(精品)《岳陽樓記》的知識點(diǎn)整理83

1、岳陽樓記的知識點(diǎn)整理初中文言文知識點(diǎn)梳理：岳陽樓記一、生字注音謫（ zh）守 / 朝暉（hu）夕陰/ 霏霏（f i ）/ 薄暮冥冥（ mng） / 淫yn）雨 / 心曠神怡（ y）/ 皓（ ho）月 / 寵辱偕（ xi ）忘 / 潛行（ qi n）/ 浩浩湯湯（shng）/ 瀟（xi o）湘/ 屬（ zh 同 “囑”）二、重點(diǎn)解詞增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。橫無際涯：寬闊無邊。際：涯，邊。朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉，日光。大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒了形體。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。翔集：時而飛翔，時而停歇。

2、集，棲止，鳥停息在樹上。岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。何極：哪有窮盡。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。郁郁：形容草木茂盛。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)之閱讀階段1喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。初步養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。2學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)默讀。1 /123結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。借助讀物中的圖畫閱讀。4閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對感興趣的人物和事件

3、有自己的 感受和想法，并樂于與人交流。5誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。6認(rèn)識課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號。在閱讀中，體會句號、問號、感嘆號所表達(dá)的不同語氣。7積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩文 50 篇（段）。課外閱讀總量不少于 5 萬字。總結(jié)：逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。初中語文學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)建議語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，涉及的知識面特別廣，上下五千年，縱橫八萬里，古今中外，天南地北，無所不包。因此，語文“不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功夫不可 ”

4、。重點(diǎn)突出 “趣 ”“ 積 ”“ 記 ”“ 練” 四個要點(diǎn)。一、趣 培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師，熱愛是求知的向?qū)?。其?shí)語文知識本身就具有無窮的趣味，那奧妙無比的表意文字，形象生動的修辭方法，躍然紙上的人物形象，扣人心弦的故事情節(jié)，無不會引起學(xué)生的興趣，只要老是引導(dǎo)到位是會讓學(xué)生領(lǐng)略到語文的美的。二、積 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣學(xué)習(xí)語文不是一朝一夕的事，那就需要學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 “不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 ” 。只要你堅(jiān)持下去，你的語文知識定會取之不竭。三、記 掌握適用的學(xué)習(xí)方法2 /12識記是學(xué)習(xí)語文的重要方法。只有識記，方能積累；只有積累，方能豐富。流傳千古的名言

5、警句，古今中外的作家作品，都需要你熟記在心，這樣，答起卷來，才能揮灑自如。四、練 提高語文的基本能力聽說讀寫是語文學(xué)習(xí)的四項(xiàng)基本功，必須苦練，方能提高。所以平時我們既要重視課堂上的語文學(xué)習(xí)，還要注重平時的基本訓(xùn)練，聽說讀寫都要勤加練習(xí)，堅(jiān)持不懈，考試的時候才會穩(wěn)操勝券。中考復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)建議（一）重視語言的積累運(yùn)用學(xué)習(xí)語文需要日常的積累，沒有積累的語言是蒼白的，沒有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的，有了厚實(shí)的積累才能激活思維，觸類旁通。初中階段學(xué)習(xí)語文的主要任務(wù)，首先是積累大量的語言材料，然后才是理解和運(yùn)用。1、古詩文和現(xiàn)代詩文的積累背誦。2、詞語、名言警句、俗語、諺語的積累。3、名著積累。4、語文常識積累等。

6、（二）重視閱讀能力的訓(xùn)練閱讀能力的考查始終是中考語文試題中所占比重較大的部分。因此在復(fù)習(xí)階段，要?dú)w納出閱讀的規(guī)律和技巧。（三）重視寫作能力的訓(xùn)練1、要求學(xué)生求真務(wù)實(shí)。2、鼓勵學(xué)生不斷創(chuàng)新，張揚(yáng)個性。3、提高審題能力。初一語文知識點(diǎn)總結(jié)之懷古詩【 初一語文總結(jié)之懷古詩】，按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。1）懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾念奴嬌赤壁懷古，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾永遇樂 京口北固亭懷古表達(dá)對朝廷茍

7、且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只3 /12是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的烏衣巷，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。2）詠物詩詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。3）山水田園詩曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。4）戰(zhàn)

