得一錄清余治輯13

1、得一錄卷十三首善堂章程彙旌節(jié)孝坊祠條程勧善提綱撫教局章程。首善堂章程卷十三之一五刑之屬三千。而罪莫大於不孝?？允澜趟ザL(fēng)俗敝。子不孝英父母。媳不敬其翁姑 者。所在多有。囂凌勃谿之習(xí)。實(shí)有耳不忍聞目不忍睹者。不亟為設(shè)法化導(dǎo)。恐戾氣漸摩。 飜成巨案。亦有司者之責(zé)也。述首善堂章程。上諭嘉慶十四年四月十三日抄奉上諭、朕以孝治天下。海隅山卩取。迴向丿虱化。又加意旌獎(jiǎng)激 勵(lì)愚頑。今據(jù)湖北巡撫汪疏稱(chēng)武生綁漢珍與妻黃氏毆母辱姑一案。朕思不孝之罪別無(wú)可加。 惟有剝皮揚(yáng)灰。族長(zhǎng)不能教誨子弟。當(dāng)問(wèn)絞罪。左右鄰舍知情不報(bào)於上。杖八十。充發(fā)烏嚕 木齊。教官不能化善。杖六十充發(fā)。府縣不能治民。削職為民。子孫永不許入考。

2、黃氏之母 不能教誨其女。臉上刺字。游省四門(mén)充發(fā)仍將鄧漢珍與妻黃氏發(fā)回漢川。對(duì)生母剝皮揚(yáng)灰示 眾。鄧漢珍之家掘上三尺。永不許居住。閒漢珍之母。發(fā)湖北布政司每月給米一擔(dān)發(fā)銀一兩 憾恤。著湖北總督將此案勒碑石垂諭。各省州縣衛(wèi)示知。嗣後倘有不孝照例治罪。欽此。常州府武陽(yáng)二縣憲示規(guī)條常州府武陽(yáng)二縣憲示武進(jìn)縣陽(yáng)湖縣正堂為摘治頑梗以維丿虱化事。據(jù)兩邑紳士等稟稱(chēng)。切?？わL(fēng)俗淸醇。固多 孝子順孫。而市井愚頑。亦多不率教之子弟。其初由於近年來(lái)煙賭成風(fēng)。靡費(fèi)日甚。始則誘 騙尊長(zhǎng)財(cái)物。繼則強(qiáng)行索取。不遂所欲。漸至詬絆囂陵。無(wú)所不至。其祖父母及父母。往往 惜費(fèi)畏累。容忍不報(bào)。其鄰里親族。究屬旁人。亦遂無(wú)敢首告以致惡膽日

3、熾。橫逆日加。若 不早為懲創(chuàng)。誠(chéng)恐飜成重案。致費(fèi)周章紳等公同集議。有尊長(zhǎng)情願(yuàn)首告者。聽(tīng)其自行懲辦。 其餘倘有前頂兇情。令英家親族協(xié)同里鄰。就近訴知各善堂義學(xué)即由善堂義學(xué)報(bào)縣。分別輕 重懲辦。其費(fèi)亦由善堂墊給。庶愚頑知所忌憚。不致相率效尤。所有擬辦章程呈俯賜立案 會(huì)同紿示等情。粘呈擬定章程到縣。據(jù)此査常邵風(fēng)俗由來(lái)醇樸。近來(lái)漸染惡習(xí)。甚至吸煙賭 博。誠(chéng)如紳士等所稟。若不嚴(yán)行懲創(chuàng)。轉(zhuǎn)恐膘成重案。據(jù)呈議泄章程。俱屬允洽。合行開(kāi)列 律文。並議左章程出示曉諭。以挽頹風(fēng)。為此示仰兩邑居民人等知悉。自示之後。務(wù)各痛改 前非。力除舊習(xí)。倘有愚頑子弟。仍敢違犯教令。喫煙賭博。以及誘劇尊長(zhǎng)財(cái)物。並敢強(qiáng)行 索取。不遂

4、所欲詬絆囂陵。無(wú)所不為。此等忤逆不法。律法難容。除罪關(guān)凌遲斬決重案。仍 由鄰里申報(bào)外。苴餘如犯後開(kāi)各條。許該親族開(kāi)具觸忤罪由。協(xié)同里鄰報(bào)訴各善堂義學(xué)董事 報(bào)縣。以憑立提分別照例究辦。決不寬縱如有自願(yuàn)首告者。聽(tīng)其自便。各宜凜遵肝違特示。大淸律凡子孫罵祖父母父母及妻妾罵夫之祖父母父母者、並絞、凡子孫毆祖父母父母及妻妾?dú)蛑娓改父改刚?、皆斬、致死者、皆凌遲處死凡子孫不孝祖父母父母如審有觸忤干犯情節(jié)、以致忿激輕生窘迫自盡者、即擬斬決、凡子孫違犯祖父母父母教令及奉養(yǎng)有缺者、杖一百、規(guī)條一堂名勸孝。資為風(fēng)化所關(guān)。第一須主持得人。須於紳士中公舉公正廉明為人所推服者 二人作董誚府縣憲給與諭帖董理。并發(fā)用印戒

