2022年親愛的安德烈讀后感15篇

1、第 頁2022親愛的安德烈讀后感15篇親愛的安德烈讀后感15篇讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。怎樣寫讀后感才能防止寫成“流水賬呢？以下是我為大家整理的親愛的安德烈讀后感，歡送閱讀，希望大家能夠喜歡。親愛的安德烈讀后感1初中接觸的第一本課外書，就是龍應(yīng)臺與安德烈合著的?親愛的安德烈?。與其說是課外書，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長對話，35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。進(jìn)過三年漫漫長路的書信對話，龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親。里面的內(nèi)容包括了書信中進(jìn)行著弭平兩代人之間

2、代溝的努力；探討了母子對新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)心的看法，表達(dá)了母子不同的世代價值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺得比擬深奧，卻又讓我去每個字地反復(fù)琢磨，體會其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺寫給安德烈的?哪里是香格里拉?。這篇文章講了龍應(yīng)臺與菲利普來到香格里拉，卻看見了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺用許多語言描繪著美麗的天堂香格里拉，對香格里拉充滿了期待，比方在跟菲利普介紹時是這樣說的：“中國西南，是滿身長毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方。把香格里拉描繪得如夢似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)

3、臺迫不及待想去看草原時，她是這樣說的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊那無邊無際的草原?！爱?dāng)龍應(yīng)臺帶著憧憬去看草原時，卻看到了“難看的房子收費處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)！她就像一個用最高速度往前沖刺的運發(fā)動撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長長久久的野花，青草怒長無邊無際的山谷，也被圍起來，收門票，哎，可真超過了我能忍受的限度！“龍應(yīng)臺對商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感慨：這世上還有最原始的地方嗎？龍應(yīng)臺又見到了：墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來連一只小鹿都沒碰過，洪荒

4、初始似的映著樹影和山色?！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲?，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺想拍照，被喝止：先交錢！讓我們都很是無奈，能怪他嗎？最后，“幾個僧人坐在香油錢箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來油膩膩的。油膩膩，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開發(fā)“等于破壞“？由國家的力量進(jìn)行開發(fā)，就等于用國家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。它使我們經(jīng)濟開展，同時也使我們的環(huán)境受到破壞。這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛又恨的商業(yè)化。且哪里才是一個真正的地方呢？親愛的安德烈讀后感2早秋的上午，陽光跳躍在桌面上，微風(fēng)拂過臉頰擾亂了額前的發(fā)絲。教室里冷風(fēng)

5、呼呼作響，合上?親愛的安德烈?這本書，可我還是抑制不住內(nèi)心的熱血沸騰，為兩代人的思想溝通所震撼。三年的時間，讓母子二人由“陌生變?yōu)椤笆煜?。龍?yīng)臺說：“我可愛的安安，哪里去了?那個讓我擁抱.讓我親吻.讓我牽手.讓我牽腸掛肚.頭發(fā)有點汗味的小男孩,哪里去了?大概在每位父母的眼中孩子永遠(yuǎn)都是孩子吧。但當(dāng)龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)那個可愛的安安變成臉上早沒有了可愛的嬰兒肥.線條棱角清楚.眼神寧靜深沉的安德烈時,她想到了用一種最溫婉的方式寫信。文字，真的擁有這個世界上最動人的力量，兩代人的溝通和文化阻隔，在一字一詞透露的溫情中逐漸消融。透過書信，我仿佛看到了一個陽光的大男孩：在德國長大，深受歐洲古典藝術(shù)和美的熏陶，喜歡

