本土的職業(yè)經(jīng)理人如何成為國(guó)際化的職業(yè)經(jīng)理人

1、本土的職職業(yè)經(jīng)理理人如何何成為國(guó)國(guó)際化的的職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人姜榮國(guó)清華大學(xué)學(xué)職業(yè)經(jīng)經(jīng)理訓(xùn)練練中心一、引言言職業(yè)經(jīng)理理人，顧顧名思義義就是把把做經(jīng)理理當(dāng)成職職業(yè)的一一些人。象世界界上的其其他事物物一樣，當(dāng)經(jīng)理理人作為為一個(gè)具具體的職職業(yè)呈現(xiàn)現(xiàn)與存在在時(shí)，孕孕育和支支撐這一一職業(yè)的的環(huán)境也也就基本本形成了了。由于于經(jīng)理人人活動(dòng)空空間范圍圍的不同同，又大大致可以以分為本本土職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人和國(guó)際際化的職職業(yè)經(jīng)理理人。既既然都是是職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人，自然也也存在一一些共同同之處，這些共共同之處處主要體體現(xiàn)在一一些基本本素質(zhì)方方面。很很顯然，兩類職職業(yè)經(jīng)理理人在很很多方面面存在著著較大的的差別。在我們們國(guó)家融融入世界

2、界經(jīng)濟(jì)大大潮越來(lái)來(lái)越深的的背景之之下，本本土的職職業(yè)經(jīng)理理人如何何成為國(guó)國(guó)際化的的職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人就就成為一一個(gè)必須須面對(duì)的的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)問(wèn)題已經(jīng)經(jīng)不再是是我們想想不想和和愿不愿愿的問(wèn)題題了，而而是一個(gè)個(gè)不得不不的問(wèn)題題了。二、職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的基本本素質(zhì)（一）要要有創(chuàng)造造性、誠(chéng)誠(chéng)信品質(zhì)質(zhì)和責(zé)任任感 未來(lái)的職職業(yè)經(jīng)理理人首先先應(yīng)該思思想敏銳銳，有深深刻的洞洞察力和和創(chuàng)造性性。知識(shí)識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)時(shí)代，經(jīng)經(jīng)濟(jì)的增增長(zhǎng)主要要靠技術(shù)術(shù)與經(jīng)濟(jì)濟(jì)管理力力量的加加強(qiáng)，這這是判斷斷和創(chuàng)造造力的問(wèn)問(wèn)題。因因?yàn)楣芾砝肀旧砑燃仁强茖W(xué)學(xué)又是藝藝術(shù)，有有規(guī)律可可循，又又要靠自自己創(chuàng)造造。 由由于職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的職業(yè)業(yè)和具體體工作就

3、就是率領(lǐng)領(lǐng)一個(gè)團(tuán)團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理一一個(gè)企業(yè)業(yè)，為出出資人創(chuàng)創(chuàng)造利益益，為社社會(huì)創(chuàng)造造價(jià)值，為員工工謀取待待遇和福福利，這這就決定定了職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人必須具具有很強(qiáng)強(qiáng)的責(zé)任任感和很很高的誠(chéng)誠(chéng)信品質(zhì)質(zhì)。這是名名企用人人的一個(gè)個(gè)基本點(diǎn)點(diǎn)和出發(fā)發(fā)點(diǎn)，也也是首要要原則。職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人必必須要有有創(chuàng)新的的激情、持續(xù)學(xué)學(xué)習(xí)的能能力、團(tuán)團(tuán)隊(duì)合作作的精神神和很高高的與環(huán)環(huán)境融合合的能力力。比如微軟軟喜歡任任用有冒冒險(xiǎn)精神神的人。進(jìn)入微微軟的人人要有豐豐富的想想像力和和敢于冒冒險(xiǎn)的精精神。他他們寧愿愿冒失敗敗的危險(xiǎn)險(xiǎn)任用曾曾失敗的的人，也也不愿要要一個(gè)處處處謹(jǐn)慎慎卻毫無(wú)無(wú)建樹(shù)的的人。另另外，工工作中善善于與人人合作也也

4、是應(yīng)聘聘微軟的的條件。英特爾爾在人們們的印象象中是一一個(gè)不斷斷推陳出出新、升升級(jí)換代代的品牌牌，其創(chuàng)創(chuàng)新精神神在用人人過(guò)程中中也有充充分體現(xiàn)現(xiàn)。英特特爾在各各高校招招聘應(yīng)屆屆畢業(yè)生生時(shí)，愿愿意招各各科雖是是3分卻卻富于創(chuàng)創(chuàng)新意識(shí)識(shí)的學(xué)生生，最好好在校期期間就完完成過(guò)頗頗有創(chuàng)意意性的項(xiàng)項(xiàng)目。（二）要要有開(kāi)闊闊的眼界界與視野野、完善善的知識(shí)識(shí)結(jié)構(gòu)以以及靈活活多變的的方法當(dāng)今世界界是一個(gè)個(gè)眼界決決定地盤(pán)盤(pán)，知識(shí)識(shí)改變命命運(yùn)，學(xué)學(xué)習(xí)成就就未來(lái)，方法克服服困難的的時(shí)代，而職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人面對(duì)諸諸多的困困難必須須需要相相應(yīng)的方方法來(lái)逐逐一克服服，要占占據(jù)一定定的地盤(pán)盤(pán)并擁有有一個(gè)可可以預(yù)見(jiàn)見(jiàn)的未來(lái)來(lái)才能夠夠

5、讓投資資人有信信心，讓讓員工有有凝聚力力。進(jìn)入入世界銀銀行起碼碼要跳過(guò)過(guò)3次槽槽。對(duì)于于經(jīng)常需需要考察察、驗(yàn)資資的銀行行人員來(lái)來(lái)說(shuō)，知知己知彼彼非常重重要。所所以，至至少要有有3種以以上不同同行業(yè)的的工作經(jīng)經(jīng)歷是世世界銀行行招聘的的基本條條件。北北京大學(xué)學(xué)的林毅毅夫先生生能夠在在眾多的的大牌經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家家叢林中中脫穎而而出就是是一個(gè)很很好的例例證。（三）要要學(xué)會(huì)自自律寬容容和協(xié)作作 職業(yè)經(jīng)理理人對(duì)待待自己要要高度自自律，對(duì)對(duì)待他人人要盡量量寬容，要學(xué)會(huì)會(huì)與人合合作，盡盡可能地地整合一一切可以以整合的的資源，以利于于發(fā)展自自己的企企業(yè)。（四）具具有正確確的自我我認(rèn)知與與環(huán)境適適應(yīng)性職業(yè)經(jīng)理理人應(yīng)該

6、該具有很很強(qiáng)的進(jìn)進(jìn)取心與與自信心心，有自我我力量感感，能夠夠進(jìn)行正正確的自自我認(rèn)識(shí)識(shí)與自我調(diào)調(diào)節(jié)，情緒穩(wěn)穩(wěn)定，具具有較高高的社會(huì)會(huì)敏感性性、社會(huì)接接納性和和社會(huì)影影響力。史蒂夫夫.尼蘭博博士是一一位資深深的企業(yè)業(yè)心理學(xué)學(xué)家，他他認(rèn)為，成功者者應(yīng)有十十二個(gè)基基本素質(zhì)質(zhì)，這對(duì)對(duì)職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人不不但適用用而且尤尤為重要要。 、 目標(biāo)標(biāo)明確：為自己己確立了了具體而而現(xiàn)實(shí)的的個(gè)人目目標(biāo)，然然后再一一步步地地著手去去實(shí)現(xiàn)這這些目標(biāo)標(biāo)。 、 有組組織能力力：能夠以以一種明明智、有有效的方方式追求求他的目目標(biāo)。不不會(huì)因關(guān)關(guān)注不必必要的細(xì)細(xì)節(jié)而偏偏離正軌軌。 、 勇于于進(jìn)?。翰晃菲D艱難險(xiǎn)阻阻勇于克克服困難難去實(shí)現(xiàn)

7、現(xiàn)目標(biāo)，不用讓讓人趕著著或者逼逼著才會(huì)會(huì)前進(jìn)一一步。不不會(huì)坐在在那里等等待事態(tài)態(tài)發(fā)展。 、 有智智慧：有能力力解決難難題，足足智多謀謀并反應(yīng)應(yīng)機(jī)敏，并且作作出的決決定是明明智的。 、 建立立良好的的人際關(guān)關(guān)系：能夠建建立起良良好持久久的人際際關(guān)系，善于進(jìn)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)隊(duì)合作，善于協(xié)協(xié)調(diào)不同同部門(mén)、不同職職能機(jī)構(gòu)構(gòu)之間的的關(guān)心系系。 、 溝通通的能力力：能夠有有效地將將自己的的信息傳傳達(dá)給對(duì)對(duì)方。不不光憑嘴嘴說(shuō)，更更重要的的是在聽(tīng)聽(tīng)者的頭頭腦和心心靈深處處形成共共鳴。 、 領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)才能：充滿信信心，堅(jiān)堅(jiān)毅果斷斷，能夠夠領(lǐng)導(dǎo)并并且激勵(lì)勵(lì)其他人人為一個(gè)個(gè)共同的的目標(biāo)而而努力工工作，能能夠成功功地代表表團(tuán)隊(duì)的

