屈原列傳hsez課件

1、導(dǎo)入新課：茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術(shù)品，縱觀歷史長(zhǎng)河，行吟汨羅江畔的詩(shī)人那憂思懷國(guó)之情，世界音樂史上貝多芬的偉功偉績(jī)，愛國(guó)史策上文天祥的剛烈、堅(jiān)貞無不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會(huì)怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？相信你定會(huì)從吟唱出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的一代“愛國(guó)詩(shī)人”屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文屈原列傳（PPT1）。 下面對(duì)聯(lián)說的都是誰？1） 剛直不阿，留得正氣沖霄漢； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2） 翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。3） 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲； 人間疾苦

2、，筆底波瀾。4） 志潔行廉，愛國(guó)忠君真氣節(jié)； 辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。屈 原歐陽(yáng)修司馬遷杜 甫猜一猜上課屈 原 列 傳 汨 羅 江 上 萬 古 悲 風(fēng) 深 思 高 舉 潔 白 清 忠路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)霸，屈原倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、加害屈原。清代文人李元度以愛憎分明的情感，撰成一聯(lián)：上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭(zhēng)光。 上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良。下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈大夫做出了千秋定論。 古往今來，歷代文人墨客留下了許多佳聯(lián)妙對(duì)，對(duì)這位偉大的思想家、愛國(guó)詩(shī)人充滿

3、了緬懷之情。 武昌東湖有座“行吟閣”，其名取史記中“屈原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。閣中有原國(guó)家副主席董必武的題聯(lián)：旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉；行廉志潔，與日月爭(zhēng)光。 司馬遷在屈原列傳中這樣評(píng)價(jià)屈原的詩(shī)品人品：離騷和國(guó)風(fēng)、小雅一樣，同為國(guó)粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！倍蠈⑺抉R之言信手拈來，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。全聯(lián)用語(yǔ)簡(jiǎn)約，含義深刻。 屈原的詩(shī)作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)

4、的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。 屈原的詩(shī)作是我國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以詩(shī)經(jīng)為代表的四言詩(shī)的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩(shī)體“楚辭”，是詩(shī)歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營(yíng)養(yǎng)。屈原的影響:背景簡(jiǎn)介 課文節(jié)選自史記屈原賈生列傳。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。兩千年來，我國(guó)封建社會(huì)的“正史”，大多數(shù)沿用史記開創(chuàng)的這種體例。史記不但是一部史學(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)；同時(shí)富

5、于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為 “史家之絕唱，無韻之離騷”。 司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過吊屈原賦，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。史記中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。朗 讀1.理清文脈。第一部分（第13段）屈原見任屈原被疏屈原為文第二部分（第410段）屈原被絀，張儀行騙懷王被惑，縱儀歸秦諸侯擊楚，楚兵大敗懷王赴秦，客死異鄉(xiāng)屈原被放，心系懷王子蘭使奸，屈原被遷第三部分：（第11、12、13段）江畔答問，絕望自沉文澤后世，德威眾

6、杰明線：屈原的命運(yùn)（見任見疏見絀見遷自沉）。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（被騙被襲客死滅亡）1段： 為：擔(dān)任 入：國(guó)內(nèi) 出：國(guó)外2段： 害：嫉妒 屬：寫作 與：給與 因：于是，連詞 伐：自夸、炫耀3段： 疾：恨、痛心 聽、讒諂、明、邪曲：名詞 見：被 自：從，介詞 明：闡明，動(dòng)詞 靡：沒有什么，否定性無指定代詞 約：簡(jiǎn)約 微：含蓄 廉：端正 自：自己 蟬蛻：名詞作狀語(yǔ) 浮游：漫游 塵埃：喻塵世 雖：即使小結(jié)：由“王甚任之”而“見疏”，評(píng)論離騷及屈原品格。小結(jié)：述屈原對(duì)后世的影響。屈原的后來者雖然繼承了他的文體，但都不能像屈原那樣“直諫”。12段：辭：文學(xué) 以：憑，介詞祖：效法從容：古義，言語(yǔ)舉止適度得體，