6、聽旋律優(yōu)美的音樂，崇拜爵士樂，喜歡單純地享受聆聽。在他的來信中，我感受到了東西方文化的強烈碰撞，愛國情懷與避政心態(tài)，安分保守與熱情奔放。我仿佛翻開了新世界的一扇窗，得以更多地去了解深入另一種文化。我最喜歡的一封信是龍應(yīng)臺給安德烈寫的?文化，因為逗留?。在香港這座繁華而又忙碌的大都市里，隨處都能看見急沖沖趕路的白領(lǐng)公務(wù)員，各種嘈雜聲充滿著人耳，快節(jié)奏的生活壓抑得人喘不過氣來。這種生活真的就是我們想要的嗎?想起暑假里和媽媽一起去臺灣誠品書店，在這里書是一種文化，而讀書更是一種享受。不同年齡的人因書在此會聚，甚至還有人提著行李箱，只為感受書本的魅力。書店里橘色而溫暖的燈光將書本籠罩得十分美好，多了一

7、份寧靜，少了一份急躁。思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要孤獨的沉淀，最細(xì)致的體驗需要最寧靜透徹的照顧。文化經(jīng)典就是被時間的篩子所挑選的金塊散發(fā)著迷人的香氣，沁人心脾。這大概就是經(jīng)典使人睿智的原因所在吧?？催^了龍應(yīng)臺和安德烈的來信，我不禁也開始重新思考自己與父母的關(guān)系。進(jìn)入青春期，我或多或少會出現(xiàn)叛逆情結(jié)，漸漸地與父母的交流變得少了，每天都單調(diào)地重復(fù)三點一線地生活?？吹烬垜?yīng)臺給兒子的信后我我突然有些理解父母了，他們也想和我溝通交流的吧。這也讓我重新認(rèn)識了父母。與經(jīng)典作文里所描繪的父母形象不同，爸爸媽媽并不是細(xì)膩的。爸爸不是虎爸也不是慈父，他只是不善于表達(dá)的，中國式爸爸的典型代表，只把愛藏在心底。上高中

8、第一周，因為要上晚自習(xí)，只能在食堂或在外面買飯。爸爸怕我吃不好，在家燉好排骨送到校門口。當(dāng)爸爸轉(zhuǎn)身離開時我看到他被汗水濕透的襯衫，心里有種莫名的感動。有多少次父母對我們的付出被我們認(rèn)為是理所當(dāng)然，不懂得珍惜身邊所擁有的美好。?親愛的安德烈?這本書書中母子二人的對話，讓我的心靈有很大觸動。反思自己，也讓我重新認(rèn)識了父母。通過這本書我找到了與人心靈溝通的橋梁。心中釋然，昏黃的路燈下是一家三口拉長的身影，留下一串歡快的笑聲。親愛的安德烈讀后感3時間總是在不經(jīng)意間悄悄流逝，年復(fù)一年中，兒子己是一個十三歲的少年，平日里倒不覺得，偶爾在他熟睡時，看見床上躺著的宛如成人的身體，心里不禁一驚，噢，兒子長大了!

9、就這么長大了!聲音變了，長青春痘了，毛茸茸的胡須己清晰可見，腳上得穿四十二碼的鞋子了莫說心理，單是外形上的變化己是足夠大了，這一切變化似乎太快了，我極不適應(yīng)，這正如龍應(yīng)臺見到十八歲的安德烈的感覺一樣，是啊，那可愛的，讓我擁抱讓我親吻，整天黏著我叫媽媽的小男孩哪里去了?一邊讀?親愛的安德烈?，我一邊想我的兒子，我和他現(xiàn)在的溝通方式、相處方式有沒有問題?他會不會把心理話都說給我聽?我的反復(fù)叮囑他會不會厭煩?他的心里在想些什么?他在學(xué)校發(fā)生的事會不會愿意和我分享?我在他心里是個怎樣的人?龍應(yīng)臺和安德烈母子以書信的形式談藝術(shù)，談文化，談生活，談國家，談?wù)?，談道德，談煩惱，甚至談愛情，他們通過溝通這種