8、的利益，敢于捍捍衛(wèi)各種種他們認(rèn)認(rèn)為值得得堅(jiān)持的的想法。 、 熱愛(ài)愛(ài)工作：喜愛(ài)他他們的工工作，做做事極為為專注。不僅是是自己對(duì)對(duì)工作充充滿熱情情，還能能將這種種熱情散散播開(kāi)來(lái)來(lái)，影響響其他的的人。 、 有闖闖勁：一一旦定下下一個(gè)目目標(biāo)，就就有不達(dá)達(dá)目的勢(shì)勢(shì)不擺休休的精神神，排除除萬(wàn)難也也要取得得滿意的的成績(jī)。 、 敢敢于面對(duì)對(duì)挫折：遇到挫挫折后能能夠迅速速恢復(fù)，不會(huì)一一蹶不振振,經(jīng)得得起風(fēng)雨雨。充滿滿信心、堅(jiān)忍不不拔的人人，不會(huì)會(huì)因?yàn)橐灰粫r(shí)的挫挫折就灰灰心喪氣氣、放棄棄追求。 、 不不斷充實(shí)實(shí)自我：有意識(shí)識(shí)地不斷斷學(xué)習(xí)，不斷提提高做事事效率，不斷尋尋找辦法法， 取取得最大大的成績(jī)績(jī)。 、 安心工

9、工作。職業(yè)經(jīng)理理人要想想真正帶帶好一支支隊(duì)伍，必須具具有相當(dāng)當(dāng)?shù)娜烁窀聍攘?，具體可可以從如如下幾個(gè)個(gè)方面入入手：認(rèn)識(shí)到到自己還有有很多東東西需要要學(xué)習(xí)，對(duì)自己己有耐心，想想法讓自己的團(tuán)團(tuán)隊(duì)看到到“遠(yuǎn)景景”，與與員工溝溝通要充充分，時(shí)時(shí)時(shí)處處處做一個(gè)個(gè)好榜樣樣，決策果果斷，鼓勵(lì)大家家提出反反對(duì)意見(jiàn)，給給員工提提供認(rèn)可可與專業(yè)指指導(dǎo)，為員工工創(chuàng)造一一個(gè)學(xué)習(xí)習(xí)和發(fā)展展的環(huán)境境。說(shuō)到這些些基本素素質(zhì)在現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活活中的體體現(xiàn)，馬馬云就是是一個(gè)很很典型的的例子。馬云最最寶貴的的財(cái)富就就是他常常說(shuō)的那那句話：永遠(yuǎn)不不要放棄棄使命，永遠(yuǎn)不不要放棄棄追求！馬云最最大的財(cái)財(cái)富是做做人，人人格的魅魅力是馬馬云走到到

10、今天最最基本也也是最重重要的一一點(diǎn)，馬馬云說(shuō)過(guò)過(guò)當(dāng)初他他決定從從北京回回杭州創(chuàng)創(chuàng)業(yè)時(shí)，身邊的的10幾幾個(gè)朋友友考慮了了還不到到5分鐘鐘就達(dá)成成了一致致意見(jiàn)，而且這這18個(gè)個(gè)人至今今追隨著著他，而而且馬云云坦言，自己從從來(lái)都對(duì)對(duì)的起朋朋友，而而朋友也也從來(lái)沒(méi)沒(méi)有背叛叛過(guò)他，他坦言言這是最最讓他驕驕傲的一一點(diǎn)！馬馬云成功功的基礎(chǔ)礎(chǔ)是他的遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)和膽膽略。阿阿里巴巴巴在成立立之日起起就有明明確的定定位，讓讓天下沒(méi)沒(méi)有做不不成的生生意，讓讓阿里為為全球商商人打開(kāi)開(kāi)財(cái)富之之門(mén)，阿阿里巴巴巴的騰飛飛是因?yàn)闉樽吭降牡淖非?，不斷的的?chuàng)新，機(jī)遇與與智慧的的完美結(jié)結(jié)合。馬馬云成功功的保證證是他的的做事的的態(tài)度 ，“

11、今今天很殘殘酷，明明天更殘殘酷，后后天很美美好，但但大部分分人都死死在明天天晚上”正是自自始至終終豎立著著這種危危機(jī)意識(shí)識(shí)，激勵(lì)勵(lì)著阿里里人不斷斷的邁向向一個(gè)有有一個(gè)輝輝煌，打打造一個(gè)個(gè)又一個(gè)個(gè)不可能能。三、本土土的職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人與國(guó)際際化的職職業(yè)經(jīng)理理人的主主要區(qū)別別在市場(chǎng)經(jīng)經(jīng)濟(jì)大潮潮席卷華華夏的今今天，特特別在冠冠以“自自由貿(mào)易易精神內(nèi)內(nèi)涵的經(jīng)經(jīng)濟(jì)全球球化”的的號(hào)召下下，競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)已經(jīng)成成為華夏夏民族另另一場(chǎng)生生死存亡亡的“民民族戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)”，在在全球各各類資源源、技術(shù)術(shù)、管理理、品牌牌、人才才等諸多多經(jīng)濟(jì)要要素蜂擁?yè)磉M(jìn)入中中國(guó)以來(lái)來(lái)，在全全球化的的旗幟下下，特別別在西方方所主導(dǎo)導(dǎo)的WTTO名義義

12、下，在在中國(guó)經(jīng)經(jīng)濟(jì)被迫迫與國(guó)際際規(guī)則接接軌的進(jìn)進(jìn)程中，中國(guó)不不得不向向以西方方思想主主導(dǎo)下的的國(guó)際化化規(guī)則靠靠攏！很很顯然，這意味味著在中國(guó)規(guī)則則還無(wú)法法成為世世界規(guī)則則的背景景下與階階段中，不得不不實(shí)施一一個(gè)典型型的跟隨隨和模仿仿西方規(guī)規(guī)則的國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略略！具體體到職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的培養(yǎng)養(yǎng)與選拔拔上，就就是本土土的職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人如何盡快快地向國(guó)國(guó)際化的的職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，將將這些戰(zhàn)戰(zhàn)略落到到實(shí)處無(wú)無(wú)疑是現(xiàn)現(xiàn)階段中中國(guó)必須須解決的的難題！既然是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變就說(shuō)說(shuō)明兩者者有較大大的差別別。如果果撇開(kāi)一一些具體體的要素素不談，只從深深層次上上分析把把控造成成這種區(qū)區(qū)別的根根源的話話，兩者者最根本本的區(qū)別別

13、在于文文化背景景不同而而導(dǎo)致的的思維方方式與行行為方式式的不同同。（一）文文化對(duì)思思維方式式以及對(duì)對(duì)日常行行為與態(tài)態(tài)度的潛潛在影響響思維方式式的問(wèn)題題看起來(lái)來(lái)是一個(gè)個(gè)比較抽抽象或者者說(shuō)是一一個(gè)比較較復(fù)雜的的問(wèn)題，因?yàn)樗婕暗降叫睦韺W(xué)學(xué)和腦科科學(xué)等領(lǐng)領(lǐng)域的內(nèi)內(nèi)容。但但我們?nèi)缛绻麖奈奈幕慕墙嵌惹腥肴?，僅僅僅研究探探討不同同思維方方式形成成的文化化背景，表現(xiàn)方方式以及及對(duì)日常常態(tài)度和和行為的的相關(guān)性性的話，也并不不象想象象的那么么復(fù)雜了了。社會(huì)會(huì)科學(xué)的的成分多多了一些些，這也也是一個(gè)個(gè)較好的的研究角角度。常言說(shuō)的的好，觀觀念決定定思路，思路決決定出路路。這實(shí)實(shí)際上大大致描述述了思維維方式與與日常

