2023屆新高考語文備考復(fù)習 底線意識

1、2023屆新高考語文備考復(fù)習底線意識一、現(xiàn)實意義底線，一指最低的限度，最低的條件；二指暗藏在對方內(nèi)部刺探情報或進行其他活動的人： 三指長方形運動場地兩端的界線。聯(lián)系社會人生來說，底線就是最低的限度，如法律底線、道德 底線、做人底線等。保持底線意識，時刻有底線這個緊推咒，堅守政治底線、思想道德底線、法 律底線、政績底線、生活底線，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。守不住底線，先 進性、純潔性便無從談起。二、主題探究做人的底線良心。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否那么，就必 然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不作于人?！?這句話告訴我

2、們，為人處世不能愧對天地和自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。要在心中嚴守道德底線一一常懷敬畏之心，時刻如履薄冰，用社會公德、職業(yè)道德、家 庭美德等一系列道德規(guī)范來約束自己的言行，把握親情防線，劃清交友界限，堂堂正正為人，清 清白白做事。娛樂的底線不能低俗。娛樂是一種通過表現(xiàn)喜怒哀樂，或用自己和他人的技巧而使 接受者喜悅、放松，并帶有一定啟發(fā)性的活動。簡言之，娛樂的最終目的是通過愉悅的心情啟發(fā)、 教育和指導(dǎo)他人。如果娛樂只能低俗到惡稿，那就不是娛樂，而是典型的負能量，與娛樂的最終 目的背道而地。商業(yè)的底線不賺昧心錢。水能載舟，亦能覆舟。企業(yè)獲得財富是因為民眾的信任與 付出。無良企業(yè)點民眾發(fā)

3、了財，卻抑制不住自己作惡的沖動，因為那是無良企業(yè)的天性。對無良 企業(yè)所抱有的任何幻想，都是對自身平安的不負責任。三、小試牛刀閱讀下面的材料，寫一篇文章。2018年11月26日，我國深圳的科學家賀建奎在第二屆國際人類基因組編輯峰會召開前一 天宣布，一對基因編辯嬰兒于11月在中國健康誕生。這對雙胞胎的一個基因經(jīng)過修改，使她們 能天然抵抗艾滋病。消息一經(jīng)發(fā)出，122位科學家共同簽署聯(lián)合聲明，聲明稱：直接進行人體實驗，只能用瘋狂 形容此項技術(shù)早就可以做，沒有任何創(chuàng)新，但是全球的生物醫(yī)學科學家們不去做、不敢做， 就是因為脫靶的不確定性、其他的巨大風險以及更重要的倫理。對這些不確定性的可遺傳的遺傳【審題】

4、材料用喬布斯和愛因斯坦的名言來告訴我們兩種不同的人生態(tài)度。這兩種不同的人生態(tài)度是 從不同的角度來說的：喬布斯的意思是不要太在意別人的看法，要勇敢走自己的路，是從個性、 創(chuàng)新意識的角度說的；愛因斯坦那么是從人生價值的角度說的。二者都有道理，考生可分別以他們 的看法為立意參考，也可以找出二者的相通點，將二者辯證統(tǒng)一起來。但對兩句話的理解都應(yīng)該 存在一個底線意識：當一個人為自己而活時，處理與他人關(guān)系的底線在哪里？當一個人為別人而 活時.，對待自己的底線在哪里？【立意】要有創(chuàng)新精神，生命力來自創(chuàng)新：要有自己鮮明的個性，生活才會多姿多彩；人要懂得感恩，要勇于付出和貢獻，回報社會，溫暖他人。（二）閱讀下面

5、的材料，根據(jù)要求寫作。在央視星光大道等節(jié)目上大放異彩的“大衣哥”朱之文，并未因走紅而喜悅，他最近正 遭遇著前所未有的煩惱。一大批直播“大衣哥”生活的人蜂擁而至，其中不乏朱之文的鄰居，他 們放下頭，離開田地，拿起手機，聚集到朱家的院子里，將鏡頭對準“網(wǎng)紅”朱之文。據(jù)說拍 他一個月能掙到過去一年種田的錢。有人認為利用網(wǎng)絡(luò)直播向外界傳遞鄉(xiāng)村生活的本色是創(chuàng)意之舉，有人認為隨時隨地把鏡頭對 準他人是一種侵權(quán)行為，還有人質(zhì)疑這種消費別人讓自己獲利的盈利模式對此，你有怎樣體 驗和思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個 人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)

