某文化陵園可行性研究報(bào)告

1、 第 PAGE 55頁(yè)第一章 總論論1.1、概 述述1.1.1項(xiàng)目目名稱合肥市XXXX*文文化陵園園項(xiàng)目可可行性研研究報(bào)告告。1.1.2 建建設(shè)地點(diǎn)點(diǎn)該項(xiàng)目位位于合肥肥市XXXX經(jīng)濟(jì)濟(jì)技術(shù)開(kāi)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)內(nèi)，*路約約3000米、南南至滇池池路約668米。1.1.3建設(shè)設(shè)法人單單位合肥市XXXX*有有限公司司（以下下有時(shí)簡(jiǎn)簡(jiǎn)稱“*控股” ）。1.1.4可行行性研究究報(bào)告編編制單位位安徽省*。1.1.5主要要建設(shè)內(nèi)內(nèi)容該占地面面積約1130畝畝（8666666）。規(guī)劃總總建設(shè)規(guī)規(guī)模為115萬(wàn)至至20萬(wàn)萬(wàn)個(gè)公益益性墓位位，分期期建設(shè)。首期建建設(shè)規(guī)模模為5萬(wàn)個(gè)墓墓位，主主要是安安置*新區(qū)區(qū)現(xiàn)有的的零星墓墓穴

2、和拆拆遷待安安置的墓墓穴，二二期建設(shè)設(shè)規(guī)模為為10萬(wàn)萬(wàn)個(gè)墓位位，主要要是對(duì)外外進(jìn)行業(yè)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)營(yíng)。按照市、區(qū)政府府的要求求，*文化化陵園將將按“園林化化、生態(tài)態(tài)化、景景點(diǎn)化”標(biāo)準(zhǔn)建建設(shè)。建建筑層高高初步確確定為33至4層層，建筑筑密度約約20%，設(shè)有有陵園管管理用房房、公共共廁所、壁式骨骨灰盒安安放葬臺(tái)臺(tái)位。陵陵園建筑筑與高速速公路之之間布置置高大喬喬木綠化化遮擋。陵園東東西兩側(cè)側(cè)沿道路路因地制制宜建110000臺(tái)以上上車(chē)位的的停車(chē)場(chǎng)場(chǎng)，園內(nèi)內(nèi)其余位位置建綠綠化、景景觀及臨臨時(shí)休息息亭、榭榭、石椅椅等，力力求給人人舒適、安逸的的撫慰效效果。1.1.6投資估估算與資資金籌措措1.1.6.1投資資估

3、算經(jīng)初步估估算總投投資約22.600億元。土地：1130畝畝16萬(wàn)萬(wàn)元/畝=0.220800億元；建筑：建建筑密度度約200%，建建筑平均均層高33層，單單價(jià)39950元元/86666620%3層39550元/=22.055億元報(bào)建：886666620%3層1500元/=0.08億億元綠化景觀觀及停車(chē)車(chē)場(chǎng)等：86666680%3層4000元/=0.28億億元小計(jì)：22.411億元稅金及管管理費(fèi)：2.441億元元8%=00.199億元合計(jì)：22.600億元1.1.6.2資金金籌措由于該項(xiàng)項(xiàng)目是公公用事業(yè)業(yè)項(xiàng)目，建設(shè)資資金來(lái)源源為自有有資金和和政府財(cái)財(cái)政撥款款及銀行行融資，其中，前期自自籌總投投資

4、約40%，差額通通過(guò)銀行行融資解解決，還還款來(lái)源源通過(guò)財(cái)財(cái)政收入入和項(xiàng)目目自營(yíng)來(lái)來(lái)償還。1.7 主要財(cái)財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)價(jià)指標(biāo)稅后凈資資產(chǎn)收益益率：70%；稅后收入入現(xiàn)金凈現(xiàn)現(xiàn)值（IIc= 7 %）:507798.98萬(wàn)萬(wàn)元；稅后投資資回收期期（含建建設(shè)期1.22年）：5 年。1.2、法人概概況與法法人代表表1.2.1法人概概況合肥*有限限公司(簡(jiǎn)稱：*集團(tuán))，是經(jīng)經(jīng)合肥市市XXXX*區(qū)人民民政府授授權(quán)，*區(qū)區(qū)國(guó)資委委出資的的，在整整合區(qū)屬屬國(guó)有資資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)權(quán)、股權(quán)權(quán)及各類(lèi)類(lèi)國(guó)有經(jīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)體體的基礎(chǔ)礎(chǔ)上成立立的國(guó)有有獨(dú)資公公司。公公司成立立于20007年年4月，注冊(cè)資資本100億元人人民幣。集團(tuán)公公司的主主