10、方式，重新認(rèn)識彼此，更加理解和深愛對方，這也正是我向往的母子相處模式。很早以前在微信朋友圈就看過龍應(yīng)臺說給孩子的話：我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。我把這些話也說給兒子聽，希望他能明白，現(xiàn)在的用功讀書，是為了將來能夠主宰自己的生活，選擇自己心中有意義的工作，從而獲得成就感和尊嚴(yán)，樂在其中。雖然當(dāng)父母沒有“上崗證，但是現(xiàn)在想和一個青春期的孩子有效的溝通，我還真要學(xué)習(xí)當(dāng)父母。龍應(yīng)臺說，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。關(guān)于這種感受，我有深刻的體會。兒子現(xiàn)在上初一啦，每

11、天自己騎著自行車去學(xué)校，看著他的背影，真是既欣喜又悲傷。欣喜他能很快適應(yīng)初中學(xué)校的生活，又悲傷于它不像小時候那樣需要我了。真希望兒子能好好學(xué)習(xí)，長大做有用的人才。其實，當(dāng)父母的責(zé)任非常大，既要讓孩子吃好穿暖學(xué)習(xí)好，更要身體好，心理健康，有正確的人生觀，價值觀，還有，更重要的是擁有抗挫折能力?，F(xiàn)在的孩子大多是被寵大的，聽得了贊揚，受不得批評和挫折。時不時就能聽到某個孩子被老師當(dāng)眾批評跳樓了，某個孩子父母不讓玩 游戲自殺了。這是多么不健康的人格啊!人生的道路上，挫折和失敗是少不了的，沒有健康的心智，強大的心理素質(zhì)，在這個社會上，是沒有方法立足的，更別說享受生活了。和兒子一起看?親愛的安德烈?，我們

12、討論對文中某些事情的觀點，又討論我們生活中的一些現(xiàn)象，交換看法，這是一個好的開始。我和兒子之間的話題多了，我試著尊重并重視他的看法，他也認(rèn)真聽我的意見和觀點。相信“溝通能使我們母子的關(guān)系良性開展，讓我們享受親情，樂在其中!親愛的安德烈讀后感4喜歡讀龍應(yīng)臺,喜歡她文字的平淡,喜歡通過它去開掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒有被自己發(fā)現(xiàn)的東西,喜歡隨它而來的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無奇的小驚喜.而?親愛的安德烈?,滿滿的都是這些好靈感.正如書名,貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛.早在初中時就讀過?目送?中的一小篇,說的是龍與兒子在機場辭別,她久久目送孩子遠(yuǎn)去,可兒子沒有回頭的背影

13、仿佛在告訴她“不必追.每每回想到這一節(jié)我總會感慨頗多,在每個父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長不大的,永遠(yuǎn)都需要被呵護(hù)的.安德烈面對嘮叨的母親也曾說過:“我不是你可愛的安安了,我是我.讀到此處的時,心中莫名的一處酸楚,第一次那么強烈的覺得到一個人的成長帶給父母的喜悅,其實是夾雜著傷痛的.當(dāng)安德烈問龍應(yīng)臺想要孩子怎樣記得她時,她把自己比作柴火,她對安德烈說:“你帶著走的、永不磨滅的,是心中的熱度和光,去面對前頭的冰霜路.誰需要記得柴火呢?柴火本身,有何嘗在乎你們怎么記得它呢?突然想到某一天父母是會離我們遠(yuǎn)去的.想到當(dāng)我們一個人去走自己的人生路時,我總覺得我們心中必定會有悔,緊隨而來的卻是在形形色色的人群中

14、苦苦尋覓,卻終究找不到那一雙影子的痛.而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛好,有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂的清狂.但中德混血的他與我們又太不同了,德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔膜.但或許正是這樣的“隔膜讓我喜歡讀安德烈,喜歡他有別于我們看問題的角度,更佩服他看到問題后做出的思考.時間是05年,在香港游行現(xiàn)場中年人、老年人、孩子占了多數(shù),而大學(xué)生卻少得可憐.安德烈對游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑,他問母親:“香港人不是為自己的城市、為自己的問題、為自己的孩子的未來而來的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運動不都是以大學(xué)生為主力嗎?而在文章的最后安寫到:期末考