6、動型作文題，考生必須在規(guī)定的情境內(nèi)寫作，不能脫離原材料徑自行文。材 料的重點不在朱之文身上，而聚焦于直播者。結(jié)合“有人認為利用網(wǎng)絡(luò)直播向外界傳遞鄉(xiāng)村生活 的本色是創(chuàng)意之舉，有人認為隨時隨地把鏡頭對準他人是一種侵權(quán)行為，還有人質(zhì)疑這種消費別 人讓自己獲利的盈利模式”分析，材料的關(guān)健是如何看待直播者的行為，可以是批判，也可 以是贊同，還可以持辯證的觀點。結(jié)合材料朱之文遭遇煩惱的事例，不建議從對直播者持贊同觀 點的角度分析立意。如果能借此思考人生價值、社會公德、規(guī)那么意識、人性良知、人文精神等， 寫作效果會更好。【立意】尊重他人;不能侵犯別人的隱私權(quán)；多一份理解；鏡頭不過界，生活才不會出圈：正確認識

7、生活中的“直播”行為：不該因為直播而脫離生活的常態(tài)，忘記了自己的本分：直播記錄生活，唯恐“鏡頭入侵”；莫因流量變現(xiàn)，迷失自我本心。（三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們生活在一個“自媒體時代”。在這個時代，人人都是“記者”，你隨時可對某人某事進 行拍攝并上傳于媒體；在這個時代，人人也都是“作家”，你有任何想法都可提起“筆”，任意 發(fā)揮，形成文字，通過電子媒介與眾人提供。這種自媒體寫作雖然豐富多樣，但也難免泥沙俱下。讀了上述材料，你有什么樣的看法、啟示或感悟?請你結(jié)合現(xiàn)實，以小明的名義，就“自媒 體時代，我們該如何寫作”這一問題寫一篇建議書。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文

8、體，自擬標題；不要套作， 不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】此題是一道時代特點+任務(wù)驅(qū)動型作文題，有著鮮明的時代氣息，寫作指令又特別明確。材 料揭示了自媒體的社會影響力，也展現(xiàn)了自媒體的優(yōu)缺點。材料內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活，考生有話可 說?？忌梢詫懽约簩Α白悦襟w時代”的深刻認識，也可以寫自己在“自媒體時代”的體驗和感 受。本作文題從立德樹人的層面來看，考查考生與時代同進步、共開展的社會參與意識：從思維 層面來看，考查考生對“自媒體時代”的科學認識和理性評價?？忌鷮懽鲿r要思考在“自媒體時 代”如何做到自律、他律，并給出解決問題的方法。注意建議書的書寫格式?！玖⒁狻吭凇白悦襟w時代”，人人都是白媒體：“自

9、媒體時代”激濁揚清，抵抗自媒體負能量：“自媒體時代”，要正確使用話語權(quán)；在“自媒體時代”，做有責任的自媒體；在“自媒體時代”，請擦亮你的眼睛;朋友圈（微博、QQ空間、快手、抖音）里的那些事；自媒體，我的心靈后花園。物質(zhì)進行改造，做出活人，就會不可防止地攪亂人類的基因池。這將會帶來什么樣的影響，沒有 人能預(yù)知。浙江大學生命科學研究院教授王立銘強調(diào):“在我看來，強大的基因編輯技術(shù)進入人類世界， 幫助我們讓自己更健康，甚至是戰(zhàn)勝病魔，可能都是無法阻擋的歷史潮流。但是這項技術(shù)的邊界 到底在哪里？這項技術(shù)翻開的到底是潘多拉魔盒，還是阿拉丁神燈？我請你和我一起好好思考?！弊x了以上材料，你有何感想?請你結(jié)合

