教育心理學(xué)第三章重點(diǎn)知識(shí)歸納

1、 中學(xué)生的學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)的本質(zhì)什么是學(xué)習(xí)（一）廣義的學(xué)習(xí)廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)相對(duì)持久的心理和行為變化的過程。（二）狹義的學(xué)習(xí)狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)，即人在實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)地獲得社會(huì)社會(huì)及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。它包括三層含義：第一，人類除了能夠以直接的方式獲取經(jīng)驗(yàn)外，還能通過社會(huì)交往等形式獲取大量的間接經(jīng)驗(yàn)。第二，人類學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為中介的，語(yǔ)言、文字是人類經(jīng)驗(yàn)的載體。第三，動(dòng)物的學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)環(huán)境，是被動(dòng)的，而人類的學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)地適應(yīng)和改造環(huán)境，并求得生存和發(fā)展的過程。（三）學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校，由教師指導(dǎo)，以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主的一種有目的、

2、有計(jì)劃地獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力、體力，形成品德的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有：1.學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教室指導(dǎo)下展開的。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主。3.學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了促進(jìn)全面發(fā)展。4.學(xué)生的學(xué)習(xí)是為未來的實(shí)踐做準(zhǔn)備的。二、學(xué)習(xí)的種類（一）依學(xué)習(xí)水平劃分1970年，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八個(gè)層次水平，這八類學(xué)習(xí)分別是：1.信號(hào)學(xué)習(xí)。2.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。3.系列學(xué)習(xí)。4.言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)。5.辨別學(xué)習(xí)。6.概念學(xué)習(xí)。7.原理學(xué)習(xí)。8.解決問題學(xué)習(xí)。 (二)依學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)，有

3、根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。依學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果互分我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)最終解決的是認(rèn)識(shí)問題，即知與不知、知之深淺的問題。技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會(huì)不會(huì)做的問題。三、學(xué)習(xí)理論（一）刺激-反應(yīng)理論刺激-反應(yīng)理論是由桑代克（教育心理學(xué)的創(chuàng)始人）創(chuàng)立的。貓的迷籠實(shí)驗(yàn)桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程在于形成一定的聯(lián)結(jié)。他用S和R表示刺激和反應(yīng)，從而得出結(jié)論：S-R。情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯(cuò)誤建立起來的。他提出三條學(xué)習(xí)定律。準(zhǔn)備律：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)或減弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備；練習(xí)律：指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)因?yàn)榫毩?xí)得到加強(qiáng)；效果律：指獎(jiǎng)懲對(duì)聯(lián)結(jié)效果有重

4、要影響，獎(jiǎng)勵(lì)則聯(lián)結(jié)增強(qiáng)，懲罰則聯(lián)結(jié)削弱（多選 給解釋填名詞）。桑代克的聯(lián)結(jié)說是心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。（二）認(rèn)知理論（布魯納）的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)”模型較有代表性，其基本觀點(diǎn)如下：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合的過程強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)）的過程。社會(huì)學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為，人類的許多學(xué)習(xí)，尤其是社會(huì)行為方面的學(xué)習(xí)不必事事親身經(jīng)歷來獲得直接經(jīng)驗(yàn)，可以通過觀察獲取代替性的間接經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)稱為觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。他還認(rèn)為，一個(gè)完整的觀察學(xué)習(xí)由四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過程組成，即注意過程，保持過程，復(fù)現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。社會(huì)學(xué)

5、習(xí)理論也被稱為認(rèn)知行為主義。四、學(xué)習(xí)遷移什么是學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)另一種學(xué)習(xí)的異化或干擾現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移的種類1.根據(jù)遷移作用的性質(zhì)，遷移分為正遷移和負(fù)遷移2.根據(jù)遷移的時(shí)間順序的不同，遷移分為順向遷移和逆向遷移。先前的學(xué)習(xí)對(duì)后面的學(xué)習(xí)的影響叫順向遷移。如溫故知新。3.根據(jù)遷移的內(nèi)容的不同抽象和概括水平，遷移分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自下而上的遷移；二是自上而下的遷移。前者：如植物，動(dòng)物等具體概念影響著對(duì)生物這一概念的理解。后者：如角影響著對(duì)直角，銳角等概念的學(xué)習(xí)。 4.根據(jù)遷移內(nèi)容的不