5、要職能能為：承承擔(dān)城市市基礎(chǔ)設(shè)設(shè)施和公公用事業(yè)業(yè)項(xiàng)目投投資、融融資、建建設(shè)與運(yùn)運(yùn)營(yíng)；從從事城市市建設(shè)資資金的籌籌措、使使用與管管理；從從事授權(quán)權(quán)范圍內(nèi)內(nèi)國(guó)有資資產(chǎn)的經(jīng)經(jīng)營(yíng)管理理與運(yùn)作作；對(duì)下下屬全資資、控股股企業(yè)行行使出資資者權(quán)力力；從事事城市舊舊城舊村村改造、現(xiàn)代旅旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)、科技技生態(tài)農(nóng)農(nóng)業(yè)的投投資與開(kāi)開(kāi)發(fā)；承承擔(dān)*區(qū)人人民政府府授權(quán)的的其他工工作。*集集團(tuán)是合合肥市XXXX第第一家以以“*”二二字注冊(cè)冊(cè)的公司司，是*區(qū)區(qū)投融資資的主平平臺(tái)、項(xiàng)項(xiàng)目孵化化的主載載體、招招商引資資的主力力軍，是是*區(qū)的“第二財(cái)財(cái)政”，擁有豐豐富的政政治、政政策、資資源、信信息優(yōu)勢(shì)勢(shì)。集團(tuán)團(tuán)公司根根據(jù)合肥肥市X

6、XXX建設(shè)設(shè)“現(xiàn)代代化*大城城市”以以及*區(qū)“因湖作作為”的的發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略，充充分依托托“*”這這一無(wú)形形資產(chǎn)和和品牌效效應(yīng)，積積極參與與*區(qū)現(xiàn)代代化城市市的各項(xiàng)項(xiàng)建設(shè)，為*區(qū)全全力打造造“安徽徽浦東”的宏偉偉藍(lán)圖提提供更為為堅(jiān)實(shí)和和廣闊的的戰(zhàn)略平平臺(tái)。集團(tuán)公司司總部下下設(shè)項(xiàng)目目策劃部部、工程程管理部部、資產(chǎn)產(chǎn)管理部部、投融融資部、財(cái)務(wù)部部以及行行政人事事部等66個(gè)部門(mén)門(mén)。下屬子公公司、控控股公司司有：1、合肥肥市XXXX*區(qū)房房地產(chǎn)開(kāi)開(kāi)發(fā)公司司2、合肥肥金環(huán)房房地產(chǎn)綜綜合開(kāi)發(fā)發(fā)公司3、合肥肥*置業(yè)發(fā)發(fā)展公司司4、合肥肥市XXXX*區(qū)城城市建設(shè)設(shè)開(kāi)發(fā)投投資有限限公司5、合肥肥市XXXX*信用用擔(dān)

7、保有有限公司司6、合肥肥市XXXX*區(qū)工工業(yè)資產(chǎn)產(chǎn)運(yùn)營(yíng)有有限公司司7、合肥肥市XXXX*區(qū)城城建國(guó)有有資產(chǎn)運(yùn)運(yùn)營(yíng)有限限公司8、合肥肥市XXXX*城市市建設(shè)投投資有限限公司9、合肥肥*建筑安安裝工程程有限公公司10、合合肥*物業(yè)業(yè)管理有有限公司司 11、合合肥*置業(yè)業(yè)有限公公司20088年*區(qū)將將按照市市政府的的戰(zhàn)略要要求，全全面啟動(dòng)動(dòng)區(qū)內(nèi)城城中村改改造工程程。新年年伊始，*區(qū)成立立了城中中村改造造指揮部部，其中中指揮部部辦公室室設(shè)在*集集團(tuán)，將將由*集團(tuán)團(tuán)牽頭統(tǒng)統(tǒng)籌推進(jìn)進(jìn)*區(qū)范圍圍內(nèi)面積積達(dá)100平方公公里的城城中村改改造。在城中村村改造和和*新區(qū)建建設(shè)方面面，*集團(tuán)團(tuán)具有別別人無(wú)法法比擬、也