14、行行為與態(tài)態(tài)度的關(guān)關(guān)系。如如果單單單從文化化的角度度考察思思維方式式的形成成以及對(duì)對(duì)日常行行為態(tài)度度的影響響，那么么從最一一般的層層面上講講，以古古代中國(guó)國(guó)為代表表的東方方民族的的文化決決定或塑塑造了東東方人擅擅長(zhǎng)邏輯輯思辯，不善于于實(shí)證研研究，在在說(shuō)與做做之間，說(shuō)的功功夫遠(yuǎn)比比做的功功夫要好好，或叫叫做君子子動(dòng)口不不動(dòng)手；相比較較而言，以文藝藝復(fù)興為為基礎(chǔ)的的西方革革命文化化則塑造造了西方方人更擅擅長(zhǎng)實(shí)證證研究，不再滿滿足于邏邏輯思辯辯。 東方人人相信權(quán)權(quán)威，崇崇尚服從從，講究究繼承，不太喜喜歡有自自己的思思想，而而西方人人則更相相信自己己，不迷迷信權(quán)威威，主張張創(chuàng)新與與叛逆，凡事喜喜歡有自

15、自己的思思想。東東方人是是光聽(tīng)別別人說(shuō)說(shuō)說(shuō)就相信信了，自自己親自自做不做做并不特特別的重重要，西西方人則則不光要要聽(tīng)，而而且更要要自己親親自實(shí)踐踐驗(yàn)證一一下才算算塌實(shí)。東方人人奉行中中庸，又又長(zhǎng)于心心計(jì)，較較多采取取迂回之之術(shù)，西西方人喜喜歡革命命，當(dāng)面面較量，現(xiàn)場(chǎng)決決斗。如如此等等等，不一一而足。 東方人人與西方方人這種種由于文文化淵源源不同而而形成的的諸多態(tài)態(tài)度與行行為上的的差異，深層次次上是人人們看問(wèn)問(wèn)題的角角度不同同，思考考問(wèn)題的的方法不不同，評(píng)評(píng)判事物物的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)不同，解決問(wèn)問(wèn)題的思思路不同同，這實(shí)實(shí)際上就就是思維維方式的的差異了了。由于于這種思思維方式式上的差差異是內(nèi)內(nèi)隱的，不是外外

16、顯的，所以往往往容易易被忽視視。這種種差異體體現(xiàn)在經(jīng)經(jīng)營(yíng)企業(yè)業(yè)，做人人與理事事等具體體事情上上，直接接的結(jié)果果是效率率的不同同。 針對(duì)一一件具體體的事情情或一個(gè)個(gè)具體的的結(jié)果，分析其其原因或或評(píng)判其其優(yōu)劣時(shí)時(shí)，不同同的思維維方式往往往會(huì)導(dǎo)導(dǎo)致完全全不同的的結(jié)果。研究這這種思維維方式上上的差別別，有利利于我們們描述、分析和和解釋一一項(xiàng)具體體的態(tài)度度與行為為，有助助于我們們判斷預(yù)預(yù)測(cè)相對(duì)對(duì)應(yīng)的態(tài)態(tài)度與行行為。顯顯然這是是非常有有實(shí)用價(jià)價(jià)值的一一種分析析方法。（二）本本土的職職業(yè)經(jīng)理理人與國(guó)國(guó)際化的的職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人的的主要區(qū)區(qū)別1、文化化淵源上上的不同同而導(dǎo)致致的核心心價(jià)值觀觀的不同同自從從用甲骨骨文

17、記載載歷史以以來(lái)，中中國(guó)便是是一部王王國(guó)史和和帝國(guó)史史。中國(guó)國(guó)的帝王王制 度度，正如如韋伯所所說(shuō)的，是一種種“卡理斯斯瑪”支配型型的政治治制度。中國(guó)的的帝王也也被賦予予一種卡卡理斯瑪瑪?shù)奶刭|(zhì)質(zhì)：在商商朝他是是宇宙的的至上神神上帝的的人間代代表；在在周 朝朝以后他他是天之之兒子，奉天命命而成為為人民的的主人（天生丞丞民，而而立之君君）；他他是 英雄崇崇拜的對(duì)對(duì)象，也也是亦人人亦神的的人物（龍的政政治神話話）；他他是祖宗宗崇拜的的人間 化身（萬(wàn)歲爺爺），他他的宗廟廟就是整整個(gè)民族族的祖廟廟；只有有他才可可以祭天天封禪；他也 是道生生的化身身（內(nèi)圣圣外王）；他象象征著社社會(huì)的安安定，國(guó)國(guó)家的統(tǒng)統(tǒng)一；

18、他他負(fù)責(zé)從從政治上上、文化化上整合合全社會(huì)會(huì)；他又又是中國(guó)國(guó)這個(gè)大大家庭（家天下下）的大大家長(zhǎng)，手中掌掌握著統(tǒng)統(tǒng)治國(guó)家家的全部部絕對(duì)權(quán)權(quán)力。帝王王思想因因此也是是中國(guó)幾幾千年來(lái)來(lái)傳統(tǒng)政政治文化化的核心心思想，是中國(guó)國(guó)人最原原始、最最根本的的信仰和和最中心心的價(jià)值值觀念，也是中中國(guó)人視視之為最最神圣的的靈物?！百F貴當(dāng)天子子，富有有天下”，幾千千年來(lái)，不管是是在清醒醒的意識(shí)識(shí)里或在在潛意識(shí)識(shí)里， 早已成成為大多多數(shù)炎（帝）、黃（帝帝）子孫孫的政治治理想和和政治抱抱負(fù)。炎炎黃子孫孫如果有有什么是是平等的的，那么么，也許許就在人人人有做做皇帝的的潛在資資格上。“舜何人人也，吾吾何人也也，有為為者亦若若

19、是！”陳涉就就認(rèn)為自自己可以以稱王， 所以他他說(shuō)：“王侯將將相寧有有種乎！”所以他他搞暴動(dòng)動(dòng)，就以以“大楚興興，陳勝勝王” 為號(hào)號(hào)召。劉劉邦看見(jiàn)見(jiàn)秦始皇皇的車(chē)馬馬之盛，立即想想到：“嗟乎，大丈夫夫當(dāng)如此此也！”項(xiàng)羽看看見(jiàn)秦始始皇游會(huì)會(huì)稽、渡渡浙江，更是直直言不諱諱：“彼可取取而代也也”。盡管管中國(guó)歷歷史上也也曾有過(guò)過(guò)不多幾幾個(gè)人對(duì)對(duì)帝王思思想表示示過(guò)異議議，如魏魏晉的阮阮籍， 宋代的的鄧牧，明清的的唐甄和和黃宗曦曦，但真真正能站站在人權(quán)權(quán)、民主主憲政的的立場(chǎng)上上反對(duì)帝帝王、帝帝王制度度、并進(jìn)進(jìn)而反對(duì)對(duì)帝王思思想的人人，至今今唯有孫孫中山先先生一人人！孫中山不不但最早早發(fā)現(xiàn)炎炎黃子孫孫人人有有帝

20、王思思想，而而且深刻刻地理解解和預(yù)見(jiàn)見(jiàn)到帝王王思想將將是中國(guó)國(guó)建立民民主憲政政制度和和共和國(guó)國(guó)的巨大大的民族族心理和和思想障障礙。孫孫中山在在辛亥革革命前（大約在在一九一一零年一一至三月月）就高高瞻遠(yuǎn)矚矚地指出出： “吾知推推倒?jié)M清清，可告告成功，但建立立中華民民國(guó)基礎(chǔ)礎(chǔ)甚遠(yuǎn)；滿清帝帝國(guó)一倒倒，中國(guó)國(guó)人人皆皆抱皇帝帝思想，此后中中國(guó)民族族歷史，其中不不知經(jīng)過(guò)過(guò)多少帝帝制、軍軍人專制制途徑，乃獲真真正民國(guó)國(guó)之望。吾頗欲欲為中國(guó)國(guó)人民，上一尊尊號(hào)，名名曰帝民民，副人人欲做皇皇帝之 愿望也也?！庇终f(shuō)：“他日中中國(guó)排滿滿成功，所憂患患在帝王王思想，名非帝帝王，擁?yè)肀靵y亂，有過(guò)過(guò)帝王者者，是吾吾之大患

21、患也。”孫中山山先生的的憂患和和預(yù)見(jiàn)，征諸近近現(xiàn)代八八十年來(lái)來(lái)歷史，不幸言言中！袁袁世凱、張勛復(fù)復(fù)辟帝制制的歷史史丑劇、鬧劇，證明帝帝王思想想仍然活活躍在很很多人的的思想里里和行為為方式上上。在這樣根根深蒂固固的帝王王思想的的文化背背景下成成長(zhǎng)出來(lái)來(lái)的職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人當(dāng)然無(wú)無(wú)法擺脫脫這種核核心價(jià)值值觀對(duì)思思維方式式和行為為方式的的深刻影影響與強(qiáng)強(qiáng)力約束束，因而而過(guò)分強(qiáng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)而很難難與人合合作也就就不足為為奇了。2、國(guó)人人核心價(jià)價(jià)值觀與與思維方方式的矛矛盾讓我們處處境尷尬尬的或者者非常驚驚奇的是是我們這這種帝王王思想統(tǒng)統(tǒng)治的背背景文化化下形成成的思維維方式，在落實(shí)實(shí)到具體體的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)和較量量時(shí)又