6、同，遷移分為一般遷移和具體遷移。一般遷移是指將一種將學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習(xí)中去。學(xué)習(xí)遷移的基本理論1.形式訓(xùn)練說。代表人物洛克2.共同要素說。桑代克等人認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能有相同因素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才能改變另一機(jī)能。3.經(jīng)驗(yàn)概括說。經(jīng)驗(yàn)概括說強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。賈德，“水下打靶”4.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論。完形主義心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物的關(guān)系的理解。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系?？晾?“小雞覓食”5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。6.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有懂得如何把知識(shí)應(yīng)用于不同的情境中，遷移才會(huì)產(chǎn)生。完形主義心理學(xué)家影響

7、學(xué)習(xí)遷移的主要因素1.相似性。兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些相似性是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。2.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及調(diào)節(jié)、控制認(rèn)知活動(dòng)的元認(rèn)知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。3.對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平是影響遷移效果的主要因素，對(duì)遷移起至關(guān)重要作用。4.心向與定勢(shì)。心向是一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，具有利用已有知識(shí)去學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備狀

8、態(tài)比沒有這種準(zhǔn)備狀態(tài)更有利于已有知識(shí)對(duì)新的學(xué)習(xí)的遷移。學(xué)習(xí)定勢(shì)是一種特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，是由先前學(xué)習(xí)引起的，對(duì)以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)能產(chǎn)生影響的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)具有定向作用。（五）促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略1.確立明確，具體的教學(xué)目標(biāo)。明確而具體的教學(xué)目標(biāo)可以使學(xué)生對(duì)與學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的已有知識(shí)形成聯(lián)想，會(huì)有利于遷移的發(fā)生。2.精選教材。一般來說，應(yīng)該選擇那些具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容。3.合理編排教學(xué)內(nèi)容。合理編排教學(xué)內(nèi)容就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化。4.選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法?？偨Y(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的另一有效方法。5.創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境。在教學(xué)中，教師要盡量為

9、學(xué)生設(shè)置與實(shí)際情況相近的情境。另外，還要在知識(shí)或技能的學(xué)習(xí)過程中考慮到實(shí)際運(yùn)用情境中的種種情況。6.提高對(duì)基本原理的理解水平。為促進(jìn)原理的遷移，教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解基本原理。7.學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己總結(jié)出來的規(guī)律或法則更有助于學(xué)習(xí)的遷移。（總結(jié)）因此，在教學(xué)中教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)、歸納和概括學(xué)過的知識(shí)，充分掌握運(yùn)用基本原理的條件、方法，使基本原理達(dá)到最有效的遷移。 知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)的理解理解的概念理解是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)未知事物的屬性、聯(lián)系與關(guān)系，直至解釋其本質(zhì)及規(guī)律的思維過程。知識(shí)理解的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起（非人為的）和（實(shí)質(zhì)性的）聯(lián)系。理解的標(biāo)