5、尺一根。許苴便宜處責(zé)忤逆子孫。更宜誚於堂 前立恥石一大方。上鐫鑽押忤逆子孫字様。潤(rùn)以紅硃。堂外再立二石條。一石為敬表孝順子 孫六大字。亦潤(rùn)以紅硃。一石刻責(zé)處忤逆子孫六大字。潤(rùn)以黑墨。以醒眾目。一城鄉(xiāng)內(nèi)外。凡有孝子順孫。許該鄉(xiāng)圖保鄰據(jù)其實(shí)跡申報(bào)本堂義學(xué)。堂董再行親査。如 果係至性敦篤。內(nèi)行可敬者。即由堂公具呈東。請(qǐng)於府縣二憲。紿匾示獎(jiǎng)。匾額既下。即於 月朔宜備彩亭。中設(shè)硃漆金字牌一扇。上寫(xiě)匾式。注明奉憲獎(jiǎng)勵(lì)孝子某某。用四人抬送。鼓 吹嗚塀前導(dǎo)。董事協(xié)同司事數(shù)人。衣冠親送至孝子之門(mén)。另備灑一緯肉十斤米三斗。為其父 &壽。仍囑其鄰里親族衣冠迎候。為孝子上匾。庶民間有所觀感。其孝行過(guò)人終身不懈者。 即

6、為詳憲咨部。請(qǐng) 帑建坊。送入孝子祠春秋致祭。一凡父母及祖父母有忤逆子孫。必須自具忤逆情形。協(xié)同鄰保帶犯赴堂。以便懲究。堂 董盡心訊問(wèn)。該犯如若情有可原。必當(dāng)警戒勸諭。倘能嗣後回家承順不敢再犯。即勸令伊父 母及祖父母帶回?；蛄钇涓改赣H族重加樸責(zé)以示懲創(chuàng)。念其初次免送。一凡忤逆子孫巳犯初次送堂後。到家不數(shù)年月。仍然忤逆伊父母及祖父母。仍照具申訴。 協(xié)同鄰保。各具報(bào)單捆犯到堂。遵法鎖押恥石示眾數(shù)日堂董並以所頒戒尺先行重責(zé)。再為割 切曉諭。苴犯或因一時(shí)灑醉仃犯長(zhǎng)上。致蹈前轍。詞後承認(rèn)永遠(yuǎn)戒酒安分承順。除罰跪半日 或樸責(zé)示警外。且仍令伊跪求英父母祖父母。能發(fā)慈心。堂董亦即寬恕幷二次送究?！净?以草繩繫頸

7、著人嗚鑼遍走本處村坊或插招旗上寫(xiě)忤逆父母者照樣懲辦庶人人見(jiàn)而知警】一凡父母及祖父母三次到堂稟送子孫忤逆者。其堂董隨即解赴縣憲豈下。照例收禁究辦。一凡忤逆子孫實(shí)出情理之外強(qiáng)悍不遵者。無(wú)論初次二次隨時(shí)即行解究。一凡婦人不孝翁姑。罪坐英夫。應(yīng)并令同夫一臉究辦。一祖母親母倘有孀居力難呈首者 由公正親族協(xié)同保鄰出名報(bào)堂。一倘有弟毆其兄及胞姪毆其伯叔者。亦可一體酌辦。右首善堂規(guī)條?？筛饺敫魃铺昧x學(xué)?；蚬?jié)孝祠?；蚋魃駨R寺院。總可由公正董事立規(guī)施 行。不必期行建堂。其間勸懲之法。及裝塑畫(huà)像等事。又可與鄉(xiāng)鎮(zhèn)節(jié)孝坊祠條規(guī)參看酌辦。 人能孝悌。必不敢犯上作亂。誠(chéng)為整頓丿虱俗之要?jiǎng)?wù)也。彙旌節(jié)孝坊祠條程卷十三之二人生忠

8、孝節(jié)義本於至性。發(fā)於至情非為身後榮名地也。坊祠云乎哉。顧風(fēng)教久衰。人心 日薄。無(wú)所觸則不奮。幸有一二孀居守節(jié)。矢死不渝者。其至性至情之所結(jié)直足以盟金石而 泣鬼神此誠(chéng)女中之帥範(fàn)。末流之砥柱也。不急表而出之。何以風(fēng)勳斯人激揚(yáng)末俗耶。述節(jié)孝 坊祠條程。采訪貞孝節(jié)烈婦女公啟（錫金舊稿）逍光十五年正月日采訪貞孝節(jié)烈婦女彙冊(cè)請(qǐng)旌建立坊祠條例附呈式（錫金成案）表?yè)P(yáng)節(jié)孝說(shuō)附錫金鄉(xiāng)鎮(zhèn)坊祠擬規(guī)廣勸表彰幽潛說(shuō)錫邑募設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)節(jié)孝祠引采訪貞孝節(jié)烈婦女公啟（錫金舊稿）謹(jǐn)啟者。錫金節(jié)孝貞烈婦女。凡舉報(bào)誚旌者。奉位入惠山貞節(jié)祠而愿來(lái)無(wú)力具報(bào)。未經(jīng) 表?yè)P(yáng)採(cǎi)入邑志記名者甚多。此外城鄉(xiāng)各處并未載入邑乘者亦正不少。凡我同人。久欲採(cǎi)訪彙

