古代文學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 一,中國(guó)古代文學(xué)的演進(jìn)： 1,文學(xué)進(jìn)展的不平穩(wěn)性 2,文體進(jìn)展的不平穩(wěn) 3,朝代的不平穩(wěn) 4,地域的不平穩(wěn) 其次,一些相反相成的因素的互動(dòng)作用 1, 俗與雅之間相互的影響,轉(zhuǎn)變和推動(dòng) 2, 各 種文體的相互滲透與融合； 3, 復(fù)古與革新之間的交替與碰撞 4, 文與道的離合； 中國(guó)古代文學(xué)的分期古代文學(xué),近代文學(xué),現(xiàn)代文學(xué),當(dāng)代文學(xué)； 二,先秦文學(xué)的軌跡： 1, 先秦 文學(xué)創(chuàng)作 的主體經(jīng)受了由 不斷變化； 群體到個(gè)體 的演化,個(gè)體的身份也隨著時(shí)代的變化而 2, 先秦的文學(xué)外形,一方面是 文史哲不分 ,另一方面是 詩(shī)樂(lè)舞結(jié)合； 3, 先秦文學(xué)的進(jìn)展,是 與先秦社會(huì)特殊是文化的進(jìn)

2、展相表里的 ,并在不同的階段表現(xiàn) 出各自的特點(diǎn),大致可以分為 夏商及西周春秋,戰(zhàn)國(guó) 三個(gè)時(shí)期； 中國(guó)古代山水詩(shī)及其進(jìn)展 : 觀滄海是我國(guó)詩(shī)歌史上第一首山水詩(shī) ；后世山水詩(shī)歌的選本,一般都將這首詩(shī)作 為開(kāi)篇之作 ；山水詩(shī)的日漸成熟,是在魏晉南北朝時(shí)期；為山水 詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)的詩(shī)人是南 朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)石壁精舍仍湖中作； 在推動(dòng)山水詩(shī)的進(jìn)展中,南朝齊詩(shī)人謝脁,起到 了更進(jìn)一步的積極作用； 如晚登三山仍望京邑； 唐以前的山水詩(shī)經(jīng)受了一個(gè)比較漫長(zhǎng)的 進(jìn)展過(guò)程：從山水作為詩(shī)歌的背景或比興的媒介, 到山水描寫(xiě)中多少表達(dá)了作者的審美樂(lè)趣, 到以山水為描寫(xiě)對(duì)象的第一首山水詩(shī)的產(chǎn)生, 再到對(duì)山水窮貌盡形的刻意描摹,

3、 到景色和情 致的初步交融；經(jīng)過(guò)這一千余年的孕育,到了唐代,山水詩(shī)才步入了全面富強(qiáng)的嶄新天地； 山水詩(shī)的文學(xué)價(jià)值： 1 ,山水詩(shī)的產(chǎn)生,標(biāo)志著人對(duì)自然美的熟識(shí)加深了,標(biāo)志著人與自然進(jìn)一步的溝 通與和諧； 它的顯現(xiàn),使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象,為中國(guó)詩(shī)歌增加了一種題材,這無(wú)論在 文學(xué)史上仍是美學(xué)史上都是具有積極意義的； 2,山水詩(shī)的顯現(xiàn),轉(zhuǎn)變了“詩(shī)言志”的傳統(tǒng),打破了儒家功用主義的詩(shī)教觀,為 詩(shī)歌走向純審美的藝術(shù)化鋪平了道路, 立而產(chǎn)生的； 南朝詩(shī)歌所具有的美學(xué)特點(diǎn),正是隨著山水詩(shī)的建 三,秦漢文學(xué)概況 秦漢文學(xué) 是指從公元前 221 年秦始皇統(tǒng)一中國(guó), 建立秦王朝, 到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年 （公

4、元 196 年）這一歷史時(shí)期的文學(xué)； 一,秦代文學(xué) 公元前 221 年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,隨著中心集權(quán)制的大帝國(guó)的建立,實(shí)行了一系列的制 度改革,對(duì)我國(guó)歷史的進(jìn)展起到了積極作用；但與此同時(shí),秦王朝為了加強(qiáng) 思想統(tǒng)治,又 實(shí)行了極端嚴(yán)酷的專制主義文化政策, 在文學(xué)上沒(méi)有什么成就； 阻礙了文化學(xué)術(shù)的進(jìn)展； 兼之它統(tǒng)治時(shí)間很短, 因此, 第 1 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 秦代有作品傳世并較有成就的作家只有 家,其代表作是 諫逐客書(shū) ； 二,漢代文學(xué) 李斯 一人；李斯既是一個(gè)政治家,又是一個(gè)散文 漢代在政治,經(jīng)濟(jì),文化上都是中國(guó)歷史上的富強(qiáng)強(qiáng)大時(shí)期；漢代文學(xué),上承先秦,下 開(kāi)六朝,是我國(guó)古代文

5、學(xué)史上的其次個(gè)進(jìn)展階段；主要文學(xué)樣式有漢賦,散文,詩(shī)歌等；其 中, 司馬遷史記 中的傳記散文和詩(shī)歌中的樂(lè)府民歌,代表著漢代文學(xué)的最高成就； 漢賦（散體大賦）是漢代最盛行的文體； 它是在宋玉賦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并進(jìn)展起來(lái)的；漢 賦表達(dá)了漢帝國(guó)的聲威和氣概, 具有鮮明的時(shí)代特色和確定的政治意義； 在寫(xiě)作手法, 表現(xiàn) 技巧, 篇章結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面, 影響； 均取得了可喜成就, 對(duì)當(dāng)代和后世的文學(xué)產(chǎn)生過(guò)較大 漢賦創(chuàng)作成就最高的是 漢賦四大家（司馬相如,楊雄,班固,張衡） , 司馬相如 是漢 賦四大家的杰出代表,其代表作是 子虛賦和上林賦 ； 漢代散文,內(nèi)容豐富,形式多樣,主要有政論,記事,抒情議理和史