10、志知道“是什么”。知道“為什么”。能舉例復(fù)述。融會(huì)貫通。促進(jìn)知識(shí)理解的條件加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。提供必要的感性材料。直觀教學(xué)主要有三種形式實(shí)物直觀。模像直觀。言語(yǔ)直觀。利用變式和比較。變式是指不斷地變換材料的呈現(xiàn)形式，從不同角度和方面使非本質(zhì)特征不斷變化，本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征。教學(xué)中運(yùn)用變式有助于學(xué)生區(qū)分事物的本質(zhì)和非本質(zhì)特征。知識(shí)的應(yīng)用知識(shí)應(yīng)用的概念。知識(shí)的應(yīng)用主要指應(yīng)用已學(xué)過的知識(shí)解答各種口頭或書面的作業(yè)題，以及應(yīng)用已學(xué)過的知識(shí)完成各門學(xué)科所規(guī)定的練習(xí)作業(yè)。在這種情況下，知識(shí)應(yīng)用的實(shí)質(zhì)是將抽象知識(shí)具體化的過程。知識(shí)應(yīng)用的一般過程。知識(shí)應(yīng)用可以分為三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。審題。相

11、關(guān)知識(shí)的重視。課題類化和解題判斷的形成。影響知識(shí)運(yùn)用的因素。知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固程度。問題的特征。一般來說，學(xué)生解決不帶具體情節(jié)的抽象問題比解決具體情節(jié)的實(shí)際課題容易，解決單一的課題比解決復(fù)合課題容易，解決書面問題比解決實(shí)際操作課題容易。學(xué)生的智力活動(dòng)水平。第三節(jié) 技能的掌握一、概述（一）什么是技能技能是指通過練習(xí)形成的，趨于完善的、自動(dòng)化的生活方式。如，打字、跑步、寫字、開車。技能一般具有以下特點(diǎn)：第一，技能是一種完善化了的動(dòng)作系統(tǒng)。第二，技能以已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。第三，技能是通過聯(lián)系形成的。 技能的種類技能按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為動(dòng)作技能和智力技能兩種：動(dòng)作技能。動(dòng)作技能是一種按一定技術(shù)要求，

12、通過練習(xí)而獲得的迅速、精確、流暢和嫻熟的軀體運(yùn)動(dòng)方式。例如，吹拉彈唱，田徑，球類等。智力技能。智力技能是指借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中完成的完善化的智力活動(dòng)方式。閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能、心算技能等都是常見的智力技能。動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系兩者的區(qū)別表現(xiàn)在：活動(dòng)的對(duì)象不同；活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同；活動(dòng)的要求不同。兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在：動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的動(dòng)作技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。二、技能的形成階

13、段動(dòng)作技能的形成認(rèn)知定向階段。這一階段的學(xué)習(xí)也稱知覺學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)是通過指導(dǎo)者的言語(yǔ)講解或觀察別人的動(dòng)作示范，或借助標(biāo)志每個(gè)局部動(dòng)作的外部線索，試圖“理解”任務(wù)極其要求，在頭腦中形成有關(guān)動(dòng)作方式的表象。掌握局部動(dòng)作階段。動(dòng)作技能的形成必須首先掌握構(gòu)成技能的各個(gè)局部動(dòng)作。初步掌握完整動(dòng)作階段。在前一段掌握局部動(dòng)作的基礎(chǔ)上，逐步將局部動(dòng)作組成一個(gè)完整的動(dòng)作動(dòng)作系統(tǒng)。動(dòng)作協(xié)調(diào)完善化階段。這是動(dòng)作技能形成的最后階段，一連串的動(dòng)作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并以鞏固下來，各個(gè)動(dòng)作相互協(xié)調(diào)。智力技能的形成活動(dòng)的定向階段。這是智力活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。在該階段，學(xué)生要了解活動(dòng)的任務(wù)，知道做什么和怎么做，