22、顯顯得過(guò)于于軟弱、忍讓和和無(wú)知。這兩者者形成了了強(qiáng)烈的的反差。帝王思思想讓我我們排斥斥他人，在合作作還是競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)面前前我們往往往傾向向于選擇擇競(jìng)爭(zhēng)，甚至是是為達(dá)目目的不擇擇手段，過(guò)度競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)、不不正當(dāng)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)、惡惡性競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)等都無(wú)無(wú)所顧及及。而在在如何競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)并且且取得勝勝利方面面，我們們的思維維方式又又給我們們帶來(lái)了了災(zāi)難性性的后果果。好幾年前前在網(wǎng)上上有過(guò)一一篇西西方人吃吃肉與中中國(guó)人吃吃草的的文章，該文基基于中西西方思維維方式的的差異，回顧了了中國(guó)近近代3個(gè)個(gè)世紀(jì)至至今的恥恥辱歷史史，同時(shí)時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)的中國(guó)國(guó)懷著深深深的憂憂慮，只只因?yàn)槠淦渥龀隽肆艘粋€(gè)基基本的判判斷中國(guó)人人是食草草動(dòng)物，而西方方人是

23、食食肉動(dòng)物物。食肉動(dòng)物物和食草草動(dòng)物最最主要的的區(qū)別也也許是：食肉動(dòng)動(dòng)物的思思維方式式從來(lái)富富于警惕惕性和攻攻擊性，是主動(dòng)動(dòng)的一方方；而食食草動(dòng)物物的思維維方式充充其量也也僅僅是是防御，永遠(yuǎn)處處于被動(dòng)動(dòng)地位。當(dāng)遇到到其他族族類動(dòng)物物時(shí)，食食肉動(dòng)物物只關(guān)注注兩件事事：第一一，它會(huì)會(huì)不會(huì)吃吃我？第第二，我我能不能能吃它？如果判判明對(duì)方方對(duì)自己己有威脅脅，那就就要么格格斗，要要么逃跑跑；反之之就要準(zhǔn)準(zhǔn)備吃掉掉對(duì)方。而食草草動(dòng)物如如果是野野生的，則只關(guān)關(guān)注頭一一條：他他會(huì)不會(huì)會(huì)吃我？如果會(huì)會(huì)，那就就逃跑；如果不不會(huì)，那那就“和和平共處處”，總總之不打打別人的的主意。如果這這食草動(dòng)動(dòng)物是家家養(yǎng)的，則連這

24、這點(diǎn)警惕惕思維也也沒(méi)有，一切聽(tīng)聽(tīng)之任之之，逆來(lái)來(lái)順受。這兩種種不同的的思維方方式在柳柳宗元的的名作黔之之驢一一文中反反映得淋淋漓盡致致。（黔無(wú)驢驢，有好好事者船船載以入入。至則則無(wú)可用用，放之之山下?；⒁?jiàn)之之，龐然然大物也也，以為為神。蔽蔽林間窺窺之，稍稍出近之之，慭慭慭然，莫莫相知。他日，驢一鳴鳴，虎大大駭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)遁，以以為且噬噬己也，甚恐。然往來(lái)來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異異能者。益習(xí)其其聲，又又近出前前后，終終不敢搏搏。稍近近，益狎狎，蕩倚倚沖冒，驢不勝勝怒，蹄蹄之?；⒒⒁蛳?，計(jì)之曰曰：“技技止此耳耳！”因因跳踉大大口，斷斷其喉，盡其肉肉，乃去去。）同樣樣是大動(dòng)動(dòng)物，同同樣是頭頭一次相相遇，虎虎的思維維

25、方式和和驢的思思維方式式截然不不同。乍乍一見(jiàn)是是虎怕驢驢：“虎虎見(jiàn)之，龐然大大物也，以為神神。蔽林林間窺之之他日日，驢一一鳴，虎虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且且噬已也也，甚恐恐?！边@這是食肉肉動(dòng)物的的第一個(gè)個(gè)關(guān)注：它會(huì)不不會(huì)吃我我？其思思維方式式是：對(duì)對(duì)于不了了解的動(dòng)動(dòng)物，首首先假定定對(duì)方跟跟自己一一樣，也也是食肉肉動(dòng)物，而且可可能比自自己更厲厲害，因因此必須須小心。然而一一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)對(duì)方并并沒(méi)有吃吃自己的的意思，情況馬馬上變了了：“然然往來(lái)視視之，覺(jué)覺(jué)無(wú)異能能者，益益習(xí)其聲聲。”于于是虎馬馬上把對(duì)對(duì)方歸類類于自己己的獵取取對(duì)象，思維方方式轉(zhuǎn)入入下一個(gè)個(gè)關(guān)注：我能不不能吃它它？隨即即開(kāi)始摸摸底：“又近出出

26、前后，終不敢敢搏。稍稍近益狎狎，蕩、倚、沖沖、冒?！睂?duì)虎虎的這一一套，驢驢是既無(wú)無(wú)戒心又又沉不住住氣（“驢不勝勝怒，蹄蹄之”）。這下下可露了了老底，虎馬上上下了結(jié)結(jié)論：我我可以吃吃它?。ā盎⒁蛞蛳?，曰曰：技技止此耳耳！）于是，“跳踉踉大口，斷其喉喉，盡其其肉，乃乃去。”作為食食肉動(dòng)物物，虎的的思維方方式就是是如此直直截了當(dāng)當(dāng)：惹不不起的就就躲，惹惹得起的的就吃，不摸底底時(shí)就鍥鍥而不舍舍地摸清清楚。相相反，驢驢的思維維方式就就只夠得得上一個(gè)個(gè)字：蠢蠢！對(duì)于于從沒(méi)見(jiàn)見(jiàn)過(guò)的動(dòng)動(dòng)物虎虎，只要要對(duì)方?jīng)]沒(méi)動(dòng)手，就不假假思索認(rèn)認(rèn)定對(duì)方方跟自己己一樣，也是食食草動(dòng)物物，可以以和平共共處，于于是毫無(wú)無(wú)防范。對(duì)于

27、虎虎由遠(yuǎn)而而近的層層層戰(zhàn)略略偵察和和戰(zhàn)術(shù)摸摸底，驢驢視而不不見(jiàn)，無(wú)無(wú)動(dòng)于衷衷。等到到自己的的情況被被虎摸得得差不多多了、開(kāi)開(kāi)始挑釁釁動(dòng)作時(shí)時(shí)，驢居居然仍毫毫無(wú)察覺(jué)覺(jué)，既不不認(rèn)真準(zhǔn)準(zhǔn)備點(diǎn)看看家真本本領(lǐng)又不不認(rèn)清危危險(xiǎn)形勢(shì)勢(shì)趕緊逃逃避，反反而幻想想靠自己己那“一一蹄子”就能解解決問(wèn)題題?？傊?，驢是是既不知知己又不不知彼，對(duì)周?chē)鷩囊磺星卸寄徊魂P(guān)心，就知道道一天到到晚安安安穩(wěn)穩(wěn)吃吃自己的的草，等等到大禍禍臨頭才才拼命掙掙扎。結(jié)結(jié)果，雖雖然驢很很和平，很善良良，很循循規(guī)蹈矩矩，從不不招惹別別人，仍仍然落了了個(gè)葬身身虎口的的可悲下下場(chǎng)，還還外加個(gè)個(gè)難聽(tīng)的的評(píng)價(jià)蠢驢！當(dāng)虎還還是當(dāng)驢驢？思維維如虎，還是

28、思思維如驢驢？的確確，從“適應(yīng)性性的善變變思維”來(lái)講，中國(guó)人人的確缺缺乏侵略略性，所所謂逆來(lái)來(lái)順受，也只能能代表其其超強(qiáng)的的生存適適應(yīng)能力力而已，但這并并不意味味著尊嚴(yán)嚴(yán)有保障障！這對(duì)對(duì)于當(dāng)前前中國(guó)本本土企業(yè)業(yè)而言，的確應(yīng)應(yīng)該反思思！跨國(guó)國(guó)公司在在與中國(guó)國(guó)企業(yè)進(jìn)進(jìn)行合資資判斷時(shí)時(shí)，或者者是進(jìn)行行市場(chǎng)競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，絕對(duì)是是具有攻攻擊性的的，一定定是要求求中國(guó)企企業(yè)按照照其游戲戲規(guī)則來(lái)來(lái)玩，這這種“主主動(dòng)進(jìn)攻攻特征”在中國(guó)國(guó)企業(yè)家家身上卻卻較為欠欠缺。過(guò)過(guò)去我們們?cè)隗w育育比賽中中曾經(jīng)強(qiáng)強(qiáng)調(diào)過(guò)“友誼第第一，比比賽第二二”，“明爭(zhēng)暗暗斗”中我們們多是選選擇暗斗斗。眾所周知知，經(jīng)過(guò)過(guò)近代1100多多年對(duì)西西