7、形容詞； 今義，鎮(zhèn)定沉著的樣子，形容詞日：一天天，名詞作狀語(yǔ)為所：固定結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)第一次受騙（4段）：秦國(guó)巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊 的聯(lián)盟，孤立了楚國(guó)，軍敗地失， 最后陷入腹背受敵的艱難處境。既：已經(jīng)，副詞 親：親近，動(dòng)詞患：擔(dān)心 之：代楚齊縱親 乃：于是 佯：假裝去：離開 委：呈獻(xiàn) 誠(chéng)：確實(shí) 如：到 乃：又，副詞冀幸：希望，同義復(fù)用 之：主謂之間，不譯 一：副詞，全部，徹底 存：念 反復(fù)：古義，覆轉(zhuǎn)，恢復(fù)，動(dòng)詞； 今義，一遍又一遍，副詞 顛來倒去，動(dòng)詞 重復(fù)的情況，名詞 之：代楚國(guó)的困境 致：表達(dá) 然：轉(zhuǎn)折連詞無：無論 自為：為自己圣君：圣，形容詞，具有最高智慧的道德的治國(guó)：治，形容詞，太平

8、的以：連詞，因?yàn)?內(nèi)、外：名詞作狀語(yǔ) 于：被挫、削：被動(dòng) 亡：?jiǎn)适?為：被之：代“屈平既嫉之” 短：揭短，動(dòng)詞810：頃襄王即位，屈原流放江南。課文分析 本文是一篇人物傳記。(分三部分)以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘。課文分析第一部分(1-3)：敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)離騷。1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)離騷。思考1 課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？ “王甚任之” ：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。（左徒：楚官名。相當(dāng)于上大夫

9、而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。）“王甚任之”的原因：楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。）思考3 屈原為什么作離騷？ 憂愁幽思而作離騷。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。思考4 第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)離騷進(jìn)行記敘和議論的？第一層，從本段開頭至“蓋自怨生也、第

10、一句記敘屈原“憂愁幽思而作離騷”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。 第二層，第一、二句“上稱帝嚳靡不畢見”記敘（概述）離騷的主要內(nèi)容，以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論，評(píng)介其藝術(shù)成就，贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”的高貴品質(zhì)。 思考1 第47自然段記敘了哪些事實(shí)？4、受騙絕齊 兵敗丹淅 藍(lán)田退兵5、復(fù)釋張儀6、諸侯擊楚7、赴秦身死思考2 作者寫楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？ 這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后，說明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死，都與未聽屈原的勸諫有關(guān)。思考3 國(guó)家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？ 態(tài)度：嫉之

11、信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的愛國(guó)精神 思考4 這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么？對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？ 這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式，指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”，“此不知人之禍也”。通過議論，突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。課文分析第三部分(11-12)：屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對(duì)后世的影響。 1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。2、屈原對(duì)后世的影響。討論 這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？ 通過對(duì)話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論，即明屈原之

12、志，亦抒作者太史公之情。 司馬遷以敘說的方式解析了屈原的詩(shī)人心跡，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)屈原由衷敬慕！131學(xué)習(xí)講義主題思想 本篇人物傳記記載了屈原的政治經(jīng)歷和他的政治主張，贊揚(yáng)了他熱愛祖國(guó)和敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神，也嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫，令尹子蘭的陰險(xiǎn)，課文有議有敘，夾敘夾議，一吐其蒙冤受辱的胸中塊壘，為屈原，為作者自己，形成一篇極為精彩的傳記文學(xué)。段落大意 第一部分。記敘了屈原的身份、才識(shí)，受讒被疏以及“憂愁幽思”而作離騷的情況，并寫了對(duì)離騷的評(píng)價(jià)。 第二部分。記述了屈原被絀，楚國(guó)三次被秦所騙的歷史事實(shí)，以結(jié)語(yǔ)式議論指了人君不辨忠奸，不識(shí)賢愚是產(chǎn)生楚國(guó)禍患的根本原因。 第三部分。寫屈

13、原對(duì)漁父的對(duì)話及投江而死的壯舉，表現(xiàn)他熱愛祖國(guó)，憎恨讒佞，至死不屈的高尚品德。 屈原的遭遇任疏黜遷沉寫作特色 和從史記中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（廉頗藺相如列傳、鴻門宴、信陵君竊符求趙、毛遂自薦）相比，本文的特色是：選材上，屈原列傳不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)介式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、

