高中政治 世界的物質(zhì)性 教學(xué)設(shè)計

1、 4/4教學(xué)設(shè)計課題名稱2.1世界的物質(zhì)性課 型新授課課時安排1課時一.教材分析：思想政治必修4哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律核心問題是如何正確看待世界，主要包含三部分內(nèi)容，什么是哲學(xué)、世界的本質(zhì)和世界的規(guī)律，也就是哲學(xué)導(dǎo)論、唯物論和辯證法。第一課主要是從生活和實踐入手講述什么是哲學(xué)、哲學(xué)的起源和產(chǎn)生、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)認識世界的獨特方式、哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系。第二課主要是從生活實踐入手，幫助學(xué)生正確認識我們生活在其中的世界，正確認識物質(zhì)、運動、規(guī)律，闡釋世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，堅定唯物主義和無神論立場，明確探討客觀世界，要有一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度。第三課的核心問題是世界是怎樣的，在

2、第二課的基礎(chǔ)上，進一步追問世界是怎樣的，世界以怎樣的狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動力和源泉是什么，發(fā)展的方向和道路是什么。三課各自有側(cè)重要解決的核心問題，且又相互聯(lián)系，層層遞進環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成第一單元，來解決如何正確看待世界這個核心問題。世界的物質(zhì)性是思想政治必修4哲學(xué)與文化第一單元第二課探究世界的本質(zhì)的第一框題。作為第二課中的一部分，必然起到承上啟下的作用。從內(nèi)容上看，第一目是自然界的物質(zhì)性，包括自然界的物質(zhì)性原理與辯證唯物主義物質(zhì)概念；第二目是人類社會的物質(zhì)性，闡述了人類社會的產(chǎn)生及勞動的重要性，為學(xué)習(xí)歷史唯物主義奠定知識基礎(chǔ)；第三目是意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，從多角度分析意識的起源，闡明

3、意識與物質(zhì)的關(guān)系。從知識構(gòu)成上看，本框題內(nèi)容不僅是對第一單元第一課中所學(xué)的唯物主義的深化和細化，更是馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義內(nèi)容學(xué)習(xí)的起點，因為本框題內(nèi)容是辯證唯物主義唯物論的重要組成部分，而唯物論是馬克思主義哲學(xué)理論學(xué)習(xí)的起點，且物質(zhì)概念的學(xué)習(xí)更是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。不僅如此，本框內(nèi)容是學(xué)習(xí)本單元后面一框中運動、規(guī)律等知識點的基礎(chǔ)，更是第三課追問世界是怎么樣的基礎(chǔ)，只有知道世界的本原，才能更好了解世界到底是怎樣的。從地位上看，本框內(nèi)容對于學(xué)生樹立馬克思主義的物質(zhì)觀起到基礎(chǔ)性作用，也為本單元提倡的解放思想、實事求是、與時俱進的方法論主題服務(wù)。二學(xué)習(xí)目標：1.政治認同：自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一

4、性原則，堅持黨的思想路線、堅定馬克思主義和無神論立場。2.科學(xué)精神：堅定樹立馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，正確認識世界的本質(zhì)，堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。3.公共參與：在社會實踐活動中，學(xué)會用馬克思主義的物質(zhì)觀分析一切事物及現(xiàn)象，并且能夠理論聯(lián)系實際，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實踐活動。三學(xué)習(xí)重難點：重點：世界的物質(zhì)性原理難點：物質(zhì)的概念；意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物四議學(xué)活動設(shè)計：導(dǎo)入新課：從紅樓夢中通靈寶玉來源了解中國創(chuàng)世神話，引發(fā)思考世界到底是怎么來的？議題一：自然界的物質(zhì)性教師活動1：展示議學(xué)材料：女媧創(chuàng)世、古希臘神話創(chuàng)世說和上帝創(chuàng)造世界的神話，創(chuàng)設(shè)議學(xué)情境，

