《發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤》課件29張 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

1、邏輯的力量發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯錯(cuò)誤學(xué)習(xí)目標(biāo)統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第四單元主題是“邏輯的力量” ，旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)邏輯 ，運(yùn)用邏輯 ，發(fā)展邏輯思維 ，提升思維品質(zhì) 。 鑒于學(xué)生在學(xué)習(xí)本專題之前沒(méi)有接觸過(guò)較為系統(tǒng)的邏輯 ，而且教學(xué)時(shí)間和課堂容量有限 ，適宜精選邏輯知識(shí) ，提煉邏輯專題 ，適度組織邏輯訓(xùn)練 ，從識(shí)到用 ，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷一場(chǎng)“邏輯之旅” ，初步感受“邏輯之力” 。一、邏輯的定義邏輯是研究人們的思維形式及其規(guī)律和方法的一門(mén)科學(xué)，我們通常所說(shuō)的“邏輯”，一般指邏輯規(guī)律，即關(guān)于思維形式結(jié)構(gòu)的最基本，最一般的規(guī)律。二、邏輯常識(shí)1，概念 內(nèi)涵 外延概念：概念是事物或現(xiàn)象特有的屬性在人

2、們頭腦中的概括反映，由內(nèi)涵和外延組成。概念與概念之間的關(guān)系：全同關(guān)系，包含關(guān)系，交叉關(guān)系，矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系，后兩種關(guān)系又叫做全異關(guān)系，比如說(shuō)“偷”、“竊”屬于全同關(guān)系，“學(xué)校”和“中學(xué)”屬于包含關(guān)系,“青年”、“學(xué)生”屬于交叉關(guān)系，“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”屬于矛盾關(guān)系，“黑”和“白”屬于反對(duì)關(guān)系。內(nèi)涵：是概念對(duì)思維對(duì)象本質(zhì)屬性的反映。比如說(shuō)“人”這個(gè)概念的內(nèi)涵是指“有語(yǔ)言、能思維、會(huì)制造工具的動(dòng)物”。外延：是概念對(duì)思維對(duì)象具體范圍的反映。比如“古今中外以及將來(lái)的一切人”就是“人”這個(gè)概念的外延。像現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中這樣解釋“發(fā)動(dòng)機(jī)”這一概念:“把熱能、電能等轉(zhuǎn)換為機(jī)械能的機(jī)器，用來(lái)帶動(dòng)其他機(jī)械工作。如

3、電動(dòng)機(jī)、蒸汽機(jī)、渦輪機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、風(fēng)車(chē)?！痹谶@里，“如”之前的內(nèi)容都是“ 發(fā)動(dòng)機(jī)”的內(nèi)涵，“如”之后的內(nèi)容是“發(fā)動(dòng)機(jī)” 的部分外延。另外，概念的內(nèi)涵與外延之間存在著反變關(guān)系，概念的內(nèi)涵越多，外延就越??；內(nèi)涵越少，外延就越大。比如作為運(yùn)輸工具的“車(chē)”這個(gè)概念，一般理解為:“有輪子的陸上運(yùn)輸工具?！边@個(gè)時(shí)候，“車(chē)”就可以代表所有具有這一特性的運(yùn)輸工具。當(dāng)我們更加明確地說(shuō)到“自行車(chē)”“私人汽車(chē)”時(shí)，概念所具有的外延也就變小了。a = b a bab全同關(guān)系包含關(guān)系交叉關(guān)系 相容概念（兩個(gè)概念的外延至少有一部分重合）在相融概念中，全同關(guān)系的置換在邏輯上是沒(méi)有問(wèn)題的，可以體現(xiàn)表達(dá)的多樣性，比如在馬克思墓前