29、方自然然及社會(huì)會(huì)科學(xué)知知識(shí)的系系統(tǒng)引進(jìn)進(jìn)，中國(guó)國(guó)人大體體知曉或或者掌握握了西方方人的思思維方式式。比如如理性思思維、抽抽象的邏邏輯思維維、結(jié)構(gòu)構(gòu)性思維維等等。但與此此同時(shí)，中國(guó)人人還具備備了較強(qiáng)強(qiáng)的形象象思維、直覺(jué)思思維、感感性思維維、類比比思維、辯證思思維、整整體思維維、善變變思維等等等，其其中，直直覺(jué)思維維、辯證證思維及及整體性性思維的的影響更更大。所謂整整體性思思維，雖雖然使得得中國(guó)人人的全局局觀、整整體觀以以及聯(lián)系系觀等優(yōu)優(yōu)于西方方人，但但僅僅依依靠這些些“宏觀觀意識(shí)”，是很很難確保保商業(yè)成成功的。畢竟，整體也也由局部部所構(gòu)成成，不了了解局部部細(xì)節(jié)的的整體觀觀，屬于于“眼高高手低，大事

30、干干不了，小事不不屑干”的主兒兒。而真真正有“殺傷力力”的“整體性性思維”，則是是將整體體與結(jié)構(gòu)構(gòu)進(jìn)行辯辯證思考考，從而而在掌握握了結(jié)構(gòu)構(gòu)基礎(chǔ)上上，對(duì)整整體有了了“更為為整體性性”認(rèn)知知！這實(shí)實(shí)際上是是將中國(guó)國(guó)人傳統(tǒng)統(tǒng)的整體體性思維維，與近近百年從從西方那那里所學(xué)學(xué)到的“結(jié)構(gòu)性性思維”加以融融合貫通通，從而而在更深深層次上上把握整整體與結(jié)結(jié)構(gòu)、整整體與局局部（局局部是相相對(duì)整體體而言）等之間間的相互互作用與與關(guān)系，從而確確保中國(guó)國(guó)人具備備整體性性思考，而在行行動(dòng)中從從細(xì)節(jié)處處著手的的綜合素素質(zhì)，這這樣才是是完備的的。很顯顯然，如如果不利利用結(jié)構(gòu)構(gòu)性思維維去“補(bǔ)補(bǔ)缺”，中國(guó)人人單純的的“整體體性

31、思維維”將會(huì)會(huì)導(dǎo)致模模糊、籠籠統(tǒng)、宏宏觀而無(wú)無(wú)內(nèi)容的的認(rèn)知結(jié)結(jié)局，這這也是為為何要“自省”的根本本原因。而對(duì)于于“適應(yīng)應(yīng)性的善善變思維維”而言言，雖然然適應(yīng)能能力“超超強(qiáng)”，但由于于太過(guò)“善變”卻缺乏乏“堅(jiān)持持”與“征服”的行為為反應(yīng)，這對(duì)于于當(dāng)前仍仍舊以西西方主導(dǎo)導(dǎo)下的“進(jìn)化論論之弱肉肉強(qiáng)食”競(jìng)爭(zhēng)規(guī)規(guī)則而言言，“善善變思維維”的確確相對(duì)缺缺乏“對(duì)對(duì)抗性”行為反反應(yīng)，而而往往采采取“規(guī)規(guī)避的方方式”來(lái)來(lái)“躲避避競(jìng)爭(zhēng)”，這對(duì)對(duì)于當(dāng)前前實(shí)力仍仍弱小的的本土企企業(yè)而言言，或許許是最佳佳的選擇擇，但也也不能放放棄“對(duì)對(duì)抗性競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)”的的關(guān)注與與吸收。而究竟竟采取“征服式式競(jìng)爭(zhēng)模模式”，還是采采取“適適應(yīng)

32、式的的規(guī)避競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)模式式”，這這實(shí)際上上對(duì)中國(guó)國(guó)關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)”命題有有著直接接的影響響。3、西洋洋文化背背景下的的核心價(jià)價(jià)值觀與與行為方方式對(duì)職職業(yè)經(jīng)理理人的影影響創(chuàng)建于119399年的美國(guó)惠惠普公司司不但以以其卓越越的業(yè)績(jī)績(jī)跨入全全球百家家大公司司行列，更以其其對(duì)人的的重視、尊重與與信任的的企業(yè)精精神聞名名于世。盡管更更換了幾幾任總裁裁，但“惠普之之道”的影響響力卻一一直持續(xù)續(xù)。這種種力量幫幫助惠普普不斷地地克服困困難?；莼萜盏钠笃髽I(yè)文化化鼓勵(lì) HYPERLINK /zhuanti/chuangxin.htm o chuangxin,創(chuàng)新 創(chuàng)創(chuàng)新。這這種文化化把惠普普人的神神經(jīng)熏陶陶得很敏敏感，

33、尤尤其對(duì)公公司的發(fā)發(fā)展更加加關(guān)注?；萜諏?duì)員員工有著著極強(qiáng)的的凝聚力力。到惠惠普的任任何機(jī)構(gòu)構(gòu)，你都都能感覺(jué)覺(jué)到惠普普人對(duì)他他們的工工作是何何等滿足足，他們們是在一一種友善善、隨和和而很少少壓力的的氛圍中中工作。在擠滿滿各階層層員工的的自助餐餐廳中，用不了了3美元元，你就就可以享享受豐盛盛的午餐餐，笑聲聲洋溢仿仿佛置身身于大學(xué)學(xué)校園的的餐廳中中?；萜掌展镜牡某晒?，靠的正正是“重視人人”的宗旨旨，惠普普重視人人的宗旨旨源遠(yuǎn)流流長(zhǎng)，而而且還在在不斷自自我更新新。該公公司的目目標(biāo)總是是一再重重新修訂訂，又重重新印發(fā)發(fā)給每位位職工，且每次次都重申申公司的的宗旨：“企業(yè)之之成功是是每位同同仁共同同努力的

34、的結(jié)果。”然后，就要強(qiáng)強(qiáng)調(diào)惠普普對(duì)有創(chuàng)創(chuàng)新精神神的人所所承擔(dān)的的責(zé)任，這一直直是驅(qū)使使惠普公公司獲得得成功的的動(dòng)力。正如該該公司目標(biāo)的引言言所說(shuō)：“惠普不不應(yīng)采用用嚴(yán)密的的軍事組組織方式式，而應(yīng)應(yīng)賦以全全體員工工以充分分的自由由，使每每個(gè)人按按其本人人認(rèn)為最最有利于于完成本本職工作作的方式式，使之之為公司司的目標(biāo)標(biāo)做出各各自的貢貢獻(xiàn)?！被萜談?chuàng)建建人比爾爾休利特特說(shuō)：“惠普的的這些政政策和措措施都是是來(lái)自于于一種信信念，就就是相信信惠普員員工能把把工作干干好，有有所創(chuàng)造造。只要要給他們們提供適適當(dāng)?shù)沫h(huán)環(huán)境，他他們就能能做得更更好?！边@就是是惠普之之道。盡管?chē)?guó)際際化的道道路給眾眾多公司司提供了了廣

35、闊的的戰(zhàn)場(chǎng)，但如果果缺少可可以“統(tǒng)領(lǐng)千千軍”的將領(lǐng)領(lǐng)，企業(yè)業(yè)也只能能“望洋興興嘆”，看著著大好的的市場(chǎng)無(wú)無(wú)計(jì)可施施。在LG220055年戰(zhàn)略略目標(biāo)中中，表示示要在家家電領(lǐng)域域尤其是是空調(diào)和和冰箱兩兩方面展展開(kāi)強(qiáng)勁勁攻勢(shì)。但由于于過(guò)去LLG主要要以韓國(guó)國(guó)市場(chǎng)為為導(dǎo)向，而20005年年的戰(zhàn)略略規(guī)劃要要求公司司放眼全全球，LLG高級(jí)級(jí)管理者者和人力力資源部部門(mén)都知知道，如如果沒(méi)有有大量全全球性的的領(lǐng)導(dǎo)人人才，LLG不可可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)該目標(biāo)標(biāo)。為此此，LGG明確了了自己的的首要任任務(wù)：培培養(yǎng)明日日的全球球領(lǐng)導(dǎo)者者，即國(guó)國(guó)際化的的職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人。傳統(tǒng)的的人員聘聘用流程程通常注注重員工工當(dāng)前和和以往的的表現(xiàn)，而

