限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性

1、限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性內(nèi)容摘要：藝術(shù)的產(chǎn)生和開(kāi)展有其自身的規(guī)那么，任何人都不可能在沒(méi)有符合規(guī)那么的前提下搞出符合規(guī)那么的美術(shù)創(chuàng)作，即限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性。本文從控制畫(huà)面的心理因素方面說(shuō)明了繪畫(huà)根底理論及方法、步驟提出的原因，這種心理根據(jù)也是一種限制，并為進(jìn)一步使理論、方法、步驟科學(xué)化提供了創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)展的可能性。關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作限制性創(chuàng)造性繪畫(huà)根底理論心理根據(jù)生活中充滿了限制，所謂沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。在藝術(shù)開(kāi)展的長(zhǎng)河中，人類的創(chuàng)造力是無(wú)限的。追溯至遠(yuǎn)古，藝術(shù)表現(xiàn)為兩種形式：一種是具有物質(zhì)實(shí)用性的物體，比方工具和武器；另一種是基于法術(shù)信仰的儀式，無(wú)論是把原材料造成另一種形狀以合適人的需要，還是基于模擬自

2、然力便可以使人類有力量控制它們的信念而產(chǎn)生的藝術(shù)，可以說(shuō)都來(lái)自于人類自身的目的。正是基于人類的種種目的，才誕生了種種偉大的人類藝術(shù)，產(chǎn)生了古代埃及的金字塔、中國(guó)的敦煌壁畫(huà)、非洲的木雕、希臘的雕塑、文藝復(fù)興的繪畫(huà)和千姿百態(tài)的現(xiàn)代藝術(shù)等等。因此，可以說(shuō)，深廣而豐富的人類文化藝術(shù)長(zhǎng)河中自始至終都貫穿著前有因，后有果的歷史。20世紀(jì)80年代興起于中國(guó)油畫(huà)界的古典材料熱代表了一種重視研究畫(huà)面的表現(xiàn)無(wú)視根底理論的趨勢(shì)。本文所要闡述的是繪畫(huà)根底訓(xùn)練中的思維根底材料的問(wèn)題，想構(gòu)建的是根底訓(xùn)練中的思維骨架，那就是：限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性。一、繪畫(huà)的限制性與創(chuàng)造性繪畫(huà)根底訓(xùn)練的階段性指的是技術(shù)性階段和表現(xiàn)性兩個(gè)階段。且

3、不講這兩個(gè)階段的關(guān)系，筆者認(rèn)為技術(shù)性階段是根底的根底，因?yàn)檫@一階段的核心是準(zhǔn)確性。假如沒(méi)有以造型的準(zhǔn)確性為依托，即造型的準(zhǔn)確性為限制，表現(xiàn)性即創(chuàng)造性從何而來(lái)？我們?nèi)绾巫兺ㄐ问?，更如何表達(dá)我們的情感，以完成表達(dá)人生，透辟社會(huì)的藝術(shù)功能呢？而答復(fù)如何科學(xué)地掌握正確的表達(dá)，就產(chǎn)生了多種有關(guān)繪畫(huà)根底的理論。所謂從整體到部分，再?gòu)牟糠值秸w，寧方勿圓，三大面五調(diào)子，補(bǔ)色理論，畫(huà)畫(huà)是畫(huà)關(guān)系，藝術(shù)是從有法到無(wú)法等等。這些理論，廣為學(xué)畫(huà)者所熟知。然而，在應(yīng)用中，卻遇到了如何施行的問(wèn)題，即便是有了步驟的指引，還是知其然不知其所以然，使作畫(huà)者停留在狹隘經(jīng)歷、事倍功半的階段。在當(dāng)今重視創(chuàng)造的年代，學(xué)究式的研究正迅速

4、地被冷落，豈不知學(xué)究式的研究正是在完成繪畫(huà)A、B、的啟蒙和構(gòu)造，只是應(yīng)加速這一階段的完成罷了。雷諾阿曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作畫(huà)不只是白天做夢(mèng)，它首先是一種創(chuàng)作技巧，一個(gè)藝術(shù)家必須是一個(gè)好的工匠。1“對(duì)象的體積和比例決定于合目的性，正是這一點(diǎn)規(guī)定了椅子、桌子所有的器皿和家具的大小和比例，正是這一點(diǎn)決定了支撐宏大重量的柱子、拱門(mén)等等的尺寸，決定了建筑的柱式變化，以及規(guī)定了門(mén)窗等等的大校不管建筑物多大，樓梯的梯級(jí)、窗臺(tái)，必須保持普通的高度，否那么它們就會(huì)不合目的，因此也就失去了美。再如：“人體各部分的一般尺寸是合適于它們應(yīng)有的功能的。軀干的容量最大，所以最寬；大腿比小腿粗，因?yàn)樗獛?dòng)小腿和腳，而小腿只要帶動(dòng)