6、傳等幾種類型； 政論散文以西漢初期最為發(fā)達(dá), 且成就最高； 賈誼和晁錯(cuò) 是這一時(shí)期的代表作家； 東漢 時(shí)期的政論散文思想性和文采都遜于西漢,以王符,崔寔,仲長(zhǎng)統(tǒng)等為代表； 記事和抒情 議理散文, 在漢代也得到了進(jìn)一步的進(jìn)展； 其作家, 作品的典型代表, 分別是 劉向的說(shuō)苑 , 新序,列女傳和司馬遷的報(bào)任安書(shū)； 史傳散文的代表作家 和作品是司馬遷的史記； 司馬遷的史記 是 我國(guó)第一部通史, 也是我國(guó)第一部史傳文學(xué)的巨著 ；它不僅開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的歷史學(xué),同時(shí) 又為我國(guó)傳記 文學(xué)的進(jìn)展,起了奠基作用,在我國(guó)散文進(jìn)展史上,可以說(shuō)是一個(gè)重要的里程碑, 對(duì)后世文 學(xué)的進(jìn)展有著全面而深遠(yuǎn)的影響； 樂(lè)府民歌

7、 是漢代詩(shī)歌的佼佼者, 代表著漢代詩(shī)歌的最高成就 ；它繼承了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí) 主義優(yōu)良傳統(tǒng),真實(shí)而深刻地再現(xiàn)了漢代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活,表達(dá)了人民的心 聲,在我國(guó)詩(shī) 歌的進(jìn)展史上,有著重要的意義和影響；與南北朝木蘭辭一起被譽(yù)為 “樂(lè)府雙璧” ,也 是我國(guó)儲(chǔ)存下來(lái)的 最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī) - 古詩(shī)為 焦仲卿妻作, 是漢樂(lè)府民歌的代 表作； 在樂(lè)府民歌的影響下,文人五言詩(shī)也開(kāi)頭興起,并取得了較大成就； 無(wú)名氏的 古詩(shī)十 九首 是東漢文人五言詩(shī)的代表作, 世文人的詩(shī)歌創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)影響； 它的顯現(xiàn),標(biāo)志著五言詩(shī)已開(kāi)頭走向成熟階段,對(duì)后 漢樂(lè)府民歌 一,“樂(lè)府”的內(nèi)涵 “樂(lè)府”有兩個(gè)含義,一是古代音樂(lè)官署的名稱,一

8、是一種詩(shī)體的名稱； 學(xué)界稱漢代樂(lè)府民歌是繼 詩(shī)經(jīng) ,楚辭 之后, 我國(guó)詩(shī)歌進(jìn)展史上顯現(xiàn)的 第三個(gè)高峰 ； 第 2 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 二,漢樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容 其思想內(nèi)容有以下幾點(diǎn)： 1 ,反映了苦樂(lè)不均,貧富懸殊的社會(huì)狀況 2 ,喊出了兩性 之間愛(ài)與恨的心聲 如孔雀東南飛 3, 反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役帶來(lái)的繁重災(zāi)難 4, 揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽； 三,漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就 漢樂(lè)府民歌最基本的藝術(shù)特色是其敘事性,它 標(biāo)志著敘事詩(shī)進(jìn)展到了一個(gè)新的進(jìn)展階段； 1,漢樂(lè)府民歌在藝術(shù)上最突出的特色是以 敘事 為主,善于剪裁和支配情節(jié)； 2,善于通過(guò)人 物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)刻劃人物的性格特點(diǎn)是漢

9、樂(lè)府民歌的又一藝術(shù)特色； 3 ,漢樂(lè)府民歌 仍善于運(yùn)用比興,擬人,夸張,鋪陳和烘托手法； 4 ,漢樂(lè)府民歌句式上打破詩(shī)經(jīng)的四 言,以雜言為主,又逐步趨于五言；一般說(shuō)來(lái),西漢樂(lè)府民歌多雜言,東漢就多五言； 魏晉南北朝文學(xué)的概況 一,文學(xué)特點(diǎn)： 1,文學(xué)的感情基調(diào)表現(xiàn)為悲觀和放達(dá) 2 ,文學(xué)的主題是生死,游仙和隱 逸 3 ,文學(xué)中滲透著儒學(xué),玄學(xué)與佛學(xué)思想 4,文學(xué)中反映了寒門之士的抑郁不平 5,大量顯現(xiàn)文學(xué)家 6 ,創(chuàng)作形式異彩紛呈 7 ,文學(xué)理論和批判的興盛及文學(xué)的自覺(jué) 二, 魏晉南北朝時(shí)期,文學(xué)定義明確顯現(xiàn)； 三, 弊端： 長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng),人民流離失所； 利： 各民族空前融合,思想得到空前解放,文

10、化 得到空前溝通,對(duì)人們的思想帶來(lái)很大影響； 四,唐代文學(xué)概況 唐代詩(shī)歌的進(jìn)展,大致可以分為初,盛,中,晚四個(gè)時(shí)期； 一,隋唐五代文學(xué)概況： （ 1）唐代文學(xué)的風(fēng)貌：富強(qiáng)化,各種文體全面進(jìn)展； （2）詩(shī)人眾多,作品云集,流派眾多,風(fēng)格多樣,題材廣泛； （3）小說(shuō)成熟于唐代,標(biāo)志唐傳奇的顯現(xiàn),白話文小說(shuō)； 二,唐代詩(shī)歌的情形： 1,初唐時(shí)期： 初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的預(yù)備階段,是從南朝形式主義詩(shī)風(fēng)到唐代詩(shī) 歌的過(guò)渡時(shí)期；影響較大的詩(shī)人是被后世稱為 “初唐四杰”的王勃,楊炯,盧照鄰,駱賓 王；初唐詩(shī)壇上另外一位重要詩(shī)人是 陳子昂 ；陳子昂是一位對(duì)唐詩(shī)的進(jìn)展有著重大影響的詩(shī) 人, 第一次提出“復(fù)

11、古”,“漢魏風(fēng)雅”現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法； 第 3 頁(yè),共 15 頁(yè)2 ,盛唐時(shí)期： 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 涌現(xiàn)出 了一大批風(fēng)格獨(dú)具 盛唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的極度富強(qiáng)時(shí)期；這一時(shí)期 的詩(shī)人；除了 詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫 之外,仍顯現(xiàn)了以 王維,孟浩然為代表的山水田 園詩(shī)派；以高適,岑參為代表的邊塞詩(shī)派； 王維,后人稱他為“詩(shī)佛”,與李白杜甫并稱； 邊塞詩(shī)派,由于其代表人物是高適和岑參,故又稱高岑詩(shī)派；岑參是盛唐詩(shī)人中 寫(xiě)邊塞詩(shī)數(shù)量最大,成就最高的一個(gè)； 3,中唐時(shí)期 中唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的連續(xù)富強(qiáng)時(shí)期；這一時(shí)期作家眾多,流派林立；大歷至貞 元年間顯現(xiàn)了韋應(yīng)物, 劉長(zhǎng)卿 以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作； 盧綸 等