36、執(zhí)行行力組織織的聘用用流程更更注重人人的潛力力，并使使之與公公司下一一階段的的戰(zhàn)略相相結(jié)合。在在大企業(yè)業(yè)“突圍”的過(guò)程程中，沒(méi)沒(méi)有執(zhí)行行的戰(zhàn)略略只能是是空談，要想建建立執(zhí)行行力組織織，就必必須重建建人員流流程，使使之著眼眼于未來(lái)來(lái)而不是是過(guò)去。在這一一點(diǎn)上，中國(guó)企企業(yè)應(yīng)該該向微軟軟學(xué)習(xí)，做到“擇人任任事”。當(dāng) HYPERLINK /sogoupedia?query=比爾蓋茨 tt _blaank 比爾蓋茨決定定把微軟軟改造成成不僅能能開(kāi)發(fā)軟軟件，而而且具有有營(yíng)銷能能力的公公司時(shí)，他選擇擇了軟件件設(shè)計(jì)的的外行、營(yíng)銷專專家羅蘭蘭德漢森擔(dān)擔(dān)任項(xiàng)目目總監(jiān)；在開(kāi)發(fā)發(fā)微軟33.0版版本時(shí)，他考慮慮到公司司

37、面對(duì)的的用戶群群體缺乏乏軟件基基礎(chǔ)，又又起用了了沒(méi)有軟軟件經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)的林納納特為項(xiàng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)責(zé)人。這這種大膽膽使用外外行的做做法令很很多人瞠瞠目結(jié)舌舌，但讓讓微軟得得到了豐豐厚回報(bào)報(bào)，順利利完成了了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型。這這種著眼眼于未來(lái)來(lái)的人才才流程，能使企企業(yè)戰(zhàn)略略設(shè)想順順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)，這種看看似荒唐唐的做法法背后有有一套嚴(yán)嚴(yán)格的流流程為保保證。在GE，韋爾奇奇的前任任董事長(zhǎng)長(zhǎng)、總裁裁雷吉瓊斯，用7年年時(shí)間挑挑選了韋韋爾奇。19774年，當(dāng)瓊斯斯擔(dān)任公公司董事事長(zhǎng)才33年時(shí)間間，便開(kāi)開(kāi)始考慮慮挑選自自己的接接班人。19991年，也就是是韋爾奇奇預(yù)定退退休的99年前，他又開(kāi)開(kāi)始選擇擇接班人人。GEE領(lǐng)導(dǎo)力力中有

38、一一個(gè)“四E”原則：迎接和和迅速適適應(yīng)變化化的個(gè)人人活力（eneergyy）、創(chuàng)創(chuàng)造激勵(lì)勵(lì)他人環(huán)環(huán)境的能能力(eenerrgizze)、進(jìn)行艱艱難決策策的能力力(eddge)以及堅(jiān)堅(jiān)持貫徹徹執(zhí)行(exeecutte)的的能力。公司倡倡導(dǎo)員工工根據(jù)“4E”原則不不斷改變變，產(chǎn)生生新的熱熱情。 另外。我我們還可可以從總總裁跳槽槽看跨國(guó)國(guó)企業(yè)全全球化人人才戰(zhàn)略略。一段時(shí)時(shí)期以來(lái)來(lái)，“總裁跳跳槽”仿佛逐逐漸成為為一股新新興的潮潮流，波波及了全全球眾多多的跨國(guó)國(guó)公司及及其所涉涉及的行行業(yè)。在在現(xiàn)代市市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)濟(jì)條件下下的跳槽槽現(xiàn)象，有利于于人才資資源的優(yōu)優(yōu)化配置置，促進(jìn)進(jìn)人才市市場(chǎng)價(jià)值值的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。然而而，

39、“總裁跳跳槽”的頻繁繁發(fā)生卻卻有著其其內(nèi)在的的原因?！翱偛锰邸爆F(xiàn)象是是跨國(guó)公公司實(shí)行行全球化化人才戰(zhàn)戰(zhàn)略的必必然產(chǎn)物物和直接接動(dòng)力。正是跨跨國(guó)公司司在全球球范圍內(nèi)內(nèi)搜尋人人才的需需求，才才使許多多公司高高層管理理者有了了“再就業(yè)業(yè)”的機(jī)會(huì)會(huì)?？v觀跳槽槽的總裁裁及其所所在公司司與行業(yè)業(yè)，不難難發(fā)現(xiàn)，總裁跳跳槽多為為同行業(yè)業(yè)之間的的人才流流動(dòng)。許許多富有有攻擊性性的公司司，往往往采取挖挖墻腳的的方式，以達(dá)到到削弱對(duì)對(duì)手、壯壯大自己己的目的的。原微微軟全球球副總裁裁李開(kāi)復(fù)復(fù)博士轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)投就體體現(xiàn)了的的這種競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略略?？梢砸哉f(shuō)，微微軟準(zhǔn)備備進(jìn)入搜搜索領(lǐng)域域才是這這一事件件背后真真正的根根源。而而上海

40、盛盛大把微微軟中國(guó)國(guó)區(qū)原總總裁唐駿駿網(wǎng)羅到到旗下，更顯示示了盛大大要建立立起不可可動(dòng)搖的的網(wǎng)絡(luò)游游戲帝國(guó)國(guó)的戰(zhàn)略略意圖。李開(kāi)復(fù)復(fù)和唐駿駿的跳槽槽表明，采取先先發(fā)制人人釜底抽抽薪的戰(zhàn)戰(zhàn)略，將將同行競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手手或者潛潛在威脅脅者的將將領(lǐng)攬入入自己手手中已成成為跨國(guó)國(guó)公司重重要競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。海納百川川的國(guó)際際化人才才戰(zhàn)略是是跨國(guó)公公司成功功實(shí)現(xiàn)全全球化戰(zhàn)戰(zhàn)略的重重要保證證，這一一戰(zhàn)略尤尤其體現(xiàn)現(xiàn)在公司司的高層層管理人人員中?？鐕?guó)公公司的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)力不不僅體現(xiàn)現(xiàn)在擁有有雄厚資資本、先先進(jìn)技術(shù)術(shù)、馳名名品牌、完善的的銷售網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)以及及科學(xué)的的管理等等方面，更重要要的表現(xiàn)現(xiàn)為先進(jìn)進(jìn)的人才才理念和和人力資資源全球球

41、配置的的能力。與傳統(tǒng)統(tǒng)跨國(guó)公公司的殖殖民化掠掠奪型人人力資源源配置方方式相比比，現(xiàn)代代跨國(guó)公公司的人人力資源源配置理理念和戰(zhàn)戰(zhàn)略都發(fā)發(fā)生了本本質(zhì)的變變化。摩摩根士丹丹利在全全球萬(wàn)萬(wàn)多名員員工中，有超過(guò)過(guò)種不同同國(guó)籍和和種種語(yǔ)言，分駐全全球個(gè)國(guó)家家的多個(gè)個(gè)辦事處處，形成成了覆蓋蓋全球的的金融網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)。數(shù)數(shù)據(jù)表明明，美國(guó)國(guó)一直處處于吸引引人才的的領(lǐng)先地地位。伊伊萊克斯斯首席執(zhí)執(zhí)行官稱稱，在聘聘用高級(jí)級(jí)管理人人員時(shí)并并不局限限于其所所在國(guó)家家，只要要他具有有適合該該職務(wù)的的能力就就行。雀雀巢公司司董事會(huì)會(huì)由個(gè)個(gè)國(guó)籍的的經(jīng)營(yíng)、法律等等方面的的專家搭搭建而成成，執(zhí)行行董事會(huì)會(huì)相當(dāng)于于經(jīng)理層層的成員員由來(lái)自

42、自個(gè)個(gè)不同國(guó)國(guó)家的經(jīng)經(jīng)營(yíng)專家家組成。可以預(yù)預(yù)測(cè)，“總裁跳跳槽”現(xiàn)象將將會(huì)在經(jīng)經(jīng)濟(jì)全球球化尤其其是跨國(guó)國(guó)公司實(shí)實(shí)行全球球化人才才戰(zhàn)略的的背景下下形成一一股強(qiáng)大大的潮流流，推動(dòng)動(dòng)更多的的總裁們們?cè)诟鼜V廣的范圍圍內(nèi)流動(dòng)動(dòng)，去尋尋找屬于于自己的的空間。眼前發(fā)發(fā)生的唐唐駿100億元轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)費(fèi)就就是這樣樣一個(gè)大大趨勢(shì)的的有力左左證。四、職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的成長(zhǎng)長(zhǎng)環(huán)境從一般意意義上講講，一個(gè)個(gè)職業(yè)能能夠獨(dú)立立存在，能夠得得到社會(huì)會(huì)的認(rèn)可可，能夠夠匯集一一大批的的有志之之士結(jié)伴伴同行，重要的的一點(diǎn)是是他必須須擁有相相當(dāng)?shù)纳缟鐣?huì)基礎(chǔ)礎(chǔ)。這里里的社會(huì)會(huì)基礎(chǔ)包包括許多多方面的的內(nèi)容。這些內(nèi)內(nèi)容合并并在一起起構(gòu)成了了這一職