10、材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確 文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】.什么是底線：底線是最低的限度，是不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格）而言， 底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準那么，也是人們安身立命、維護自尊的法寶。人的心中 都有無形的底線，時時制約著人們的行為。.堅守底線的重要性。底線之上的就是道德的，底線之下的就是不道德的。考生可側(cè)重寫 堅守道德底線的重要性。強調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準那么，否那么， 尚不是“人”，何談“成才”？這一類的正面例子很多：屈原正道直行，九死未悔；蘇武被扣異 邦，堅貞不屈；等等。反面例子

11、如秦檜、吳三桂等也很好找。.怎樣確定底線？計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，知識經(jīng)濟時代網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛開展， 人們的思想觀念、價值取向受到很大的沖擊。一些人受金錢、物質(zhì)等的誘惑，把持不住自己的操 守，喪失了做人的基本準那么，褻瀆誠信，泯滅良知，甚至逾越了守法這條道德的最后底線，喪失 理性，踐踏法律。【立意】堅守底線，堅守良知；良知是道德的試金石；守住底線就守住了規(guī)那么：遠離誘惑，堅守操守；科技創(chuàng)新不應(yīng)忽視人倫底線?！纠囊弧渴澜缡桌蚓庉媼雰赫Q生人類需警惕“技術(shù)報復(fù)效應(yīng)”2018年11月26日，中國科學家賀建奎宣布，世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒誕生了。 這是一對名為露露和娜娜的雙胞胎，在受

12、精卵時期，她們的一個基因被修改了，關(guān)閉了致病力最 強的HIV病毒感染大門，使病毒無法入侵人體細胞，即能天然免疫HIV病毒。自從人類科學進入基因領(lǐng)域，人類就擁有了造物主的能力。對于這種能夠創(chuàng)造或者毀滅一個 物種的能力，人類應(yīng)當保持謙卑的態(tài)度，小心翼翼地進行探索。面對未知的世界，我們的總 是遠遠小于未知的。我們自以為能夠通過掌握某種科學技術(shù)從而改變世界，卻常常被隨之而來的 后果“打臉”。普林斯頓大學歷史學家愛德華泰納指出，技術(shù)具有極大的“報復(fù)效應(yīng)”。報復(fù)效應(yīng)與副作 用不是一回事，比方抑郁癥可以通過抗抑郁藥得到緩解，但服藥之后容易引起腹瀉，這就是副作 用。但患者一旦開始服用抗抑郁藥，有可能加重對藥物

13、的依賴，反而更加抑郁，這就是報復(fù)效應(yīng)。 為了滅殺美洲火蟻，美國政府曾經(jīng)在東南部地區(qū)大量噴灑DDT等劇毒農(nóng)藥。30年過去了，美國 人驚訝地發(fā)現(xiàn)，DDT消滅了火蟻的天敵，火蟻卻更加茁壯了。更著名的例子是抗生素的創(chuàng)造，它一度讓人們樂觀地認為由細菌引起的疾病將會徹底被消滅。 但是大量抗生素的使用，使細菌發(fā)生了急劇的進化，抗藥性空前提高，人類不僅要承受用量更大、 副作用更大的后果，還要面對一波又一波“超級細菌”的進攻。這就是技術(shù)的“報復(fù)效應(yīng)”。這 就像往墻上打乒乓球，人類往自然界打一個球，這個球很快就會被反彈回來，能不能接得住是個 問題。這種后果是不得不防范的，尤其是當能夠改變物種生存狀態(tài)的技術(shù)應(yīng)用于人

14、類自身的時候。 作為基因編輯技術(shù)領(lǐng)先的國家，美國尚沒有將其批準用于人體試臉。這其中涉及的倫理學和社會 學的問題，足以令人保持非常謹慎的態(tài)度。當外國科學家尚在討論是否可以將經(jīng)過基因改造的動 物放歸野生環(huán)境的時候，賀建奎擅自創(chuàng)造出一個新的“人種”，一種能夠免疫艾滋病的“人種”， 這里面的風險有沒有認真考慮過？免疫艾滋病看上去是一件很美好的事。人類科學技術(shù)既然可以免疫艾滋病，就可以免疫其他 疾病，甚至可以用來干點別的。且不管愛德華泰納的“報復(fù)效應(yīng)”說，一旦這樣的技術(shù)不受限 制地開展，將會帶來怎樣的社會影響？免疫各種性病和艾滋病，是否意味著可以濫交？目前我們無 從得知?；◣资f上名校很難，但如果花幾十