4、的講話中，有這樣幾句話：3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來(lái)就會(huì)使人感受到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。這位科學(xué)巨匠就是這樣。在這些話語(yǔ)中，“當(dāng)代最偉大的思想家”、“這位巨人”、“馬克思”以及“這位科學(xué)巨匠”等稱呼，是全同關(guān)系，它們從不同側(cè)面反映了革命導(dǎo)師馬克思的特點(diǎn)，有助于讀者更加深入地了解馬克思一生的貢獻(xiàn)。ababab全異關(guān)系矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系不相容概念（兩個(gè)概念的外延完全沒(méi)有重合）認(rèn)識(shí)清楚概念之間的關(guān)系，是觀察生活和理解交流的基本需要。warming up(熱身一下)有一次 ，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系

5、俞吾金教授在黑板上寫(xiě)下一句話：“張三是李四的粉絲” ，然后問(wèn)學(xué)生這句話對(duì)不對(duì) 。 學(xué)生面面相覷 ，沒(méi)人看出這句話有什么問(wèn)題 。 俞教授解釋道 ：在英語(yǔ)中有個(gè)單詞 fan ，意思是“迷” ，它的復(fù)數(shù)是 fans ；漢語(yǔ)中的“粉絲”正是 fans 的諧音 ，而張三在人稱上卻是單數(shù) ；因此 ，不能說(shuō)“張三是李四的粉絲” ，而應(yīng)該說(shuō)“張三是李四的粉 （fan）” ，或者“張三是李四的粉絲之一（one of fans）” 。俞教授還指出 ，熟知非真知 。 也就是說(shuō) ，你熟悉的東西并不一定就是你真正知道的東西 。 所以 ，真正的哲學(xué)思考應(yīng)該從我們想當(dāng)然的 、甚至毫不懷疑的東西開(kāi)始 。分析這個(gè)案例 ，可以發(fā)

6、現(xiàn) ：邏輯謬誤（不正確或不準(zhǔn)確）有時(shí)是因?yàn)閷?duì)詞語(yǔ)概念不夠清楚 。2、命題命題是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的語(yǔ)言形式，是斷定或陳述事物情況的思維單位。如“在中國(guó)第一個(gè)進(jìn)入太空的人是楊利偉”，這個(gè)句子對(duì)某一事件作出了明確判斷，代表了命題。而像“今天會(huì)下雨嗎？” “請(qǐng)把煙滅掉！”，這樣的疑問(wèn)句、祈使句不代表命題。邏輯中的命題和語(yǔ)言中的語(yǔ)句并不是一一對(duì)應(yīng)的，要注意預(yù)設(shè)義和隱含義。三、普通邏輯基本規(guī)律（思維的邏輯形式的規(guī)律）（1）同一律含義：在同一思維過(guò)程中，概念和判斷具有確定性，始終保持一致。也就是說(shuō)，在同一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中，概念必須保持內(nèi)容前后同一，不能偷換概念；話題必須前后一致，不能偷換話題。舉例：偷換概念（貍

7、貓換太子）煮竹席從前有個(gè)北方人到南方去，南方人請(qǐng)他吃筍。北方人沒(méi)有吃過(guò)，覺(jué)得味道很鮮美，問(wèn)：“這是什么?”南方人回答：“是筍，長(zhǎng)起來(lái)就是竹子?！北狈饺嘶氐郊依锟匆?jiàn)了竹席，忽然想到竹子既然是筍長(zhǎng)起來(lái)的，竹席大概也能吃，就把竹席切碎了煮，煮來(lái)煮去不得熟。他惱了，跟妻子說(shuō)； “南方人真滑頭，專門(mén)戲弄人!” (莊子與惠子游于濠梁之上)評(píng)盡管竹是由筍長(zhǎng)成的，但它們是兩個(gè)不同的發(fā)展階段，有質(zhì)的不同，是兩個(gè)概念。北方人在這里所犯的思考上的錯(cuò)誤是將竹，筍兩個(gè)概念搞混淆了。概念不準(zhǔn)確，發(fā)生混淆，是思考問(wèn)題的大忌。舉例:偷換話題(牛頭不對(duì)馬嘴)在飯店里:“對(duì)不起，服務(wù)員同志，請(qǐng)當(dāng)心一點(diǎn)，你的手指浸到我的湯里去了。