15、比什么的重要.一大堆人根本不在乎他們生活在什么政治下(只要有錢就行),大學(xué)生對政治眾人之事毫無關(guān)切,大學(xué)只管知識運輸,但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立.讀到這里,我不禁有些心寒,一個大多數(shù)大陸孩子認(rèn)為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望.縱然我并不能肯定安說的一切都對,但在當(dāng)今的中國,誰又能說孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景,又有多少個中國少年會停下腳步去反思,有多少個中國少年會看到問題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里,游行者是誰、游行的人數(shù)有多少都是于己無關(guān)、無利罷了.讀?親愛的安德烈?,是試著在思想上參悟愛的一種過程,這種過程是在當(dāng)下生活中也一樣需要

16、有心去延續(xù)和開展的.讀?親愛的安德烈?,人與人之間的差異也許又會引導(dǎo)我們一個方向,在全球化的背景下的同齡人中,我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡單,還有的是國家.親愛的安德烈讀后感5“我評斷一個人的品格，不看他如何對待比他地位高的人，我看他如何對待比他地位低的人。我驚訝，“成長這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。請問品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨立個體的呈現(xiàn)嗎？所以一切都是最好的安排，經(jīng)受過的痛苦肯定會帶給你一些東西，讓你變的更強大，所謂你所受過的傷都是你的勛章給兒子的問題問題一：你最尊敬的世界人物是誰？為何尊敬他？問題二：你自認(rèn)為是一個“自由派、“保守派，還是一個“什么都無所謂

17、的公民？問題三：你是否經(jīng)驗過什么叫“背叛？如果有，什么時候？問題四：你將來想做什么？問題五：你最同情什么？問題六：你最近一次真正傷心的哭，是什么時候？兒子反問的問題反問一：你怎么面對自己的“老？我是說，作為一個有名的作家，漸漸接近六十歲你不可能不想：人生的前面還有什么？反問二：你是個經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會希望人們怎么記得你呢？尤其是被以下人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國人；三，我。反問三：人生里最讓你懊惱、懊悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能從頭來起？反問四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時候？什么事情？反問五：你怎么應(yīng)付人們對你的期許？人們總是期待你

18、說出來的話，寫出來的東西，一定是獨特見解，有“智慧、有“意義的?？墒?，也許你心里覺得“老天爺我傻啊我也不知道啊，或者你其實很想淘氣胡鬧一通。根本上，我想知道：你怎么面對人家總是期待你有思想、有智慧這個現(xiàn)實？反問六：這世界你最尊敬誰？給一個沒名的，一個有名的。反問七：如果你能搭“時間穿梭器到另一個時間里去，你想去哪里？未來，還是過去？為什么？反問八：你恐懼什么？很多人在內(nèi)心深處其實都藏著一小片泥土和部落我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。外表上也許張牙舞爪，心里其實深深呵護(hù)著一個青澀而脆弱的起點。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，

19、給你快樂。我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。親愛的安德烈讀后感6一直都很喜歡龍應(yīng)臺的文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來又看了她的?親愛的安德烈?這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時，也發(fā)現(xiàn)他們在信中提到的很多觀點，對于我們來說，是那么真實可觸。最讓我觸動的是他們這些國外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评?/p>

20、普吧，一個五年級的孩子，對于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個年齡，是沒有這么嚴(yán)密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見絀：他對于故土的思念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會的觀察在他的多封信中，我感受到一個成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當(dāng)他在思考這些在我看來高深遙遠(yuǎn)的社會現(xiàn)實之時，我卻拘泥于看劇，逛街購物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無遺。其次是他們身上的獨立自主意識。一次，龍應(yīng)臺打算帶他們倆兄弟去中國到處逛逛，心中已想好去哪些景點。但他們兩個異口同聲地說：“和你一起去多沒意思，一切都被安排