15、萬可以改變層因，讓自己變得更聰明，在現(xiàn)行的社 會資源分配體制下，努力將被基因取代，有錢人通過改變后代的基因獲得更多的社會資源，這種 場景并不是一個“美麗新世界”。從倫理學和法律的角度來考慮，這兩個孩子是在完全不知情的情況下被進行基因改造的，她 們作為試管嬰兒，是如何來到這個世界的？雖然應(yīng)該保護個人隱私，但也需要賀教授予以說明其 操作是否符合法律和倫理道德。我個人認為，即使一切都符合監(jiān)管要求，但這對兩個孩子來說也 是不公平的。這是兩個被創(chuàng)造出來的生命，賀教授有沒有想好應(yīng)該怎樣對她們的一生負責任？這僅僅是人體基因編輯帶來的假設(shè)干可能性場景其中的一個而已，即使完全不考慮社會效應(yīng)和 倫理效應(yīng)，就從生理

16、學角度來考慮，被改變的基因是會被繼承的，假設(shè)干年甚至假設(shè)干代之后，被改 變的基因會給人類基因帶來怎樣的挑戰(zhàn)？人類正在小心翼翼地推動基因技術(shù)的進步，連對野生動 物的基因改變都不敢隨意為之，害怕一不小心就造成物種的滅絕，更何況人類自身？利用基因編輯技術(shù)開展人體試臉、治療不治之癥與通過基因技術(shù)創(chuàng)造新的生命，是完全不同 的概念，給人類社會帶來的風險也是完全不同的。面對無窮的未知世界，人類應(yīng)當保持謙恭的態(tài) 度。而對于基因技術(shù)的監(jiān)管，基因編耨嬰兒的誕生說明技術(shù)已經(jīng)跑在了監(jiān)管的前面，有關(guān)部門必 須出來表態(tài)，含糊不得，不容回避。【點評】視野開闊，具有科學性。議論文最忌諱空口說道理，沒有說服力，本文引用了大量的

17、科 學實例來佐證技術(shù)的“報復(fù)效應(yīng)”，將復(fù)雜深刻的科學原理解釋得非常透徹。辯證客觀，理性嚴謹。本文具有極強的思辨深度，從科學和倫理的角度說明了觀點，指 出基因編輯嬰兒的利與弊，嚴謹而客觀?！纠亩靠萍紕?chuàng)新要有底線思維誠然，不創(chuàng)新就沒有希望，沒有未來。不創(chuàng)新，或者惡性的創(chuàng)新，同樣沒有希望，更不會有 未來。其實，優(yōu)秀的民族向來不缺少優(yōu)秀的創(chuàng)新。董明珠因為不間斷地創(chuàng)新，讓格力空調(diào)這個中 國品牌成功走出了國門：華為公司因為不放棄地鉆研，已經(jīng)可以把專利賣給蘋果公司，成功實現(xiàn) 專利交易的順差，這是何等的力量！科技領(lǐng)域的創(chuàng)新必須有底線思維，不能嘩眾取寵，不為賺取眼球。科技的創(chuàng)新從來都是腳踏 實地，一步一個腳

18、印，不能有半點虛假。人類基因編輯技術(shù)其實早就可以開展，科學家們之所以 慎之又慎，主要是因為怕不確定性的可遺傳的遺傳物質(zhì)改造會給人類的基因帶來毀滅性的影響。 深圳的科學家因基因編輯技術(shù)在世界科學界掀起軒然大波，真可謂膽大包天?？萍碱I(lǐng)域的創(chuàng)新必須有底線思維，不能突破人類倫理技術(shù)的底線。基因編輯技術(shù)進入人類世 界，幫助我們讓自己更健康，甚至是戰(zhàn)勝病痛，可能都是無法阻擋的歷史潮流。但是這項技術(shù)的 邊界到底在哪里？這項技術(shù)翻開的到底是潘多拉魔盒，還是阿拉丁神燈？目前人類尚未得知。但不 得不說這是一件值得研究的事情。早在幾十年前，人類用基因復(fù)制技術(shù)克隆動物的時候，全世界 的科學家們都為此爭論不休，有很大一