5、腳就可以了。2當(dāng)畫(huà)家面對(duì)一張畫(huà)紙時(shí)，首先面對(duì)的是一種限制，即在多種繪畫(huà)媒介中進(jìn)展了選擇，并將在這張紙上任思維馳騁，任想象跳動(dòng)。面對(duì)白紙，通過(guò)努力，繪出畫(huà)家的精神；當(dāng)畫(huà)出第一條垂直線時(shí)，確立了第一個(gè)點(diǎn)時(shí)，意味著樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)志，意味著復(fù)雜多變的形式將以此為基點(diǎn)，伸展開(kāi)去，去構(gòu)成，去描繪，去表達(dá)意圖；當(dāng)審視客觀對(duì)象時(shí)，拿起畫(huà)筆時(shí)，意味著首先有了一個(gè)目的，根據(jù)這個(gè)目的，去采取有效的手段，科學(xué)的步驟去實(shí)現(xiàn)把握三度空間的愿望。此目的、意圖就是創(chuàng)造性的結(jié)果。而創(chuàng)造性又可分為內(nèi)容與技巧兩大部分,畫(huà)面的內(nèi)容與技巧首先要滿足一定的藝術(shù)規(guī)那么。因?yàn)樗囆g(shù)的產(chǎn)生和開(kāi)展有其自身的規(guī)那么，任何人也不可能在沒(méi)有滿足規(guī)那么的前

6、提下繪制出符合規(guī)那么的美術(shù)創(chuàng)作，即限制性產(chǎn)生創(chuàng)造性。二、指導(dǎo)、控制畫(huà)面效果的心理因素構(gòu)圖，既是我們確定了畫(huà)幅大小后的創(chuàng)造，又是進(jìn)一步構(gòu)形的限制。而借助點(diǎn)、線、面的合理分布，借助垂直線、程度線、透視線、傾斜線、延長(zhǎng)線之間的肯定，比照、調(diào)整就成為具有雙重意義的造型因素，又成為進(jìn)一步造型的重要手段。在全因素素描中，色彩上大的黑、白、灰關(guān)系是深化刻畫(huà)細(xì)節(jié)的前提，又為進(jìn)一步刻畫(huà)創(chuàng)造了條件。而這些條件既可成為獨(dú)立意義的瞬間保存下來(lái)，成為畫(huà)面整體，又可為進(jìn)一步創(chuàng)造提供可靠的根據(jù)。同樣，在設(shè)計(jì)素描中，物體的造型、構(gòu)造、透視的準(zhǔn)確性是設(shè)計(jì)素描的根本規(guī)那么，只有滿足了其根本規(guī)那么才能繪制出符合設(shè)計(jì)規(guī)那么的作品。限

7、制性和創(chuàng)造性是互相依賴，互為襯托的，同時(shí)是互為浸透的，理解了這一點(diǎn)，我們就可以在根底訓(xùn)練中大力提倡觀念第一，表現(xiàn)第二的原那么。有人說(shuō)藝術(shù)品是一種心靈的產(chǎn)物，那么關(guān)于藝術(shù)的任何科學(xué)研究都將是心理學(xué)意義上的，它也可以涉及別的科學(xué)，但心理學(xué)是必不可少的。下面我們就針對(duì)指導(dǎo)控制畫(huà)面的手段心理因素，作一粗略的分析，它們是重力，平衡形、對(duì)稱、體、光影、色彩，節(jié)奏。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.1.重力一個(gè)位于構(gòu)圖上方的事物，其重力要比位于構(gòu)圖下方的事物重力大一些；同樣，一個(gè)位于構(gòu)圖右方的事物，其重力要比位于構(gòu)圖左方的事物重力大一些。當(dāng)人類的消費(fèi)力開(kāi)展到不再僅僅顧及衣、食、注行時(shí)，當(dāng)人類第一次實(shí)現(xiàn)了像鳥(niǎo)兒一樣飛向天

8、空的夢(mèng)想時(shí)，當(dāng)人類沖出地球的限制，奔向更廣闊的宇宙空間時(shí)，人類感到自身有無(wú)限的創(chuàng)造力；當(dāng)人類奔向所追求的事業(yè)頂峰時(shí)，當(dāng)人類觀看宏偉的建筑物而不由自主產(chǎn)生偉大、崇敬感時(shí)，人類同時(shí)會(huì)感到自身的創(chuàng)造力也是偉大的、升騰的，是充滿生命力的，如此等等，都說(shuō)明了人類心理上的一個(gè)重要因素，即“向上的因素在促使人類永不滿足。從而促使人類在開(kāi)展消費(fèi)力的同時(shí)，開(kāi)展了無(wú)限的創(chuàng)造力。同理，人類心理上這種“向上的因素，也構(gòu)成了繪畫(huà)根底構(gòu)圖中的心理基矗從另一角度說(shuō)，人類受地心引力的影響，內(nèi)心渴望在畫(huà)面上看到與自身的心理引力相反的力的開(kāi)展，從而形成平衡。這就為我們?cè)谟?xùn)練中自覺(jué)地構(gòu)圖提供了強(qiáng)有力的心理根據(jù)，也就解釋了為什么大多