21、好了，我們要自己去認(rèn)識謝謝城市。龍應(yīng)臺就被這樣無情的拒絕了，兩個孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉(zhuǎn)念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會放人生地不熟的他們單獨行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個陌生的國度嘛他們還并未成年？我想大局部父母是拒絕的。他們會選好旅游地點，訂好酒店，找好搭乘車輛把所有一切都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)模⒆觽冎还芊判牡耐婢托辛?。正因如此，同齡的中國孩子和國外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對大四的情侶，他們會像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒有成年人應(yīng)有的成熟穩(wěn)重。各地的讀者來信也明顯證明這一點：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒有生活自理能力；研究生回鄉(xiāng)創(chuàng)

22、業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對于未來的規(guī)劃。還要同父母商量；一個快四十歲的教授，母親仍把他當(dāng)成20歲左右的.孩子于是也想到了自己，一個已進(jìn)入大學(xué)的成年人，但父母家人總還把我當(dāng)成個小孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權(quán)，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當(dāng)成一個大人。如同“人之所以能，是相信能這句話，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會真正成長?！傍B籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。讀完?親愛的安德烈?這本書已經(jīng)許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對于很多事

23、的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說，這本書，確實讓我學(xué)會了思考，懂得了一些東西。如此看來，也算值得。親愛的安德烈讀后感7我覺得自己很幸運，在人生之途有些迷茫的時候，這本書就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書是以龍應(yīng)臺和安德烈的書信往來的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12-15年前的書信。但討論的議題和思考并不過時，起碼對于現(xiàn)在的我來說，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強大的共情能力讓我讀完這本書以后，有強烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺，還是因為目前的我既不處于龍應(yīng)臺母親的位置，也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度，又或者說我與父母之間的問題與他們之間的問題截然不同，導(dǎo)致我讀完書以后的思考

24、并不在于親子的相處，更多的是對多元文化，身份認(rèn)同，人生思考的感悟。寫到這里，我突然又想到一個合理的解釋，因為我在這些方面有困惑，所以，我就能汲取到書中關(guān)于討論這些問題時的精華。而如果我人生中遇到其他問題再重新讀這本書時，可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書沒有g(shù)et的點，或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來的我，還是先說說現(xiàn)在的感受吧。我覺得我也是矛盾噠，龍應(yīng)臺與安德烈兩個文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對話時，自己感覺有時候能從龍應(yīng)臺的文字里找到歸屬，一會兒又覺得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時候自己也是困惑與矛盾的，他們的書信中所傳達(dá)出的思想來回博弈中感覺自己變的沒有那么困惑了?；蛘邔σ恍﹩栴}想的更

25、通透了。沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而母子之間的討論讓每個人都各抒己見又相互理解與尊重以后，或許就會和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。有一句話印象深刻，“沒有沖突，就找不到認(rèn)同，目前我的理解是沒有比擬，就會覺得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺得有認(rèn)同感是幸福的，但沖突在我們看來好似就是困難。還有一句話是這樣的“德語有個說法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個沒腦的人。這讓我想起王小波說的“青年的動人之處，在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程。感覺自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常思念自己被雞湯迷倒的過去。但因為后一句是“老了卻不保守，就是個沒腦的人，又覺得處于一種看破而不說破雞湯的

26、狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。這篇讀后感前面那個關(guān)于龍應(yīng)臺對孩子讀書的思考，引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話的出處“給河馬刷牙，會讓我們對這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒方法帶給我們的完整感。還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開，因為讀的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺得坐在機翼旁邊轟隆隆的發(fā)動機太吵，不覺得三個半小時的路程太久。親愛的安德烈讀后感820 xx年，也就是14年前，龍應(yīng)臺突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安不見了，站在面前的是一個一百八十四公分高的青年，面對兒子時她不知如何開口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個如此親密又如此陌生的