14、在頭腦中構(gòu)成活動(dòng)本身和結(jié)果的表象，對(duì)活動(dòng)定向。物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段。物質(zhì)活動(dòng)是指運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行的活動(dòng)。物質(zhì)化活動(dòng)是指運(yùn)用實(shí)物的代替物進(jìn)行的活動(dòng)，如借助于實(shí)物或模型、圖表、標(biāo)本等學(xué)習(xí)。有聲言語(yǔ)階段。本階段要求學(xué)生離開物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以有聲言語(yǔ)對(duì)活動(dòng)的程序做精細(xì)的陳述，使智力活動(dòng)向不直接依賴事物的出聲言語(yǔ)過渡。無聲的外部言語(yǔ)階段。本階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)的完成借助于不出聲的外部言語(yǔ)，即只看到嘴動(dòng)聽不到聲音。內(nèi)部言語(yǔ)階段。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點(diǎn)是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動(dòng)化的形態(tài)，以內(nèi)部簡(jiǎn)化的言語(yǔ)形式完成認(rèn)知活動(dòng)。技能的形成標(biāo)志。動(dòng)作技能形成之后，表現(xiàn)出以下幾個(gè)標(biāo)志：動(dòng)作結(jié)

15、構(gòu)的改變，動(dòng)作品質(zhì)的變化，活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)。智力技能形成之后表現(xiàn)出以下幾個(gè)標(biāo)志：智力活動(dòng)脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)的支持。智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮，快速反應(yīng)代替了詳盡、展開的推理過程，思維靈敏，思維深度和廣度都有所提高，智力活動(dòng)自動(dòng)化，幾乎成了無意識(shí)的活動(dòng)。三、技能練習(xí)練習(xí)是技能形成的主要途徑，練習(xí)的效果不只是取決于練習(xí)的時(shí)間和次數(shù)，而且取決于合理的組織、練習(xí)方法等因素（一）、練習(xí)和練習(xí)曲線聯(lián)系就是以掌握一定的動(dòng)作或活動(dòng)方式為目標(biāo)反復(fù)操作的過程。練習(xí)的結(jié)果可以用“練習(xí)曲線”來表示，是表示一種技能形成過程中練習(xí)次數(shù)和練習(xí)成績(jī)之間關(guān)系的曲線。（二）練習(xí)過程的一般趨勢(shì)四種類型的練習(xí)曲線（P78 ）。A表明，

16、學(xué)習(xí)技能的初期學(xué)習(xí)成績(jī)急劇上升；隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，成績(jī)上升的趨勢(shì)逐漸減弱；B表明學(xué)習(xí)初期逐步緩慢，經(jīng)過多次練習(xí)，到了學(xué)習(xí)后期成績(jī)急劇上升；C表明，最初的學(xué)習(xí)進(jìn)步緩慢，但不久成績(jī)便急劇上升，接著進(jìn)步又變得緩慢了；D表明，學(xué)習(xí)初期進(jìn)步很快，學(xué)習(xí)中后期進(jìn)步停頓下來了，過了這一階段進(jìn)步又較快。練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象。練習(xí)成績(jī)的發(fā)展，有時(shí)呈較大上升狀態(tài)，有時(shí)則呈下降態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)（波浪式的起伏現(xiàn)象）。練習(xí)進(jìn)程中的高原現(xiàn)象。練習(xí)達(dá)到一定程度，動(dòng)作技能成績(jī)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓現(xiàn)象，叫“高原期現(xiàn)象”。提高有效練習(xí)效率的條件（簡(jiǎn)答）確定練習(xí)目標(biāo)。有無練習(xí)目標(biāo)是影響練習(xí)效率的最重要因素。有了明確的目標(biāo)任務(wù)，就可以提高學(xué)習(xí)者的自覺

17、性和積極性，激起練習(xí)者強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和高漲的熱情，使練習(xí)經(jīng)常處在意識(shí)調(diào)控之下，從而提高練習(xí)效率。阿太金森指出，確定目標(biāo)的難度在50%左右時(shí)，對(duì)練習(xí)的作用較大，過于容易或過于困難的目標(biāo)不易于激勵(lì)人去練習(xí)。 恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間。練習(xí)時(shí)間分配可分為分散練習(xí)和集中練習(xí)。分散聯(lián)系優(yōu)于集中練習(xí)。高效率的練習(xí)，還應(yīng)從技能的性質(zhì)，練習(xí)者的學(xué)習(xí)水平，以及如何消除疲勞、克服遺忘等方面來考慮合理地安排好練習(xí)時(shí)間。充分而有效的反饋。通過反饋能更有效地練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。一是內(nèi)部反饋，即操作者自身的感覺系統(tǒng)提供的感覺反饋；二十外部反饋，即操作者自身以外的人和事給予的反饋靈活采取練習(xí)方式。練習(xí)方式有兩種：一是全部練習(xí)，二

