如何對(duì)待教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異

1、如何對(duì)待教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異摘要：學(xué)生的個(gè)體差異是教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)考慮的重要方面之一。因材施教被認(rèn)為是應(yīng)對(duì)教學(xué)中個(gè)體差異的有效方法。在對(duì)個(gè)體差異的涵義和變量進(jìn)展分析的根底上，對(duì)因材施教這種以適應(yīng)為主處理個(gè)體差異的教學(xué)思想和策略進(jìn)展了反思，并提出要在成認(rèn)差異，尊重差異的前提下，以形成學(xué)生的主體性為根本，在適應(yīng)的根底上逐步超越學(xué)生的個(gè)體差異，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面開展。關(guān)鍵詞：個(gè)體差異；因材施教；適應(yīng)與超越自17世紀(jì)以來，班級(jí)授課制成為學(xué)校教學(xué)的主要組織形式，而且由于其自身的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)前并且在今后相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，仍然是學(xué)校教學(xué)的根本組織形式。但由于影響人的開展的多因素性和人的開展的復(fù)雜性，每個(gè)人的開展都

2、有其各自的特點(diǎn)和歷程，具有個(gè)性差異性。這就為以人為中心，特別是以現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)活動(dòng)帶來了疑問和費(fèi)事：在一個(gè)班級(jí)里，終究以怎樣的人為中心，如何以人為中心？多年來，因材施教被認(rèn)為是應(yīng)對(duì)教學(xué)中個(gè)體差異的有效方法。但對(duì)一個(gè)班級(jí)來說，能否做到因材施教？如何因材施教？因材施教對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和開展效果如何？特別是當(dāng)代社會(huì)，非常強(qiáng)調(diào)教育民主化，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以促進(jìn)學(xué)生的開展為中心。在這種背景下，教學(xué)中如何對(duì)待學(xué)生的個(gè)體差異？教學(xué)如何促進(jìn)全體學(xué)生的全面開展和持續(xù)開展？本文在對(duì)個(gè)體差異的涵義和變量分析的根底上，將對(duì)以往以適應(yīng)為主處理個(gè)體差異的教學(xué)思想和教學(xué)形式進(jìn)展反思，并提出應(yīng)對(duì)教學(xué)

3、中個(gè)體差異的新思路。一、個(gè)體差異的含義及其主要變量個(gè)體差異，也稱個(gè)別差異、個(gè)性差異，是指“個(gè)人在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于別人的心理、生理特點(diǎn)，它表如今“質(zhì)和量兩個(gè)方面，“質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同，量的差異指開展速度的快慢和開展程度的上下。1一般來說，人的心理活動(dòng)或行為特點(diǎn)的方方面面都存在著個(gè)體差異。正是由于這種“全面的差異性，才使得人與人之間各有千秋，千差萬別。但另一方面，個(gè)體差異又是有限的，人與人之間，特別是教育教學(xué)情景中學(xué)生與學(xué)生之間只是在局部心理特征上有明顯的或根本的差異。心理學(xué)家、教育學(xué)家和教學(xué)工作者只關(guān)心或關(guān)注局部主要的個(gè)體差

4、異變量。那么終究哪些心理特點(diǎn)或個(gè)體特征是主要的個(gè)體差異變量呢？或者詳細(xì)說，哪些是影響教育教學(xué)特別是影響學(xué)習(xí)的個(gè)體差異變量呢？一才能的個(gè)體差異才能是人順利完成某種活動(dòng)，直接影響活動(dòng)效率的心理特征之一，是具有多種因素的復(fù)雜構(gòu)造。要順利完成某種活動(dòng)，必須具備多種才能。而這些不同的才能往往又是融為一體的，多種才能的綜合稱為智能。由于才能是一種外顯的、對(duì)活動(dòng)或工作任務(wù)具有直接影響的特征，因此被認(rèn)為是最主要、最明顯的個(gè)體差異變量。才能的個(gè)體差異，有著不同的表現(xiàn)。其中最為主要的是量、質(zhì)和開展三個(gè)方面。量的方面主要表如今才能的上下之別，即才能開展程度的差異；質(zhì)的方面主要表現(xiàn)為在一樣的活動(dòng)中或一樣的成就中，不同