8、”“沒(méi)有關(guān)系，湯不太熱，我一點(diǎn)也不痛?！痹u(píng)這段對(duì)話中的顧客是想請(qǐng)服務(wù)員注意衛(wèi)生，而服務(wù)員卻把話題扯到湯不燙手上面，牛頭不對(duì)馬嘴,在思考、研究問(wèn)題時(shí)一定要注意概念、判斷、論題的一致性。如果不注意，或?qū)κ挛镏挥泻牧私?，往往?huì)在思考或說(shuō)明問(wèn)題的時(shí)候，不知不覺(jué)發(fā)生概念、判斷變化的錯(cuò)誤。任務(wù)1:分析下面的例子，解釋其中的概念性邏輯錯(cuò)誤。魯迅的作品不是一天能讀完的,孔己已是魯迅的作品，所以，孔乙已不是一天能讀完的。莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！贝鸢福核凶髌?，作品之一（單個(gè)），偷換概念，違背同一律?！鞍病痹谖难晕闹型ǔＳ袃煞N用法，一種表示“怎么”，另一

9、種表示“在哪里”。莊子和惠子一開(kāi)始圍繞“人能不能以及怎么能知道魚(yú)快樂(lè)”的話題進(jìn)行的，但到了最后，莊子突然偷換概念，把“安”用于表示“在哪里”，并以“知之濠上”作結(jié)，違背了統(tǒng)一律。（2）不矛盾律：指在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相矛盾的判斷不能同真，必有一假；兩個(gè)互相反對(duì)的判斷，不能同真，但可以同假。舉例：自相矛盾我是答應(yīng)您昨天來(lái)修門(mén)鈴沒(méi)錯(cuò)。 可我來(lái)了三次，每次按門(mén)鈴，都沒(méi)有人來(lái)開(kāi)門(mén)，我只好走了。評(píng)：一般來(lái)說(shuō)，需要修門(mén)鈴就是因?yàn)殚T(mén)鈴壞了，又怎么能指望“每次按門(mén)鈴”都有人來(lái)開(kāi)門(mén)呢，說(shuō)話人或是真的未意識(shí)到其中的問(wèn)題，或是為自己的不守信而開(kāi)脫，都犯了自相矛盾的錯(cuò)誤違反了不矛盾律。任務(wù)2:分析下面的例子，解釋

10、以下句子中存在的不矛盾律邏輯錯(cuò)誤。在法國(guó)某地，一個(gè)耍戲法的人招攬觀眾:“快來(lái)快來(lái)，這里有拿破侖的頭骨?！眹^的一個(gè)人說(shuō):“奇怪，聽(tīng)說(shuō)拿破侖的腦袋是很大的，這個(gè)頭骨怎么和普通人的沒(méi)有區(qū)別啊?”耍戲法的解釋道:“沒(méi)錯(cuò)，這是拿破侖小時(shí)候的頭骨?！蔽业拿艽檀┤魏味埽业亩苋魏蚊泊滩淮?。答案：拿破侖小時(shí)候的頭骨被保留下來(lái)，則意味著拿破侖死于童年，而耍戲法的用拿破侖的名號(hào)招攬觀眾，顯然指的是活到成年以后叱咤風(fēng)云的拿破侖，拿破侖既活到了成年，又何來(lái)小時(shí)候的頭骨？“拿破侖死于童年”和“拿破侖死于成年之后”，兩者必有一假，耍戲法的違反了不矛盾律。兩者必有一假，違反了不矛盾律。（3）排中律：指在同一思維過(guò)程中