27、人。愛不單單是心里的思念、言語的關(guān)心、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛，愛而不懂那是虛假的愛，那終歸愛的是自己。她強烈地要認(rèn)識這個18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有方法，而且是妙法。她請求安德烈以書信的方式與她共同寫一個專欄，條件是一旦容許就不能半途而廢。安德烈容許了。龍應(yīng)臺覺得：兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價值，談對工作的態(tài)度，談愛情觀，談抽煙問題對話并非總是順暢的，有爭論，有各執(zhí)己見。比方安德烈對龍應(yīng)臺說：“你聽不懂我的意思對不對我們的代溝就在這里：

28、我上面所說，沒有一句我的同儕聽不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋。他要求媽媽“問我，瞭我，但是不要判我。當(dāng)然更多的地方充滿一個母親眷眷的讓人感動的情，有很多觀點有著讓人眼前一亮的智慧的火花。從20 xx年5月12日的第一封信，到20 xx年8月24日的最后一封，歷時3年3個多月時間，母子2人書信往來共36封，以專欄的方式刊載。這36封信影響了臺灣、大陸以及國外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因為兩代人“親而不懂“愛而不知的問題，就好似情感上的“代溝癌一樣，擴散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢、買房、贈車、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防

29、滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛也難暖愛子之心。龍應(yīng)臺給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個問題上各抒己見，沒有對錯，他們相互尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。讓我們覺得：龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，她無權(quán)強令他做什么。龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更撫慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。安德烈是個幸運的人，他是一個自由人，安德烈的生活充滿了樂趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該

30、有自己的思想和行為，做母親的無權(quán)干預(yù)只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時候，她會撫慰他，鼓勵他。龍應(yīng)臺用書信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價值觀，放下作為長輩的架子，以一個朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒有批判、沒有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有撫慰。親愛的安德烈讀后感9“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個陷阱。我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人。題記如今的世界中，多少人被金錢沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們

31、只有著極度虛浮的心，追求著物質(zhì)，恐懼著百年之后的必然結(jié)果，卻從未想過，化成風(fēng)沙，愛依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復(fù)存在。只是，他倆，他和她，卻沉下心來，在孤燈下整理著自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點點滴滴記敘下來，寄給對方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過海峽兩岸，飛過萬水千山，終是抵達(dá)，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時間的顏色，淡墨濃暈，鋪開在畫卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷，只有心靈與心靈之間平等的對話。像是十幾年前親手埋下的時間膠囊，十幾年后又親手翻開，泛黃的紙張，

32、模糊的字跡，卻帶不走當(dāng)年的心。他是她當(dāng)年埋下的時間膠囊，她是他未來的模子，一點一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了，一個星期的某個時候，一定會坐下來，在不同的燈光下，用不同的信紙，書寫著相同的內(nèi)容自己經(jīng)歷的事與感悟。寫好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個日期，那是對方信件抵達(dá)的日期。就算再如何忙碌，也始終會在心底留下一個小小的角落，塞下一個小小的日期。他們稱之為約定。他們是朋友，可以談?wù)撘磺械呐笥选Ｋ麄円彩怯H人，身體中，流著一半相似的血液。他們之間的關(guān)系，我們稱之為母子。世界上最親密的兩種關(guān)系之一。母親一生傳奇的色彩，絲毫沒有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物比方她混

33、血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因為首先，她是一個母親，其次，她才是一個社會教育家，思想家。他們之間的家書，內(nèi)容并不是訓(xùn)話。他們其實有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對方的所有。他們的背后，是愛。母愛，子情，支撐著他們一路走過。突然憶起，書的名字很溫潤，不復(fù)母親從前的犀利與辛辣，叫做?親愛的安德烈?。母與子，龍應(yīng)臺與安德烈。親愛的安德烈讀后感10合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這是一本龍應(yīng)臺與兒子安德烈，通過三年的時間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性疑心，兒子存著二