12、“大歷十才子”和李 益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作,但創(chuàng)作成就都不是很高； 貞元以后 顯現(xiàn)了唐詩(shī)進(jìn)展的其次個(gè)高峰； 以白居易, 元稹為代表的新樂(lè)府詩(shī)人, 把詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)推向了又一個(gè)新的高峰, 顯現(xiàn)了以韓愈,孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派； 4 ,晚唐時(shí)期 這一時(shí)期是唐代詩(shī)歌的衰落時(shí)期； 晚唐詩(shī)歌影響較大的詩(shī)人是李商隱和杜牧, 二人有 “小 李杜 ”之稱；李商隱的愛(ài)情詩(shī),杜牧的抒情詩(shī)和寫(xiě)景詩(shī),對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響； 五,宋代文學(xué)概況 宋詞可以說(shuō)是“一代之文學(xué)”的標(biāo)志 ,名家輩出,佳作如林,流派紛呈,風(fēng)格各異； 柳永 ,中國(guó)宋詞進(jìn)展史上里程碑的人物；（ 1）擴(kuò)大了詞的容量,長(zhǎng)篇慢調(diào)代替小令； （ 2）內(nèi)

13、容上以前是男女之情, 語(yǔ)高雅, 貴族感強(qiáng), 柳永就用清新, 俚俗的語(yǔ)言寫(xiě)市井風(fēng)情； （ 3）豐富了詞的表現(xiàn)手法,講究鋪敘,多用白描手法； 蘇軾 ,宋詞進(jìn)展史上其次次里程碑式人物,至蘇軾再變；打破了詞體的題材內(nèi)容的局 限,拓新了詞的意境（ 1）以詩(shī)為詞,詞本用記男 女之情,詩(shī)記家國(guó)大事） （ 2）開(kāi)創(chuàng) 了“豪爽派”獨(dú)立詩(shī)的另一種文體； 表現(xiàn)：婉約詞寫(xiě)得最好； 周邦彥：留意音律,法度,南宋后期,“格律詞派”的先導(dǎo)； 李清照：此期詞壇成就最 高,卓然獨(dú)立的是女詞人李清照,她主見(jiàn)詞“別是一家”,進(jìn)一 步確立了詞體的獨(dú)立位置；其詞化俗為雅,清婉疏淡,語(yǔ)言功力深湛, 既自然清新又精致雅 潔,號(hào)稱“易安體”

14、,與秦觀等一起被推為“當(dāng)行本色”的婉約正宗； 北宋后期,主要詞人有秦觀,黃庭堅(jiān),賀鑄,周邦彥等；秦觀詞一向被認(rèn)為是婉約派的 正宗；周邦彥被推崇為北宋詞的“集大成者”,是后來(lái) 格律詞派 之先導(dǎo)； 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 南宋中期,主要詞人有辛棄疾,陳亮,劉過(guò),姜夔等；辛棄疾橫世杰出,奏響了愛(ài)國(guó)詞的 最強(qiáng)音, 憑其獨(dú)創(chuàng)的 “稼軒體” 在兩宋詞壇 “屹然另立一宗” ；姜夔的詞上承周邦彥的精工, 下開(kāi)吳文英,張炎的風(fēng)雅,被奉為雅詞的典范； 南宋后期,詞壇顯現(xiàn)了兩大流派；一派是受辛棄疾的影響,屬于辛棄疾的 “稼軒體”詞 派,主要詞人有劉克莊,劉辰翁,文天祥等,他們繼承蘇,辛詞風(fēng),詞作感時(shí)傷世,情調(diào) 沉痛悲郁

15、,詞風(fēng)豪邁粗獷 ；另一派受 姜夔的影響,屬于姜夔的格律詞派,重要詞家有吳文 英,周密,王沂孫,張炎等,他們繼承了姜夔詞的風(fēng)格,重視格律技巧,詞作凄涼哀怨, 格調(diào)空靈低婉； 總的看來(lái),這兩派詞人的通病是, 的終結(jié)者,為宋詞寫(xiě)下了重要的最終一頁(yè)； 宋詩(shī)的進(jìn)展也可以分為六個(gè)時(shí)期； 因襲過(guò)多而創(chuàng)新不足, 他們作為兩宋詞史 北宋初期,主要是中晚唐詩(shī)風(fēng)余韻的沿襲,大致可歸為三體； 一是效法白居易詩(shī)風(fēng)的白體,又稱 香山體 ,主要詩(shī)人是李昉,徐鉉,王禹偁等,其中 王 禹偁 成就最高； 二是師承賈島,姚合的 晚唐體 ,主要詩(shī)人有林逋,潘閬,寇準(zhǔn)等,其中 林逋 詩(shī)名最高； 三是此期詩(shī)壇聲勢(shì)最為浩大的一派 - 西昆

16、體 ,又稱昆體,因楊億編輯西昆酬唱集 而得名；西昆體詩(shī)人在藝術(shù)上推崇李商隱,西昆體對(duì)仗工穩(wěn),用典精致,詞采典麗,雍容華 貴,但缺乏深刻的思想內(nèi)容與鮮明的時(shí)代精神； 北宋中期, 隨著詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的開(kāi)放和深化, 歐陽(yáng)修,王安石,蘇軾等大家巨擘開(kāi)創(chuàng)了 宋詩(shī)的新局面,宋調(diào)已趨于成熟并基本定型； 此期詩(shī)壇,較早的有歐陽(yáng)修,梅堯臣,蘇舜欽等, 梅堯臣為宋詩(shī)開(kāi)山之祖；蘇舜欽開(kāi) 啟宋調(diào)風(fēng)氣之先, 二人被合稱為“蘇梅 ”；歐陽(yáng)修的詩(shī), 開(kāi)啟了宋代詩(shī)的新 風(fēng)； 他們?nèi)? 在詩(shī)歌創(chuàng)作上,為宋詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了與唐詩(shī)迥然相異的新天地；比他們稍后的著名詩(shī)人有王安石, 蘇軾等； 蘇軾的詩(shī)歌代表了宋詩(shī)的最高水準(zhǔn)； 北宋后期,主要詩(shī)