11、兩個(gè)相互矛盾的判斷不能同假，必有一真。舉例：生鬮和死鬮 某國(guó)有條法律，每個(gè)被判死刑的人，可以在執(zhí)刑前抓一次鬮(讀糾jiu)，抓到“生”鬮可獲赦免，抓到“死”鬮則立即被處決。 有個(gè)人被仇人陷害判了死刑。為了使他必死無(wú)疑，在抽鬮前一天，仇人又買(mǎi)通人將鬮箱中的“生”鬮換成“死”閹。這事被受害者的朋友知道了，當(dāng)天趕到獄中告訴了他。誰(shuí)知他一聽(tīng)反而高興地說(shuō)：“這一下我得救了!”他叫朋友不要聲張。第二天抓閹時(shí)，他抓了一個(gè)閹，不打開(kāi)就立即吞下肚去。法官令人打開(kāi)閹箱一看，剩下的是個(gè)“死”閹，就推斷被害者抓著而吞下去的是“生”閹，將受害者赦免了。評(píng)某國(guó)這條法律中包括了邏輯思想中的又一條基本規(guī)律：排中律。所謂排中律

12、是說(shuō)在同一時(shí)間，同一方面，對(duì)同一對(duì)象所作的兩個(gè)互相矛盾的論斷，總有一個(gè)、也只能有一個(gè)成立，非此即彼，二者必居其一。聰明的受害者就是抓住這一點(diǎn)，讓剩下的“死”閹去反證自己抓住的是“生”閹，從而死里逃生。任務(wù)3:分析下面的例子，解釋其中的排中律邏輯錯(cuò)誤。不薄之謂厚，不白之謂黑。你是否已經(jīng)停止了對(duì)我的毀謗?請(qǐng)回答“是”或者“不是”!有人說(shuō)紅樓夢(mèng)值得讀，有人說(shuō)不值得。兩種意見(jiàn)我都不贊成。讀，太花時(shí)間;不讀，又有點(diǎn)兒可惜。答案：薄厚之間存在著中間狀態(tài)，白黑之間還存在灰，說(shuō)話人屏蔽了中間狀態(tài)，只呈現(xiàn)出兩種極端的情形，讓人在兩個(gè)極端之間做出判斷或選擇，其實(shí)是在并非矛盾（有第三者可能存在）的情況下使用排中律，

13、因此違背了排中律。這句話隱藏著一個(gè)前提：對(duì)方此前一直在毀謗說(shuō)話人，對(duì)方的回答無(wú)論肯定還是否定，都意味著承認(rèn)這個(gè)前提，而這個(gè)前提很可能是虛假的，這屬于不當(dāng)預(yù)設(shè)，違背了排中律。紅樓夢(mèng)值得讀和不值得讀是相互矛盾的，不能都否定，違反了排中律。（4）充足理由律：是指一個(gè)被斷定為真的判斷必須要有充足的理由。如果沒(méi)有充足理由，或者理由不成立，則該判斷不能被斷定為真。常見(jiàn)違反充足理由律的邏輯錯(cuò)誤：“沒(méi)有理由”“理由虛假”“推不出來(lái)”。舉例：祝福中，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說(shuō):“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種!”評(píng)魯四老爺?shù)倪@句話存在兩個(gè)錯(cuò)誤的捆綁：一是把祥林嫂的死和祝福捆綁，二是把死和“謬種”

14、捆綁。祥林嫂的死和年關(guān)的祝?；顒?dòng)，只是時(shí)間上接近的兩件事，并不存在聯(lián)系。祥林嫂的死與被稱作“謬種”是沒(méi)有因果關(guān)系的事件，因?yàn)樗乃琅c祝?；顒?dòng)在時(shí)間上相近等表面聯(lián)系，就把他們看成是因果事件，叫作強(qiáng)加因果，違背了充足理由律。任務(wù)4:分析下面的例子，解釋其中的充足理由律邏輯錯(cuò)誤。送來(lái)的時(shí)候還好好的，怎么到你們醫(yī)院之后就不行了呢？小李結(jié)婚后就離開(kāi)了公司，一定是他新婚夫人讓他辭去這份工作的。沒(méi)撞，你為什么要扶？答案：都是因?yàn)闀r(shí)間上的接近就強(qiáng)加了前者和后者的因果關(guān)系，違背充足理由律?！皼](méi)撞”推不出“要扶”，強(qiáng)加因果，違背充足理由律。四、故意違反規(guī)邏輯的語(yǔ)言藝術(shù)齊高帝曾與王僧虔賭書(shū)畢，帝曰：“誰(shuí)為第一？”僧