9、 集公為呈報(bào)以彰苦節(jié)近見(jiàn)武陽(yáng)兩邑紳士辦有成例。並刊閘幽錄一冊(cè)誠(chéng)為首倡善舉。今擬於惠 山地方合建一祠伏望城鄉(xiāng)諸君子各隨耳目所及。廣為搜訪。凡自前代迄今實(shí)係無(wú)力而湮沒(méi)者。 或據(jù)前人傳記。或本族中家乘。或子孫確資可証?；蜞徠萋勔?jiàn)無(wú)訛。務(wù)以姓氏里居年歲合例 及現(xiàn)有子孫與否。開(kāi)明一甲送至城內(nèi)崇安寺左恒善堂。公為彙錄淸冊(cè)。遵例請(qǐng)旌。建坊。立 祠。俾得淸節(jié)昭彰。幽芳表著。此白。 同人公啟道光十五年正月日采訪貞孝節(jié)烈婦女彙冊(cè)誚旌建立坊祠條例一城中設(shè)總局。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)另舉賢明公正者。董採(cǎi)訪事造冊(cè)彙送。一節(jié)婦不論正室側(cè)室在三十歲以前。夫故守節(jié)。至五十歲?；蚰晡次迨砉势涫毓?jié)已 及十年。果係孝義兼全昵窮堪憫者。一幅開(kāi)報(bào)

10、。一未婚貞女。按照節(jié)婦年限。一體開(kāi)報(bào)。一貞女過(guò)門(mén)守節(jié)。未符年例而身故者。一體開(kāi)報(bào)。一孝女因父母未有子孫。終身奉親不嫁者。一戕開(kāi)報(bào)。一烈女聞?dòng)?jì)自盡。烈婦夫亡自盡者。一體開(kāi)報(bào)。一烈婦本係側(cè)室。夫亡自盡而正室身故在先者。一般開(kāi)報(bào)。一節(jié)婦因子受封者。一憾開(kāi)報(bào)。一節(jié)孝貞烈婦女。業(yè)經(jīng) 旌表。而未建坊者。一體開(kāi)報(bào)。一凡邑志所載及上年採(cǎi)訪各節(jié)孝貞烈婦女。未經(jīng)請(qǐng) 旌者?，F(xiàn)己造具分鎮(zhèn)草冊(cè)。由總局 分交各鎮(zhèn)董事。查核生卒夫亡年月日期。氏父氏翁後裔需字?，F(xiàn)住綁鎮(zhèn)村巷。逐一明晰填註。 其曾蒙 各憲給匾褒獎(jiǎng)?wù)?。一并填註。至冊(cè)內(nèi)或有將氏夫表字誤作夫統(tǒng)。又或以一人分作兩 人者。即行改註。倘有年例不符者。亦即明白填註。以憑扣除

11、。一貞孝節(jié)烈婦女。年例合符。鄉(xiāng)評(píng)允協(xié)。而上年採(cǎi)訪未及與歷年久遠(yuǎn)。邑志未入者。該 嫡屬子孫。照依前項(xiàng)開(kāi)明。送交採(cǎi)訪董事。細(xì)加查核。填註入冊(cè)。如無(wú)嫡屬子孫。準(zhǔn)由親族 里鄰開(kāi)送。倘有年例不符。率行開(kāi)報(bào)者。別經(jīng)查核確賁?；虮恢格g有據(jù)即行扣除。一是舉表彰節(jié)烈合數(shù)十百年之久計(jì)數(shù)甚多。雖事屬浩繁。不得不趕緊辦理務(wù)於本年冬至 節(jié)前。收節(jié)孝貞烈婦女開(kāi)報(bào)。該鎮(zhèn)董事確加查核。定於歲內(nèi)彙齊總局截?cái)?shù)。一節(jié)婦子孫。有不由採(cǎi)訪處填註經(jīng)報(bào)總局者。局董暫與登記仍由採(cǎi)訪處臬報(bào)。一節(jié)婦子孫。有無(wú)故遲延。至截?cái)?shù)後始行續(xù)到者。不準(zhǔn)開(kāi)報(bào)一節(jié)婦子孫。有本擬專(zhuān)案請(qǐng) 旌者聽(tīng)其具呈詳請(qǐng)不必開(kāi)報(bào)?？诳诰侄?。據(jù)并鄉(xiāng)董彙報(bào) 到局。親赴各鄉(xiāng)覆査取具嫡

12、屬及鄰里親族切結(jié)。採(cǎi)訪董事加結(jié)送學(xué)。牒縣具詳。【以上皆 縣中條款。發(fā)貼各鄉(xiāng)?！扛匠适剑ㄥa金成案）具呈某 等。呈為貞孝節(jié)烈。愿久未伸環(huán)舗遵例破格題 旌事。竊惟潛徳無(wú)不發(fā)之光。 奇節(jié)有必彰之報(bào)。筠堅(jiān)松勁。 皇仁特隆勸善之條。玉掩珠韜。 聖世尤重闡幽之典。職等 伏査禮部則例內(nèi)載凡節(jié)烈婦女賁係呢窮堪憫?；蛞蚴肋h(yuǎn)年湮。未據(jù)呈報(bào)尚有府縣志事蹟可憑 者。準(zhǔn)英子孫補(bǔ)請(qǐng) 旌表。以垂不朽。又遭寇被害之士民。婦女等每縣給跟三十兩?？偨ㄒ?坊。鐫刻姓氏。並於節(jié)孝祠內(nèi)設(shè)位致祭。仰見(jiàn)我朝錫類(lèi)推仁。顯微閘幽之至意。職等又査道 光七年。常州府武進(jìn)陽(yáng)湖兩縣。江寧府上元江寧兩縣紳士各將志乘所載。及採(cǎi)訪所得。未經(jīng) 誚 旌之貞孝節(jié)烈