8、無(wú)法法替代的的區(qū)位、資源、政治、政策等等優(yōu)勢(shì)。1.2.2 法法人代表表張玉軒。1.3、編制依依據(jù)1、項(xiàng)目目委托書(shū)書(shū)；2、合肥肥市XXXX新出出臺(tái)的與與之相關(guān)關(guān)的優(yōu)惠惠政策；3、合合肥市XXXX城城市總體體規(guī)劃；4、合合肥市XXXX國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)濟(jì)和社會(huì)會(huì)發(fā)展十十一五發(fā)發(fā)展規(guī)劃劃；5、投投資項(xiàng)目目可行性性研究指指南；6、建建設(shè)項(xiàng)目目經(jīng)濟(jì)評(píng)評(píng)價(jià)方法法與參數(shù)數(shù)（第三三版）；7、相關(guān)關(guān)的法規(guī)規(guī)、技術(shù)術(shù)規(guī)范和和設(shè)計(jì)手手冊(cè)；8、建設(shè)設(shè)單位提提供的有有關(guān)資料料；9、本院院有關(guān)的的技術(shù)資資料。1.4、研究范范圍本項(xiàng)目可可行性研研究報(bào)告告市對(duì)合合肥市XXXX*文文化陵園園項(xiàng)目的的建設(shè)背背景及必必要性、項(xiàng)目選選址、主

9、主要建設(shè)設(shè)內(nèi)容及及其建設(shè)設(shè)規(guī)模、建設(shè)方方案、建建設(shè)進(jìn)度度、投資資估算與與資金籌籌措、效效益分析析等方面面的內(nèi)容容進(jìn)行全全面深入入的分析析研究。具體的的研究范范圍及研研究?jī)?nèi)容容如下：1 總論論2 項(xiàng)目目建設(shè)背背景及必必要性3 市場(chǎng)場(chǎng)分析4 項(xiàng)目目建設(shè)規(guī)規(guī)模與主主要內(nèi)容容5 項(xiàng)目目選址與與主要建建設(shè)條件件6工程建建設(shè)方案案7 勞動(dòng)動(dòng)安全衛(wèi)衛(wèi)生、消消防與環(huán)環(huán)境保護(hù)護(hù)8 節(jié)能能節(jié)水9項(xiàng)目組組織管理理與勞動(dòng)動(dòng)定員10 項(xiàng)項(xiàng)目實(shí)施施進(jìn)度安安排11 工工程招投投標(biāo)12 投投資估算算與資金金籌措13 項(xiàng)項(xiàng)目財(cái)務(wù)務(wù)分析14 結(jié)結(jié)論與建建議第二章 項(xiàng)目目建設(shè)背背景和必必要性2.1、項(xiàng)目建建設(shè)背景景2.1.1合肥市

10、市XXXX的區(qū)位位優(yōu)勢(shì)從我國(guó)當(dāng)當(dāng)前的宏宏觀發(fā)展展來(lái)看，安徽省省處于東東部沿海海地區(qū)產(chǎn)產(chǎn)業(yè)向中中部、西西部地區(qū)區(qū)梯度轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移的過(guò)過(guò)度地帶帶，作為為我國(guó)經(jīng)經(jīng)濟(jì)中心心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移地域域上的中中間支點(diǎn)點(diǎn)，扮演演著承東東啟西的的重要角角色。從從經(jīng)濟(jì)圈圈角度分分析，安安徽地處處長(zhǎng)江流流域經(jīng)濟(jì)濟(jì)帶，與與長(zhǎng)江三三角洲經(jīng)經(jīng)濟(jì)圈有有著密切切的聯(lián)系系，并地地處武漢漢與南京京經(jīng)濟(jì)圈圈的交匯匯處，經(jīng)經(jīng)濟(jì)區(qū)位位優(yōu)勢(shì)強(qiáng)強(qiáng)勁。合肥市XXXX位位于安徽徽省中部部，地處處江淮之之間、巢巢湖北岸岸，轄瑤瑤海、蜀蜀山、廬廬陽(yáng)4區(qū)區(qū)和長(zhǎng)豐豐、肥東東、肥西西3縣?？偯娣e積70229.448平方方公里，人口4462.73萬(wàn)萬(wàn)人。市區(qū)區(qū)建成區(qū)區(qū)