43、職業(yè)的生生存與發(fā)發(fā)展環(huán)境境。而這這種環(huán)境境反過(guò)來(lái)來(lái)又對(duì)這這一職業(yè)業(yè)的興衰衰起著強(qiáng)強(qiáng)大而持持久的制制約與導(dǎo)導(dǎo)向作用用。在理清了了職業(yè)與與環(huán)境的的關(guān)系之之后，探探討職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人成長(zhǎng)的的環(huán)境也也就有了了基礎(chǔ)。筆者認(rèn)認(rèn)為，職職業(yè)經(jīng)理理人成長(zhǎng)長(zhǎng)的環(huán)境境主要應(yīng)應(yīng)該包括括國(guó)家或或地區(qū)的的經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展階段段與經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展水水平、政政府宏觀觀政策與與法律完完善及成成熟程度度、整個(gè)個(gè)市場(chǎng)發(fā)發(fā)育的程程度、人人才市場(chǎng)場(chǎng)的發(fā)育育狀況及及成熟程程度、社社會(huì)的價(jià)價(jià)值取向向與評(píng)判判標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)階階層分布布和人員員組織結(jié)結(jié)構(gòu)以及及社會(huì)財(cái)財(cái)富分配配方式、社會(huì)心心態(tài)及其其成熟度度、社會(huì)會(huì)主流文文化及其其衍生的的道德標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)價(jià)值判斷斷

44、，等等等。國(guó)家或地地區(qū)的經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展階段與與經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展水平平?jīng)Q定了了企業(yè)的的數(shù)量、規(guī)模、經(jīng)營(yíng)狀狀況、經(jīng)經(jīng)營(yíng)方式式、與政政府和社社會(huì)的關(guān)關(guān)系等方方面，這這些方面面則決定定了企業(yè)業(yè)經(jīng)營(yíng)者者的來(lái)源源與構(gòu)成成情況。經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展階段段處于上上升或起起飛階段段，經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展水水平比較較高時(shí)，企業(yè)也也處于蓬蓬勃發(fā)展展階段，企業(yè)這這種發(fā)展展成長(zhǎng)必必然對(duì)高高素質(zhì)、職業(yè)化化的經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理者者產(chǎn)生很很大的需需求，企企業(yè)之間間也會(huì)形形成對(duì)職職業(yè)經(jīng)理理人的競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)，這這樣一種種態(tài)勢(shì)就就構(gòu)成了了職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人成成長(zhǎng)的有有利環(huán)境境。由此此，高素素質(zhì)的企企業(yè)經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理者者，即職職業(yè)經(jīng)理理人也必必然隨之之大量涌涌現(xiàn)。反反之，當(dāng)當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)

45、展處于于下降通通道或較較低水平平階段時(shí)時(shí)必然導(dǎo)導(dǎo)致企業(yè)業(yè)發(fā)展環(huán)環(huán)境惡化化，企業(yè)業(yè)發(fā)展放放慢和萎萎縮自然然對(duì)職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的需求求也大大大降低。政府宏觀觀政策與與法律完完善及成成熟程度度、整個(gè)個(gè)市場(chǎng)發(fā)發(fā)育的程程度等條條件決定定了職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人施展職職業(yè)技能能與發(fā)揮揮專業(yè)水水平的政政策環(huán)境境與成功功機(jī)會(huì)，決定了了職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人的的思維方方式和著著力點(diǎn)選選擇，決決定了他他們對(duì)經(jīng)經(jīng)營(yíng)成敗敗的信心心大小與與公平感感高低。當(dāng)政府府宏觀政政策與法法律完善善及成熟熟程度、整個(gè)市市場(chǎng)發(fā)育育的程度度比較好好時(shí)，職職業(yè)經(jīng)理理人就可可以把自自己的全全部聰明明才智用用于經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理企企業(yè)上，而不必必動(dòng)別的的心思，大家是是在

46、一個(gè)個(gè)環(huán)境寬寬松與機(jī)機(jī)會(huì)平等等的平臺(tái)臺(tái)上經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理企企業(yè)，相相互之間間比的是是各自的的經(jīng)營(yíng)管管理才能能，大家家對(duì)自己己經(jīng)營(yíng)成成功的信信心也較較高，對(duì)對(duì)經(jīng)營(yíng)成成果大小小也感覺(jué)覺(jué)坦然和和公平。經(jīng)營(yíng)業(yè)業(yè)績(jī)的高高低與自自身專業(yè)業(yè)素質(zhì)的的高低高高度相關(guān)關(guān)，怨天天尤人的的情況較較少。反反之，大大家比的的就不一一定是真真正的經(jīng)經(jīng)營(yíng)管理理水平了了，經(jīng)理理人的心心思也無(wú)無(wú)法真正正用在經(jīng)經(jīng)營(yíng)管理理上，而而是其他他的方面面了，環(huán)環(huán)境不夠夠?qū)捤?，機(jī)會(huì)不不夠平等等，經(jīng)營(yíng)營(yíng)業(yè)績(jī)與與經(jīng)營(yíng)者者在經(jīng)營(yíng)營(yíng)管理上上的水平平弱相關(guān)關(guān)，從而而造成不不公平。這樣的的狀況必必然影響響職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人的的健康成成長(zhǎng)。人才市場(chǎng)場(chǎng)的發(fā)育育狀況及及成

47、熟程程度、社社會(huì)的價(jià)價(jià)值取向向與評(píng)判判標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)階階層分布布和人員員組織結(jié)結(jié)構(gòu)以及及社會(huì)財(cái)財(cái)富分配配方式、社會(huì)心心態(tài)及其其成熟度度、社會(huì)會(huì)主流文文化及其其衍生的的道德標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)價(jià)值判斷斷等因素素決定了了職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人隊(duì)隊(duì)伍的成成長(zhǎng)情況況。當(dāng)上上述條件件趨好時(shí)時(shí)，就會(huì)會(huì)有較高高的社會(huì)會(huì)認(rèn)可度度，較高高的社會(huì)會(huì)地位，較好的的發(fā)展前前景，這這樣后備備軍的規(guī)規(guī)模就會(huì)會(huì)相應(yīng)增增大，于于是整個(gè)個(gè)業(yè)界就就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)人才源源源不斷斷、激烈烈競(jìng)爭(zhēng)上上崗的良良好局面面。這樣樣的局面面當(dāng)然非非常有利利于職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人階層的的擴(kuò)大、素質(zhì)的的提高以以及整個(gè)個(gè)隊(duì)伍的的成長(zhǎng)。反之的的情況則則會(huì)影響響現(xiàn)有隊(duì)隊(duì)伍的穩(wěn)穩(wěn)定，更更會(huì)影

48、響響后備隊(duì)隊(duì)伍的形形成。同同時(shí)也會(huì)會(huì)因?yàn)樾涡尾怀筛?jìng)競(jìng)爭(zhēng)格局局而導(dǎo)致致整個(gè)隊(duì)隊(duì)伍的素素質(zhì)降低低。這樣樣的環(huán)境境必然會(huì)會(huì)影響職職業(yè)經(jīng)理理人的成成長(zhǎng)。五、國(guó)際際化職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的主要關(guān)關(guān)注點(diǎn)與與角色定位位（一）國(guó)國(guó)際化職職業(yè)經(jīng)理理人的主要關(guān)關(guān)注點(diǎn)與與角色定位位是強(qiáng)有有力的執(zhí)執(zhí)行美國(guó)康柏柏公司的的艾克菲弗爾爾、蘋(píng)果果公司的的吉爾利歐艾艾米、通通用汽車(chē)車(chē)的鮑勃勃斯坦坦皮爾、IBMM 的約約翰愛(ài)愛(ài)克斯等等數(shù)十位位來(lái)自聲聲名顯赫赫的企業(yè)業(yè)的CEEO，在在過(guò)去的的10年年間，紛紛紛被解解職。這這些強(qiáng)有有力、天天才式CCEO下下臺(tái)的共共同點(diǎn)是是什么？他們?cè)谠谏鐣?huì)公公眾面前前犯下了了不可原原諒的失失誤嗎？戰(zhàn)略過(guò)過(guò)

