試論大學(xué)英語聽說教學(xué)的開發(fā)與利用

1、試論大學(xué)英語聽說教學(xué)資源的開發(fā)與利用論文關(guān)鍵詞:可理解輸出可理解輸入英美影視材料大學(xué)英語聽說論文摘要:語言輸出理論認為語言習(xí)得過程應(yīng)該是一個輸入與輸出的雙向過程，二者結(jié)合才能進步學(xué)習(xí)者第二語的流利程度和準(zhǔn)確性。在大學(xué)英語聽說教學(xué)中恰當(dāng)開發(fā)英美影視材料可以開拓一種學(xué)生熟悉的、更加多元、有趣有效的語言輸入環(huán)境，激發(fā)學(xué)生英語認知資源的主動輸出，形成聽、說教學(xué)的良性循環(huán)和互相促進。將英美影視材料合理融入教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用才能尤其是聽說才能，到達教學(xué)目的的有益嘗試。一、引言?大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)的通知?(2022)明確把教學(xué)目的定位于培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用才能，特別是聽說才能，教學(xué)內(nèi)容

2、不再僅是語言知識的輸人，應(yīng)用才能的培養(yǎng)和跨文化交際等也作為教學(xué)的主要內(nèi)容。優(yōu)秀的英美影片融畫面、聲音、動作和故事于一體，以最直觀和生動的方式展示了英美國家特定時代社會生活和文化等各方面。那么，開發(fā)適宜的英美影視材料補充到大學(xué)英語教學(xué)中正是把英語語言知識和跨文化交際等主要內(nèi)容融人到培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用才能尤其是聽說才能中的有益嘗試。將影視材料運用于教學(xué)始于二十世紀(jì)二十年代歐美國家的語言課堂上。在我國，從二十世紀(jì)末開場才有了長足的開展。但至今為止，英語影視片多用于英語專業(yè)視聽課。面對非英語專業(yè)大學(xué)英語聽說教學(xué)仍普遍存在重輸人(聽)、輕輸出(說)的現(xiàn)狀，有必要以語言輸出和語言輸入理論為指導(dǎo)，進展開發(fā)英美

3、影視教學(xué)資源，以最終到達學(xué)生英語綜合才能平衡開展的研究。二、語言輸入與語言輸出理論(一)語言輸入假設(shè)與語言輸出假設(shè)克拉申(krashen)于1985年提出語言輸人假設(shè)，認為理想的語言輸人應(yīng)具備可理解性、興趣性與關(guān)聯(lián)性和足夠的輸人量等特點。他尤其認為語言習(xí)得的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者接觸到“可理解的語言輸人即略高于其現(xiàn)有語言技能程度(i+1);當(dāng)學(xué)習(xí)者可以把注意力集中于對意義或信息的理解而不是對形式的理解，同時可理解的輸人又到達足夠量時，語言習(xí)得就自然發(fā)生。語言輸人(假設(shè))理論同時還認為語言輸出只不過給學(xué)習(xí)者提供了一個可能的輸人來源，在習(xí)得中不具備什么作用。但sain等研究者認為克拉申的理論過分強調(diào)了輸人而

4、無視了輸出的作用。sain根據(jù)加拿大法語沉浸式教學(xué)結(jié)果提出輸出假設(shè)，指出可理解的語言輸人經(jīng)過學(xué)習(xí)者內(nèi)部機制處理后，并不能完全內(nèi)化為學(xué)習(xí)者的語言才能;只有當(dāng)學(xué)習(xí)者受到推動輸出語言后，才算完成了學(xué)習(xí)的全過程，才有可能使自己的二語程度獲得全面進步，到達二語使用的準(zhǔn)確性和流利性。(二)輸入與輸出的關(guān)系輸人與輸出過程好比一根流通的管道，兩頭都要通暢。有學(xué)者運用信息處理方法，對輸出假設(shè)的語言認知心理現(xiàn)象進展了論證并得出結(jié)論:理解性輸出認知系統(tǒng)需要大量的專門輸人以建構(gòu)相應(yīng)的系列知識;理解性輸出將陳述性知識轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)出性知識，對強化語言流利性起到了直接的作用;理解性輸出激發(fā)語言習(xí)得者運用輸人材料產(chǎn)生新的陳述性知

5、識。換句話說，在語言學(xué)習(xí)過程中，輸人與輸出互相關(guān)聯(lián)、缺一不可;輸人是輸出的必要條件;輸出增強了輸人的可理解性，激發(fā)了學(xué)習(xí)者對更多語言輸人的需求，使他們反過來創(chuàng)造性地產(chǎn)出更高層次的語言輸出，從而形成輸人與輸出的良性循環(huán)和互相促進。三、英美影視素材是可開發(fā)的大學(xué)英語聽說教學(xué)資源(一)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其主動聽和說的積極性心理學(xué)研究說明:學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程是一種復(fù)雜的心理過程，情感、情緒等非智力因素直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性?？死暌仓赋龅诙Z言習(xí)得的成功與否與許多情感因素有關(guān)，如焦慮越少，學(xué)習(xí)者獲得的語言輸人越多，在短時間內(nèi)習(xí)得效率更高。大學(xué)英語聽說課一直是大多數(shù)學(xué)生頗感頭疼的一門課，