13、婦女。彙冊(cè)呈報(bào)。并聲明人數(shù)眾多。未便分別建坊。請(qǐng)照總坊之例。給銀 三十兩總建一坊。均蒙宮保總督部堂前任蘇撫部院陶會(huì)同督學(xué)二憲。合疏具 題。奉 旨 旌表。給帑建坊各在案。今職等查無(wú)錫金Ig縣志。并眾姓家乘所載。貞孝節(jié)烈婦女。未經(jīng)請(qǐng) 旌者有 氏等一千二百八十九人。皆多年湮沒(méi)。盛典未邀。此次又詳加採(cǎi)訪。有無(wú)錫 氏等 人金匱 氏等 人共計(jì) 人皆心堅(jiān)金右操凜冰霜。事節(jié)確貞鄉(xiāng)閭共見(jiàn)?；騻S子孫服賈務(wù)農(nóng)不 知 旌揚(yáng)之典?；蛟搵D女淸操勁節(jié)。不求褒獎(jiǎng)之榮?；蜥崴檬轿?。或鄉(xiāng)村僻處。以致愿年久 遠(yuǎn)?？嘀疚凑谩Ｂ毜葤?cǎi)訪既真。不忍聽(tīng)苦節(jié)孤芳。終於泯滅。因核苴年例皆符者。共為一冊(cè)。 請(qǐng) 題 旌表。為此備具總冊(cè)。環(huán)籲察核。牒

14、縣通詳。 題誚 旌表。紿帑總建一坊。於惠 山節(jié)孝祠前庶數(shù)百載未彰之姓氏。得邀綽楔之 褒揚(yáng)千萬(wàn)口共播之芬芳。並列貞琨而久遠(yuǎn)。 式昭大節(jié)用勵(lì)澆風(fēng)。上呈表?yè)P(yáng)節(jié)孝說(shuō)地方當(dāng)事俱有旌表節(jié)孝之例。但幽芳僻處。家世寒微。潛行自修。不肯求表著者多矣。 當(dāng)事何由而旌異乎。然今之表?yè)P(yáng)。類(lèi)皆城市素封。揺紳巨族。或公舉之有人。與援引之多力。 非其道傍之桃李下可成蹊。而深谷之芝蘭C不採(cǎi)自萎耶。為司牧者。宜歲令里耆訪苴僻遠(yuǎn)孤 寒。果有節(jié)婦烈女。孝子順孫。懿行卓然者。許開(kāi)列事賁率其族屬鄉(xiāng)老連爼舉報(bào)。俟官察實(shí)。 然後衿耆具呈州縣儒學(xué)所具里鄰甘結(jié)。申詳各憲。始見(jiàn)仁侯崇勵(lì)倫常閘報(bào)幽隠之至意。若必 俟請(qǐng)求而後為之轉(zhuǎn)達(dá)。則所謂深谷芝蘭

15、又何有采芳之日哉。更有念者。人之妾僕。有嫡配早 亡。而為之撫孤成立者。有家長(zhǎng)並沒(méi)。而為之守志不移。有老奴輔遺孽。而竭力興家。有義 僕嬰賊鋒。而捨身救主。此與程嬰公孫杵臼。李善王安諸義俠何異哉。然格於例而不獲邀褒 典於朝廷。抑以英卑賤而不敢褻瀆聖聰乎。在司牧者。為風(fēng)獎(jiǎng)綱常起見(jiàn)。又不可不給匾以代 綽楔之旌也。近有婦因夫亡。而以身殉者。有如許字在室。因未娶夫亡而以身殉者。此皆天 性剛貞。不以死生故而移苴從一之義者也。然考之泄例。俱不在旌表之例。豈以毀傷支強(qiáng)。 自戕英生。而失順命之正乎。說(shuō)者曰。夫死姑存父死子存。能代夫以養(yǎng)姑。代父以撫子。方 為完節(jié)。若夫女子許字未嫁。猶然處女也。而遂以身殉。似於禮有未

16、當(dāng)。二者皆旌。正恐輕 生者多。甚非所以仰體 皇仁。矜存生命之至意也。予竊以為就事以推。世有無(wú)姑與子。義 難獨(dú)存。亦將忍作未亡人乎。即女子既己許人。爼分有泄。不幸偶亡。欲往而事姑。則伉儷 未諧。仍蹈自奔之誚。欲依親以老。則雁羔有。難為口下之口計(jì)惟有從容就義。以了此一生 大事耳。愚以為婦之夫死。無(wú)姑與子及女子未嫁之夫死而以身殉者。仍應(yīng)旌表以正人倫而維 風(fēng)化。若謂輕生是戒。固屬深仁。然有臣當(dāng)患難?；蚩犊鑻?。全家殉國(guó)。莫不稱(chēng)舍生取義 褒贈(zèng)有加。而亦得以輕生置之哉。願(yuàn)當(dāng)事君子。特疏 上請(qǐng)。與貞節(jié)同邀 盛典。庶千秋 烈。光昭于天壤矣。附錫金鄉(xiāng)鎮(zhèn)坊祠擬規(guī)孝子節(jié)婦坊祠大都係有力子孫專(zhuān)立。其無(wú)力子孫勢(shì)難營(yíng)建。