8、爭詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。5）行旅詩和閨怨詩古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。6）送別詩古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之

9、際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題?？偨Y(jié)：因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。初三語文知識點(diǎn)總結(jié)之詩歌起源【 初三語文總結(jié)之詩歌起源】，古時候，信息技術(shù)不發(fā)達(dá)，所以人們從4 /12這一個地區(qū)到那一個地區(qū)傳遞信息都非常不方便，于是他們將寫好的詩編成歌，而詩歌就從人們的口中傳遞。起源詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書虞書記載： “ 詩言

10、志，歌詠言，聲依永，律和聲?！倍Y記 樂記記載： “ 詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。 ”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。依照對事物的觀察和體驗(yàn)亦可將詩歌劃分為“哲理詩 ”與“抒情詩 ”。（本節(jié)來源于黃沙先生的詩剖面）毛詩 大序載： “詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。宋嚴(yán)滄浪詩話云： “詩者，吟詠性情也 ”。詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時期的勞動號子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。詩歌原是詩與歌的總稱，初中英語，詩和音樂、舞蹈結(jié)

11、合在一起，統(tǒng)稱為詩歌?？偨Y(jié)：中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，詩經(jīng)楚辭和漢樂府以及無數(shù)詩人的作品。歐洲的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。古典詩歌史的虛與實(shí)虛實(shí)結(jié)合是古典詩歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩歌鑒賞中的所謂 “實(shí)” 是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實(shí)具體的描繪；所謂 “ 虛”則是之景，存在于人的思想意識之中，引發(fā)人的聯(lián)想。具體說來：有限為實(shí)，無限為虛；景物為實(shí)，情感為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；眼前之景為實(shí)，已逝、之景為虛。采用虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。一

12、、有限為實(shí)，無限為虛無限之境是在有限之景的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代畫家郭熙說： “ 山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。 ”這就是繪畫藝術(shù)中的空白藝術(shù)，它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對象整體時有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠(yuǎn)的寒江獨(dú)釣圖只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。作者正是運(yùn)用空白藝術(shù)給欣賞者以自由想象的空間，

13、以少許勝繁復(fù)，手段高明。這種手5 /12法在我國古典詩歌中也有許多的例子，如賈島的尋隱者不遇： “ 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 ”作者實(shí)寫了與童子的對話，而把 “問” 的內(nèi)容省去，更沒有介紹隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實(shí)寫虛的手法也可以稱為是詩歌中的空白藝術(shù)，它是通過有限的問話表現(xiàn)了無限的閑適之情。二、景物為實(shí)，情感為虛人們常用 “ 虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用 ” 來分析詩歌中的虛與實(shí)的關(guān)系，詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物，化虛為實(shí)，而讀者則須化實(shí)為虛，

14、化景物為情思。例如杜甫春望中的 “國破山河在，城春草木深 ”，表面上是寫國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實(shí)景，但這景中卻蘊(yùn)含著詩人對于國破家亡無限悲痛憂怨之情，憂國思家之意。作者寄情于物，托感于景，寫景是實(shí)，抒情是虛，這也就是詩歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫法。再如李忱的瀑布聯(lián)句： “千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。 ” 作者在此使用了托物言志的手法，實(shí)寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢磅礴的瀑布形象，表現(xiàn)了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫，作者主觀上的情志，都依托在了客觀的景物之上， “ 化景物為情思 ”，達(dá)到了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境

15、界，豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境。三、正面為實(shí)，側(cè)面為虛正、側(cè)面描寫是詩詞作品中常用的表現(xiàn)手法之一。在多數(shù)情況下詩人都在正面描繪景物特征。有時詩人為了追求一種委婉含蓄的情感，常采用側(cè)面描寫的，化實(shí)為虛，以虛寫實(shí)，造成含蓄蘊(yùn)藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩詞鑒賞中也可以看作是虛實(shí)結(jié)合。例如自居易在琵琶行中三次寫到江中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感。 “別時茫茫江浸月 ”烘托出主客相對無言、黯然神傷的心情，反映了當(dāng)時詩人與友人凄涼的心境； “ 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 ” 是對琵琶聲的側(cè)面描寫，點(diǎn)染了當(dāng)時的環(huán)境氣氛，襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空