9、數(shù)我們所看到的重心均略靠向畫(huà)面上部伸展的畫(huà)面空間，使我們感到心理舒適；而那種有低重心的畫(huà)面就會(huì)給我們心理上不平衡感覺(jué)的原因。另外，由于現(xiàn)代大多數(shù)人閱讀習(xí)慣是從左向右讀，大多數(shù)人右臂比左臂使用率高，右臂比左臂用力這種生理現(xiàn)象使人類產(chǎn)生了相應(yīng)的心理定勢(shì)，下意識(shí)地將畫(huà)面右側(cè)區(qū)域視為具有比畫(huà)面左側(cè)重的區(qū)域。理解了這種心理，我們就能主動(dòng)地控制畫(huà)面從而創(chuàng)造種種效果。2.平衡平衡是畫(huà)面構(gòu)成不可缺少的因素，討論它的心理根據(jù)和生理根據(jù)將使我們借以運(yùn)用限制畫(huà)面的各種要素諸如光感、重力等手段富有意義?！皹?gòu)圖最重要的目的，就是到達(dá)視覺(jué)的平衡，換句話說(shuō)，就是要小心地處理眼前這些構(gòu)圖圖案的元素，它們是線條、形狀、顏色、色

10、彩和質(zhì)地。3從生理角度分析，之所以產(chǎn)生上述的心理現(xiàn)象，是來(lái)源于人體本身的生理構(gòu)造均是以對(duì)稱的形式構(gòu)成的。甚至一幅器官神經(jīng)圖的分布，細(xì)胞的構(gòu)造形式也充滿了對(duì)稱和平衡。人類的生存環(huán)境需要生態(tài)平衡，動(dòng)物世界也需要弱肉強(qiáng)食的進(jìn)化平衡，自然界更需要空氣、水、山脈、海洋、峭壁、深谷等合為一個(gè)地球的整體平衡以及社會(huì)生活中各種關(guān)系的平衡。所以這些也就促使平衡心理需求成為人類下意識(shí)的需求，從而決定了人們欣賞畫(huà)面的潛在的根本心理因素。只有深化理解這一根本心理因素，才能有效地利用畫(huà)面上、下、左、右的空間，才能根據(jù)合目的性的原那么去創(chuàng)造，去構(gòu)筑畫(huà)面，比方：平衡式的構(gòu)圖，險(xiǎn)中求穩(wěn)式的構(gòu)圖，色塊比照的構(gòu)圖等。3.節(jié)奏自然

11、界早就有了節(jié)奏的活動(dòng)，在海和潮，行星和恒星，人類、樹(shù)草的生長(zhǎng)和活動(dòng)中都有節(jié)奏，或答應(yīng)以說(shuō)是自然法那么。對(duì)于音樂(lè)，有節(jié)奏的音調(diào)更能表達(dá)美妙的思想、理想和感情，可以說(shuō)沒(méi)有節(jié)奏就沒(méi)有詩(shī)和音樂(lè)。對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，在輪廓、色彩、光與影之中同樣也有節(jié)奏。因?yàn)橐环玫睦L畫(huà)作品可以讓人感受到音樂(lè)或者詩(shī)歌的韻律，而此韻律就是畫(huà)面的節(jié)奏。假如說(shuō)重力和平衡構(gòu)成了畫(huà)面內(nèi)部的根底框架，那么節(jié)奏就是貫穿于框架之中的流動(dòng)的血液。從人體的骨架上看，幾乎沒(méi)有一根骨頭是完全直的，每根骨頭都帶有不同程度的彎曲，這是人類為實(shí)現(xiàn)生存的需要從遠(yuǎn)古時(shí)代逐漸演變而來(lái)的。骨頭所形成的波狀線構(gòu)成了形式上的節(jié)奏變化，人體內(nèi)部的血液循環(huán)、神經(jīng)分布、肌肉形態(tài)等，無(wú)不充滿節(jié)奏。在高倍顯微鏡下放大的細(xì)胞內(nèi)部剖面圖及色彩，形成的分布就是一幅絕妙的充滿節(jié)奏和韻律的抽象畫(huà)！因此，對(duì)于節(jié)奏的渴求，深藏于人類的內(nèi)心。而當(dāng)人類以節(jié)奏的觀念對(duì)待繪畫(huà)時(shí)，就不難理解所謂明暗的強(qiáng)弱比照，形體的鋒利與圓鈍之比照，色彩的冷暖比照，形式的大與孝疏與密、方與圓、聚集與擴(kuò)散等多種比照產(chǎn)生的原因?；谏鲜龅男睦砀鶕?jù)，就能深化領(lǐng)會(huì)繪畫(huà)根底理論及方法、步驟的提出、確立、演變、開(kāi)展的原因，同時(shí)這種心理根據(jù)也是