11、面積為為2244平方公公里。市內(nèi)道道路寬闊闊，綠樹(shù)樹(shù)成蔭，景色優(yōu)優(yōu)美，既既多現(xiàn)代代建筑，又有名名勝古跡跡，是一一座古老老而又年年青的城城市。作作為安徽徽省省會(huì)會(huì)，合肥肥是全省省政治、經(jīng)濟(jì)、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中中心和交交通樞紐紐，也是是全國(guó)甲甲等開(kāi)放放城市。尤其是是近年合合肥開(kāi)始始大建設(shè)設(shè)、大發(fā)發(fā)展階段段，使得得合肥正正在發(fā)生生翻天覆覆地的變變化。根根據(jù)最新新出爐的的合肥市市XXXX“城市空空間發(fā)展展戰(zhàn)略構(gòu)構(gòu)想”，合肥市XXXX空間結(jié)結(jié)構(gòu)將形形成“1141”（一主主城、四四組團(tuán)、一個(gè)*新新區(qū)）的的多中心心發(fā)展態(tài)態(tài)勢(shì)。這這一構(gòu)想想中，到到20220年合合肥全市市經(jīng)濟(jì)總總量達(dá)到到40000

12、億元元，工業(yè)業(yè)產(chǎn)值66000080000億元元， 城城市人口口3500萬(wàn)，建建成區(qū)面面積3550平方方公里。遠(yuǎn)期主主城市人人口達(dá)到到5000萬(wàn)，建建成區(qū)面面積5000平方方公里，成為寧寧鄭漢之之間最大大的區(qū)域域性中心心城市。合肥市市XXXX將按“1411”發(fā)展展戰(zhàn)略著著力構(gòu)建建現(xiàn)代化化大城市市框架，城市空空間布局局在現(xiàn)有有風(fēng)扇形形基礎(chǔ)上上進(jìn)一步步拓展，與周邊邊城鎮(zhèn)呈呈一體化化發(fā)展，并由單單中心向向多中心心轉(zhuǎn)變，空間結(jié)結(jié)構(gòu)形成成“1441”的的發(fā)展態(tài)態(tài)勢(shì)。2.1.2本項(xiàng)目目的區(qū)位位優(yōu)勢(shì)*區(qū)區(qū)位于合合肥市XXXX南南，東臨臨南淝河河，西至至金寨高高架，南南瀕巢湖湖，北界界環(huán)城路路。轄五五個(gè)街道道、

13、四個(gè)個(gè)鎮(zhèn)，區(qū)區(qū)域總面面積3440平方方公里，常駐人人口522萬(wàn)。*區(qū)區(qū)委二屆屆五次全全會(huì)決定定今年將將陸續(xù)啟啟動(dòng)七大大片區(qū)(*新區(qū)和和巢湖岸岸線治理理片區(qū)、黃山公公園片區(qū)區(qū)、都市市工業(yè)片片區(qū)、高高鐵站片片區(qū)、*都都市農(nóng)業(yè)業(yè)及新市市鎮(zhèn)片區(qū)區(qū)、合肥肥新港和和南二環(huán)環(huán)物流片片區(qū)以及及城中村村改造片片區(qū))建建設(shè)。其其中，“*新區(qū)”是合肥肥市XXXX“1411”工程中中的一項(xiàng)項(xiàng)重要工程程，新區(qū)區(qū)的范圍圍是南依依巢湖，北靠二二環(huán)南路路，西接接上派河河和合安安高速、東臨南南淝河，規(guī)劃總總用地面面積約1190平平方公里里。在新區(qū)區(qū)建設(shè)過(guò)過(guò)程中，涉及到到大量土土葬墳的的遷移，若安置置工作做做不好，必然影影響“大