17、而節(jié)孝公坊公祠。又多設(shè)於 都會(huì)無(wú)以聳鄉(xiāng)民之耳目。是以鄉(xiāng)居僻處。往往觀感無(wú)由。因地制宜。隨方倡舉?；讓?dǎo)民誠(chéng) 鄉(xiāng)大夫之先務(wù)也。述錫金鄉(xiāng)鎮(zhèn)坊祠擬規(guī)一鄉(xiāng)間特建公祠。經(jīng)費(fèi)頗鉅。如力能募建。洵為善舉。倘以經(jīng)費(fèi)為艱。不妨就社廟寺觀 公所。撤屋三楹分作三蔬。間以板壁。中供神佛?！净虼笫肯窕蚣冴?yáng)像】?jī)膳詣t左供孝 子位。右供節(jié)婦位?！竟?jié)婦能另撤屋三間供位尤妥】庶使焼香男婦。一戕瞻禮。不致冷 落?！灸芏嗫谖萦畲罂谝?guī)模史好】一公祠門(mén)外榜額。一書(shū)孝子公祠。一書(shū)貞節(jié)公祠。中懸匾額。注明孝子某某節(jié)婦某某。 並將事資詳載木榜。英木主則以時(shí)代先後為序。旁注里人公立字様。如本地向無(wú)孝子。即取 本邑孝子之可師可法者數(shù)人設(shè)主供奉旁

18、設(shè)虛位以待後人【虛位宜寫(xiě)明如有子而盡孝婦而守 飾者公議誚居此位字様】庶見(jiàn)者易為激發(fā)【査邑志中有名者】公坊即立於祠宇之外或通衢大道。石上鐫孝子節(jié)婦姓名。使往來(lái)者一望而知。一請(qǐng)主入祠。宜糾集同人。醵分致祭。以妥其神。並宜率英子孫並地方老幼。整肅衣冠。 鼓吹前導(dǎo)。執(zhí)香以送。每逢春秋二節(jié)。亦必偕同人拈香設(shè)奠以昭敬禮而示觀感。一孝子節(jié)婦中有詔旌者有憲旌者。有未旌而僅載邑志者。又有邑志亦未載。而孝行人人 共信者?！拘⒆诱?qǐng)旌經(jīng)費(fèi)頗多無(wú)力者多中止】不妨一例入祠詔旌者則書(shū)於坊。憲旌者則 書(shū)於匾。未旌者亦另立一匾。書(shū)待旌可也?！救缬行⑴┑芤嗫筛饺搿恳混艏雀饺胨略骸t僧道所為。亦不妨從俗從宜。近時(shí)僧道每多佛會(huì)之舉

19、。設(shè)奠之日。 不妨許英照例作佛會(huì)一次。但須於同人中擇一聲音洪亮。能談因說(shuō)果者。就是日講說(shuō)孝子節(jié) 婦故事。庶使人人共曉。從俗從宜。因勢(shì)利導(dǎo)。但期於世有益。正不必俯視一切也。一寺院公所。僧道每好更張。宜各勒一碑。除地方同人力能旅拓另建外。僧道永遠(yuǎn)不許 擅自改易庶免日久廢弛。尤宜飭僧道留心看守。時(shí)時(shí)打掃。不許作踐。致貽褻瀆之罪。公議 每年給灑掃香火資若干。其不能安心照管者。另舉妥人專(zhuān)管。一孝子坊嗣外。公立恥石一方。上鐫懲罰逆子四字。凡地方有罵詈父母。窠而不善者。 公議將其人扭至祠外。罰令跪向恥石下以恥之。必能改過(guò)方準(zhǔn)釋放。一孝子節(jié)婦墳?zāi)?。宜各立碑表道鐫明姓氏。每年?rùn)以紅硃。庶幾可以永守。一凡婦人能孝

20、敬翁姑者。亦準(zhǔn)另設(shè)一蔬。供立神位。榜書(shū)孝媳祠【如節(jié)婦另立專(zhuān)祠。 則宜以孝子孝媳分列左右二贏】一祠規(guī)如可充拓不妨裝塑孝子孝媳節(jié)烈婦神像供奉。使人覩像生敬。觀感尤深。特宜灑 灑嚴(yán)潔不得褻玩。廣勸表彰幽潛說(shuō)士君子留心世道。飭躬砥行而外。其最要者莫如激濁揚(yáng)淸一事。蓋 國(guó)家旌別淑慝之典。 與吾人隠惡揚(yáng)善之事。相為表裡也。晚近人心日薄。無(wú)所觸則不奮。幸有一二能樹(shù)立者。不 急急為之表彰。將何以為斯人勸乎。我 朝雅化作人。獎(jiǎng)成善類(lèi)。凡孝子悌弟貞女節(jié)婦。例 得褒旌。許建坊祠。所以為鼓勵(lì)廉恥維持風(fēng)化計(jì)者無(wú)乎不至但請(qǐng) 旌一事建坊建祠。不無(wú)需 費(fèi)。以故須綁僻壤?？喙?jié)懿行。卓卓可傳者。往往終於埋沒(méi)。一苦於資力不給。一苦