5、的人可能用不同的才能或不同的才能組合來完成活動(dòng)或獲得成就，即才能類型的差異；從開展的特點(diǎn)來看，有些人才能的開展較早，有些人那么較晚，即才能開展早晚的差異。二思維的個(gè)體差異思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映，是個(gè)體最重要的心理特征之一。人類的思維，就其發(fā)生和開展來看，既服從于一定的共同規(guī)律，又表現(xiàn)出人與人之間的個(gè)體差異，因此，思維也被心理學(xué)家、教育學(xué)家看作是一個(gè)重要的個(gè)體差異變量。思維的個(gè)體差異，主要表如今思維的品質(zhì)上，即思維的敏捷性、靈敏性、深入性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。也就是說，思維的品質(zhì)就是思維活動(dòng)中表現(xiàn)出來的個(gè)體差異。三興趣的個(gè)體差異興趣對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)

6、、定向、維持和鼓勵(lì)作用，特別是在教育、教學(xué)活動(dòng)中，是影響教育、教學(xué)效果的重要因素之一。不同的興趣往往導(dǎo)致不同的行為，產(chǎn)生不同的結(jié)果。興趣的個(gè)體差異主要表現(xiàn)為興趣開展程度上的個(gè)體差異、興趣品質(zhì)上的個(gè)體差異和興趣穩(wěn)定性上的個(gè)體差異。四性格和氣質(zhì)的個(gè)體差異性格是個(gè)人穩(wěn)定的態(tài)度體系和相應(yīng)習(xí)慣了的行為方式的結(jié)合，是個(gè)體在社會(huì)化過程中逐步形成的穩(wěn)定的個(gè)體特征。由于它是個(gè)性心理特征中的核心局部，因此也是最重要的個(gè)性差異變量之一。性格的個(gè)體差異主要表如今以下幾個(gè)方面：不同個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度不同，存在著差異；不同個(gè)體在活動(dòng)過程中意志力的表現(xiàn)不同，存在著差異；不同個(gè)體在活動(dòng)中的情緒情感反響不同，存在著個(gè)體差異；不同

7、個(gè)體在活動(dòng)中的理智不同，也存在著個(gè)體差異。上述四方面既互相獨(dú)立，又共同作用，從而使每個(gè)人打上了明顯的個(gè)體烙櫻氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要表如今心理過程的強(qiáng)度，如情緒的強(qiáng)弱、意志努力的大孝心理過程的速度和穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的指向性等。氣質(zhì)是主要的個(gè)體差異變量之一，它使個(gè)體的整個(gè)心理活動(dòng)都涂上個(gè)人獨(dú)特的色彩，顯示出不同的動(dòng)力特點(diǎn)。通常，氣質(zhì)可以分為四種主要的、典型的類型，即多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)，不同的氣質(zhì)類型具有不同的特點(diǎn)。大多數(shù)人由于其先天的遺傳，特別是神經(jīng)活動(dòng)類型的不同，以及后天的環(huán)境影響等，形成了不同的氣質(zhì)特點(diǎn)，屬于不同的氣質(zhì)類型。近年來，關(guān)于個(gè)體差異的研究仍然是心理學(xué)、

8、教育學(xué)中的一個(gè)熱點(diǎn)問題，學(xué)習(xí)風(fēng)格、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知方式等個(gè)體差異變量逐步受到了人們的重視。二、適應(yīng)個(gè)體差異的教學(xué)思想和教學(xué)策略的反思在教育學(xué)、教學(xué)論中，對(duì)個(gè)體差異進(jìn)展研究，主要在于為教育、教學(xué)效勞。如前所述，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是以促進(jìn)人的開展為中心的活動(dòng)。在以班級(jí)授課為組織形式的教學(xué)中，同一班級(jí)中的不同學(xué)生個(gè)體之間存在著諸多方面的差異，這些差異直接或間接地影響著教學(xué)過程及其結(jié)果。個(gè)體差異不可防止地成為影響教學(xué)活動(dòng)的重要因素之一。因此，古今中外，人們一直在尋求一條能較好地處理個(gè)體差異與教學(xué)之間的關(guān)系的有效途徑，其中，最有影響的是“因材施教的教學(xué)思想和教學(xué)策略。一因材施教思想和策略的主要內(nèi)容“因材施教是我國

