《河中石獸》教學(xué)-完整版PPT

1、河中石獸紀(jì)昀河中石獸合山市實驗初級中學(xué) 江育艷 俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個老河兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)河中石獸一文，從中找出答案。新課導(dǎo)入1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點）2.學(xué)習(xí)敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。（難點）3.理解“實踐出真知”的含義，懂得在認(rèn)識事物的時候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo) 紀(jì)昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清代文學(xué)家，乾隆十

2、九年進士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫全書總纂官，親自撰寫四庫全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻很大。著有閱微草堂筆記等。作者簡介 本文選自閱微草堂筆記。題目是編者加的。閱微草堂筆記為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當(dāng)時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。寫作背景筆記小說 是一種帶有散文化傾向的小說創(chuàng)作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”的特征?！肮P記”使其在記敘上獲得了一種散

3、文化的記敘空間，在這一空間里，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點；而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創(chuàng)作，由于“筆記”本身獲得的自由空間，可以使“小說”創(chuàng)作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，優(yōu)勢十分明顯。文體知識河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮

4、，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!河干（ ） 門圮（ ） 船棹（ ）曳 ( ) 湮沒（ ） 嚙沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆斷（ ） n字詞注音pzhoyynniknsy 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，字詞釋義臨:靠近圮:倒塌河干:河岸并：一起閱：經(jīng)過募：募集 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修。翻譯句子 滄州

5、以南有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在河里，二個石獸一起沉沒在河里。 經(jīng)過了十幾年，廟僧們募集錢財重修廟門。求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。竟：最后于：在求：尋找船槳。這作動詞用，劃（船）。曳：拖。以為：認(rèn)為字詞釋義求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。翻譯句子 廟僧們在河里尋找石獸，最終沒有找到。他們認(rèn)為石獸順?biāo)鞯搅讼掠巍?于是（他們）劃著船，拖著鐵耙，找了十幾里，也沒發(fā)現(xiàn)石獸的蹤跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不

6、亦顛乎？”眾服為確論。設(shè)館教書研究、探求事物的規(guī)律這被帶埋沒同“癲”，瘋狂信服設(shè)帳：是：究：物理：乃：湮：攜：顛：服：為認(rèn)為而，又 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事嘲笑說： “你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？ 又加上石頭性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。 順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎？” 大家信服地認(rèn)為他的話是精確的言論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，

7、沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。失石：蓋：表原因的發(fā)語詞落入水中的石頭咬，侵蝕、沖刷嚙：坎穴：坑洞摔倒倒擲： 一個老河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“ 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇?因為石頭性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石頭，它的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴， 越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑穴里。如是再嚙，石又

8、再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是：像這樣于是，就遂：固：本來，固然如：按照如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。 像這樣又沖擊，石頭又會再次轉(zhuǎn)動，這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是石獸反而逆流往上。 到河的下游尋找石獸，固然瘋了； 在（到）原地深處尋找它們，不是更瘋嗎？” 人們按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？然：既然這樣則：那么臆斷：主觀地判斷 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 既然這

9、樣，那么對于天下的事， 只知其一，不知其二的人有很多啊，（難道）可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？不更顛乎（ ）曳鐵鈀（ ）“顛”通“癲”，瘋通假字詞類活用棹數(shù)小舟（ ）豈能為暴漲攜之去（ ）“鈀”通“耙”，整地的農(nóng)具名詞用作動詞，劃船動詞用作名詞，兇猛的河水古今異義漸沉漸深耳 （ ）爾輩不能究物理（ ）二石獸并沉焉 （ ） 古義：罷了；今義：耳朵古義：事物的原理；今義：學(xué)科名古義：一起；今義：并列閱十余歲（ ）是非木杮（ ）蓋石性堅重（ ）但知其一（ ）古義：經(jīng)歷 今義：閱讀古義：代詞 ，這 今義：判斷詞，是古義：發(fā)語詞，因為；今義：蓋子古義：只 今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻一詞多義豈能為暴漲攜之去（

10、 ）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（ ）橘生于淮南則為橘 ( )為其來也 ( )被成為是在乃石性堅重（ ）乃不知有漢（ ）屠乃奔倚其下（ ）家祭無忘告乃翁（ ）而，又 于是，就竟然你，你的這個故事講了一件什么事？ 說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們?nèi)绾握沂F的事。課文解讀由事到理，遇事不能主觀推論的道理。老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。課文可以分為哪幾個層次？試概括各層大意。第一層第二層第四層第三層交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里，只能越埋越深。1、細讀課文，概括四種尋找石獸的方法。尋找經(jīng)過人物尋找的地點結(jié)果第一種第二種第三種

11、第四種僧僧順流而下講學(xué)家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡合作探究2、在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同？寺僧1原地水中下游寺僧2以為順流下矣講學(xué)家石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳上游下游老河兵石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣比較理由寺僧石獸于水中；以為順流下矣 講學(xué)家石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳 老河兵石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)

12、轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣 1、僧：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系2、僧：只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙3、講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水4、老河兵:既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系3、為什么前三種方法是錯的，只有老河兵的方法是對的？空談事理，不切合實際上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游成功的原因：能綜合各種現(xiàn)實因素，提出符合實際的結(jié)論?！伴喪鄽q，僧募金重修 ”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足且不深思熟慮而盲目行動“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵有實際經(jīng)驗，自信滿滿4、文章

13、可以反應(yīng)出每個人什么樣的性格特點。問題一:對同一個現(xiàn)象，產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這在生活中是很常見的。請你舉一個例子，并簡單說說為什么會有這種不同。問題二：課文是怎樣結(jié)構(gòu)的，這個故事說明了一個什么道理？請思考課文中所闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物

14、的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。課文是怎樣結(jié)構(gòu)的？闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。/許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。文章主旨寫法探究：1. 層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學(xué)家的看法做鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價“顛”來寫出講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵，老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外 ”的結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學(xué)“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。2. 具有較強的思辨色彩 不管講學(xué)家的觀點是否與實際相符，其闡述的道理是能“究物理 ”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結(jié)果也驗證其看法的科學(xué)性和推理的合理性