19、局部人認為，這或許會改變物種進化的歷程，給人類帶來 極大的風險和挑戰(zhàn)。對科技領(lǐng)域的創(chuàng)新，掌舵人必須有風險防控意識，要建立風險防控體系。人類對未知的世界 的探索從未停止，這表達了人類的進取之心和勇敢無畏。但是，大自然是造物主，我們理應(yīng)順應(yīng) 自然，而不是憑著自己的一腔熱血去擅自開始一種新的技術(shù)運營。潘多拉魔盒一旦被翻開，便難 以掌控，沒有強大的風險應(yīng)對意識和成熟的風險防控體系，人類將面臨巨大的災(zāi)難。無獨有偶，就在不久前，我國的汽車界出現(xiàn)了一位“高人”，震驚了我國能源界的許多專家， 不少外行人都沉浸在所謂的“水制氫”科學神話之中。然而，這充其量是科學的“偽創(chuàng)新”，與 王林的氣功玄學沒有什么區(qū)別?？茖W

20、應(yīng)是造福蒼生的。屠呦呦從萬千的雜草之中提煉出青蒿素，亞歷山大弗萊明從微生物 中發(fā)現(xiàn)青霉素，居里夫人在實險室中經(jīng)過無數(shù)次的實臆終于發(fā)現(xiàn)了放射性元素針和鐳。有些科學 技術(shù)原本是大濟蒼生的，但是一經(jīng)公開便不受人控制。就像中國人創(chuàng)造火藥只是為了制作觀賞的 禮炮，但外國人卻用它來做侵略的武器一樣。我們并不否認深圳科學家們的科研熱情和減輕人類痛苦的美好愿望，但是，在未知面前我們 還是應(yīng)該謹慎一些?！军c評】層次脈絡(luò)清晰。議論文中清晰的脈絡(luò)，就是考生邏輯性的最好表達。本文有三個分論點， 分別從“人倫底線”“風險意識”“敬畏自然”的角度，談科技創(chuàng)新必須有底線思維，這樣的論 證令人心服口服。類比論證運用得當?？忌?/p>

21、將“基因編輯”技術(shù)與“水制氫”技術(shù)、王林的氣功玄學做了 比擬，用輕松詼諧的語言調(diào)侃了該類“技術(shù)”，說明了自己的觀點。四、素材集錦.在兒童食品上賺昧心錢，良心不會痛嗎？近日，有讀者給人民日報來信反映雅樂迪配方粉存在質(zhì)量問題。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該品牌 的產(chǎn)品類別是固體飲料，卻宣稱為配方粉；沒有生產(chǎn)資質(zhì)，產(chǎn)品卻銷往多地，暴露出市場監(jiān)管的 漏洞。人民日報發(fā)文呼吁，各地的市場監(jiān)管部門要加強協(xié)調(diào)聯(lián)動機制，讓某些想鉆空子的企 業(yè)無隙可乘，讓合法依規(guī)的企業(yè)擁有更加公平有序的經(jīng)營環(huán)境，讓老百姓能夠放心消費、順暢維 權(quán)。黨的十八大以來，我國不斷加強對食品生產(chǎn)的監(jiān)管，特別是針對嬰幼兒食品的平安，監(jiān)管部 門出臺了嚴格的法

22、律法規(guī)，相關(guān)部門也做了大量工作。2018年，我國組建了國家市場監(jiān)督管理 總局,將原先分散于多部門的市場監(jiān)管職能予以整合，大幅提升了我國食品平安的整體水平。2019 年5月，中共中央國務(wù)院關(guān)于深化改革加強食品平安工作的意見公開發(fā)布，給食品平安監(jiān)管 工作加碼。在如此嚴格的監(jiān)管下，竟然還有個別企業(yè)玩文字游戲、打擦邊球，在嬰幼兒食品上大賺昧心 錢。嬰幼兒配方粉本應(yīng)經(jīng)監(jiān)管部門審批通過之后才能生產(chǎn)，雅樂迪配方粉作為固體飲料，卻在包 裝上暗示其具有正規(guī)配方粉的功能，混港視聽，以假充真。這種假配方粉可能會耽誤嬰幼兒疾病 的治療，危害他們的身體健康。這種“掛羊頭賣狗肉”的行為并非個案。2019年6月，國家市場監(jiān)

