工作心得：傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用不可忽視

1、工作心得：傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用不可忽視正月十五元宵節(jié)， 五月初五端午節(jié)， 八月十五中秋節(jié)每個(gè)節(jié)日的由來(lái)， 都有一個(gè)年代久遠(yuǎn)、寓意深刻、耐人尋味的故事，反映了人民熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活，崇尚傳統(tǒng)美德的民族心理。因此我們這一代人小時(shí)候，無(wú)論在家庭、學(xué)校，還是社會(huì)受到的都是傳統(tǒng)教育。沒(méi)有人整天口頭上向我們說(shuō)教要熱愛(ài)家庭，熱愛(ài)師長(zhǎng)，熱愛(ài)祖國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境和我們的父母、老師，只是無(wú)言地為每個(gè)孩子營(yíng)造了一種崇尚艱苦樸素、勤儉節(jié)約，崇尚愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)、熱愛(ài)英雄的精神氛圍。那時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的食品遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在豐富。正月十五的桂花糖餡元宵，每人嘗上二三個(gè)；端午節(jié)的小棗粽子，每人分上四五個(gè)，只是應(yīng)應(yīng)節(jié)日之景。倒是每種節(jié)日食品的

2、寓意，每個(gè)節(jié)日的故事深深地吸引著孩子們。使幼小的心靈在物質(zhì)生活尚屬貧困的狀態(tài)下，受到了精神方面的滋養(yǎng)和凈化。仔細(xì)回味一下，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都給人以熱愛(ài)生活、講禮儀、重情義、報(bào)效祖國(guó)和人民、奮發(fā)向上的精神力量。許多有突出成就的外籍華人、華僑巨子們，為什么放棄豪華舒適的現(xiàn)代化生活，一心要回到生他養(yǎng)他的中華大地，喝上一口家鄉(xiāng)水，吃上一口家鄉(xiāng)飯，聽上幾段家鄉(xiāng)戲，過(guò)過(guò)中華民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，用自己的學(xué)識(shí)為祖國(guó)盡心效力呢？究其根源，他們要尋的是一種民族、民俗的情結(jié)。而這個(gè)情結(jié)，是他們的父母、師長(zhǎng)，在他們極小的時(shí)候，就已打好，深深埋在他們記憶和情感的最底層，而且在不斷發(fā)芽、生長(zhǎng)，任何外來(lái)的力量都無(wú)法遏制得了的。

3、這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。因此利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，為教育下一代服務(wù)，不失為教育者的明智之舉。 1994 年我園中班教師利用一年一度的“端午節(jié)”這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)幼兒進(jìn)行“雙愛(ài)教育”。經(jīng)過(guò)縝密細(xì)致、集思廣益的研究，共設(shè)計(jì)了8 個(gè)系列教育活動(dòng)。通過(guò)現(xiàn)代化教育手段錄像和投影，充分調(diào)動(dòng)幼兒視覺(jué)感官參與活動(dòng)，增強(qiáng)了這一活動(dòng)的可視性，縮短了故事發(fā)生年代、人物形象與現(xiàn)代生活背景、人物服飾的時(shí)空差。錄音手段的使用，又在活動(dòng)過(guò)程中向幼兒進(jìn)行了潛移默化的美育。優(yōu)美而歡快的歌曲粽子歌，既刺激了幼兒的聽覺(jué)器官，又使幼兒心靈深處萌發(fā)出一種歡快愉悅的情感，增強(qiáng)了慶?！岸宋绻?jié)”的節(jié)日氣氛。系列教育活動(dòng)讓幼兒通過(guò)看

4、、聽、說(shuō)、唱了解端午節(jié)習(xí)俗的由來(lái)；讓幼兒參與包粽子、品嘗粽子、纏藝術(shù)品小粽子、做香袋、扇子、龍舟等動(dòng)手動(dòng)腦的操作活動(dòng)；最后又有與解放軍共同做賽龍舟的游戲，將系列活動(dòng)推向高潮。系列活動(dòng)自始至終緊緊圍繞“雙愛(ài)教育”的大目標(biāo)安排內(nèi)容、選擇形式，充分調(diào)動(dòng)了幼兒多種感官參與活動(dòng)，使德育目標(biāo)真正在活動(dòng)過(guò)程中得到了滲透。幼兒在與教師共同聽故事，準(zhǔn)備富有民族節(jié)日特色食品、飾物的過(guò)程中，不同程度地受到了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)生活、愛(ài)解放軍的教育。這次教育活動(dòng)的成功更說(shuō)明了傳統(tǒng)節(jié)日的教育作用：有利于良好物質(zhì)、精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既為節(jié)日，則需氣氛，氣氛是由環(huán)境的設(shè)置而產(chǎn)生，什么節(jié)，什么氣氛，就需什么環(huán)境設(shè)置。端午節(jié)要有民俗食品、民