16、間； “繞船月明江水寒 ”渲染了琵琶女被商人拋棄后的孤獨(dú)悲傷的心境。這里正面寫景為實(shí)，側(cè)面烘托出的情則為虛。再如王昌齡的從軍行：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜6 /12戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。 ” 詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部隊(duì)，對戰(zhàn)果輝煌的 “前軍夜戰(zhàn) ”只從側(cè)面帶出，避開了對戰(zhàn)爭過程的正面描寫，從側(cè)面烘托，讓讀者從 “大漠風(fēng)塵日色昏 ”和“夜戰(zhàn)洮河北 ”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從 “已報(bào)生擒吐谷渾 ” 中去體味這次出征多么富有戲劇性。四、當(dāng)前之景為實(shí)，已逝、設(shè)想之景為虛在中國古代詩歌中，詩人往往去描述此時不在眼前，卻是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過或上曾經(jīng)發(fā)生過的景

17、象，用已逝之景與當(dāng)前的實(shí)景構(gòu)成對比，來表達(dá)自己內(nèi)心復(fù)雜的情懷。例如李煜的虞美人中有 “雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 ”的詩句，這是作者遙望南國時發(fā)出的慨嘆， “雕欄 ”、&ldquo 初中地理 ; 玉砌 ”也許還在，但此時不在眼前，作者通過這已逝之景，傳出物是人非的無限悵恨之感。再如他的望江南“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng) ”，再現(xiàn)了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的凄涼。有時，詩人為描寫自己思鄉(xiāng)懷人之情，不從自己入手，而是設(shè)想對方可能有的情形，以寫對方而寫自己，這也是古典詩歌中常見的寫法。例如杜甫的月夜： “今夜？州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒

18、。何時倚虛幌，雙照淚痕干？ ”這是詩人在天寶十五年被叛軍抓住被困長安，望月思家而寫下的千古名篇。詩中流露出對妻子兒女的思念之情。但詩人并未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕云鬟，月寒玉臂，擔(dān)心丈夫的情形。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，字里行間使妻子 “獨(dú)看 ”福州之月而 “ 憶長安 ”，與自己的 “ 獨(dú)看 ” 長安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，更具有藝術(shù)感染力?？傊?，實(shí)境是一種真境、事境、物境；虛境是給讀者創(chuàng)造的一種想象的空間、詩意的空間。從上文的分析中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛可生實(shí)，實(shí)可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，

19、充滿詩情畫意。初中語文中考的閱讀理解解題技巧1、鞏固、擴(kuò)大并活用詞匯（包括詞組、短語和構(gòu)詞法），夯實(shí)語法知識。隨著社會要求和教學(xué)要求的提高，生詞和結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的長句、難句在短文中和題目中經(jīng)常出現(xiàn)，沒有過關(guān)的語言知識，學(xué)生很難領(lǐng)會文章，審清題意。因此，扎實(shí)的、善于處理詞匯、牢固掌握教學(xué)考綱中要求的各個語法項(xiàng)目、通過分析句子結(jié)構(gòu)辨別意群及正確理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句均是做好閱讀理解的要素。2、弄清原文、題干、正確答案項(xiàng)和干擾項(xiàng)之間的關(guān)系，切實(shí)提高實(shí)際解決問題的能力。7 /12正確處理原文、題干、正確答案項(xiàng)和干擾項(xiàng)之間的關(guān)系，能使自己的思路和文章作者思路相一致，才能較容易地把握文章的主旨大意、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)、作者的語氣態(tài)度，人物的性格特征、事情的來龍去脈，使順利解題水到渠成。3、注意積累生活素材及英語國家的文化背景、人情風(fēng)俗、生活方式知識。當(dāng)前的閱讀理解選材越來越注重現(xiàn)代化、多樣化、知識化和生活化，內(nèi)容貼近生活，蘊(yùn)涵著豐富的世界各國文化背景知識，具有強(qiáng)烈的時代感和交際性，常常從不同側(cè)面反映了當(dāng)前人們的思想意識、生活情趣和對人、對自然的態(tài)度及與世界的交流，就體裁而言，也涉及到記敘文、應(yīng)用文、說明文等多種文體。只有通過大量閱讀不同題材和體裁的短文，才能不斷