14、建設(shè)設(shè)、大發(fā)發(fā)展”的步伐伐。因此此政府應(yīng)應(yīng)該把這這個(gè)關(guān)系系到城市市形象以以及老百百姓的切切身利益益的重點(diǎn)點(diǎn)項(xiàng)目選選擇在*區(qū)區(qū)附近的的該項(xiàng)目目適宜區(qū)區(qū)域。2.1.3當(dāng)前前形勢(shì)下下陵園的產(chǎn)業(yè)化化和功能定定位產(chǎn)業(yè)是眾眾多的企企業(yè)與相相關(guān)企業(yè)業(yè)組合而而成的經(jīng)經(jīng)營(yíng)群體體。陵園園產(chǎn)業(yè)在在產(chǎn)業(yè)分分類(lèi)上，既不屬屬于第一一產(chǎn)業(yè)（盡管陵陵園占用用了大量量的土地地，并有有好些作作業(yè)是在在土地上上進(jìn)行的的），也也不屬于于第二產(chǎn)產(chǎn)業(yè)（工工業(yè)），而是屬屬于第三三產(chǎn)業(yè)，即服務(wù)務(wù)業(yè)的范范疇。同時(shí)，在在現(xiàn)代化化大生產(chǎn)產(chǎn)的情況況下，分分工越來(lái)來(lái)越細(xì)，那種“大而全全”、“小而全全”的企業(yè)業(yè)越來(lái)越越少，因因而，所所謂的“相關(guān)企企業(yè)”

15、越來(lái)越越多，分分工合作作，協(xié)同同作戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共共存共贏贏。這種種情況，也將在在陵園產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化過(guò)過(guò)程中出出現(xiàn)。陵園的產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化實(shí)實(shí)現(xiàn)，在在目前，既存在在著要盡盡快從福福利性的的事業(yè)單單位中走走出來(lái)，走向市市場(chǎng)，成成為搏擊擊市場(chǎng)的的自主經(jīng)經(jīng)營(yíng)的盈盈利主體體，成為為經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展的“基本細(xì)細(xì)胞”；同時(shí)時(shí)，也存存在著把把“蛋糕做做大”的問(wèn)題題。因此此，努力力把“蛋糕”做大，這是陵陵園產(chǎn)業(yè)業(yè)化的必必經(jīng)之路路。眼下下，陵園園具備著著產(chǎn)業(yè)化化的良好好的客觀觀條件。因此，當(dāng)前陵陵園工作作者的重重要任務(wù)務(wù)，就是是努力提提高水平平，做大大事業(yè)，增加產(chǎn)產(chǎn)業(yè)容量量，在產(chǎn)產(chǎn)業(yè)外延延擴(kuò)大的的同時(shí)，特別要要注意走走向內(nèi)涵涵發(fā)展的的道

16、路。這就涉涉及陵園園的功能能定位問(wèn)問(wèn)題。陵園的功功能劃分分可以多多角度地地進(jìn)行。從其發(fā)發(fā)展過(guò)程程來(lái)進(jìn)行行功能分分析，它它大致包包括了基基本功能能、衍生生功能、新派生生功能、更生功功能、生生態(tài)功能能和休閑閑功能。1、陵園園基本功功能：埋埋葬死者者及其“標(biāo)志物物”陵園是殯殯葬業(yè)的的一個(gè)重重要分支支。陵園園產(chǎn)業(yè)的的產(chǎn)生、發(fā)展、提升，植根于于陵園的的功能。從殯葬葬主體的的行為來(lái)來(lái)分析，它是在在殯、葬葬、祭的的三大主主要行為為中，與與葬、祭祭行為密密切相關(guān)關(guān)的。盡盡管祭祀祀活動(dòng)并并不都在在陵園中中進(jìn)行。但由于于陵園的的基本功功能，使使在陵園園中的祭祭祀活動(dòng)動(dòng)具有特特殊的意意義。作作為世界界各地炎炎黃子孫

17、孫進(jìn)行的的大型祭祭黃陵活活動(dòng)，之之所以在在黃陵墓墓地進(jìn)行行，其根根本原因因是因?yàn)闉辄S陵是是黃帝的的“葬身之之地”。因此，陵陵園的基基本功能能是埋葬葬死者或或其標(biāo)志志物的地地方。陵陵園之所所以可以以稱之為為陵園，因?yàn)榕c與荒冢不不同，因因此，陵陵園的發(fā)發(fā)展水平平，從一一般的意意義上說(shuō)說(shuō)，是與與社會(huì)生生產(chǎn)力水水平及墓墓主的經(jīng)經(jīng)濟(jì)狀況況直接相相關(guān)的。從中可可見(jiàn)，發(fā)發(fā)展社會(huì)會(huì)生產(chǎn)力力和迅速速讓人民民富起來(lái)來(lái)，才能能從根本本上提高高陵園的的產(chǎn)業(yè)水水平。埋葬“標(biāo)標(biāo)志物”也作為為陵園的的基本功功能，是是因?yàn)橛杏泻枚嗄鼓?，由于于各種各各樣的原原因，沒(méi)沒(méi)有埋葬葬著死者者的遺體體、遺骨骨，而是是埋葬著著死者的的衣、