15、虔對(duì)曰：“臣書(shū)人臣中第一，陛下書(shū)帝中第一?！辟p析：齊高帝的意思是所有人放在一起比誰(shuí)是第一？王僧虔故意曲解，把人分為了兩類，讓齊高帝和自己都得了第一，既保全了高帝的顏面，又保留了自己的尊嚴(yán)，而且還沒(méi)有違背自己眼中的事實(shí)，不因?yàn)閷?duì)方高高在上就阿諛?lè)畛?，也沒(méi)有為了無(wú)關(guān)體統(tǒng)的事就冒上犯顏，體現(xiàn)了較高的語(yǔ)言藝術(shù)。美國(guó)代表團(tuán)訪華時(shí)，曾有一名官員當(dāng)著周恩來(lái)的面說(shuō)：“中國(guó)人很喜歡低著頭走路，而我們美國(guó)人卻總是抬著頭走路?！贝嗽捯怀?，語(yǔ)驚四座。周恩來(lái)不慌不忙，臉帶微笑地說(shuō)：“這并不奇怪，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人喜歡走上坡路，而你們美國(guó)人喜歡走下坡路?！辟p析：“低頭走路” “抬頭走路”的“路”，其實(shí)是指現(xiàn)實(shí)生活中的路，“上

16、坡路”和“下坡路”的“路”是國(guó)家的發(fā)展之路，這兩個(gè)“路”全然不是一個(gè)概念。周恩來(lái)的回答雖違背了同一律，但卻堪稱語(yǔ)言藝術(shù)“上坡下坡”有利反擊了對(duì)方的挑釁。一個(gè)西方記者問(wèn)周恩來(lái)：“請(qǐng)問(wèn)中國(guó)人民銀行有多少資金？”周恩來(lái)委婉地說(shuō)：“中國(guó)人民銀行的貨幣資金嗎？有18元八角八分?！碑?dāng)他看到眾人不解的樣子，又解釋說(shuō)：“中國(guó)人民銀行發(fā)行的面額為十元、五元、兩元、一元、五角、二角、一角、五分、二分、一分的十種主輔人民幣，合計(jì)為十八元八角八分”賞析：這里面的十八元八角八分，顯然也不可能是中國(guó)人民銀行的資金總數(shù)，周恩來(lái)的回答違背了同一律，但卻堪稱語(yǔ)言藝術(shù)。十八元八角八分，既保守了秘密，又避免了無(wú)可奉告帶來(lái)的尷尬。一個(gè)德軍軍官指著畢加索描繪西班牙城市格爾尼卡遭德軍轟炸后慘狀的畫(huà)作格爾尼卡，問(wèn)畢加索：“這是您的杰作嗎？ “不，這是你們的杰作?！辟p析：畢加索轉(zhuǎn)移對(duì)方發(fā)起的話題，違背了統(tǒng)一律，但并非不知對(duì)方所說(shuō)的杰作是作品本身，卻故意把他換成作品所反映的世界不失時(shí)機(jī)的表達(dá)了憤怒和諷刺，這是一種正義做后盾，機(jī)智為手段，譴責(zé)為目的的語(yǔ)言藝術(shù)。五、辨析日常語(yǔ)言表達(dá)中的邏輯錯(cuò)誤他是多個(gè)死難者中唯一幸免的一個(gè)。根據(jù)要求，各學(xué)