憂，

19、后兩句正面提出他那個(gè)時(shí)代的處世真諦。然則，孤鴻自己將實(shí)行怎樣的態(tài)度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無(wú)際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩(shī)就在蒼茫幽渺的情調(diào)中結(jié)束。 這首詩(shī)開頭四句敘事，簡(jiǎn)潔潔凈，第五句“矯矯珍木巔”句中的“矯矯”兩字，上承“翠鳥”，下啟“美服”：“珍木巔”三字，上承“三珠樹”，下啟“高超”。可見詩(shī)人行文的縝密。后六句都是孤鴻的獨(dú)白，其中四句對(duì)翠鳥說，二句專說鴻雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”兩字來(lái)對(duì)襯上文的“矯矯”兩字，迭字的對(duì)比呼應(yīng)，又一次顯出了詩(shī)人的細(xì)針密縷。這首詩(shī)勁煉

20、質(zhì)樸，寄予遙深。它借物喻人，而到處意存雙關(guān)，分不出物和人來(lái)，而且語(yǔ)含說理和勸誡，頗得詩(shī)人敦厚之旨。 張九齡精彩絕倫的五言律詩(shī)(篇十一) 張九齡感遇十二首其四原文 孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧。 側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木巔，得無(wú)金丸懼？ 美服患人指，高超逼神惡。 今我游冥冥，弋者何所慕！ 全文賞析 詩(shī)一開頭就以孤鴻與大海對(duì)比。滄海浩大，鴻雁孤小，足已襯托出人在宇宙之間的渺小，何況這是一只離群索居的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤獨(dú)寥落?？梢姟肮馒櫤Ｉ蟻?lái)”這五個(gè)字，并非平淡寫來(lái)，其中滲透了詩(shī)人孤寂不遇的情感。其次句“池潢不敢顧”，筆勢(shì)陡轉(zhuǎn)，為下文開出局面。這只孤鴻經(jīng)受過大海的驚濤駭浪，為什么見到城墻外的護(hù)城河水，竟不敢回顧一下呢？這里是象征詩(shī)人在人海中由于經(jīng)受風(fēng)浪太多，而非常警惕，同時(shí)也反襯出下文的雙翠鳥