23、督管理總局針對寧波特 壹食品、青島金大洋乳業(yè)宣稱其生產(chǎn)的“配方粉”能解決嬰幼兒過敏等問題, 發(fā)布了違法違規(guī)行為通報，要求屬地市場監(jiān)管部門速查嚴處。銷售雅樂迪配方粉的他普亞公司的 狡猾之處在于，他們在長沙注冊，在深圳辦公，委托山東企業(yè)生產(chǎn)，又在多地開展代理商，通過 這種方式逃避屬地市場的監(jiān)管。筆者忍不住問一句：這些企業(yè)如此費盡心思逃避監(jiān)管，在嬰幼兒食品上打鬼主意，良心就不 會痛嗎？為什么就不能多放一些心思在提高產(chǎn)品質(zhì)量上呢？沒有全民健康，就沒有全面小康。這些企業(yè)的做法不僅給監(jiān)管工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時也 提醒監(jiān)管部門，食品平安監(jiān)管仍然任重道遠，稍有不注意就會有人鉆空子。監(jiān)管部門必須“嚴” 字當頭

24、，重點治“亂”，從各個環(huán)節(jié)把好食品平安關(guān)。在建設(shè)健康中國的大背景下，不僅是嬰幼兒奶粉，一切涉及人民健康的食品、藥品，都要用 最嚴謹?shù)臉藴?、最嚴格的監(jiān)管、最嚴厲的處分、最嚴肅的問責來確保廣大人民群眾“舌尖上的安 全”。讓人民吃得放心，不僅要靠嚴格的監(jiān)管，更要靠企業(yè)的自我約束。正所謂“破山中賊易，破 心中賊難”，再嚴格的監(jiān)管總會有一定的滯后性，總能讓這些不良商家找到空子鉆。只有加強教 育，讓食品生產(chǎn)廠家真正認識到不法行為的危害性，自覺放棄不法行為，才能杜絕此類事件再次 發(fā)生。從企業(yè)自身的長久開展來看，打這樣的小算盤也是得不償失的。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一旦出現(xiàn)安 全丑聞，市場的態(tài)度就是“殺無赦、斬立決”。

25、這家企業(yè)玩小聰明，失大市場，值得所有食品生 產(chǎn)企業(yè)引以為戒。我們奉勸那些還在動歪腦筋的企業(yè)，要從企業(yè)長久開展的角度出發(fā)，自覺落實 主體賁任，靠過硬的產(chǎn)品質(zhì)量嬴得用戶的青睞。.素質(zhì)能管出來嗎？為什么“葛優(yōu)癱”比端坐著安逸？很簡單，求舒服、圖自在幾乎是人的本能。但是，在家可 以隨便，出門不可隨意。當有人被任性遛的狗咬傷、被高空墜物砸中、被扭打司機的乘客連累致 死，素質(zhì)問題就不僅僅屬于私人領(lǐng)域，而成了社會問題。文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。素質(zhì)的養(yǎng)成無法 一蹴而就，也不可能一勞永逸，需要“化”，更要管。如果說傳統(tǒng)美德是社會文明的“根”和“魂”， 那么法治和規(guī)那么就

