第1課 中華文明的起源與早期國家 練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

1、第 =page 4 4頁，共 =sectionpages 4 4頁試卷第 =page 1 1頁，共 =sectionpages 3 3頁中華文明的起源與早期國家同步練習(xí)1考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在殷墟出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字。這些文字被稱為甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄。通過甲骨文我們可以了解（）A早期國家的特征B私有制的起源C母系氏族的狀況D分封制的瓦解2史記周本紀(jì)載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！辈牧戏从沉水?dāng)時實(shí)行的制度是 ()A分封制B郡縣制C科舉制D行省制3西周初年，武王之弟康叔被封予衛(wèi)，都朝歌。這里原是商王國的中心地區(qū)，殷

2、商殘余勢力很大。封康叔于此，主要是為了（）A控制關(guān)中地區(qū)B緩和社會矛盾C保障政局穩(wěn)定D加強(qiáng)南北聯(lián)系4何尊是西周早期周成王（周武王的兒子）時的青銅器之一，內(nèi)底鑄銘文12行122個字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心。通過何尊銘文我們可以了解（）A中華文明的起源B私有制的起源C西周初年的狀況D戰(zhàn)國諸侯紛爭5禮記禮運(yùn)記載：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，是謂大同。今大道既隱，天下為家。下列遺址最有可能的是能體現(xiàn)從“天下為公”到“天下為家”的是（）A仰韶文化遺址B二里頭遺址C殷墟遺址D紅山文化遺址6距今約5300年前的安徽凌家灘遺址，經(jīng)過多次較大規(guī)模的考古發(fā)掘

3、，發(fā)現(xiàn)了分布密集的墓葬以及祭壇、祭祀坑、積石圈、房址等重要遺跡，出土有大量精美的玉器、石器、陶器等文化遺物。由此判斷，該遺址（）A處于原始人群的歷史發(fā)展階段B為探索中華文明的起源提供依據(jù)C是新石器時代初期的聚落遺址D體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征7甲骨卜辭記載，“己酉貞，王其令山司我工”，卜辭中的“山”是人名，“我工”即王室之工，意即王命令山去管理王室的手工業(yè)生產(chǎn)。這反映出商代時期（）A朝廷極力提高工匠地位B工商食官制度漸趨完善C天文歷法體系相當(dāng)完善D國家治理充斥神權(quán)色彩8西周時期,通過封建,同姓(姬姓)子弟建立起大大小小的諸侯國,成為周王朝的所謂“伯父”或“叔父”之國,至于同姓諸候之間,則成為

4、所謂“兄弟之國”。這表明西周分封制（）A本身具有高度的靈活性B與宗法制之間聯(lián)系緊密C保障西周統(tǒng)治的長久性D凝聚了族群間政治穩(wěn)定9黃帝以后“帝王”世系表（部分），據(jù)表可知（）“帝王”少昊顓頊帝嚳帝摯堯虐舜姒禹姒啟世系黃帝長子少吳侄兒顓頊堂侄帝嚳長子帝摯弟顓項(xiàng)六世孫顓頊六世孫姒禹子A世襲制優(yōu)于禪讓制B“帝王”世系雜亂無章C宗法觀念源遠(yuǎn)流長心D早期部落民主不斷完善10商代的“服國”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王只是“諸侯之長”。西周通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子成為名副其實(shí)的“諸侯之君”，形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。由此可見，西周的分封制（）A實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的B利于

5、形成天下共主的政治認(rèn)同C標(biāo)志著血緣宗法制的起源D推動了中央集權(quán)體制的形成11“和傳說時代相比，早期國家的特點(diǎn)主要在于：世襲王朝，中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；以部族聯(lián)合或宗法制、分封制為基礎(chǔ)進(jìn)行國家管理。”下列在商朝實(shí)施的制度有（）分封制內(nèi)外服制井田制宗法制ABCD12詩經(jīng)中有大量詩歌提到了商周時期人們普遍種植的作物，其中，麥主要在河南、山西、陜西一帶種植；黃河流域是適宜黍稷生長的好地方，在許多地域性詩歌中可見種植黍稷的描述；稻在山西、陜西和長江及其以南的地區(qū)種植較多；菽在陜西比較多見種植。這說明，商周時期（）A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展B區(qū)域農(nóng)業(yè)特征顯現(xiàn)C南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)D重農(nóng)政策得

6、以貫徹13從下列商朝的青銅器中，推測出當(dāng)時的社會狀況可能是注重禮儀規(guī)范和身份等級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展且出現(xiàn)釀酒青銅冶煉和鑄造工藝精良中央與各方國的關(guān)系松散ABCD14據(jù)禮記王制記載，周代分封制下諸侯和臣子的宮室、車騎、禮儀等存在很大差別，這被稱為“命數(shù)”?！懊鼣?shù)”基本上按爵位和職位區(qū)分，上公九命，三公為八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分別為七命、五命和四命。由此可見，周代的“命數(shù)”（）A表明分封制與宗法制互為表里B產(chǎn)生于儒家三綱五常思想C削弱了貴族對地方的政治管控D彰顯了周天子的統(tǒng)治權(quán)威15仰韶文化遺址不僅出土了大量的石斧、石鏟、石鋤、石刀、石磨盤、骨鏟等工具，而且出土了數(shù)量可觀的陶質(zhì)器皿，種類包括

7、鼎、釜、灶、罐、缽、碗、盆、壺、瓶等。據(jù)此可知（）A手工業(yè)分工具有專業(yè)化的特征B剩余產(chǎn)品推動早期國家的出現(xiàn)C原始農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)多元一體的特征D黃河流域已具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力16閱讀材料，完成下列問題。材料一王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里禮記王制篇材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗被稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗。白鋼中國政治制度史(1)材料一反映

8、了西周時期的哪種制度？并分析這一制度產(chǎn)生的作用？(2)材料二反映了西周時期的什么制度，該制度的核心是什么？兩段材料反映的兩種制度的關(guān)系如何？17閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前11世紀(jì)，在牧野之戰(zhàn)中周人戰(zhàn)勝了曾經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大的商人，獲得了對中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。為了能在更加廣闊的領(lǐng)域內(nèi)迅速建立并鞏固自己的統(tǒng)治，他們推行了分封制，“封建親戚，以藩屏周”。李鳳琴西周分封制與西歐中世紀(jì)分封制之比較材料二分封制在聯(lián)系制度上就已經(jīng)決定了周天子的政權(quán)不穩(wěn)，國家的動蕩。面對眾多力量強(qiáng)大且不受約束的諸侯，假使一家的實(shí)力真正成長到能夠與天子抗衡，那么王朝的覆滅也就不遠(yuǎn)了。況且世襲制的延續(xù)性，就能夠讓一方諸侯持續(xù)的累

9、積實(shí)力。陳鑫高、劉紅琪郡縣制較于分封制優(yōu)勢分析與反思(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析分封制實(shí)施的歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出分封制的歷史影響。答案第 = page 5 5頁，共 = sectionpages 1 1頁參考答案：1A2A3C4C5B6B7D8B9C10B11C12B13A14D15D16(1)分封制。積極作用：通過分封制，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序；開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)；形成對周王室眾星捧月般的政治格局，打破了夏商時期眾邦國林立的狀態(tài)；密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。消極作用：后期周王室衰微，為諸侯割據(jù)埋下了隱患。(2)宗法制。制度核心：嫡長子繼承制。關(guān)系：宗法制是維