伊利亞特優(yōu)秀讀后感

1、伊利亞特優(yōu)秀讀后感伊利亞特優(yōu)秀讀后感伊利亞特主要寫戰(zhàn)爭，重點描寫特洛伊戰(zhàn)爭第十年中51 天內 發(fā)生的故事，下面給打架 伊利亞特的讀后感，一起來看看吧！一部流傳萬年的珍貴史詩，一本諸神與戰(zhàn)爭的唯美著作，一首唱 不盡的英雄贊歌。翻開扉頁，仿佛在那圣潔的云端之上，天使吟唱著 圣歌，灑落黎明的曙光之中太陽之神駕著馬車奔馳而過，云層霧靄下 的英雄，卷著滾滾黃沙對峙在寬闊的平原之上。神與神之間的妒忌， 人與人之間的仇恨，神對人的主宰，人對神的挑戰(zhàn)在古希臘思想 的無限想象拓寬之中，一場亂世的謳歌拉開帷幕?？蓱?zhàn)斗而死去，不要走上不榮耀的結局， 讓顯赫的功勛傳到來 世?！痹谝晾麃喬刂校@便是我們所看到的英雄。英

2、雄不畏于戰(zhàn) 爭的殘酷，卻鄙恨戰(zhàn)爭的殺戮；他們的背后是一個家庭，一片城池， 一個國家?？v然他們不擁有 甚至是悲慘的結局，但仍然可以在那一片 緘默的廢墟中找到那還屹立著的為自己的國家而生的無悔之心。神的 憤怒與威脅不會使他們畏懼；縱使妻離子散，國破家亡的痛苦折磨著 那些高舉著長矛的勇士，但哪怕最后一秒，死神近在眼前，他們的武 器仍然朝著廝殺的方向，后背頂著的是生養(yǎng)自己的土地。那些圣靈們 凌駕于云端之上，也會為那些將鮮血染紅土地的英雄默默祝禱吧。這 是人性的尊嚴與驕傲。亂世的愛情是可貴的，情感是人類超越于神的優(yōu)勢。因為情感， 人類有了戰(zhàn)勝諸神的勇氣；因為情感，人類突破了諸神設置的重重障 礙；因為情感

3、，人類在這無垠的宇宙中有了更勝于云端上那華美諸神所帶有的光芒。正是因為人不可能如神一般的生活，每個凡人有跌宕 起伏的生活節(jié)奏與重重阻礙，人們才不會甘于神靈對他們命運的操控。 在人生的史詩中盡情表現(xiàn)著他們的喜怒哀樂，悲歡離合。另一方面，從這部著作中就可以看到人類對于自己命運的倔強以 及對于和平的渴望。我們可以讀到生命的可貴，我們不可能永遠如諸 神一般長久的存活于一個恒定不變的世界，我們唯一可以做的就是珍 惜身邊的美好。如果不盡心的去保護，最終也會如司馬達王墨逞拉奧 斯一般失去自己的摯愛，同時也在瞬息之間，一個王國便由于這種仇 恨而灰飛煙滅。一場傾城之戀也漸漸消謐在被戰(zhàn)火碾壓的廢墟之中。伊利亞特從

4、特洛伊戰(zhàn)爭到最后史詩的形成，經(jīng)歷了一個數(shù)百 年的民間口頭創(chuàng)作、流傳過程，在這一過程中，多重復雜的情節(jié)，曲 折生動的論訴使得史詩變?yōu)橐粋€復雜的混合體。一個僅僅發(fā)生在約五 十天里的事情，始終圍繞一個人與一件事為圓心向四周無限的展開討 論與延伸：表達了憤怒的起因，后果和憤怒的消解，伊利亞特精 心的題材裁剪和結構安排帶給了我們以當時古希臘社會文化文明的精 華與絕妙。伊利亞特塑造了栩栩如生的人物形象，將人物多面的、 立體的展現(xiàn)在讀者的眼前。伊利亞特歌頌英雄，但他們并非 無缺 詩人不僅賦予他筆下人物高大正面的特點，同時也指出他們的弱點， 這些弱點又成為了整個悲劇的根源。伊利亞特敘事風格明快，語 言樸實流暢