21、於籌辦 無(wú)人也。普望同志之士隨處留意。凡遇孝子悌弟貞女節(jié)婦茍確有可信。必為竭力表?yè)P(yáng)。以成 其美。苴貧而無(wú)力者。尤宜糾集同志。劇分捐金。代為請(qǐng)獎(jiǎng)各就本鄉(xiāng)公建坊祠庶潛徳幽光。 不致終於埋沒(méi)。觀感之下。當(dāng)必有人人雷勉者。其所以培風(fēng)化而維廉恥者。良非淺鮮也。幸 同人共勉之。錫邑募設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)節(jié)孝祠引人心風(fēng)俗之澆醇習(xí)而己矣習(xí)閱夫邪僻淫蕩之風(fēng)而醇者以澆。習(xí)閱夫孝義貞烈之行而澆者 以醇。是以古聖王式閭以彰忠貞。旌門(mén)以表孝友而其時(shí)男子勉為孝子悌弟。婦人勉為勁節(jié)淸 操記有之曰吾觀於鄉(xiāng)而知王道之易易也吾鄉(xiāng)慧麓。建立節(jié)婦祠凡四處其孝友之可展者。則有 華孝子潘順孫秦雙孝蔡孝友等祠。邦人以為僅足以著聞一邑。不足以興起一方。謀

22、於各鄉(xiāng)建 立總伺以範(fàn)人心而維風(fēng)俗庶幾男子登其堂而孝於而親。敬於而兄信於而朋友。式好於而夫婦 婦人拜苴室而事翁姑能孝。事夫主能敬。待妾口有恩。撫前子撫養(yǎng)媳有義。不幸夫死。從一 而終不屑改顏以事他人。如是而疾疫不除。盜賊不息。水旱不免。年穀不豐者。未之有也。 且未民間所祀。無(wú)論為天神為地祗。為人鬼。其建祠樹(shù)主。以報(bào)以祈。在小民大率為招弭禍 福起見(jiàn)。然禍莫甚於逆子呼盧喝雉而惱其爹娘。蕩婦贈(zèng)芍採(cǎi)蘭而窠其家室。反是而父子篤。 兄弟睦。夫婦和。使一方之中。孝友不絕於書(shū)。貞節(jié)不巻於口。苴為福也大矣。務(wù)使鄉(xiāng)間之 燒香者還績(jī)者祈福者禳禍者。在家則以父母翁姑為活佛。出鄉(xiāng)則以義夫節(jié)婦為如來(lái)。固知?jiǎng)?於九華之進(jìn)香。天

23、竺之禮佛。普陀落伽之諷經(jīng)矣。所願(yuàn)紳耆人等?；蚓桢X(qián)或捐米。或就廟宇 拓其數(shù)楹或就通衢別設(shè)一所。但足以妥值神竅。而為一方之所瞻仰。其有裨於人心風(fēng)俗也豈 淺鮮哉至所立之主。則據(jù)該地方之子孫舉報(bào)或己旌者。或未旌者己旌則為立主未旌則為誚旌。 春秋則請(qǐng)官為致祭。祭之日。英子孫肅衣冠以次而至。其綁之耆碩紳士為淪其事。必恭敬止。 亦桑梓之義也。是為引。勸善提綱卷十三之三為人在世不有益於養(yǎng)。即有益於教。不然即天地間一蠹物。此陳幾亭先生語(yǔ)也。勸化雖 似迂可廣多少善緣?？慑龆嗌偃毕荨？傇诤跤行恼咧粦劅┈嵍M勸善提綱。儒先集說(shuō)儒先集說(shuō)程子曰。邵康節(jié)先生。與人言。必依於孝悌忠信。樂(lè)道人之善。而未営及其惡。所以厚 風(fēng)

24、俗成人才。先生之功多矣。教人未見(jiàn)意趣。必不樂(lè)從。須令其鼓舞向進(jìn)。人心有所蔽。 有所通。通者明處也。須從苴明處告之。求信則易也。如苴蔽也。雖力抵之如其不省何必於 所不蔽之事。推而及之。則能悟其心矣。朱子曰人在鄉(xiāng)曲。處置得事。是教一鄉(xiāng)之人。不至於爭(zhēng)鬥。即所以仁之也。吾人幸聞 聖賢遺教。安可不推所聞以拯斯人之溺。只有講學(xué)修身。傳扶大教。使後生輩知有此道理 大家用力。庶幾人才風(fēng)俗他日有以為濟(jì)世安民之助。君子隨時(shí)救世。無(wú)必待學(xué)至聖人。然 後有為之理。陳幾亭先生曰。勸世之道無(wú)窮。遏惡亦無(wú)窮然而動(dòng)以本心。使自勸。使自遏也。則誠(chéng)無(wú) 窮矣夫。盜牛之客感彥方而守劍梁上君子。感太邱而易行。向令不賜布。不呼子弟整衣冠

25、 但如世俗懲創(chuàng)之未必化也?；裾?。不可不知?！編淄ご搜月劤鰺o(wú)數(shù)化民之道】陸淸獻(xiàn)公曰。禍福之於善惡。猶影之於形故君子教人未有不兼言禍福薛文淸公曰。心誠(chéng)色溫。氣和詞婉。必能動(dòng)人?；匦匿浽?。人之積徳。大半在言語(yǔ)間。昔之聖賢。終日只是講善。何営對(duì)人說(shuō)一句閒話(huà)。 今人只日說(shuō)穢瑣卑鄙之言。令聞?wù)吡堪葡ゎB不悟可痛也覺(jué)迷子有訓(xùn)云。天下事立身砥行之餘。極可暗中修徳者。莫如勸化所以補(bǔ)天地之缺憾者 以此。所以培一身之元?dú)?。而使時(shí)時(shí)自勵(lì)於善。挽一方之風(fēng)俗。而使人人同歸於善者亦以此 誠(chéng)不可不處處留心也。葢我輩既生而為人。幸稍有識(shí)知。天之待我者。巳在優(yōu)等。茍不思有 裨於世。徒做一箇自漢。悠悠忽忽空過(guò)一生與草木何異是