18、冠冠等物，稱之為為衣冠墓墓。衣冠冠之類(lèi)是是死者的的標(biāo)志物物。2、陵園園的衍生生功能：追思、緬懷功功能一旦死者者或其標(biāo)標(biāo)志物埋埋葬在陵陵園中，于是涉涉及到活活人（與與死者相相關(guān)的人人或關(guān)系系并不密密切的人人）進(jìn)行行的墓祭祭活動(dòng)。墓祭活動(dòng)動(dòng)在本質(zhì)質(zhì)上是一一種文化化活動(dòng)。因?yàn)槭率聦?shí)上并并不存在在所謂的的天國(guó)或或陰曹地地府。這這純粹是是一種“虛擬”。這可以以體現(xiàn)出出陵園的的又一個(gè)個(gè)衍生功功能：了了卻思故故之心、思親之之情，即即緬懷功功能。我我國(guó)著名名思想家家于光遠(yuǎn)遠(yuǎn)同志認(rèn)認(rèn)為陵園園是“活人與與死人對(duì)對(duì)話的地地方”，是對(duì)對(duì)陵園的的緬懷功功能的定定位。重視陵園園的緬懷懷功能的的發(fā)揮，就意味味著陵園園不僅要

19、要埋葬一一定量的的死者，而且由由此要容容納活人人進(jìn)行緬緬懷活動(dòng)動(dòng)，因此此陵園的的空間規(guī)規(guī)模的大大小要考考慮緬懷懷功能的的發(fā)揮?！?500定律”說(shuō)，一一個(gè)人有有2500個(gè)社會(huì)會(huì)關(guān)系。墓中的的死人雖雖已“西去”，但其其各種各各樣的社社會(huì)關(guān)系系還在，要在墓墓地緬懷懷。陵園園作為一一個(gè)產(chǎn)業(yè)業(yè)，就要要研究如如何將一一個(gè)死者者的2550個(gè)關(guān)關(guān)系吸引引到墓地地中來(lái)，這是其其一；其其二，要要讓這“2500”在墓地地中進(jìn)行行消費(fèi)。人不來(lái)來(lái)，就談?wù)劜簧舷M(fèi)；如如不消費(fèi)費(fèi)，就談?wù)劜簧腺嵸嶅X(qián)。因因此，陵陵園產(chǎn)業(yè)業(yè)的做大大，要十十分重視視陵園的的這個(gè)衍衍生功能能。如果果說(shuō)，陵陵園的基基本功能能，對(duì)陵陵園來(lái)說(shuō)說(shuō)，賺的的

20、是喪家家“一次”的錢(qián)；但這衍衍生功能能，則是是年年可可賺的錢(qián)錢(qián)。因此此，要更更重視衍衍生功能能對(duì)陵園園產(chǎn)業(yè)的的作用。因此要要重視陵陵園項(xiàng)目目，也更更要重視視陵園項(xiàng)項(xiàng)目如何何建設(shè)。3、陵園園的新派派生功能能：傳承承功能現(xiàn)代殯葬葬文化建建設(shè)，那那就是殯殯葬還有有一個(gè)“傳”的功能能。殯、葬、傳傳。傳就就是傳承承、繼承承。因此此，陵園園是“傳”的功能能實(shí)現(xiàn)的的理想場(chǎng)場(chǎng)所。問(wèn)題是“傳承”什么？傳承墓墓地里的的骨灰？當(dāng)然不不是，傳傳承的是是死者的的文化。人生是是一部書(shū)書(shū)，名人人這部人人生的書(shū)書(shū)“厚”一些；平常人人的這部部書(shū)，可可圈可點(diǎn)點(diǎn)的也不不少，特特別是對(duì)對(duì)子女或或是親朋朋好友的的關(guān)愛(ài)之之情中體體現(xiàn)的崇