5、俗飾物，現(xiàn)成的難以買全，就需師生利用原材料，動(dòng)手創(chuàng)作。無(wú)論是室內(nèi)懸掛的紙魚和紙粽子，壁床上展示的香袋、扇子、窗臺(tái)上擺的龍舟模型和龍頭頭飾，還是室外壁畫中畫的龍舟競(jìng)渡情景，既是節(jié)日活動(dòng)過(guò)程的展示，又是活動(dòng)的道具。師生共同動(dòng)手創(chuàng)設(shè)了節(jié)日環(huán)境，環(huán)境又反過(guò)來(lái)為活動(dòng)過(guò)程服務(wù)，起到了烘托節(jié)日氣氛，愉悅幼兒感官、情緒的作用。是人與環(huán)境交互作用的結(jié)果。這種環(huán)境不再是一種擺設(shè)，而是實(shí)實(shí)在在的課程中不可缺少的一部分。2.有利于“雙愛(ài)教育”情感的滲透屈原是兩千多年前的一位詩(shī)人，離幼兒生活十分遙遠(yuǎn)。生活在我們身邊的解放軍戰(zhàn)士則是當(dāng)代愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人，也應(yīng)得到人民的愛(ài)戴。與解放軍一塊過(guò)端午、賽龍舟，就是軍愛(ài)民、民擁軍、軍民

6、魚水情誼深的真實(shí)情感體驗(yàn)。幼兒在老師和解放軍叔叔的輔導(dǎo)下，做出了藝術(shù)品小粽子、扇子、香袋、龍舟，并送給解放軍叔叔。這正是“雙愛(ài)教育”借助活動(dòng)形式、物質(zhì)載體最好的情感滲透。從幼兒與解放軍無(wú)拘無(wú)束的交談，從道別時(shí)的難舍難離的情感，主動(dòng)邀請(qǐng)叔叔到家中作客的言行中，不是已經(jīng)清楚地看到了這種情感的自然流露了嗎？！3.有利于動(dòng)腦動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)以做藝術(shù)品小粽子為例。先要學(xué)會(huì)用長(zhǎng)紙條折出十分整齊的三角形，然后，折成立體的有五個(gè)角、六個(gè)面的小粽子，最后用彩色的膨體紗線一根接一根地纏繞在三個(gè)角、三條棱上，直到將整個(gè)小粽子纏滿，用針將線頭從底端穿到頂端系好。這個(gè)過(guò)程對(duì)于剛剛5 歲的幼兒來(lái)講，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程

7、，既要有雙手小肌肉群的靈活協(xié)調(diào)的動(dòng)作，又要十分注意地傾聽、觀看教師操作時(shí)的動(dòng)作要領(lǐng)，仔細(xì)分辯、數(shù)認(rèn)角、面、棱等幾何形體，三者缺一不可。由于端午節(jié)這個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，且具有很強(qiáng)的興趣性、游戲性和知識(shí)性，使原本有一定難度的操作認(rèn)知活動(dòng)得以順利完成?？吹匠鲎杂變阂浑p雙稚嫩小手的稚拙而不失精美的作品，對(duì)幼兒能力的培養(yǎng)作用就不言而喻了。4.有利于體能和良好品質(zhì)的培養(yǎng)端午節(jié)最后的活動(dòng)是“解放軍與小朋友同賽龍舟”。沒(méi)有真的龍舟，就由頭戴龍頭頭飾的解放軍做龍船頭，幼兒做船身和船尾。做“船身”的幼兒雙手緊緊抱住“船頭”解放軍叔叔的腰，后邊的幼兒也依次一個(gè)緊緊抱住前一個(gè)的腰。當(dāng)指揮員一聲令下，四隊(duì)“龍舟”都采用雙腿下蹲的低體位，爭(zhēng)先恐后地向終點(diǎn)前進(jìn)。這對(duì)于幼兒是一種大運(yùn)動(dòng)量的體能鍛煉。要求幼兒必須手腳協(xié)調(diào)動(dòng)作，雙手緊抱，不能松開，雙腳緊走，不能停留，同時(shí)還要求全隊(duì)七八個(gè)人步調(diào)一致，通過(guò)有節(jié)奏地左右晃動(dòng)，加快速度，到達(dá)終點(diǎn)，才能取