26、故有勢(shì)位權(quán)力者。固可正身率下。 大行其道下此則亦可憑三寸不爛之舌。七寸未禿之管。隨人隨事血誠(chéng)點(diǎn)化開(kāi)苴登路?？偲陟?世有益。方不枉費(fèi)精神。方不虛度時(shí)日。世上聰明才士。大抵具有夙根蔥業(yè)。故得筆端花放 舌底蓮生。非泛泛凡材可比。是人生所最難得而最可幸者。正好用以作種福之具。當(dāng)格外自 愛(ài)。庶不致辜負(fù)聰明。若自詡風(fēng)流。諱言因果。搞華獵豔?；竽缱躺钤诋?dāng)時(shí)或可幸博聲華。 竊取虛譽(yù)。而人生百年。如白駒過(guò)隙。善緣錯(cuò)過(guò)後悔難追。俗語(yǔ)云。睛乾不肯走。直待雨淋 頭。此言最耐人尋味可為浮薄下士。下頂門(mén)一針。幸諸君珍重。切勿以名士二字。橫梗於胸。 視勸善為迂拘。目鬼神為誕幻。徒沾沾於名世文章。而自甘墮落也。勉之戒之。湯西

27、箴人鑑發(fā)明云。天下做人的逍路有兩條。一條是好路。向善上去的。一條是不好路。 向惡上去的。無(wú)奈世人。都站在兩來(lái)路口。全仗人引導(dǎo)。幸虧我先認(rèn)得這條善路。好領(lǐng)眾人 一齊同去?？献叩?。指點(diǎn)他。不肯走的。勸化他。會(huì)走的。褒獎(jiǎng)他。不會(huì)走的。教導(dǎo)他。世 路上多幾箇善人。就少幾箇惡人。成全世人做箇善人免他墮入蛇坑火宅。就少幾箇惡人。是 向心田上修橋補(bǔ)路了。豈不是功徳萬(wàn)倍。即使有人闖入惡路去。譬如醉眼朦朧。一時(shí)落在糞 坑裡。此口人一生的醜行。只好替他遮瞞。我若敗露他。不特訐人陰私。傷我陰駕。且招災(zāi) 惹禍。貽累不小。每見(jiàn)好談人短的。非有奇禍。必有奇窮。最是上天所忌。近世人更多此種 習(xí)氣。急宜猛省。湯公綸曰。勸人為

28、善。先要具一片慈悲心。至誠(chéng)心。布施心。勿退轉(zhuǎn)心。又要具一副說(shuō) 因緣。話(huà)果報(bào)的舌頭。不怕蜃不避嫌的而皮。不辭勞苦。不憚奔波的腳跟。十人中也好化得 一二人。百人中也化得二三十人。功徳無(wú)雖:。葢人心可上可下。見(jiàn)人說(shuō)好話(huà)。做好事。便漸 漸學(xué)好。見(jiàn)人說(shuō)惡話(huà)。做惡事。也就漸漸習(xí)壞。若有善人多方獎(jiǎng)勸。雖不能保他事事向善也 就提起他一點(diǎn)良心。終久不同陳眉公曰。人生在世?？帐謥?lái)?？帐秩?。一切都是虛假。只有善惡兩字。是實(shí)落受用。 帶得來(lái)。攜得去。湯堰河曰。隠惡有多少好處。一則培養(yǎng)天和。二則陶鎔徳性。三則蓄聚元?dú)狻Ｋ膭t顧人 廉恥。五則全人宗祖。六則福人子孫。且使作惡人。猶知顧忌。不敢胡行。若竟敗露。剝破 面皮。越發(fā)

29、無(wú)恥。袁了凡教人勘善歌云。做好人。說(shuō)好話(huà)。頻將孝弟唇邊掛。家無(wú)逆子惱爹娘。兄弟和愛(ài) 勿相罵。這是人間第一功。莫辭辛苦勤宣化。 談閨閭。說(shuō)展流。造盡人間業(yè)未休。豈知多 少貞淫者。果報(bào)彰彰遍九州。憑將一一逢人化。也算陰功第一籌。作小說(shuō)。造淫書(shū)墮入泥 犁業(yè)未除。拚將如許精神費(fèi)。纂集嘉言化魯愚。但看道岸同登日。物我皆春樂(lè)有餘。撫教局章程卷十三之四善後恤孤條約。有入局後暫養(yǎng)月餘。陸續(xù)散派新開(kāi)各店舖。行戶(hù)俾令習(xí)業(yè)之法。其意甚 善惟所派領(lǐng)之店舖行戶(hù)。則難童中循良習(xí)業(yè)者固多。英頑鈍不受管朿遁去為丐者亦正不少。 欲終始成全之非就局教督嚴(yán)加約朿不可也。擬撫教局章程。江蘇蘇松太兵備道應(yīng)飭辦撫教局示滬城撫教局規(guī)條勸推