6、那么，老師如何改變以往“重知輕情的教學(xué)，降低學(xué)生的情感過濾程度，減輕他們的思想負擔(dān)，使其在一種開放和吸收的心理狀態(tài)中承受所輸人的語言材料是我們要解決好的問題。英美影視材料正是融藝術(shù)性、興趣性和生活性于一體的直觀立體學(xué)習(xí)材料，可以以畫面、語言、音樂的復(fù)合刺激充分調(diào)動學(xué)生的視聽潛能，使聽說變得輕松，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動其課堂參與和課后自主學(xué)習(xí)的積極性。(二)營造可理解的語言輸入和真實的習(xí)得情境，促進進步學(xué)生扎實的聽說根本功語言學(xué)習(xí)離不開真實的語言環(huán)境，英語的聽說尤其需要語言環(huán)境。將英美影視材料應(yīng)用于教學(xué)中正好彌補了中國學(xué)生學(xué)英語缺乏語言環(huán)境這一缺乏，營造良好的習(xí)得情境。首先，在觀看英美

7、影視時，片中詳細的語言信息和非語言信息幫助學(xué)生通過語境假設(shè)和推理正確理解聽力材料，尤其當(dāng)視聽材料中說話人的言語表達模糊或使用了雙關(guān)、反語、隱喻等多種修辭手法時，詳細語境使影視材料成為一種可理解的語言輸人。其次，大量持續(xù)純粹、標(biāo)準(zhǔn)的語言輸入使學(xué)生的語音、語調(diào)逐步標(biāo)準(zhǔn)化，并習(xí)慣真實交際中語音節(jié)奏的變化，自然習(xí)得多種豐富地道的語言表達方式，促進提升學(xué)生扎實的聽說根本功。(三)創(chuàng)設(shè)相關(guān)主題聽說的理想輸入輸出條件，進步教學(xué)效果目前大學(xué)英語教材的編寫大都是“以學(xué)生為中心的主題形式，即選取與學(xué)生有關(guān)的校園和社會生活話題，以主題為單位，抽取最正確語言樣本進展單元教學(xué)。這種教材具備興趣性與關(guān)聯(lián)性，符合理想語言輸

8、人特點。而教學(xué)中補充的恰當(dāng)影視材料又進一步使學(xué)生有可能得到足夠量的語言輸人，使他們可以圍繞主題教學(xué)從不同側(cè)面以相關(guān)的語言信息來不斷加深并擴展對教材內(nèi)容的理解，進步其語言習(xí)得成功的可能性。同時，根據(jù)sain輸出(假設(shè))理論，語言輸人與輸出二者結(jié)合才可以到達學(xué)習(xí)者二語的流利程度和準(zhǔn)確性。教學(xué)中所選的影視材料作為一種有趣語言輸人的同時也是引導(dǎo)學(xué)生英語認知資源主動輸出的有效手段，因為其內(nèi)容與學(xué)習(xí)生活相關(guān)而有可能幫助學(xué)生迅速激活回憶、翻開信息庫建立知識聯(lián)絡(luò)，進而主動語言輸出。因此，影視材料的融人為教學(xué)中輸出輸人活動的共同進展創(chuàng)造了有利條件，形成聽、說教學(xué)的良勝循環(huán)和互相促進。(四)開拓最直接的文化輸入渠

9、道，排除聽力理解障礙語言是文化的載體，文化是語言的內(nèi)容。作為一種特殊的社會文化現(xiàn)象，語言不能脫離文化而存在。因此，學(xué)習(xí)一種語言不可能不學(xué)習(xí)它的文化。而“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其他從社會上學(xué)得的才能與習(xí)慣。由于中西文化背景、社會環(huán)境、思維及語言習(xí)慣等方面的差異，我們的社會文化圖式即人腦中關(guān)于“文化的“知識構(gòu)造塊也不。那么，學(xué)生通過已存于頭腦中的關(guān)于“文化的知識組織形式來感知和理解人類社會中各種文化現(xiàn)象時就會產(chǎn)生差異。在教學(xué)中，通過影視這種包羅萬象的文化載體和最直接的文化輸人渠道，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中更好地從多方面、多角度理解中西方文化的差異，自然就減少