5、。仿佛一個個鮮活的神話人物形象與 立即躍然于讀者眼前 令人細細咀嚼品味，挖掘出 背后存在于古希臘人思想中的精髓及對于 世界的、獨特想像。用有限的生命抗拒無限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最 大限度地獲取和展現(xiàn)自身的價值，使它在 的最熾烈的熱點上閃爍出勇 力、智慧和進取的光華。這便是這部史詩留給我們的人生意義。荷馬史詩伊利亞特主要圍繞英雄阿基琉斯的兩次瘋怒展開， 全篇一開始交待殘暴、貪婪的阿伽門農(nóng)王在一次議會中引發(fā)了卓越的 阿基琉斯的憤怒，接踵而來的一系列 又催發(fā)了特洛伊人最勇敢的赫克 托爾殺死了阿基琉斯的同伴，如此激發(fā)了阿基琉斯的第二次憤怒，最 后以阿基琉斯為同伴報仇，憤怒平息而收尾。如此

6、看來統(tǒng)領全篇的是阿基琉斯的兩次憤怒，但是從荷馬所表達 的一系列 來看，左右了阿基琉斯憤怒的卻是至高無上的神明宙斯 和赫拉的的內斗引發(fā)了神與神，神與人，甚至人與人之間的殘酷戰(zhàn)爭。 這是受那個時代神化傳說的局限，并非出自荷馬的意愿。從目前的觀點來看，特洛伊戰(zhàn)爭的 是海倫，一個貌美如天神的女 人引發(fā)的。但從伊利亞特的情節(jié)來看，荷馬似乎否認了特洛伊戰(zhàn) 爭的 是海倫引發(fā)的，相反，他認為引發(fā)這場戰(zhàn)爭的罪魁禍首是至高無 上的神明蒙惑了阿伽門農(nóng)王的頭腦，從而觸發(fā)了阿基琉斯的憤怒，使 得特洛伊人有機可趁。其實，那根本就不是神明的意旨，而是殘暴的 統(tǒng)治階級，是他們?yōu)榱烁髯缘睦娑姞幉粩?，這點我們可以從史詩 中找

7、到。當然，那個時代的人通常把統(tǒng)治階級視假設神明，以至于到 了今天都有很多學者認為特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人而爆發(fā)的，其實 大錯特錯，也是荒唐可笑的，甚至一些學派，如精神分析法也為此奠 定了理論根底，說來更是讓大家啼笑皆非了。事實上，特洛伊戰(zhàn)爭之所以會爆發(fā)，無非就是當時的統(tǒng)治階級為 了滿足自己的私欲，為了統(tǒng)治更遼闊的疆土，聯(lián)合各方的首領，而他 們又各懷鬼胎，且都想從戰(zhàn)爭中撈到好處，或者說是得到戰(zhàn)利品。攻 城略地，洗劫一空，占為己有，同樣，那個時代的英雄也是如此，搶 奪肥沃的土地，俘虜他國的人民，讓他們成為自己的奴隸。往往把戰(zhàn) 爭美化的是那個時代的文人。然而，荷馬卻沒有，他讓我們清醒地認 識到戰(zhàn)爭的

8、慘烈和殘酷，英雄戰(zhàn)死沙場，妻離子散，白發(fā)人送黑發(fā)人 的悲劇。他以悲天憫人的表達力，感動了無數(shù)的讀者，這就是荷馬史 詩最吸引人的地方，也是對后世的一種警告，他慟哭著一次次告訴后 人，戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。荷馬史詩所要表現(xiàn)的主題思想是復雜的，這是幾經(jīng)轉手、改編造 成的，伊利亞特并非出自荷馬一人，所以根據(jù)書中的某些內容， 很難斷定 所要表達的思想，但我們不難發(fā)現(xiàn)荷馬在歌頌英雄無畏的同 時，也提出了鮮明的反戰(zhàn)立場。荷馬史詩最精彩的地方就是包羅萬象的比喻了。其中，用真實的 生活作形象的比喻，讓人耳目一新。比喻中，詩人為讀者展現(xiàn)了那個 時代人們的文化、生活、習俗等各式歷史圖景，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息 尤其第十八卷