14、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”。寫作特點(diǎn)：第一，重點(diǎn)突出，重點(diǎn)放在與對(duì)立集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)上。第二 ，把屈原的身世遭遇和楚國(guó)命運(yùn)交織敘述，并行描寫，從而突出了歷史人物的歷史地位。第三，記敘、議淪、抒情三者密切結(jié)合，敘事多用散行句式，議論多用對(duì)偶、排比句式，語(yǔ)言精練，富于感染力。 shu長(zhǎng)沙、江夏、桂陽(yáng)以東屬權(quán) 而養(yǎng)游俠私劍之屬 zh屈平屬草稿未定 屬予作文以記之 乃以秦王屬吏 然亡國(guó)破家相隨屬(損害，危害。動(dòng)詞)(殺害。動(dòng)詞)(忌妒。動(dòng)詞)(禍害，災(zāi)害。名詞)(歸屬，隸屬。動(dòng)詞)(類。名詞)(寫作。動(dòng)詞)(通“囑”，囑托。動(dòng)詞)(交給官吏治罪。動(dòng)詞)(

15、砍伐。動(dòng)詞)(攻打。動(dòng)詞)(功業(yè)。名詞）(夸耀。動(dòng)詞)(一件連著一件。動(dòng)詞)邪曲之害公也。不害狠乎?上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能但欲求死，不復(fù)顧利害害坎坎伐檀兮伐趙，拔石城此王霸之伐也平伐其功伐屬練 習(xí)動(dòng)腦動(dòng)手 下列各句中的“窮”字意義與其他三項(xiàng)不同的是: A . 人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。 B . 窮余生之光陰以療梅也哉。 C . 復(fù)前行，欲窮其林。 D . 子子孫孫無窮匱也。 從文學(xué)常識(shí)的角度看，下列四項(xiàng)中不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 ( ) A . 海瑞傳 B . 阿Q正傳 C . 屈原列傳 D . 信陵君竊符救趙A B屈原的性格特征: 愛國(guó)、正直思想品德的兩個(gè)最基本的特征。

16、1、屈原不僅是一位杰出的詩(shī)人，而且首先是一位偉大的愛國(guó)主義者。司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國(guó)主義精神時(shí)有兩個(gè)方面與一般文章不同:(1)、把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。 (2)、把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起 (因古代君主是國(guó)家的象征 )，通過他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛國(guó)主義精神。 作者在文章的開頭表現(xiàn)屈原的才干時(shí)，就著重突出其治國(guó)之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外為國(guó)操勞的動(dòng)人形象，同時(shí)也反映了他在楚國(guó)的重要地位和對(duì)祖國(guó)的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能

17、可貴的是，屈原不僅在祖國(guó)強(qiáng)大時(shí)熱愛祖國(guó)，而且在祖國(guó)處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳?guó)；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)韌不拔地?zé)釔圩鎳?guó)。如: 當(dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽說楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國(guó)的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國(guó)趕回，勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要往秦赴會(huì)時(shí)，屈原又一針見血地指出了秦國(guó)是“虎狼之國(guó)”的本質(zhì)，勸諫懷王“毋行”，直到懷王被秦王劫持，仍不改初衷，誠(chéng)摯地“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國(guó)有朝一日能面目一新。他的這種愛護(hù)懷王，振興祖國(guó)之心在離騷中得到了多次的表現(xiàn)。屈原的愛國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂興衰而改變，更

18、不隨個(gè)人的榮辱升沉而動(dòng)搖。他對(duì)待祖國(guó)確是一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移，至死不悔! 2、屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不與之妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。屈原從一開始就處在戰(zhàn)國(guó)七雄錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)之中，處在楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部尖銳紛繁的矛盾之中，處在昏君讒臣的重重包圍之中。屈原以其杰出的才干，博得了楚懷王的信任，也招致了奸人佞臣的妒忌，當(dāng)“心害其能”的上官大夫要攫取他的勞動(dòng)成果時(shí)，屈原堅(jiān)決“不與”，使上官大夫碰了一鼻子灰，對(duì)于炙手可熱的實(shí)權(quán)派人物靳尚和寵姬鄭袖、令尹子蘭，屈原也決不趨炎附勢(shì)，更不愿與之同流合污，而是同這些損害楚國(guó)利益的讒佞之徒進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。他不僅“嫉”恨這些奸臣，而且敢于“刺”責(zé)那