21、崇高境界界，今人人應(yīng)好生生地“傳”下來(lái)。事物的功功能是由由事物的的結(jié)構(gòu)來(lái)來(lái)決定的的。陵園園新派生生出了“傳”的功能能，因而而在結(jié)構(gòu)構(gòu)布局上上僅是考考慮“收藏”骨灰，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。文化的的載體主主要不是是骨灰。上海圖圖書(shū)館館館長(zhǎng)馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)良先生生開(kāi)始了了上海圖圖書(shū)館的的免費(fèi)收收藏活著著的文化化人的物物品“業(yè)務(wù)”（待人人謝世，這些物物品即是是遺物了了）。書(shū)書(shū)籍不是是文化載載體的全全部。陵陵園為了了實(shí)現(xiàn)“傳”的功能能，除了了收藏骨骨灰之外外，還應(yīng)應(yīng)收藏逝逝者的遺遺物例如，用過(guò)的的有收藏藏價(jià)值的的文化用用品及衣衣物用具具之類(lèi)。于是陵陵園要設(shè)設(shè)置收藏藏室、展展示室就就成為必必要的了了。4、陵園園的一個(gè)個(gè)探索

22、的的功能：更生功功能對(duì)于先輩輩的優(yōu)良良傳統(tǒng)，我們不不能僅“傳”繼承，還要發(fā)發(fā)揚(yáng)和提提升。繼繼承和發(fā)發(fā)揚(yáng)是辨辨證的統(tǒng)統(tǒng)一，沒(méi)沒(méi)有繼承承，發(fā)揚(yáng)揚(yáng)就成了了無(wú)根之之木；沒(méi)沒(méi)有發(fā)揚(yáng)揚(yáng)，繼承承就難以以與時(shí)俱俱進(jìn)，那那個(gè)傳下下來(lái)的東東西，原原封不動(dòng)動(dòng)地照搬搬下去，也許成成為前進(jìn)進(jìn)的障礙礙?！办`魂不不死”是目前前流傳于于民俗中中的殯葬葬文化的的主要哲哲學(xué)思想想。要想想改變它它，這不不是一天天、二天天，一年年、二年年的事。因此，我主張張用“精神更生生”去取代代“靈魂不不死”（見(jiàn)拙拙作現(xiàn)現(xiàn)代殯葬葬文化建建設(shè)論綱綱，上上海書(shū)店店出版社社出版，20001年）。這里里所說(shuō)的的精神，其實(shí)就就是文化化，死者者傳承下下來(lái)的文

23、文化。對(duì)對(duì)于先輩輩們傳承承下來(lái)的的文化，不能只只是繼承承，更不不能照搬搬，而是是要發(fā)揚(yáng)揚(yáng)，要“更生”。從這這個(gè)意義義上說(shuō)，陵園還還有一個(gè)個(gè)需要探探索的功功能“更生生功能”。陵園園的“更生功功能”給陵園園的產(chǎn)業(yè)業(yè)化又一一個(gè)新增增長(zhǎng)點(diǎn)。這里的的市場(chǎng)空空間更大大，要做做的事更更多。在在現(xiàn)代意意義上的的陵園的的主要特特征是應(yīng)應(yīng)由“更生功功能”來(lái)決定定的，這這是與古古代的、傳統(tǒng)意意義上的的陵園的的一個(gè)重重要分水水嶺。5、陵園園的現(xiàn)代代功能：生態(tài)功功能人是自然然的一部部分，人人死本是是自然的的回歸。傳統(tǒng)的的墓葬，使不大大的地球球到處是是墓?！扒嗌桨装咨钡那闆r況已是十十分嚴(yán)重重。因此此，生態(tài)態(tài)陵園成成為