5、提問學(xué)生：你相信神或者上帝創(chuàng)造世界嗎？為什么？通過學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：自然界中的事物都是按照自身所故有的規(guī)律形成和發(fā)展的，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。這個世界上根本就沒有鬼神的存在。3.提問：在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。這些事物有什么共同點？4.歸納總結(jié)學(xué)生的回答，得出物質(zhì)的概念，舉例幫助學(xué)生理解此概念，并引導(dǎo)學(xué)生辨析客觀存在和客觀實在、物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別。學(xué)生活動1：1.閱讀材料，思考并回答問題2.認真研讀問題，經(jīng)過小組合作探究，每一小組中心發(fā)言人歸納整理本組成員的觀點，做好分享準備。

6、設(shè)計意圖：通過學(xué)生已經(jīng)的東西方關(guān)于世界起源的神話，調(diào)動學(xué)生積極性和主動性，減少學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的緊張感；通過對自然界物質(zhì)性、物質(zhì)概念、客觀實在與客觀存在的區(qū)別及物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)關(guān)系的分析，使學(xué)生能夠充分理解此知識難點。同時，小組成員互相協(xié)作，合作探究，在分享過程中增進理解，在思維碰撞中加深對課本基本理論的認識。議學(xué)活動2：人類社會的物質(zhì)性教師活動2：1.展示議學(xué)材料：古猿向人的轉(zhuǎn)變的圖畫與文字，創(chuàng)設(shè)議學(xué)情境，提出議學(xué)問題：什么原因促成了由古猿到人類的轉(zhuǎn)變？2.總結(jié)歸納學(xué)生回答，從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。從而得出結(jié)論

7、：從人類社會的產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 。3.提出問題：人類社會的形成需要哪些條件？給出提示，可以從家庭的角度思考。4.對學(xué)生的回答進行總結(jié)，從而得出社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，論證人類社會在本質(zhì)上就是一個客觀的物質(zhì)體系。5.引導(dǎo)學(xué)生回顧必修一所學(xué)的5種社會形態(tài)，并總結(jié)出從人類社會的發(fā)展來看，其發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的。6總結(jié)：人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在三個方面。學(xué)生活動2：1.閱讀材料，提取關(guān)鍵信息，做好分享準備。2.思考并準備分享設(shè)計意圖：通過對圖文材料的解讀，可以訓(xùn)練學(xué)生獲取和解讀信息的能力；對勞動重要性的分析，可以使學(xué)生進一步明確勞動創(chuàng)造人和人類社會；對必修一的回

8、顧，引導(dǎo)學(xué)生樹立聯(lián)系的觀點。議學(xué)活動3：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物教師活動3：1.展示議學(xué)材料：視頻猩猩小龐買汽水。提出議學(xué)問題：動物能不能產(chǎn)生意識？為什么？引導(dǎo)學(xué)生從意識產(chǎn)生的條件角度思考，歸納意識的起源。2.總結(jié)歸納學(xué)生的回答，得出結(jié)論：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能。3.展示悉尼歌劇院圖片，提問：悉尼歌劇院的設(shè)計靈感是不是憑空產(chǎn)生的？通過讓學(xué)生思考此問題，并揭示悉尼歌劇院的設(shè)計靈感來自于橘子瓣，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：意識是對物質(zhì)世界的反映，是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。4.總結(jié)：物質(zhì)與意識的關(guān)系5.展示議學(xué)材料：深圳網(wǎng)紅店排隊的照片。提出議學(xué)要求：請就網(wǎng)紅店開業(yè)初期雇人排隊的營銷現(xiàn)象，運用物質(zhì)決定意識的知識，寫一段簡短的時事評論（現(xiàn)象+本質(zhì)、目的+評價）?；蚵?lián)系實際，思考1個物質(zhì)決定意識體現(xiàn)在生活中的例子。學(xué)生活動3：1.觀看視頻，提取關(guān)鍵信息，形成自己的觀點，做好分享準備。2.思考并準備分享觀點3. 認真研讀問題，經(jīng)過小組合作探究，每一小組中心發(fā)言人歸納整理本組成員的觀點，做好分享準備。設(shè)計意圖：通過視頻和圖片