19、聽信讒言，不辨忠奸的昏君，這一“疾”、一“怨”、一“刺”、一“嫉”，便是屈原剛正不阿的斗爭(zhēng)精神的突出表現(xiàn)。這種正直高潔的品德同強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神就象經(jīng)線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩(shī)篇離騷。在詩(shī)中，屈原多次表白了自己的高潔德操。 課文的最后兩部分通過屈原同漁父的比喻性對(duì)話，讓屈原將自己以死保節(jié)的決心作了最終的表白，在那“舉世混濁”、“眾人皆醉”的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了“清醒”的政治頭腦，“清白”的品德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬身魚腹”決不“以身之察察，受物之汶汶”，也決不“以皓皓之白，蒙世之溫蠖”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著

20、追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。但是我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國(guó)無人莫我知”(離騷)的孤獨(dú)感。 創(chuàng)新園地 下面是一首流傳廣泛的墨盒詩(shī) ( 墨盒為古時(shí)讀書人盛墨的容器，或圓或方，文人常在其蓋上刻山水、銘文以欣賞，自勉 ) ，其詩(shī)以獨(dú)特的格式，通俗的內(nèi)容而受廣大讀書人及民眾的喜愛。此詩(shī)刻在一圓形墨盒蓋上，共計(jì)25字，其作者、年代已不可考，粗看之下，似乎不成詩(shī)歌體例，但按照一定規(guī)律讀下來，則可成七絕一首和五律一首。 七

21、絕才秀成經(jīng)教學(xué)開，開學(xué)教經(jīng)有路來。來路有經(jīng)通達(dá)我，我達(dá)通經(jīng)成秀才。 五絕 才子讀書來， 來到百花開； 開門不見我， 我中狀元才。 本文在寫法上與選入中學(xué)教材的其它史記中的幾篇傳記有什么不同的地方 ? 其一，在選材上，廉頗藺相如列傳等主要取人物的橫斷面，濃墨重彩地刻畫人物，而屈傳則取人物的縱剖面，粗線條地勾勒人物一生。 其二，在寫法上，廉頗藺相如列傳等故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物性格鮮明，富有戲劇性。屈原列傳則不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，沒有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫和細(xì)致的人物刻畫之筆。如果說前者近乎小說筆法，那么，屈傳則類于飽含激情的抒情記事散文了。 思維體操 大雨過后，鴿子、麻雀和海鷗在一起聊天。

22、鴿子說：今天可算是東風(fēng)勁吹，下雨時(shí)，主人帶我乘在向東開的電車上，雨象瓢潑似地迎著車頭斜打下來。麻雀說：不對(duì)，那時(shí)我在窩里，看到對(duì)面墻上的蘆葦梢頭朝東北方向彎，所以，下雨時(shí)刮的是西南風(fēng)。海鷗說：錯(cuò)了，刮的是北風(fēng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正向北飛，看到迎面開來的船，它的旗幟都是向尾部飄的。請(qǐng)你判斷誰說得對(duì) ? 麻雀說是對(duì)。車、船的行駛中，由于前進(jìn)的速度，可能改變雨和旗的方向。麻雀在窩里，它看到的情況不受其它條件的影響。 詞類活用 A 判斷句 “離騷”者，猶離憂也。 B 省略句 遂絕 ( 于 ) 齊 ( 省略介詞 ) 又因厚幣 ( 賂 ) 用事者臣勒尚 ( 省謂語(yǔ) ) 以 ( 之 ) 出號(hào)令 ( 省介詞賓語(yǔ) )

23、C 被動(dòng)句 方正不容也 信而見疑，忠而被謗 身客死于秦，為天下笑而自令見放為 D 倒裝句 而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 卒使上官大夫短屈原于頃襄王 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 明道德之廣崇 ( 定語(yǔ)后置，一說，非定語(yǔ)后置 ) 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎 ( 定語(yǔ)后置 ) 明于治亂，嫻于辭令 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外 ( 同上 ) 楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也 ( 同上 ) 莫不欲求忠以自為 ( 否定句中代詞“自”做賓語(yǔ)，前置，“自為 ( ) ”與下文的“自佐”相對(duì) ) 固定結(jié)構(gòu)奈何絕秦歡 ( 表疑問，怎么。 ) 安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎 ( 表反問，怎么呢 ? ) 成語(yǔ)典故 懷瑾握瑜: 語(yǔ)出楚辭九音懷沙：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也?！北扔魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。 博聞強(qiáng)志: 語(yǔ)出本文。見識(shí)廣博，