17、人有 蘇門四學(xué)士 黃庭堅(jiān),晁補(bǔ)之,秦觀,張耒 和陳師道； 南宋 中期,宋詩(shī)在北宋中期之后又一次顯現(xiàn)鼎盛局面,代表詩(shī)人就是號(hào)稱 “中興四大家” 又稱 中興四大詩(shī)人 的楊萬(wàn)里,范成大,尤袤,陸游； 南宋后期,是宋詩(shī)的頹敗和終結(jié)期,主要詩(shī)歌流派有：永嘉四靈,江湖詩(shī)派等； 南宋最終一位宏大詩(shī)人,文天祥,繼杜甫之后的愛(ài)國(guó)主義者； 宋代散文 中國(guó)古代散文在宋代最終定型； 宋代散文從總體上看以古文為主, 宋代古文實(shí)現(xiàn)了有用 文章的全面藝術(shù)化, 達(dá)到了有用價(jià)值和審美價(jià)值的高度統(tǒng)一； 蘇軾是唐宋散文八大家之 一,是繼歐陽(yáng)修之后又一位杰出的文壇領(lǐng)導(dǎo)代表了宋文的最高成就, 促進(jìn)宋代古文主體風(fēng)格 的成熟與定型,起了準(zhǔn)

18、備性的作用,一舉奠定了古文在散文創(chuàng)作中的正宗位置； 宋代的話本和戲劇 宋代的話本小說(shuō)的顯現(xiàn),標(biāo)志著“小說(shuō)史上的一大變遷”,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)的新紀(jì)元； 宋代戲劇為元雜劇創(chuàng)作高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)；（北方：雜??；南方：南戲） 六,元代文學(xué) 第 5 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 元代文學(xué)具有劃時(shí)代的意義, 以元代開(kāi)頭, 敘事性文學(xué)超越抒情性文學(xué), 占據(jù)正統(tǒng)位置； 1,元曲 ：在元代文學(xué)中,成就最高的是元曲；它包括敘事體的劇曲和抒情體的散曲； 劇曲包括雜劇和南戲,其中,成就最為輝煌的是 代文學(xué)最高峰的標(biāo)志； 劇曲 - 雜劇和南戲 雜劇,它是中國(guó)戲劇成熟的標(biāo)志,也是元 元雜劇是以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ),

19、 把唱,念, 舞等藝術(shù)結(jié)合起來(lái)表演故事,并用北曲 演唱的一門綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)；,主要在北京； 宏大的戲劇家：關(guān)漢卿； 杰出的戲劇家：馬致遠(yuǎn),白樸 ； 著名的戲劇家：高文秀,楊呈之,紀(jì)軍祥,石君寶； 元后期：?jiǎn)碳危?元曲四大家：關(guān)漢卿,白樸,馬致遠(yuǎn),鄭光祖； 作品：悲劇,關(guān)漢卿竇娥冤,關(guān)漢卿被譽(yù)為“雜劇之祖”；馬致遠(yuǎn)漢宮秋, 白樸梧桐雨,紀(jì)軍祥趙氏孤兒； 愛(ài)情：關(guān)漢卿拜月亭,王實(shí)甫西廂記,白樸墻頭馬上,鄭光祖倩女 離魂； 南戲是南戲文, 南曲戲文的簡(jiǎn)稱, 是與北方雜劇相對(duì)而言的； 它是用輕柔悅耳的南方曲 調(diào)演唱的戲劇形式,最初產(chǎn)生在南宋時(shí)期的浙江溫州一帶,所以又稱溫州雜劇或永嘉雜??； 南戲是明傳

20、奇的前身,主要作家,高明, 散曲 （相對(duì)于劇曲而言的） 琵琶記被譽(yù)為“南戲之祖”； 元代主要的韻味詩(shī)體, 金元時(shí)期在北方地區(qū)合著樂(lè)曲來(lái)唱歌的一種新型抒情詩(shī)體, 在元 代稱為“樂(lè)府”,體式分為小令和套數(shù),以成宗大德為界； 前期元曲作家的活動(dòng)主要集中在北方的大都,作者中最有成就的仍是關(guān)漢卿,馬致遠(yuǎn), 白樸,張養(yǎng)浩等人； 2 , 白話小說(shuō) - 話本小說(shuō)和講史話本兩類,區(qū)分在于篇幅之異； 宋元話本第一次用白話文寫(xiě)作,具有開(kāi)創(chuàng)性, 并為明代擬話本短篇白話小說(shuō)的顯現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)； 明代文學(xué)的主要成就是小說(shuō)和戲曲； 開(kāi)創(chuàng)了白話小說(shuō)這一嶄新的文學(xué)樣式, 3, 詩(shī)文 ：封建士大夫階層,具有確定社會(huì)位置；王冕儒林外

21、史,元后期著名詩(shī)人； 七,明代文學(xué)概況 1,小說(shuō) 早期,我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)山之作,羅貫中 三國(guó)演義 ； 三國(guó)演義 與水滸傳, 拉開(kāi)了長(zhǎng)篇小說(shuō)的規(guī)模； 中期,第一部神魔小說(shuō),吳承恩西游記 晚期, 文人獨(dú)創(chuàng)的世情小說(shuō)金瓶梅； 第 6 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 “四大奇書(shū)”：三國(guó)演義,水滸傳,金瓶梅,西游記； “三言二拍” : “三言”,馮夢(mèng)龍警世通言,喻世明言,醒世通言； “二拍”,凌蒙初初刻拍案驚奇,二刻拍案驚奇； 2,戲劇 明代戲劇是沿著雜劇,傳奇兩條線進(jìn)展的；雜劇是元雜劇的余波,已趨于衰落,只是在 南戲影響下,創(chuàng)作形式上發(fā)生了一些變化； 1 , 湯 顯 祖 被 譽(yù) 為 “ 東 方 的

22、莎 士 比 亞 ” , 其 牡 丹 亭 , 里 程 碑 式 的 作 品 ； 2 ,形成了眾多流派： 主要是以湯顯祖為代表的強(qiáng)調(diào) 內(nèi)容, 留意文采的“ 臨川派 ”和以 沈璟為代表的講究音律的“ 吳江派 ”,這兩個(gè)流派影響很大； 另外, 仍有以梁辰魚(yú)為代表的 著力詞藻的“ 昆山派” ； 3 ,劇作題材的廣泛： 有的取自本朝的現(xiàn)實(shí)題材, 如鳴鳳記 （無(wú) 名氏） ；有的采自歷史或民間故事,如 浣紗記（梁辰魚(yú)） ；仍有用寓言題材寫(xiě)成的,如 中山狼（康海 ）；此三劇 被稱為明代三大傳奇 ； 明代的民歌,被稱為明代文學(xué)的“一絕”,它充分反映了社會(huì)與時(shí)代的面貌； 八,清代文學(xué)概況 清代（中國(guó)古代文學(xué)史終結(jié)時(shí)期