18、是單元練習(xí)第四節(jié) 品德的形成概述（一）什么是品德品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。道德是一定社會(huì)調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。（二）品德與道德的關(guān)系品德與道德的區(qū)別。品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。品德和道德所反映的內(nèi)容不同。品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。品德與道德的聯(lián)系。品德是道德的具體化。道德影響著品德的形成與發(fā)展。個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德狀況有一定的反作用。品德的心理結(jié)構(gòu)普遍認(rèn)為，品德的基本心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)成分（簡(jiǎn)答/填空/多選）(概

19、念判斷)。道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)也稱為道德觀念，是指對(duì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過程在道德上的表現(xiàn)。道德情感道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)和道德理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、熱愛或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾向的內(nèi)心體驗(yàn)，是人的情感過程在品德上的表現(xiàn)。道德意志道德意志是個(gè)人自覺地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心理過程。道德行為 道德行為是指?jìng)€(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來的具有道德意義的外部活動(dòng)方式。品德心理成分的交互作用品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。在個(gè)體品德發(fā)展中，每一個(gè)基本成分都是不可忽視的。一般來說，

20、道德認(rèn)識(shí)是道德心理的基礎(chǔ)和前提，是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)。道德情感是道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)換的橋梁。道德認(rèn)識(shí)和道德情感深化、交融的結(jié)果就產(chǎn)生了道德動(dòng)機(jī)。道德動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)人以道德意志來實(shí)踐道德行為。道德行為是道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。因此，品德的形成是這些心理成分之間共同發(fā)生作用的綜合過程。三、品德的發(fā)展的階段理論皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論皮亞杰系統(tǒng)地研究了兒童的道德判斷，從而提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的過程皮亞杰把兒童的品德發(fā)展分為三個(gè)階段：前道德階段（0-3歲）。他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3-7歲）。自律道德或道德主觀主義階段（7-12歲）。皮亞杰認(rèn)為，兒童到的發(fā)展的這些階段

21、的順序是固定不變的，兒童的道德認(rèn)知是從他律向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。 科爾伯格的道德發(fā)展階段論科爾伯格用道德兩難故事法研究道德發(fā)展。他提出了三水平六階段的品德發(fā)展理論。前習(xí)俗水平。這個(gè)時(shí)期又分為兩個(gè)階段階段1：懲罰定向，強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力的服從 階段2：尋求快樂定向。行為是否正確由一個(gè)人自身的需要決定。 習(xí)俗水平。階段3：好孩子定向： 階段4：權(quán)威定向后習(xí)俗水平。階段5：社會(huì)契約定向； 階段6：普遍的倫理原則定向。(多選 )科爾伯格三水平六階段的道德發(fā)展階段論三種水平發(fā)展階段心理特征一前習(xí)俗水平（9歲以下）1懲罰定向階段只從表面看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威，旨在逃避懲罰。2尋求快樂定向只按行為后果能否帶

22、來需求的滿足以判斷行為的好壞。二習(xí)俗水平（9-15歲）3好孩子定向?qū)で髣e人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的。4權(quán)威定向遵守社會(huì)規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所決定的事項(xiàng)是不能改變的。三后習(xí)俗水平（15歲以后）5社會(huì)契約定向了解行為規(guī)范是為維護(hù)社會(huì)秩序而經(jīng)大眾同意所建立的。只要大眾取得共識(shí)，社會(huì)規(guī)范是可以改變的。6普遍的倫理原則定向道德判斷以一個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。個(gè)人的倫理觀念用于判斷是非時(shí)具有一致性與普遍性。四、青少年品德心理的特點(diǎn)（一）、逐漸從他律變成自律，倫理道德已經(jīng)開始形成1、能獨(dú)立、自覺地按道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自身行為。2、道德信念、理想在道德冬季中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚?、品德心理中自我意識(shí)明顯化4、道德