26、是它的“骨架”，二者缺一不可，相輔相成。這就好比在松散的沙子當中，只 有將道德的水分、制度的水泥、規(guī)那么的石子混合，才能產(chǎn)出比花崗巖還堅硬的“文明之石”。美國一對姐妹在吳哥窟寺廟內(nèi)互拍裸照；籃球明星哈贅在上海騎電動車逆行；在阿姆斯特丹 博物館的噴泉廣場，有歐洲游客在池內(nèi)泡腳，甚至直接進入水池中心這些事例說明，文明素 質(zhì)的高低與名聲好壞無關(guān)，與身份尊卑無關(guān)，與是否來自所謂高素質(zhì)的興旺國家也無關(guān)，而是取 決于規(guī)矩是否嚴格、制度落實是否到位。制度能實現(xiàn)對善的激活，也能實現(xiàn)對惡的規(guī)制，而且往往立竿見影。同一個人，在綠皮火車 里會“吞云吐霧”，但上了高鐵就能全程忍住煙癮；以前喝醉了也敢開車，但醉駕入刑后

27、，“開 車不喝酒，喝酒不開車”也掛在了嘴邊。曾經(jīng)久推不動的垃圾分類，經(jīng)立法強制執(zhí)行后正逐漸變 為新的風氣?？梢?，“管”可以出素質(zhì)，“管”可以保文明。但是，這個“管”不能只是單擺浮 擱，也不能僅靠單兵作戰(zhàn)，唯有制度與制度連成線、織成網(wǎng)，那些“素質(zhì)先放腳邊，涼快了再說 文明”的行為才會無處藏身。然而，立規(guī)矩容易，將“管”掛在嘴邊也容易，如何讓紀律和制度落實到位才是難點。比方， 針對不文明的養(yǎng)犬行為，雖然各地都出臺了相關(guān)規(guī)定，但在實施中仍存在很多困難；王源、孫紅 需無視公共場所禁煙規(guī)那么，除了心存僥幸外，恐怕也是因為違反規(guī)那么的“代價”實在太低。一邊 是法律法規(guī)與規(guī)章制度的利劍高懸，一邊是違法違規(guī)的

28、苗頭屢剎不止，這樣就會產(chǎn)生“破窗效應(yīng)”, 影響全社會對規(guī)那么的敬畏之心，誘使人們效仿那些失“禮”少“德”的無素質(zhì)行為。對整個社會來說，規(guī)那么的落實效果是展現(xiàn)文明水準與素質(zhì)高低的標尺。在新加坡，亂扔垃圾、 隨地吐痰、不沖馬桶等不文明行為都會受到五百至兩千新元的高額罰款。在日本，插隊、勸酒， 甚至是爬電線桿、在出租車內(nèi)嘔吐都會遭受重罰。所以，遏制不文明行為除了靠持之以恒的道德 教化，關(guān)鍵是要讓法律長出“牙齒”，讓制度成為“高壓線”。提高文明素質(zhì)，管一時靠懲戒，管一世靠涵養(yǎng)法治意識。只有“一時不文明，時時受約束： 一處不文明，處處受阻礙”，才能讓文明內(nèi)化于心，始于自發(fā)，成于自覺。在一些城市，為什么

29、一街之隔常有靜謐與臟亂差的霄堞之別？追根究底還是持續(xù)治理與“放棄治療”的區(qū)別。反過來， 只要對違法行為堅持“零容忍”，防止不文明對文明的“擠出效應(yīng)”，就能不斷筑牢社會的底線 思維與文明習慣，樹立穩(wěn)定的法治意識，讓法治成為一種社會信仰，成為一種生活剛需，助推文 明“提速”。這一切不正是我們孜孜以求的美好生活的應(yīng)有之義嗎？.名言如果在原那么上發(fā)生錯誤，那就不只是會發(fā)生個別的錯誤，而會發(fā)生系統(tǒng)的、一貫的、一系 列實際問題上的錯誤。劉少奇我們要維護一條道德的底線，那條底線，是對生命的尊重。一個社會是有規(guī)那么的，不是防 性而為，不是暴力、濫交、背叛、屠戮!柴靜一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功