34、分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。時間總會讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個成年人，不再是那個可愛的“安安了，龍應(yīng)臺面對這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個有些“陌生的愛人。母親一直深愛著兒子，兒子也同樣愛著她，但方式不一樣，在每個父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不大的，永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾經(jīng)說過：“我不是你可愛的安安了，我是我。讀到此處時，我心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的感覺到，一個人的成長帶給父母的喜悅，其實是夾雜著傷痛的。在有一封信中，我很清楚的記得，有這樣一個片段。安德烈問龍應(yīng)臺想要孩子怎樣記住她時，龍應(yīng)臺只是淡淡的把自己比作一只火柴。

35、她對安德烈說：“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢？柴火本身，又何嘗在乎你們怎么記得它呢？在茫茫的人生道路上，火柴不會永遠(yuǎn)陪伴在誰的身邊。只是來溫暖寒冷的人，只是來點燃希望的人。安德烈面對母親“受傷的心，表示了歉意，但龍應(yīng)臺先生清楚：她不再是兒子生命中最重要的一局部?！案改赣H，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子，你住在它里面，它會為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和平安，但房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起。父母啊，只是你完全視假設(shè)無睹的住習(xí)慣了的舊房子吧。時間依然前進(jìn)著，我們在成長。

36、長大了的我們，不再需要父母的過多關(guān)心，有太多太多的事情，已變得不能停留在一個角度上對待。而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔膜。書中可以處處看到中西文化的沖突。在國外，老師對14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您，人人平等，同樣有看待問題或提出觀點的資格。而在中國，這簡直可以說是登天之難。我覺得安德烈對MM的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。?親愛的

37、安德烈?正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國的代溝。也讓我認(rèn)識到了，不同的國家，不同的文化不同的教育，會給我們不同的震撼力。親愛的安德烈讀后感11陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了?親愛的安德烈?，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)

38、、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來撫慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，缺乏為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微缺乏道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎？菲力浦在第34封信?獨立宣言?中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往

39、往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！，“你的女兒真棒！諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對方是“小孩就可以剝奪他的努力和成就！“小孩也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等在孩子身上就不

40、適用了嗎？！由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。除此，令我感到驚奇的是，一個18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊，思想境界和人文關(guān)心精神，實在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時刻縈繞在我的心頭，他的對于高尚生活的向往讓我羨慕?？戳怂奈恼拢也胖涝瓉砀鄞蟮膶W(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語看和讀沒問題，但是根本無法交流?？戳怂奈恼?，我對歐洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時間和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真正的生活。?親愛的安德烈?是一本適合闔家欣賞的書籍，母親可以從安德烈的字里

41、行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺那一封封飽含關(guān)心與保護(hù)的回信，也許對父母會有更多的理解。親愛的安德烈讀后感12喜歡讀龍應(yīng)臺，喜歡她文字的平淡，喜歡通過它去開掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒有被自己發(fā)現(xiàn)的東西，喜歡隨它而來的那些總能引起我強烈共鳴的“平淡無奇的小驚喜。而?親愛的安德烈?，滿滿的都是這些好靈感。正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對孩子的愛。早在初中時就讀過?目送?中的一小篇，說的是龍與兒子在機場辭別，她久久目送孩子遠(yuǎn)去，可兒子沒有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追。每每回想到這一節(jié)我總會感慨頗多，在每個父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長不

42、大的，永遠(yuǎn)都需要被呵護(hù)的。安德烈面對嘮叨的母親也曾說過：“我不是你可愛的安安了，我是我。讀到此處的時，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強烈的覺得到一個人的成長帶給父母的喜悅，其實是夾雜著傷痛的。當(dāng)安德烈問龍應(yīng)臺想要孩子怎樣記得她時，她把自己比作柴火，她對安德烈說：“你帶著走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對前頭的冰霜路。誰需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們怎么記得它呢?突然想到某一天父母是會離我們遠(yuǎn)去的。想到當(dāng)我們一個人去走自己的人生路時，我總覺得我們心中必定會有悔，緊隨而來的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛好，有著