23、行為習(xí)慣逐步鞏固5、品德發(fā)展與世界觀形成的一致性6、品德結(jié)構(gòu)的組織形式完善化(二)、處于動(dòng)蕩性向成熟性的過度1、青少年時(shí)期品德發(fā)展表現(xiàn)出明顯的動(dòng)蕩性特點(diǎn)2、青少年初期品德逐步趨向成熟五、學(xué)生品德的培養(yǎng)(一)、提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力（1）道德知識(shí)的掌握是道德認(rèn)識(shí)形成的前提（2）道德信念的確立是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵（3）道德評(píng)價(jià)能力是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志（二）激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)（1）對(duì)學(xué)生開展道德認(rèn)識(shí)教育的同時(shí)，激發(fā)他們的情感（2）提供榜樣的具體形象和生動(dòng)事例，引起情感上的共鳴（3）真情感化，激發(fā)和保持學(xué)生的道德情感（三）、加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉。道德一直是人為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在行動(dòng)中自覺克服困難

24、的心理過程（四）、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練（1）道德行為方式的掌握。指導(dǎo)學(xué)生掌握道德行為方式有多種形式：1、組織學(xué)生共同討論完成某一活動(dòng)任務(wù)的行為措施2、經(jīng)常性地開展分析、評(píng)議活動(dòng)3、正確處理好心辦壞事的行為（2）道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)更有效，要注意：1、使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義2、創(chuàng)造良好的行為情境3、注意矯正不良的行為習(xí)慣六、學(xué)生品德不良的矯正所謂品德不良，是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有嚴(yán)重的道德過錯(cuò)而又尚未達(dá)到違法犯罪的地步，通常表現(xiàn)為故意違反紀(jì)律、惡作劇、好打架、無禮貌、愛撒謊、小偷小摸等（多選）。（一）、青少年品德不良的原因1、青少年品德不良的客觀因素。青少年的不良品德是社會(huì)大環(huán)境和教育的

25、不良影響通過其內(nèi)部心理活動(dòng)產(chǎn)生的，是外因通過內(nèi)因起作用的結(jié)果。造成青少年品德不良的客觀因素主要包括家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境。2、青少年品德不良的主觀因素：（1）缺乏正確的道德觀念。（2）意志力薄弱。（3）好奇心。（4）偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。青少年品德不良的矯正青少年品德不良的矯正是指改變學(xué)生的不良品德，使其轉(zhuǎn)化為良好品德的過程。青少年世界觀尚未定型，可塑性很大。對(duì)品德不良的青少年的教育需要學(xué)校、家庭積極配合，共同努力。在教育過程中要考慮他們的心理特點(diǎn)，采取有力的教育措施。學(xué)校應(yīng)盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。首先，端正辦學(xué)思想。其次，樹立良好校風(fēng)。再次，要提高教師的思想素質(zhì)和理論水平。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，應(yīng)從小重視孩子的思想品德、行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)，不能只盯著孩子的分?jǐn)?shù)。青少年自身應(yīng)加強(qiáng)主體意識(shí)的培養(yǎng)。社會(huì)各方面都應(yīng)關(guān)心青少年的健康，進(jìn)一步消除有不良影響的壞風(fēng)氣，為他們創(chuàng)造適合其年齡特征的精神食糧，加強(qiáng)社區(qū)教育，促進(jìn)教育社會(huì)化。第五節(jié) 中學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診斷與輔導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生是指智力和身體發(fā)育正常，但學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于同年級(jí)學(xué)生的異質(zhì)群體。目前，