23、,光輝的時(shí)代） 1,各種文體富強(qiáng)進(jìn)展,詩(shī)歌數(shù)量,總體成就超過(guò)元,明兩代； 清初的遺民詩(shī)人,抒寫(xiě)家國(guó)之痛,張揚(yáng)民族氣節(jié),關(guān)注民生疾苦,鑄就了一代史詩(shī)；另 外一些詩(shī)人就在詩(shī)藝方面有所拓新, 如：錢謙益主盟的虞山詩(shī)派, 吳偉業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的婁東詩(shī)派等； 詞, 清代的詞又顯現(xiàn)了中興的氣象, 清代的詞, 可以說(shuō)是詞人云集, 詞派紛呈, 高潮迭現(xiàn), 流光溢彩,遠(yuǎn)超元,明,直追兩宋； 散文 ；清代散文上承秦漢唐宋,蔚為大觀；清初散 文可分兩類： 一類是黃宗羲,顧炎武,王夫之等為代表的學(xué)人的政治散文 ,以學(xué)術(shù)修養(yǎng)為 根柢, 以政論, 史論見(jiàn)長(zhǎng), 表現(xiàn)出猛烈的時(shí)代精神； 一類是號(hào)稱 “清初三大散文家”的侯方 域,魏禧,

24、汪琬等 為代表的文人的散文,主要以傳記文學(xué)為主,文風(fēng)各具特色,表現(xiàn)出較高 的藝術(shù)價(jià)值； 清代中葉顯現(xiàn)了影響最大,連續(xù)最長(zhǎng)的散文流派桐城派 ,代表人物是方 苞,劉大櫆, 姚鼐, 號(hào)稱“桐城三祖”； 一字千金”之作； 駢文 ,其代表作 哀鹽船文 被人譽(yù)為“驚心動(dòng)魄, 小說(shuō) ；清代小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的全面成熟期,也是清代文學(xué)輝煌的標(biāo)志 ；清代初年, 蒲松齡的 聊齋志異 成為文言小說(shuō)進(jìn)展史上前無(wú)古人也后無(wú)來(lái)者的藝術(shù)典范； 儒林外史 和紅樓夢(mèng) 兩部巨著把我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作推到了頂峰；儒林外史將諷刺藝術(shù)進(jìn)展 到前所未有的高度；紅樓夢(mèng)的顯現(xiàn),更是具有劃時(shí)代的意義,它把不僅是古代小說(shuō)的 最高藝術(shù)典范,而且是整

25、個(gè)中國(guó)古典文學(xué)的最高峰； 第 7 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 康熙年間 洪昇的長(zhǎng)生殿和孔尚任的桃花扇 是兩部傳奇杰作,它們“借離合之 情,寫(xiě)興亡之感”,在思想上和藝術(shù)上都代表了清代戲劇的最高成就； 九,詩(shī)經(jīng) 1,詩(shī)經(jīng),原名詩(shī)或稱“ 詩(shī)三百” ,漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”以后,被視為儒學(xué)的經(jīng)典, 故稱詩(shī)經(jīng) ；詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；收入了從西周初年到春秋中葉大約五百年 的詩(shī)歌,共 311 篇；詩(shī)經(jīng)按風(fēng),雅,頌分為三類“風(fēng)”指音樂(lè)曲調(diào)“雅”是“正”的意 思頌是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)宗廟祭神祭祖的樂(lè)歌； 2,詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容 一 , 歌頌祖先功業(yè)的祭祀詩(shī)；二 , 反映社會(huì)沖突的怨刺詩(shī)；三, 描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役的詩(shī)篇

26、；四 ,反映勞動(dòng)生產(chǎn)的詩(shī)篇； 五 , 反映愛(ài)情和婚姻的詩(shī)篇； 3,詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就： 一 ,詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的開(kāi)端：詩(shī)經(jīng)中的詩(shī),取材于現(xiàn)實(shí)生活,或抒發(fā)由現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感,從而使其具有 猛烈深厚的藝術(shù)魅力；堪稱為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的第一座里程碑； 二 ,詩(shī)經(jīng)的寫(xiě)作接受了賦,比,興的表現(xiàn)手法賦,比,興的運(yùn)用,既是詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特點(diǎn)的重要標(biāo)志,也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的 基本手法；在賦,比,興這三種表現(xiàn)手法中, 的絕大部分詩(shī)都是用賦的表現(xiàn)方法寫(xiě)出來(lái)的, 難分清其到底是比是興,所以后世常常比興連稱； 三 ,詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言和形式上的特點(diǎn)“賦”是最常用的表現(xiàn)手法； 詩(shī)經(jīng)中頌 而比, 興就常常是結(jié)合使用,

27、 有些句子的確很 語(yǔ)言方面的特色： 詩(shī)經(jīng)中大量使用了雙聲,疊韻,疊字等語(yǔ)匯；這些語(yǔ)匯的運(yùn)用, 一方面有助于詩(shī)人對(duì)于聲音的摹寫(xiě), 一方面也有助于表達(dá)詩(shī)人曲折幽隱的感情, 同時(shí)也有助 于詩(shī)人描畫(huà)閑適美麗的自然； 形式方面的特色： 詩(shī)經(jīng)的句式以四言為主,節(jié)奏是二字一拍,每句二拍,這種二拍 四言句式,帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感；但詩(shī)經(jīng)也并不拘泥于這種形式,有些詩(shī)常常沖破這種格 式,而用雜言句式；如伐檀就是一首雜言詩(shī)； 詩(shī)經(jīng)的有些詩(shī),具有重章疊句,回環(huán)往復(fù)特點(diǎn)； 先秦諸子散文的進(jìn)展趨勢(shì)為, 篇幅由短到長(zhǎng),風(fēng)格由樸實(shí)到開(kāi)拓,縱恣 ,代表著春秋 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)階段的說(shuō)理散文最高成就； “楚辭”的顯現(xiàn), 在中國(guó)文學(xué)史上有