9、寫匠神赫菲斯托斯為阿喀琉斯制造鎧甲的經(jīng)過，詩人用 了長達 150 行的詩句來描寫阿喀琉斯盾牌上的圖畫，那上面反映了那 個時代日常生產(chǎn)勞動的情景及諸多細節(jié)，其中包括大自然的景色，農(nóng) 村和城市的風光，戰(zhàn)爭、婚禮和宴會的情景，競技場上的表演，等等 荷馬在塑造人物形象方面是栩栩如生的，常常把戰(zhàn)場上英雄之間 的搏斗比作獅子、野豬同獵人、獵犬之間的搏斗。詩人善于描寫戰(zhàn)爭 場景宏大，尤其是特洛伊人放火燒阿開亞人的戰(zhàn)船，兩位埃阿斯力戰(zhàn) 赫克托爾及眾特洛伊將士登船那一幕，讓人驚心動魄，如臨其境。荷馬史詩伊利亞特對后世 也是顯而易見的，這在以后的史詩 中都能 到，如埃涅阿斯紀、失樂園等。當我合上伊利亞特這本書時，

10、我陷入了沉思。這本書太精彩 了，內容也太博大了，它再次向人們展示了當年那場慘烈壯觀的戰(zhàn)爭 場景，怪不得被稱作不朽的偉 詩呢。很久很久以前，當這個世界上還只有神話中的英雄種族時，在愛 琴海的東岸，有一座由國王普里阿摩斯統(tǒng)治的特洛伊城。由于神靈們 的怨恨以及人與人之間的爭斗，原本繁榮富強的特洛伊城卻注定要遭 受一場曠日持久的惡戰(zhàn)，為此無數(shù)英雄倒在了它的城墻下，這其中有 進攻方阿開亞人，也有防守方特洛伊人。最后，特洛伊被一場大火燒 成了灰燼，幾乎所有的特洛伊勇士都壯烈地為國捐軀。這就是本書描 寫的特洛伊戰(zhàn)爭?？墒?，到底是什么原因導致了這場可怕的悲劇呢？這可能令人難以置信。首先，我要從一場婚禮開始講起

11、。就在位于愛琴海另一邊的佩里 翁山上，埃阿科斯的 珀琉斯與海神的 忒提斯結婚了。這場婚禮是在 馬人喀戎的洞外 的，所有的神靈都來參加了婚禮，除了不和女神厄里 斯。因為宙斯不贊成邀請她，免得出現(xiàn)糾紛和爭吵，這反而成了特洛 伊戰(zhàn)爭的 。厄里斯因為沒被邀請，所以非常生氣。當婚禮的慶典接近尾聲， 赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女神正在愉快地聊天時，厄里斯將一 個金蘋果扔在了三位女神的腳下，三位女神看到地上的金蘋果，都十 分驚訝，珀琉斯走了過來，彎腰把地上的蘋果撿了起來，說：“上面 寫著幾個字獻給最美的女神。”話音一落，三女神就開始爭吵起 來。于是，原本快樂的婚禮就在吵架中結束了?？?，為了誰最美，女 神們

12、都鬧翻了。最后，宙斯讓特洛伊國王普里阿摩斯的 帕里斯去決定金蘋果給誰 赫拉許諾財富和地位，雅典娜許諾勇敢和聰明，都沒有打動帕里斯。 打動帕里斯的是阿芙洛狄特許諾的人間第一 海倫。美的力量多么大！就這樣，帕里斯將金蘋果放到了阿芙洛狄特手中，另外兩位沒得 到的女神發(fā)誓要報仇：特洛伊城在劫難逃。帕里斯王子來到斯巴達，和國王墨奈勞斯的妻子王后，最美麗的 海倫相愛了，并在阿芙洛狄特的幫助下帶著斯巴達的財寶和海倫一起 逃回了特洛伊。于是，戰(zhàn)爭不可防止地發(fā)生了。墨奈勞斯的哥哥阿伽門農(nóng)率領希 臘聯(lián)軍去攻打特洛伊，最強將領是阿基琉斯，最聰明狡猾的是奧德修 斯。特洛伊方面那么由普里阿摩斯的另一個，帕里斯的哥哥，偉

13、大勇 敢的赫克托耳做統(tǒng)帥。最值得一提的當然是阿基琉斯。因為伊利亞特就是從阿基琉 斯的憤怒開始寫起的。阿基琉斯是海洋女神忒提斯的，他小時候就在 冥河的河水里泡過，所以除了腳踝渾身刀槍不入，而且他還有火神赫 菲斯托斯打造的盾牌。最的是，他明明知道自己如果參戰(zhàn)，就一定會 死，但他還是要勇敢地參戰(zhàn)，真是視死如歸啊！接著，讓我來分析一下阿伽門農(nóng)。他擁有宙斯的權杖，所以成為 阿開亞人的首領，但他卻濫用權力，把屬于阿基琉斯的女奴和戰(zhàn)利品 扣下，占為己有。為此惹怒了阿基琉斯，差點造成阿開亞人全軍覆沒。 還好，他知錯就改，聽從了奈斯托爾的勸告，向阿基琉斯賠禮抱歉，請他重新披甲上陣。最終，依靠木馬計，取得了勝利，