30、的人生。馮驥才仰不愧于天，俯不作于人。孟子盡心上矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?；茨献永硇缘闹雷约菏裁磿r候該感性，而在感性的時候知道自己的底線在哪。劉同五、時評學術(shù)信仰拒絕“人設(shè)表演”一位堂堂北大博士后，竟然對知網(wǎng)一問三不知。這大概,就像號稱“金牌司機”的人不認識方 向盤，自詡頂級御廚”的人不認識蔥姜蒜，崩塌的豈止是“人設(shè)” ？2019年的春節(jié)，”學霸演 員”翟大臨以“超現(xiàn)實主義的演技”，為全國觀眾呈上了這部“大戲”。一個瓜，牽出一根曲里拐彎的藤蔓：先是演員翟天臨在直播中回答網(wǎng)友，說不知道知網(wǎng)是什 么東西，隨后他的博士學歷被質(zhì)疑，緊接著論文涉嫌抄襲，然后導(dǎo)師、院長疑似皆受牽涉輿 情洶涌，

31、群情激奮。北京電影學院發(fā)表聲明稱，已成立調(diào)查組，對學術(shù)不端行為持零容忍態(tài)度； 北京大學光華管理學院隨后亦表示，將根據(jù)翟天臨博士學位授予單位的調(diào)查結(jié)論按規(guī)定處理。于 此現(xiàn)之，真正意義上的“好戲”，估計還在后頭。娛樂八卦是粉絲操心的事，學術(shù)信仰才是公眾關(guān)切的點。一篇重復(fù)率超過40舟的論文，大概是引爆翟大臨事件的一根引線。一些順理成章的疑問接踵 而至：第一，網(wǎng)友兩三天就查出翟天臨的學歷問題漏洞無數(shù)，我們自然有理由問一句，那些一路 “綠燈”的發(fā)證單位到底是怎么審核的？在輿情發(fā)酵后的“調(diào)查”之前，嚴謹?shù)闹螌W程序為什么 沒能堵上這些低級的漏洞？第二，翟天臨在求學過程中，演戲、讀書兩不誤，這一路開展下來，

32、究竟有沒有區(qū)別于其他普通研究人員的“綠色通道”？說白了，公眾就是想問一句：演技好在學 歷的獲取上是否有特權(quán)“加分”？這些問題，在教育公平成為社會核心焦慮的今天，亟待有個經(jīng)得起拷問的回答。學術(shù)圖不是娛樂圉，做學問不是玩走秀。教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2017年，我國有一億小學 生，八千多萬中學生，兩千多萬大學生，而碩士只有兩百多萬，博士只有三十六萬。高學歷人才 之所以備受尊崇，是因為公眾對知識與教育有基本信仰，認為高學歷人才是學術(shù)研究與治學精神 的傳承者。博士大多本身就是十年寒窗的勵志學生，如果學歷也能造假，寒門學子還能指望從教 育公平上找到人生的動力源嗎？學術(shù)信仰之所以比鉆石還珍貴，無非是兩個基本道

33、理使然。一那么，它事關(guān)一個國家的教育科 研秩序。學術(shù)研究的專業(yè)性與神圣性，顯然不能用藝術(shù)活動的靈活性與自由性來搗襁糊。如果博 士的研究工作成了一頂裝飾性的花惆子，這不僅會玷污學術(shù)研究的風氣，也容易在國際社會給人 造成誤解，從而影響國內(nèi)學術(shù)生態(tài)的兌現(xiàn)能力和國際信用。二那么，它事關(guān)一個社會對教育公平的 期待與敏感。今天的教育，依然是中國年輕人實現(xiàn)人生理想、追求美好生活的主要路徑。如果接 了水的學歷都能拿出來“營銷”，那么從小就焦慮在起跑線上、寒假還奔波在十幾個補習班的孩 子們，還有什么努力的指望？學術(shù)是需要一方凈土的，教育是必須公平正義的這是社會的底線，更是規(guī)矩的紅線。當 然，自古以來的制度都難以抵達完美，校準與糾偏是成長、成熟的代價。翟大臨事件其實未必完 全是件壞事，起碼提醒我們檢視學術(shù)研究機制是否存在漏洞，重點高校的招生是否存在“牛欄關(guān) 貓”的特例。相關(guān)部門更要“順瓜摸藤”，看看還有多少“翟天臨們”的學歷有待起底。當然， 最重要的還是“亡羊補牢”，把貨幣化的“高學歷需求”禁絕在公平正義的學術(shù)制度門外。保健品，別“忽悠”成藥近