28、著特殊的意義, 它標(biāo)志著繼詩(shī)經(jīng)以后,中國(guó)古 第 8 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 典詩(shī)歌又跨進(jìn)了一個(gè)新的階段；它和詩(shī)經(jīng)共同構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌史的源頭； 南方楚國(guó)文 化特殊的美學(xué)特質(zhì), 以及屈原不同平常的政治經(jīng)受和杰出而又異乎平常的個(gè)性品質(zhì), 造就了 光輝輝煌的楚國(guó)文學(xué),并使 屈原成為中國(guó)文學(xué)史上第一位宏大的詩(shī)人 ； 4, “楚辭 ”有三個(gè)涵義： 1, 指一種新詩(shī)體名；是指公元前四世紀(jì), 產(chǎn)生在我國(guó)南方楚國(guó)地方的一 種新的詩(shī)體, 又稱 “騷體 ”；它的奠基者和代表作家是楚國(guó)詩(shī)人屈原,代表作是離騷 ； 2,指作品名；指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚人和漢代人仿照楚辭詩(shī)體創(chuàng)作的一批作品； 3,指書(shū)名； 是西漢時(shí)期劉

29、向把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人 體創(chuàng)作的作品整理成的一部 詩(shī)歌總集； 屈原, 宋玉 的作品及漢代人用仿照這一詩(shī) 楚辭產(chǎn)生的內(nèi)因,是受到了楚國(guó)自身文化傳統(tǒng)的影響；這主要是指： 1,楚地民歌的影響 2 ,楚地民間巫歌的影響 3 ,楚地音樂(lè)的影響 4 ,楚地方言的影響； 李白 李白的生平和思想 李白 （ 701-762 ）, 字太白,號(hào)青蓮居士 ；李白一生創(chuàng)作豐富,存詩(shī)九百八十余首； 有李太白全集三十卷； 李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容 （一）李白詩(shī)歌的題材內(nèi)容特殊廣泛；有的揭露污濁現(xiàn)實(shí),批判黑暗政治；有的抒 寫(xiě)自己追求自由的堅(jiān)決意志和為國(guó)建功立業(yè)的宏大理想；有的歌頌自然；有的頌揚(yáng) 純真深 摯的友情, 表現(xiàn)崇高的心靈美；

30、由于李白的思想復(fù)雜而又沖突,因此, 他的詩(shī)歌中也時(shí)時(shí)流 露出一些隱遁出世,人生如夢(mèng)的消極思想； （ 二）李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容,最為突出的是其中關(guān)懷祖國(guó),批判現(xiàn)實(shí)的猛烈的浪漫 主義激情,主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面： 1 ,批判黑暗現(xiàn)實(shí),尖銳猛烈； 2,藐視豪門權(quán)貴,傲岸不屈； 3,關(guān)懷祖國(guó)之心, 始終不渝； 4,追求個(gè)人自由,狂放不羈； 李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就 5,頌揚(yáng)祖國(guó)山川,熱忱布滿； 李白的詩(shī)歌創(chuàng)作,最善于樂(lè)府歌行和五,七言古詩(shī),這些詩(shī)寫(xiě)得氣概奔放,感情激 越；具體地說(shuō),其藝術(shù)成就主要有以下幾個(gè)方面： 1,寄自我于詩(shī)的形象之中； 2,豐富神奇的想象： 1 ,他善于借助夢(mèng)境仙界,捕捉 超現(xiàn)實(shí)的意象,描

31、畫(huà)一個(gè)美麗的理想世界； 2 ,融匯傳奇,神話,馳騁想象,描寫(xiě)客觀世 界； 3,大膽的夸張和新奇的比如； 飾”； 李白詩(shī)中的消極因素 4,詩(shī)歌語(yǔ)言清新直率,即所謂“清水出芙蓉,自然去雕 由于李白的思想沖突,復(fù)雜,因此,他的一些詩(shī)歌中也存有消極因素,這是我們?cè)?閱讀中應(yīng)當(dāng)加以認(rèn)真留意的；如：將進(jìn)酒中雖然也表現(xiàn)了詩(shī)人傲岸不屈的性格 和鄙棄 第 9 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 世俗的精神,這是寶貴的；但是,其中所寫(xiě)“人生中意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的詩(shī)句, 明顯顯露出一種人生易老,準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)的消極心情； 李白在文學(xué)史上的位置和影響 李白在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的位置, 他是繼屈原之后又一位宏大的浪

32、漫主義詩(shī)人； 他 和杜甫是唐代詩(shī)壇兩顆耀眼的明星,他也是世界文化史上的一位巨人； 李白的詩(shī)歌創(chuàng)作, 把積極浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作推向新的高峰, 完成了陳子昂所開(kāi)創(chuàng)的詩(shī) 歌革新偉業(yè)； 李白對(duì)當(dāng)代和后代詩(shī)人產(chǎn)生了廣泛影響；他的追求理想,向往自由,抗擊權(quán)貴的精神, 他的雄奇飄逸的詩(shī)風(fēng),對(duì)李賀,蘇軾,陸游,高啟,龔自珍等歷代詩(shī)人均有深刻影響； 杜甫 1 ,杜甫 字子美,河南鞏縣人；因曾居長(zhǎng)安城南少陵,在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀,檢校工 部員外郎, 后世稱之為杜少陵, 杜工部； 與李白主要受道家老莊思想的影響不同, 杜甫的一 生中,受儒家思想影響最大,最深； 2,杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容 （一）反映民生疾苦,表現(xiàn)對(duì)

33、人民的深切同情； 杜甫一生始終關(guān)注人民生活,同情 人民疾苦,抒寫(xiě)他們的不幸, 表達(dá)他們的愿望；如 兵車行 ,石壕吏 等“三吏三別”, 茅屋為秋風(fēng)所破歌,又呈吳郎,歲晏行； （二）憂國(guó)憫時(shí),表現(xiàn)深摯的愛(ài)國(guó)感情； 安史之亂,叛軍長(zhǎng)驅(qū)直入,戰(zhàn)火燒遍中原, 唐王朝政權(quán)一度搖搖欲墜；因此,關(guān)注國(guó)家命運(yùn)便成了杜甫詩(shī)歌特殊突出的內(nèi)容； 這在悲 陳陶,春望,聞官軍收河南河北等詩(shī)中都有鮮明的反映； （三）揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽,表現(xiàn)猛烈的憎恨感情； 詩(shī)人出自對(duì)人民,對(duì)國(guó)家的 寵愛(ài),必定對(duì)統(tǒng) 治階級(jí)的荒淫腐朽,產(chǎn)生猛烈的憎恨,并加以無(wú)情的揭露,如自京赴奉 先縣詠懷五百字中,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”詩(shī)句,集中地抨擊