14、奪回了海倫。 這使我想到了現(xiàn)在的反腐擁有權力，可以做好事，但濫用權力會導致嚴重的后果。知錯就改，才有挽回的時機。在讀整本書的過程中，我一直在思考著一個問題：只是為了爭奪 “誰最美”，只是為了奪回一個美麗的女人海倫，就進行一場長達十 年的戰(zhàn)爭，這，值得嗎？讀完了書，我覺得自己找到了答案：美的力 量是驚人的，是難以抗拒的，為了美，為了公平和正義，即使付出珍 貴的生命，也是值得的，這就是希臘精神，一個崇尚美，崇尚英雄的 民族的精神。雖然從小就知道荷馬，卻從未看過伊利亞特或奧德賽， 這次選修西方文學史才讓我有了這個時機。我非常震驚于這本書。傳說中荷馬是位盲詩人，他記錄了許多民 間行吟歌手的 口頭創(chuàng)作。

15、公元前 11 世紀到公元前 9 世紀的希臘本來 就是一個充滿傳奇色彩的時代，荷馬描繪了10 年戰(zhàn)爭中最精彩絕倫的 一局部，讓我對神秘的希臘文化無限地向往。伊利亞特中，兩位主角的形象都十分飽滿，阿伽門農(nóng)是典型 的統(tǒng)治階級，很霸道很專制，但是讓我驚訝的是他很勇于成認錯誤， 肯為了整個希臘聯(lián)軍而犧牲自己的一些尊嚴，低頭向阿喀琉斯認錯， 并將自己的珍貴財富相送，我覺得這是整個希臘聯(lián)軍十年不倒很關鍵 的一個因素。而阿喀琉斯是一個名副其實的勇士，他英勇善戰(zhàn)，為人 正直，對阿伽門農(nóng)的無理、囂張直言不諱，他也很講義氣，因為自己 好兄弟帕特洛克羅斯的死，他氣憤填膺，殺了赫克托耳以復仇。這真 的是大快人心。另外，

16、書中富有特色的是有許多希臘神話中的人物，比方眾神之 首宙斯、宙斯之女智慧和藝術的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、 火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一局部原因是眾神的相助 實在是天之驕子啊?？赐暌晾麃喬亟o我的第一感覺是希臘人真的很神奇。首先這 本書只描繪了10 年戰(zhàn)爭中的第十年中的幾十天，這個描寫方法實在比 很多大學生喜歡的報流水賬高明許多。而且希臘人富有想象力，將這 么多的神話人物創(chuàng)造出來并參與了這場戰(zhàn)爭。另外，作為一個理工科 學生來看，那些創(chuàng)作這本書的行吟歌手的邏輯似乎相當好，根本沒什 么情節(jié)的紕漏，這個比國內很多電視連續(xù)劇甚至美劇都要厲害，他們 對人物的語言、動作、心理的描繪也很出色，雖

17、然簡單易懂，但又很 生動。在這場持久戰(zhàn)中，希臘人與特洛亞人的智慧得到了 的展現(xiàn)。作 為一個為自己祖國悠揚文化自豪的人，我也深深地欽佩著希臘文化， 這次閱讀伊利亞特讓我真正地“放眼看世界”。日前，重讀荷馬史詩中的伊利亞特，引出一些感想： 特洛亞戰(zhàn)爭， 只為斯巴達王墨涅拉俄斯的美麗妻子海倫被特洛亞 王子帕里斯誘走，墨涅拉俄斯組合希臘聯(lián)軍而發(fā)動的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭 日神阿波羅、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、愛神阿佛洛狄忒、 戰(zhàn)神阿瑞斯、主神宙斯悉數(shù)到場，卻各為自己的利益而明爭暗斗：在 眾神操縱下，希臘軍隊同特洛亞軍隊展開持續(xù)10 年之久的爭戰(zhàn)，許多 無辜的年輕戰(zhàn)士因此而命喪沙場，令人扼腕嘆息！為一個女人發(fā)動這么長久的戰(zhàn)爭實屬不該！傾一國之力，讓許多 生命消亡，讓千千萬萬的家庭妻離子散，讓廣闊的人民受窮，這一切 的一切為了什么