10、了在聽力理解過程中由于文化背景知識的不全面而導(dǎo)致的理解偏向和錯誤。四、英美影視教學(xué)資源的開發(fā)策略學(xué)生可以進展口語理論活動的主要渠道就是課堂。而學(xué)生常常面臨的最大困難就是缺乏讓他們把所學(xué)語言知識應(yīng)用于各種交際場合的時機。因此，在實際教學(xué)中，老師可以把課堂教學(xué)設(shè)計成各種社交場合。要保證良好的課堂教學(xué)效果，老師不僅要理解一定的電影知識、把握所帶班級學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，還需要開發(fā)選擇優(yōu)秀的英美影視材料補充進課堂。詳細來講:(一)選用的影視材料應(yīng)思想內(nèi)容安康、語言質(zhì)量過關(guān)安康的思想內(nèi)容，利于學(xué)生的身心開展和對其積極正面的引導(dǎo);語言標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)、聲音明晰的材料，那么利于學(xué)生練習(xí)視聽和摹仿。(二)影視材料難易程度應(yīng)

11、恰當(dāng)把握克拉申以i+1來定義語言輸人的難易度，i指當(dāng)前的語言知識狀態(tài)，i+1指語言開展的下一階段，1是當(dāng)前語言知識與下一階段語言知識間的間隔 。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者接觸到屬于i+1程度的語言材料時，才能對其語言開展產(chǎn)生積極作用。以認知負荷理論來分析，由于學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)要求學(xué)習(xí)者在多種離散的信息源之間分配注意資源，而學(xué)習(xí)者注意資源的有限性使他無法以語言系統(tǒng)和圖像系統(tǒng)同時去識別、加工和儲存信息。假如學(xué)習(xí)者的語言才能比擬高，或者目的內(nèi)容相對容易時，注意力中還有空間，學(xué)習(xí)者可以同時通過語言形式和圖像信息去理解內(nèi)容;假如目的內(nèi)容比擬難或者學(xué)習(xí)者語言程度比擬低，那么其無法同時注意內(nèi)容和語言形式，在這種情況下他更傾

12、向于借助圖像信息來理解內(nèi)容而不是用語言形式來理解。因此，選材難易度的恰當(dāng)與否會直接影響學(xué)生對影視材料語言輸人(聽)的效果進而影響輸出(說)活動的有效進展。(三)截取多個跟主題相關(guān)的片段而非選擇某個整部影片進展教學(xué)根據(jù)克拉申語言輸人(假設(shè))理論，為保證語言材料是有趣的、與學(xué)生學(xué)習(xí)生活關(guān)聯(lián)的、足夠量的和可理解的，老師應(yīng)立足于聽力教材，針對教材每個單元，精心選擇多個影視材料，只截取并集中每個材料中與所學(xué)單元主題相關(guān)的片段在課堂播放。因為影視本身不是為語言學(xué)習(xí)而創(chuàng)作的，更不可能簡單針對某個話題。當(dāng)我們進展聽說教學(xué)時，考慮到課堂時間緊，教學(xué)任務(wù)重，而每部影片話題涉及范圍廣，對話內(nèi)容廣泛等實際問題，假如可

13、以從不同影視材料中精選與教材話題相關(guān)的多個片斷，進展相關(guān)內(nèi)容集中視聽，將有助于開展課堂聽與說的練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生良好的聽解才能，提升口語表達的流利程度及準(zhǔn)確性。五、在教學(xué)理論中應(yīng)注意的問題課前，要求學(xué)生必須查閱影片所涉及的相關(guān)歷史、地理和文化等背景知識。如全新版大學(xué)英語第一冊第四單元選用“阿甘正傳、“幸福在敲門的片斷及奧巴馬勝選演說錄像等有關(guān)美國夢題材的影視材料，其中“阿甘正傳故事情節(jié)就貫穿了美國50年代到80年代幾十年發(fā)生的諸多重大政治、文化事件。在視聽前，向?qū)W生強調(diào)和補充重要文化背景知識并分析涉及到的難句、詞語、但語等。如上面例子中，老師可添加“美國夢這個詞的來歷、定義、內(nèi)涵及開展，包括影片中的經(jīng)典對白。其次，向?qū)W生下發(fā)已設(shè)計好的視聽前問題，使其展開小組討論，激活學(xué)生已具備的知識圖式，從而幫助學(xué)生對視聽內(nèi)容進展有效預(yù)測。在視聽時，應(yīng)注意將當(dāng)次課堂要到達的教學(xué)目的及重點以問題形式羅列出來。假設(shè)需學(xué)生重點理解或是難點，還可重放片斷要求學(xué)生邊視聽邊做記錄，以便于視聽后討論。在視聽后，注意調(diào)動學(xué)生參與課堂語言輸出活動的積極性，設(shè)計包括問答、內(nèi)容總結(jié)、提要復(fù)述、角色扮演、觀點辯論等多種形式的口語活動。課后，還應(yīng)重視口語練習(xí)的布置使學(xué)生進一步穩(wěn)固知識，要求學(xué)生對優(yōu)美的對白、語句進展反復(fù)練習(xí)、背誦;下次上課