34、了封建社會(huì)不合理的 階級(jí)對(duì)立的現(xiàn)實(shí)； 杜甫詩(shī)中這種對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的深刻揭露與大膽批判, 加強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)主義的深度 和廣度,提高了詩(shī)歌的社會(huì)意義； （四）歌詠?zhàn)匀痪拔?抒寫(xiě)親友之間的深情厚誼； 這些詩(shī)或感懷,或贈(zèng)送,或詠物, 或題畫(huà),或登臨,或懷古,都寫(xiě)得沉郁情深,各具風(fēng)采,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的寵愛(ài),是詩(shī)人 寵愛(ài)祖國(guó),寵愛(ài)人民的思想的一種表現(xiàn)； 杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容,也有時(shí)代與階級(jí)局限,如,他的愛(ài)國(guó)思想往往與忠君思想聯(lián)系在 一起,他同情人民,也只是從儒家民本思想動(dòng)身,目的仍是為了鞏固封建統(tǒng)治； 3, 杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就 （一）反映生活高度概括,抒發(fā)感情愛(ài)憎分明； 詩(shī)人善于選取具有典型意義的人或 事,加以藝術(shù)

35、的概括, 反映豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活, 揭示生活的本質(zhì), 表現(xiàn)了詩(shī)人鮮明的愛(ài)憎； 第 10 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 （二）描寫(xiě)事物真實(shí)細(xì)膩； 是其敘事詩(shī)的重要藝術(shù)特色； 對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作真實(shí)而又具體的描寫(xiě),是杜甫詩(shī)歌,特殊 （三）寓主觀傾向于客觀敘事之中； 詩(shī)人善于把主觀的思想感情融解在對(duì)客觀事實(shí) 的描述之中,讓人物和事實(shí)本身說(shuō)話；如石壕吏,全詩(shī)除“吏呼一何怒,婦啼一何苦” 兩句外,其余都是客觀的白描, 露； 但詩(shī)人的猛烈愛(ài)憎,對(duì)大事的主觀評(píng)判,都在白描中有所流 （四）高度凝煉與豐富多彩的語(yǔ)言； 杜詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上是極其成功的,杜詩(shī)語(yǔ)言的 主要特點(diǎn)可概括為十六個(gè)字：慨括性強(qiáng),精煉精確,豐富多

36、彩,通俗自然； （五） 杜詩(shī)完善了多種詩(shī)歌體式； 杜甫詩(shī)幾乎每一種體式都出名篇, 并且由于他的 運(yùn)用和制造性的 努力,使各種詩(shī)體在他的創(chuàng)作中都有所進(jìn)展,如樂(lè)府詩(shī)由過(guò)去多用古題寫(xiě) 古事進(jìn)展為“即事名篇”的新題樂(lè)府；五,七言古詩(shī)由過(guò)去的篇幅較短進(jìn)展為長(zhǎng)篇巨制； 五,七律寫(xiě)得格律精嚴(yán),對(duì)仗工穩(wěn),音調(diào)和諧,意境沉雄,使律詩(shī)得到長(zhǎng)足的進(jìn)展；絕句在 杜詩(shī)中數(shù)量較少,但題材領(lǐng)域大為擴(kuò)展；特殊是戲?yàn)榱^句,開(kāi)創(chuàng)了 以詩(shī)論詩(shī)的先例； 總之,杜詩(shī)達(dá)到了古典詩(shī)歌藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義的進(jìn)展高峰,并形成了詩(shī)人特殊的沉郁頓 挫的藝術(shù)風(fēng)格； 4, 杜甫在文學(xué)史上的位置和影響 （一）杜甫在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌進(jìn)展史上占有承上啟下繼往開(kāi)來(lái)

37、的重要位置； 他繼 承詩(shī)經(jīng), 漢魏樂(lè)府及初唐陳子昂詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng), 拓寬和加深了詩(shī)歌的題材范疇和 反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度, 使詩(shī)歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格技巧更加豐富多彩, 把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌推向 新的高峰； （二）杜甫詩(shī)歌對(duì)后世的影響是巨大而深遠(yuǎn)的； 1 ,杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義精神影響著一代代詩(shī)人,如元,白的新樂(lè)府,晚唐的聶夷中,杜 荀鶴,皮日休,宋代的陸游,文天祥,直至清末的黃遵憲等都受到杜詩(shī)的影響； 2 ,杜甫憂國(guó)憂民思想和愛(ài)國(guó)主義精神在后世的愛(ài)國(guó)詩(shī)人 民中引起廣泛的共鳴； （如文天樣等） 以及廣大人 3 ,杜詩(shī)在藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法渚方面為后世詩(shī)人供應(yīng)了豐富的藝術(shù)借鑒； 蘇軾 1, 蘇軾對(duì)詞的進(jìn)展的貢獻(xiàn)

38、 （ 1） 開(kāi)創(chuàng)了豪爽派的詞風(fēng) ；蘇軾的豪爽詞與傳統(tǒng)的婉約派詞性質(zhì)上的區(qū)分, 大體可分為兩類： 第一類是指在 遭受逆境 時(shí),超脫現(xiàn)實(shí),以豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生；這類 詞主 要顯現(xiàn)出曠達(dá)的風(fēng)格 ；所謂“曠達(dá)”即指詞人在作品中描寫(xiě)出一種開(kāi)闊深遠(yuǎn)的境域,從 而 以這種境域寄托自己對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度,這類詞的代表作有水調(diào)歌頭 （明月幾時(shí)有）和 念奴嬌（赤壁懷古）,這兩首詞,一個(gè)是“問(wèn)月”,一個(gè)是“懷 古”,但都呈現(xiàn)出一 個(gè)寬敞深遠(yuǎn)的境域,可以說(shuō)集中表達(dá)了蘇軾詞曠達(dá)型的特點(diǎn)； 其次類是 處于順境 時(shí),努力干預(yù)現(xiàn)實(shí), 以積極進(jìn)取的態(tài)度對(duì)待人生； 這類詞顯現(xiàn)的是豪 放風(fēng)格；如他的豪爽詞的開(kāi)山之作江城子密州出獵就是