30、廣撫教局公啟江蘇蘇松太兵備道應(yīng)飭辦撫教局示為出示曉諭事。査得上海乞食難童。散處城廂內(nèi)外。暨洋涇浜等處者甚多。大都異鄉(xiāng)客 籍。流落難歸。父母俱無(wú)。螢菠孤壺。頻年漂泊。寒暑交侵。往往轉(zhuǎn)填溝壑。若不及早督令 習(xí)業(yè)無(wú)論乞食必難久活。即倖而得存。而積慣丐乞。習(xí)成頑劣。日益放縱。比匪同歸。本道 職在旬宣。關(guān)慄教養(yǎng)。情形目擊。惻怛久深。爰特諭設(shè)撫教局。收養(yǎng)十六歲以下無(wú)依難童。 給以衣食。安英眠宿。療其疾病。閑苴出入。量其材質(zhì)。另雇工匠督令習(xí)業(yè)。俾去夜專(zhuān)勤。 無(wú)許怠惰。限以歲時(shí)習(xí)成一藝。俾能自食其力。即可各遂其生。不率教者立加懲責(zé)。庶以仰 憾我。國(guó)家保赤存孤休養(yǎng)生息之至意。以期起廢材而培元?dú)?。英有不合左章。?qiáng)

31、欲入局以及 無(wú)知之徒來(lái)局滋擾者。亟應(yīng)一鵝諭禁。除本道倡捐廉俸諭董設(shè)局妥辦外。合行岀示曉諭。為 此示仰軍民人等知悉。爾等如見(jiàn)有城廂內(nèi)外十六歲以下。無(wú)依丐童。一律送入 陳軍門(mén)祠撫 教局。登號(hào)入冊(cè)。聽(tīng)候教習(xí)。毋許仍前行乞。如有無(wú)知之徒來(lái)局滋擾。及不合泄章強(qiáng)欲入局。 致亂局規(guī)者。定即立提懲儆。以全善舉。切切特示。同治五年六月初二日示滬城撫教局規(guī)條局名撫教謂撫養(yǎng)而兼教習(xí)也。養(yǎng)為目前計(jì)。教為終身計(jì)。司其事者。須出以一片婆心。 寬嚴(yán)並用。為之扶持督責(zé)。必冀其習(xí)成一業(yè)可以自謀英生而後己。更不可以其頑梗不馴而遂 付之不屑教誨之列。緣此輩既流為丐則性情脾氣。必有可厭可憎之處甚有不願(yuàn)習(xí)業(yè)而乘問(wèn)逃 出者。更有貪小便宜

32、攘人衣物者。此時(shí)若不法古聖人原情三宥之條。則可棄者多矣。要之年 幼無(wú)知。原應(yīng)父師教誨。今此輩父母俱無(wú)。無(wú)人管束全賴(lài)有心人為之再生父母。撫之教之。 方可各期成立。試思吾輩子弟若被擄不歸。漂流在外?；蛉胴ちt。其性情脾氣。安知其不與 此輩一轍耶。願(yuàn)與在局諸友共勉之。一開(kāi)局之初。由縣憲諭飭丐頭及各地保。將城廂內(nèi)外所有乞食難童無(wú)父無(wú)母者。一概拉 令入局。務(wù)必一鴨送入。毋許在外行乞。倘或強(qiáng)梗不肯入局。即行押進(jìn)。此後如尚見(jiàn)有此輩 沿街乞食。惟丐頭地保是問(wèn)。入局之後。恐英乘間逃逸。非奉差遣不準(zhǔn)出局。責(zé)成管門(mén)役。 嚴(yán)查出入。毋許懶惰誤事。一難童入局後。調(diào)養(yǎng)旬日。即督令讀書(shū)兩月。俾略識(shí)數(shù)字。亦即可試英資性之高下。

33、以 便量材教習(xí)。一所習(xí)之業(yè)難易不同。巧拙不齊。有一年即成者。有須再習(xí)一二年者。擬於一年之後。 甄別兩次。其業(yè)己習(xí)成?？梢宰詰Q其口者。即給以器具小本令英出局謀生。其或業(yè)尚未精。 必須再習(xí)一二年者。則一而傳知各業(yè)之績(jī)領(lǐng)為徒者。視其習(xí)業(yè)之工拙。局中代立從師筆據(jù)。 或以一年為期。或以二年為期即出師起俸。緣在局教習(xí)已粗有可觀。與尋常從師習(xí)業(yè)之例不 同。收徒者到店即可幫同作活、只能以一二年為期不能再令科作。一各童習(xí)業(yè)勒惰不一。須加賞罰。俾知鼓勵(lì)。一左僱工匠。須先言泄。局中給飯食外?；虬丛陆o辛工?；蚪栀Y作本令其自行轉(zhuǎn)運(yùn)銷(xiāo)售 覓利則辛工可以停給各童器具酌量先辦若干。每人約數(shù)百文入局時(shí)須先為酌定其資本約十餘 千文。足資轉(zhuǎn)運(yùn)一年習(xí)成後即以此為酬勞可也一刻字 此業(yè)係斯文雅道須畧識(shí)字者習(xí)之。初習(xí)半年、教師須另給辛工、半年後帥即以 刻字計(jì)工。局中辛工可以停給一印書(shū) 此業(yè)亦與刻字同。初習(xí)三月。月須紿辛工。以後只須借紿紙本、設(shè)法