49、失還是是執(zhí)行有有誤？當(dāng)當(dāng)菲弗爾爾被康柏柏董事會(huì)會(huì)解職時(shí)時(shí)，理由由是缺乏乏“對(duì)互互聯(lián)網(wǎng)的的遠(yuǎn)見(jiàn)”，至今今美國(guó)的的業(yè)內(nèi)權(quán)權(quán)威、主主流媒體體仍然持持這種看看法。但但菲弗爾爾的過(guò)失失真的是是因?yàn)閼?zhàn)戰(zhàn)略有缺缺陷嗎？康柏電電腦董事事會(huì)主席席本杰明明羅森森認(rèn)為， “我我們認(rèn)為為戰(zhàn)略是是無(wú)懈可可擊的，問(wèn)題在在于執(zhí)行行。我們這這個(gè)時(shí)代代出于對(duì)對(duì)戰(zhàn)略與與愿景的的偏好，以為制制定出一一個(gè)明確確的戰(zhàn)略略就可以以使公司司快速超超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)對(duì)手。實(shí)際上上，一個(gè)個(gè)好的戰(zhàn)戰(zhàn)略只提提供了550%贏贏得競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)會(huì)。經(jīng)過(guò)對(duì)數(shù)數(shù)十位被被解職的的CEOO各自情情況的分分析，結(jié)結(jié)果表明明，戰(zhàn)略略的缺陷陷并不是是決定性性的，沒(méi)沒(méi)有忠實(shí)實(shí)

50、地執(zhí)行行戰(zhàn)略才才是CEEO下臺(tái)臺(tái)的重要要因素！當(dāng)然，并不能能據(jù)此武武斷地認(rèn)認(rèn)為，糟糟糕的執(zhí)執(zhí)行是CCEO落落馬的唯唯一因素素。理論論研究也也發(fā)現(xiàn)，CEOO們拙劣劣的業(yè)績(jī)績(jī)，使其其被解雇雇的頻率率3倍于于他們的的上一代代。CEO失失敗的原原因很多多，但最最大的因因素還是是用人上上的失敗敗，即沒(méi)有有把合適適的人放放在合適適的崗位位上，沒(méi)有及及時(shí)處理理好人的的問(wèn)題，特別是是沒(méi)有處處理好一一些關(guān)鍵鍵崗位的的下屬帶帶來(lái)的糟糟糕業(yè)績(jī)績(jī)。人們們一直試試圖在失失敗CEEO與卓卓越CEEO之間間尋找一一個(gè)最基基本的差差別。對(duì)對(duì)很多失失敗者來(lái)來(lái)說(shuō)，流流程是罪罪魁禍?zhǔn)资?；而?duì)對(duì)成功者者來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)就就是一切切！正如如

51、迪克布朗所所說(shuō)，“傳遞忠忠誠(chéng)是CCEO最最重要的的工作。”卓越越的CEEO應(yīng)始始終如一一地對(duì)人人們負(fù)責(zé)責(zé)。有些些CEOO每月的的工作是是關(guān)注企企業(yè)愿景景、質(zhì)量量管理、授權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)力力等所有有對(duì)流程程與組織織架構(gòu)有有影響的的工作。因此，失敗CCEO的的問(wèn)題都都不在心心智上，他們?cè)谠诟纳七\(yùn)運(yùn)作上付付出了很很大的努努力但沒(méi)沒(méi)有顯著著效果。有人人因此總總結(jié)歸納納出了卓卓越CEEO的五五個(gè)特質(zhì)質(zhì)：正直，成熟，充滿活活力；商業(yè)敏敏感，聰敏，組織敏敏銳度；好奇心心強(qiáng)，智智商高，具有全全球性的的視野。這對(duì)未未來(lái)有志志于成為為國(guó)際化化職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人的的人士而而言具有有較高的的參考借借鑒價(jià)值值。（二）新新世紀(jì)國(guó)際際化

52、職業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的“第一意意識(shí)”查蘭的新新著讓我我們引發(fā)發(fā)了“第一意意識(shí)”的思考考，因?yàn)闉閮H靠“執(zhí)行”決定勝勝敗的時(shí)時(shí)代已經(jīng)經(jīng)過(guò)去，靠分析析大環(huán)境境變化來(lái)來(lái)決策企企業(yè)命運(yùn)運(yùn)的新時(shí)時(shí)代已經(jīng)經(jīng)到來(lái)。而這個(gè)個(gè)“大環(huán)境境變化分分析”就是這里里所說(shuō)的的“第一意意識(shí)”。 HYPERLINK /sogoupedia?query=比爾蓋茨 比爾蓋茨在大大學(xué)即將將畢業(yè)的的時(shí)候，就在教教室的椅椅子上坐坐不住了了，非要要退學(xué)辦辦公司。因?yàn)樗吹杰涇浖I(yè)業(yè)正在形形成宏大大的產(chǎn)業(yè)業(yè)，他的的“第一意意識(shí)”使他離離校創(chuàng)辦辦了微軟軟，并成成為今日日軟件業(yè)業(yè)巨擘。戴爾，在上大大學(xué)時(shí)，熱衷于于自裝電電腦，結(jié)結(jié)果遭到到其父呵呵斥

53、。但但他仍自自信能與與IBMM爭(zhēng)個(gè)高高下，因因?yàn)樗l(fā)發(fā)現(xiàn)了電電腦制造造成本與與產(chǎn)品價(jià)價(jià)格之間間的巨大大落差，這個(gè)“第一意意識(shí)”鼓舞他他創(chuàng)建了了自己的的公司。終于，他的戴戴爾公司司成為世世界上發(fā)發(fā)展最快快的電腦腦公司，并最終終與IBBM同場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)技。英國(guó)石石油公司司（BPP）CEEO布朗朗尼，早早在19977年年就看到到環(huán)境在在主導(dǎo)工工業(yè)動(dòng)向向中的重重要性，于是他他對(duì)該公公司進(jìn)行行重新定定位，確確定從環(huán)環(huán)境出發(fā)發(fā)辦企業(yè)業(yè)。一開(kāi)開(kāi)始該公公司股票票下跌，但很快快就飛速速上漲。到20004年年，公司司的總收收入超過(guò)過(guò)了?？丝松梨阪谑团c與荷蘭殼殼牌石油油兩大集集團(tuán)，一一躍成為為世界五五百?gòu)?qiáng)第第二，僅僅

54、次于沃沃爾瑪。這些故故事說(shuō)明明了一個(gè)個(gè)普遍而而有用的的概念：是環(huán)境境變化決決定未來(lái)來(lái)，是對(duì)對(duì)環(huán)境變變化的敏敏銳感悟悟在決定定企業(yè)的的重新定定位。這這是當(dāng)今今國(guó)際化化職業(yè)經(jīng)經(jīng)理人應(yīng)應(yīng)具備的的“第一意意識(shí)”?，F(xiàn)代企業(yè)業(yè)與同行行之間的的競(jìng)爭(zhēng)，不是打打壓對(duì)手手、消滅滅對(duì)手，而是不不同于對(duì)對(duì)手，走走出另外外一條路路。布朗朗尼說(shuō)得得好：“氣候驟驟變，就就要想到到或預(yù)見(jiàn)見(jiàn)到氣候候變化給給自己企企業(yè)帶來(lái)來(lái)相關(guān)變變化的可可能性，今天的的社會(huì)各各界對(duì)此此都嚴(yán)陣陣以待。我們做做企業(yè)的的就要研研究氣候候變化的的對(duì)策，這就是是現(xiàn)代企企業(yè)的特特征。”當(dāng)今企企業(yè)的經(jīng)經(jīng)理人把把對(duì)環(huán)境境動(dòng)向、行業(yè)趨趨勢(shì)的感感悟，已已提高到到了

55、“第一”的地位位。企業(yè)業(yè)經(jīng)理人人的諸多多理念與與技能中中，沒(méi)有有什么比比在預(yù)見(jiàn)見(jiàn)中應(yīng)變變的才能能更重要要的了。那么企企業(yè)經(jīng)理理人應(yīng)該該有怎樣樣的“第一意意識(shí)”呢？1、分清清環(huán)境變變化是連連續(xù)線性性的，還還是顛覆覆性的？從經(jīng)濟(jì)形形勢(shì)看，1988520000年，世界經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展環(huán)境變變化大致致是線性性的。此此時(shí)，雖雖然市場(chǎng)場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也也很激烈烈，但大大家心里里還有點(diǎn)點(diǎn)底，知知道競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)對(duì)手是是誰(shuí)，它它們有多多大實(shí)力力。因此此，大家家也知道道自己的的求生與與發(fā)展之之道，懂懂得優(yōu)勝勝劣汰決決定于競(jìng)競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)業(yè)的執(zhí)行行力！然然而上世世紀(jì)900年代末末至今，情況與與過(guò)去大大不相同同，主要要是在企企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)中出現(xiàn)現(xiàn)了不連連續(xù)性而而又影響響企業(yè)未未來(lái)