9、古代就已提出的一種處理教學(xué)中的個(gè)體差異的教學(xué)思想和教學(xué)策略，并受到了國外的推崇和重視。2早在兩千多年前，我國著名思想家、教育家孔子，就積極倡導(dǎo)并非常重視因材施教。后來的學(xué)者對(duì)這一教學(xué)思想和方法進(jìn)展了總結(jié)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。朱熹認(rèn)為，因材施教的含義有三層：第一，要注意發(fā)揮學(xué)生的特長；第二，分科教學(xué)；第三，各因其材教人。3由于孔子在教育、教學(xué)中因人而異地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，朱熹就將其概括為“孔子施教，各因其材，后來簡化為“因材施教，成為我國古代教育、教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。今天教學(xué)論中所講的因材施教，與古代的含義根本一樣，即“因?qū)W生之材而施教“教學(xué)要照顧個(gè)別差異，4要求“老師在教學(xué)中要從學(xué)

10、生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同對(duì)象的詳細(xì)情況，采取不同的方法，進(jìn)展不同的教育，使每個(gè)學(xué)生都能在各自原有的根底上得到充分開展。5其根本含義包括三個(gè)方面：“一是老師要理解和把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)才能等方面的差異；二是老師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，能針對(duì)不同學(xué)生的不同情況組織教學(xué)；三是老師在教學(xué)過程中要面向全體學(xué)生，使之得到全面開展，學(xué)有所長。3以上可以看出，因材施教的本質(zhì)和關(guān)鍵在于，老師在教學(xué)過程中，要理解、摸清每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、需要、優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)及已有的知識(shí)根底等，然后從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取不同的措施，有的放矢地進(jìn)展教育、教學(xué)。二對(duì)因材施教思想和策略的反思這一思想和原那么的科學(xué)性、合理性終究如何？在理論

11、中的效果如何？提倡因材施教這一教學(xué)思想和原那么的人們普遍認(rèn)為，因材施教是教學(xué)遵循學(xué)生身心開展特點(diǎn)這一規(guī)律的反映。在教育教學(xué)過程中，雖然學(xué)生的身心開展在一定年齡階段上具有一定的穩(wěn)定性和普遍性，但由于每個(gè)人的素質(zhì)、環(huán)境和所受教育的影響不同，以及主觀努力等諸方面的差異，使處在同一年齡階段中的不同學(xué)生的身心開展程度又表現(xiàn)出其特殊性和差異性。因此，教育、教學(xué)要照顧學(xué)生的個(gè)體差異，針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取特殊措施，以適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要。這種以“適應(yīng)為主的教育、教學(xué)思想，看似合理，實(shí)那么既不合理，也難以理論。第一，從個(gè)體差異的年齡特征來看，兒童早期的個(gè)別差異并不是很明顯，隨著兒童年齡的增加，其個(gè)別差異分

12、化得越來越明顯。布盧姆通過跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)兒童在幼兒園、小學(xué)階段，在自信心、想象力等智力因素方面的差異是很小的，隨著年齡的增加，個(gè)體在這些方面的差異越來越大。6這些加劇了的差異在很大程度上是由后天的環(huán)境和教育造成的。也就是說，正是我們所推崇的以強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異的根本特征的因材施教，反而擴(kuò)大了學(xué)生之間的差異，這些差異既有個(gè)性的，也有智力的和學(xué)業(yè)成績方面的。第二，從因材施教的產(chǎn)生來看，它形成和發(fā)端于我國古代個(gè)別教學(xué)的情景之中，是與當(dāng)時(shí)低下的消費(fèi)力開展程度相適應(yīng)的。后雖經(jīng)不斷完善和發(fā)揚(yáng)光大，但始終是在個(gè)別教學(xué)的范圍之內(nèi)演進(jìn)變化的。在今天以班級(jí)授課為主的學(xué)校教學(xué)中，已顯得無能為力。盡管我們對(duì)此仍在一貫倡導(dǎo)并對(duì)其作了新的詮釋，也有人提出了因材施教的現(xiàn)代化問題，7但由于其產(chǎn)生的條件及其根本特征，仍然難以適應(yīng)現(xiàn)代教育、教學(xué)需要。第三，因材施教不利于進(jìn)步