43、我們這個季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔膜。但或許正是這樣的“隔膜讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問題的角度，更佩服他看到問題后做出的思考。時間是05年，在香港游行現(xiàn)場中年人、老年人、孩子占了多數(shù)，而大學(xué)生卻少得可憐。安德烈對游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑，他問母親：“香港人不是為自己的城市、為自己的問題、為自己的孩子的未來而來的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運動不都是以大學(xué)生為主力嗎?而在文章的最后安寫到：期末考比什么的重要。一大堆人根本不在乎他們生活在什么政治下(只要有錢就行)，大學(xué)生對政治眾人

44、之事毫無關(guān)切，大學(xué)只管知識運輸，但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個大多數(shù)大陸孩子認(rèn)為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望?？v然我并不能肯定安說的一切都對，但在當(dāng)今的中國，誰又能說孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景，又有多少個中國少年會停下腳步去反思，有多少個中國少年會看到問題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰、游行的人數(shù)有多少都是于己無關(guān)、無利罷了。讀?親愛的安德烈?，是試著在思想上參悟愛的一種過程，這種過程是在當(dāng)下生活中也一樣需要有心去延續(xù)和開展的。讀?親愛的安德烈?，人與人之間的差異也許又會引導(dǎo)我們一個方向，在全

45、球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡單，還有的是國家。親愛的安德烈讀后感13“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試龍應(yīng)臺喜歡龍應(yīng)臺的文筆，在這個漫長的暑假，正好靜下來讀讀龍應(yīng)臺的著作，這本與?孩子你慢慢來?、?目送?合稱為“人生三書的?親愛的安德烈?，看過之后我感觸良深。這本書是龍應(yīng)臺與她的18歲兒子安德烈三年來互相通信的36封家書合編而成，他們年齡，文化有著很大差距，但他們都在做著努力，以了解對方的世界和心靈，就這樣，龍應(yīng)臺認(rèn)識了人生中第一個18歲的

46、人安德烈，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親，書中母子通信涉及的內(nèi)容很廣：道德倫理、文化差異、普世價值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開派對；愛好足球，足球是他的“第二職業(yè)；熱愛旅行，滿世界游覽。對于我們來說，這是一個“不走正道的孩子，但實際上他不僅愛玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時間思考問題，可以更多的時間去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，我們也并不是沒有思考的空間，我們依然有自己的空間來思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的時間，是否能讓思維更開闊呢？東西方人的孩子自立能力那么更不相同，安德

47、烈曾對他的母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人！“而龍應(yīng)臺卻認(rèn)為他依然是“小男孩安安。事實上，安德烈已經(jīng)是18歲的成年人了，他已經(jīng)有了自己的想法，有了自己的社會觀和價值觀，文采與“大文豪“母親可以一較高低，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學(xué)報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當(dāng)孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會更有主見，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？其實不從其他角度，單單看這對母子這36封書信，便可看出一位母親對兒子的愛。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來是十分難以交流的，但龍應(yīng)臺那份母愛，將遠(yuǎn)在德國的兒子

48、拉回自己身邊，她說：“三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？“不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛，而兒子的回報，一個擁抱足矣。母親給予孩子關(guān)愛與呵護(hù)，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進(jìn)入對方的世界，給對方以遙遠(yuǎn)的慰藉，一次又一次的越洋對話，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛來向親人表達(dá)愛、獲得愛，這36封書信，會給你最美麗、最動人的答案。親愛的安德烈讀后感14當(dāng)寫下這個題目時，便覺得一陣心如刀絞。中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權(quán)或“施予，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利。

49、對，他們的心態(tài)已經(jīng)在不經(jīng)意間暴露無遺。也就是說，他們到今都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨立于他們的“別人! 題記讀了龍應(yīng)臺的?親愛的安德烈?，有一種找到知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早起床、匆匆忙忙上學(xué)、沒完沒了做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來撫慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的斥責(zé);安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，缺乏為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微缺乏道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念