探究高清海先生的哲學研究方法

1、探究高清海先生的哲學研究方法探究高清海先生的哲學研究方法一、從人論文聯(lián)盟.Ll.是哲學的奧秘命題探究高清海先生的哲學研究主體哲學，實際就是人以世界為中介的自我意識、自我理解、自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)的理論活動、理論表達。高清海先生認為，哲學是不能脫離人的。脫離了人的哲學便不成其為哲學，而是變成了宗教神學或者是科學。顯然，哲學既非宗教神學，亦非科學。哲學是介于宗教神學與科學之間的學問。人作為一種類存在物，不同于生物界的低級生物，人具有的是類本性，而低級生物具有的僅僅是種本性。人可以積極地創(chuàng)造自己的類本性，而低級生物只能消極地適應而無法改變它的種本性。正如高清海先生所說的，貓生下來便是貓，這是由它的種本

2、性所決定的，而人那么不同，人有雙重生命本性：一是自然本性，二是超越本性或形而上學本性。人一生下來具有的僅僅是自然本性，而超越本性那么是人經(jīng)過后天的學習才能逐漸具備的。按照高清海先生的看法，從整個人類開展史來看，人的存在分為三個開展階段：一是群體本位階段；二是個體本位階段；三是類本位階段。與此相對應，主體的開展也經(jīng)歷了三種形態(tài)：一是集群主體；二是個人主體；三是類主體。而無論是人的存在的三個開展階段還是主體的開展所經(jīng)歷的三種形態(tài)，都與馬克思的人與社會開展的三形態(tài)學說是一致的。這表達了高清海先生對馬克思主義哲學的繼承，更表達了他在哲學理論方面的時代創(chuàng)新，這是尤為難能可貴的。二、從開展觀念是人類創(chuàng)造行

3、為的必須前提命題探究高清海先生的哲學創(chuàng)新高清海先生早在上個世紀80年代便發(fā)起了對于傳統(tǒng)蘇聯(lián)教科書哲學體系的批判與改革。他認為，傳統(tǒng)的蘇聯(lián)教科書哲學體系曲解了馬克思主義哲學的本義，將馬克思主義哲學的視野固定化和狹隘化了，也使馬克思主義哲學喪失了繼續(xù)豐富和開展的生命力。這在當時無疑是振聾發(fā)聵的聲音。歷史證明了高清海先生的遠見卓識。哲學作為時代精神的精華，確實是不可以自我封閉、停滯不前的。一個時代的哲學就應當反映這個時代所特有的時代特征。哲學是人的哲學，而人又是隨著理論的開展而不斷變化的，所以哲學是不能一成不變的。一旦哲學喪失了自我創(chuàng)新的才能，那就意味著哲學已走入了困境，面臨著死亡的厄運。高清海先生

4、對整個傳統(tǒng)蘇聯(lián)教科書哲學體系進展了有力的批判。傳統(tǒng)蘇聯(lián)教科書哲學體系削弱了人的主體性，將具有主觀性的人與客觀規(guī)律對立了起來，一味地強調(diào)客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而無視人在理論中的主體性。高清海先生強調(diào)，人的理論活動既蘊含著人對客觀世界的認識，又表達了人自身的想法和意圖，人不僅是認識世界的理論活動的主體，同時更是改造世界的理論活動的主體。高清海先生打破了傳統(tǒng)蘇聯(lián)教科書哲學體系中的主觀與客觀二元對立的思維方式，以較強的洞察力和超強的理論勇氣保衛(wèi)了馬克思主義哲學。高清海先生尤其注重哲學的時代性，認為哲學唯有不斷創(chuàng)新方能不斷開展。他始終堅持在哲學理論上的自我超越與自我創(chuàng)新這對我們無疑具有重大引領意義

5、的。三、從為人治學其道一也命題探究高清海先生研究哲學的人生境界高清海先生在其一生的學術生涯中始終遵守為人治學其道一也的信條。他認為，做學問與做人在本質(zhì)上就是一回事。所以，他總是以此信條鞭策自己和他的學生們。做人講求的是真誠無欺，胸懷寬廣，踏踏實實，本本分分，做學問也須如此。只有待人寬宏，氣度宏偉，對人摯誠的人方能在學問上一步一個腳印的向前走，防止陷入狹隘的境地，才能最終有所成就。做人的好壞涉及到道德和人生態(tài)度的問題，做學問也是如此。人生于世，本應多些自然，少些矯飾，方能平心靜氣，了悟生命的意義。而急躁的社會風氣常常使人遮蔽了自己的自然而然的真性情，虛偽造作葬送了多少人的品質(zhì)和學問。所以，在當今

6、急躁的社會之中，我們尤須謹記高清海先生給我們留下的諄諄教導。人生雖短暫，卻可以在人的品質(zhì)和學問的填充下而富有其真實的意義。大凡在學問上有所作為的人都是在做人方面非常優(yōu)秀的人。做人與做學問確實是一回事。在做人中可以顯示出這個人的品質(zhì)和對于人與物的態(tài)度和想法，在做學問中，也能看出一個人的性格和品質(zhì)。中國前任論文聯(lián)盟.Ll.國務院總理朱镕基在1998年訪美時，曾在顧毓琇先生處得十六字真言，即：智者不惑，勇者不懼，誠者有信，仁者無敵。這十六個字既可以用在做學問上，也可以用在做人上。高清海先生的思想境界與人生境界已達于此。四、從高清海先生的人是哲學的奧秘命題引出理論是人的奧秘命題高清海先生認為，哲學的奧秘在于人。而人的類本性是在人的感性的消費理論活動中不斷實現(xiàn)與完善的。人之所以可以成為哲學的主體，就是源于人具有理論才能。人正是在理論活動中才實現(xiàn)了由集群主體向個人主體，最終再向類主體的轉(zhuǎn)變。所以由此可得出另一個結(jié)論，即理論是人的奧秘或人的奧秘在于理論。人類以及人類社會本身的任何變化和開展都是與理論嚴密相連的。理論是人類以及人類社會開展的最根本動力。高清海先生探究到了哲學的奧秘，其實已經(jīng)隱含著對于理論的高度重視。哲學是隨著人的開展而不斷開展的，而人又是隨著理論的開展而不斷開展的。所以，歸根結(jié)底，正因為有了以