39、其著名代表 作； 此詞以游獵 為題材,塑造了一位威猛的英雄形象； 他期望建功立業(yè),挽起雕弓射天狼,字里行間布滿 著豪情壯志,表露著自己積極進(jìn)取的人生態(tài)度； 第 11 頁(yè),共 15 頁(yè)學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 說(shuō)明自己對(duì)人生的 以上兩類詞是作為蘇詞中豪爽詞的代表, 作者結(jié)合自己的人生經(jīng)受, 看法與所抱的態(tài)度；這也是蘇軾的豪爽詞在內(nèi)容上的突出特點(diǎn)； （ 2）擴(kuò)大了詞的題材 擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能, 開(kāi)拓詞的境域, 是蘇詞改革詞體的主要方面； 在這一方面,他的主 要貢獻(xiàn)是,將傳統(tǒng)的,表現(xiàn)女性化柔情的詞,擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化豪情的詞；將傳統(tǒng)的,只表 現(xiàn)人的愛(ài)情的詞改革為表現(xiàn)人的性情的詞； （ 3）在藝術(shù)形式上大膽創(chuàng)新

40、 東坡詞的創(chuàng)作在藝術(shù)形式上也作了大膽創(chuàng)新；第一 在表現(xiàn)手法方面,他以詩(shī)為詞,以 文為詞,即以寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)文的筆法來(lái)寫(xiě)詞, 特殊是用談?wù)撌址▽?xiě)詞,更是一種獨(dú)創(chuàng)；其次, 在語(yǔ)言運(yùn)用上, 他努力沖刷北宋詞壇上的脂粉氣, 而以清秀雄麗見(jiàn)長(zhǎng), 有時(shí)仍有時(shí)拾取方言 俗語(yǔ)入詞；其三,蘇軾的詞 在創(chuàng)作上仍大膽沖破音律的束縛,使詞擺脫了依附樂(lè)曲而存在 的狀態(tài),成為一種可以獨(dú)立進(jìn)展的新詩(shī)體； （4）蘇軾也是第一個(gè)在詞中大量 式； 一,采薇,描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)； 1,戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦生活和相思之苦； 用典 的詞人, 使詞在表現(xiàn) 手法上多一種曲折深婉的抒情方 課文懂得 2,從相思之苦,戰(zhàn)士的辛苦,歸途的心情,整首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)歌的哀痛,

41、悲憤的心情； 3,結(jié)構(gòu)：重章疊句,反復(fù)疊唱； 4,通過(guò)采摘野菜來(lái)變現(xiàn)主人公思鄉(xiāng)之情； 5,樂(lè)景寫(xiě)哀情,倍增其哀樂(lè)； 6,近鄉(xiāng)情更怯； 二,湘夫人 ：選自楚辭 .九歌 1,九歌是一組祭神的詩(shī)； 湘夫人市用來(lái)祭祀湘神的詩(shī),仍有一個(gè)湘君用來(lái)歌詠湘夫人的, 湘夫人是用來(lái)歌詠湘君的； 取湘君與湘夫人悲劇生活片段；相互追尋心理活動(dòng),湘君對(duì)象夫人的愛(ài),對(duì)美好愛(ài) 情生活之向往； 2,湘夫人賞析 1,融情入景,以景染情； 2,因情造景,象征寓意； 3,對(duì)美好場(chǎng)景的極力鋪陳； 三,孔雀東南飛 1,結(jié)構(gòu)：（ 1）托物起興：孔雀失偶（第一段） （ 2）大事起因：蘭芝被遣（第 （ 3）過(guò)程進(jìn)展：來(lái)要誓別（第 （ 4）情

42、節(jié)連續(xù)：蘭芝抗婚（第 2 6 段）（被逼休妻） 7 12 段）（無(wú)奈別妻） 12 32 段）（夫妻殉情） 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 （ 5）悲劇結(jié)尾,警告后人（第 33 段） 2,簡(jiǎn)介 通過(guò)對(duì)劉蘭芝與焦仲卿這對(duì)恩愛(ài)夫妻的愛(ài)情悲劇, 控訴了宗法禮教家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念 的罪責(zé), 表達(dá)了青年男女要求愛(ài)情婚姻自主選擇的心理愿望； 女主人公劉蘭芝對(duì)愛(ài)情忠貞不 二,她對(duì)家長(zhǎng)制所做的不妥協(xié)的斗爭(zhēng), 使她成為文學(xué)史上富有叛逆顏色的婦女形象, 為后來(lái) 的青年男女所傳頌； 3,魅力主要表現(xiàn)： （1）情節(jié)波瀾曲折,跌宕起伏； （2）敘事雙線交替,縝密緊湊,接受雙線交替推動(dòng)的方式； （3）主題構(gòu)深致遠(yuǎn),蘊(yùn)藉寬廣； 4,比興

43、和浪漫顏色的運(yùn)用： “孔雀東南飛,五里一徘徊” ,用以興起焦仲卿彼此顧戀之情,布置了全篇的氣氛,最終 一段在劉,焦合葬的墓地,松柏,梧桐枝枝葉葉掩蓋相交,鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴,通宵 達(dá)旦, 象征劉, 焦夫婦不朽,又象征了他們永恒的悲憤與控告,由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象到 象征不朽的愛(ài)情與幸福的松柏, 鴛鴦的形象, 表現(xiàn)了人民群眾對(duì)將來(lái)自由幸福必定到來(lái)的信 念,劉是劉,焦形象的浪漫主義進(jìn)展,顯現(xiàn)出無(wú)比輝煌的理想光輝,使全詩(shī)起了質(zhì)的飛躍； 四,夢(mèng)游天姥吟留別 1,夢(mèng)的美學(xué)價(jià)值：道家思想：靜,美； 氣質(zhì)上的美學(xué)價(jià)值：孔子“仁”的思想,文弱的美； 氣概上的美學(xué)價(jià)值； 五,月夜 1,杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就： （1）反映生活,高度概括；抒發(fā)感情,愛(ài)憎分明； （2）描寫(xiě)事物客觀真實(shí),真實(shí)細(xì)膩； （3）寓主觀傾向于客觀事實(shí)之中； （4）高度凝練與豐富多彩的語(yǔ)言（特點(diǎn)：概括性強(qiáng),精煉真確,豐富多彩,通俗自然； “萬(wàn) 里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”語(yǔ)言凝練典范之作） ； （5）完善了各種詩(shī)歌體式； （6）內(nèi)容沉郁