24、在人人類(lèi)現(xiàn)代代化過(guò)程程中的重重大課題題。對(duì)于于陵園來(lái)來(lái)說(shuō)，依依據(jù)可持持續(xù)發(fā)展展的觀點(diǎn)點(diǎn)，有一一個(gè)如何何利用更更少的空空間容納納更多的的“亡口”的問(wèn)題題。因此此，陵園園的生態(tài)態(tài)功能的的定位是是從可持持續(xù)發(fā)展展這個(gè)基基本觀點(diǎn)點(diǎn)出發(fā)的的。生態(tài)是一一個(gè)宏觀觀空間概概念。對(duì)對(duì)于一個(gè)個(gè)具有較較大地域域的陵園園，要在在實(shí)現(xiàn)生生態(tài)化上上多下功功夫。但但對(duì)于單單個(gè)墓來(lái)來(lái)說(shuō)，一一個(gè)“亡口”墓地的的真正的的生態(tài)化化，事實(shí)實(shí)上是不不可能的的。最多多是綠化化、美化化水平高高一點(diǎn)而而已。真真正的生生態(tài)是什什么？陵陵園如何何生態(tài)化化，要請(qǐng)請(qǐng)園林專專家和生生態(tài)專家家共同來(lái)來(lái)研究。因?yàn)檫@這里涉及及到生物物多樣性性（包括括植物多

25、多樣性）等科學(xué)學(xué)問(wèn)題。大草坪坪雖然好好看成本本也低，但對(duì)生生態(tài)的改改善作用用并不很很大。多多種幾棵棵樹(shù)就以以為“生態(tài)”了，這這也是對(duì)對(duì)生態(tài)的的誤解。創(chuàng)新是靈靈魂，創(chuàng)創(chuàng)新必定定能夠更更好地解解決眼下下的“兵營(yíng)式式”和“白色化”問(wèn)題，一種真真正的生生態(tài)陵園園一定會(huì)會(huì)產(chǎn)生，使陵園園實(shí)現(xiàn)其其生態(tài)化化功能。這種生生態(tài)化功功能的真真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)，對(duì)于于“水泥森森林”式的大大城市來(lái)來(lái)說(shuō)，是是多么的的可貴啊??！可以以預(yù)言，綠色產(chǎn)產(chǎn)業(yè)將可可能是我我們陵園園中的一一個(gè)不可可小看的的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)領(lǐng)域。6、陵園園的“休閑功功能”這是需要要進(jìn)一步步討論的的。外省省市的人人們對(duì)于于上海這這彈丸之之地能容容納近116000萬(wàn)人口口（

26、還沒(méi)沒(méi)有把6600萬(wàn)萬(wàn)外來(lái)人人口算進(jìn)進(jìn)去），有點(diǎn)難難以置信信。上海海人的活活動(dòng)空間間實(shí)在太太小。上上海進(jìn)入入老齡化化社會(huì)，老人們們“伸伸腳腳、彎彎彎腰”的地方方嚴(yán)重不不足。魯魯迅公園園，是魯魯迅陵園園的所在在地，這這是一種種陵園公公園化的的模式。里面游游人如織織，早晨晨是老人人的天下下，晚上上是年輕輕人的天天下。這這種喧鬧鬧，并沒(méi)沒(méi)有給長(zhǎng)長(zhǎng)眠于地地下的魯魯迅以“煩惱”?？磥?lái)來(lái)，魯迅迅陵園公公園化之之后，為為人們的的休閑提提供了一一個(gè)良好好的場(chǎng)所所。在當(dāng)當(dāng)年要作作出陵園園公園化化的決策策是需要要勇氣的的，但實(shí)實(shí)踐證明明是正確確的。上海烈士士陵園也也為之進(jìn)進(jìn)行了大大膽嘗試試。有人人認(rèn)為，讓老人人們

27、早上上到烈士士陵園去去晨練，會(huì)“驚動(dòng)”烈士，使“地下烈烈士不安安”?？闪伊沂苛陥@園的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)認(rèn)為，革命烈烈士之所所以要貢貢獻(xiàn)鮮血血和生命命，就是是為了讓讓今天的的人們幸幸福。晨晨練的老老人們也也十分自自覺(jué)，不不僅在特特定的區(qū)區(qū)域內(nèi)活活動(dòng)，而而且在陵陵園正式式對(duì)外開(kāi)開(kāi)放之前前就“撤離”，少數(shù)數(shù)流連忘忘返者，也十分分自覺(jué)地地在僻遠(yuǎn)遠(yuǎn)處活動(dòng)動(dòng)。魯迅公園園和革命命烈士陵陵園尚且且可以如如此，為為何一般般陵園不不可以如如此？如如果運(yùn)作作得好，又是一一只大“蛋糕”！縱上所述述，陵園園有六大大功能。但并不不是說(shuō)，現(xiàn)在的的陵園都都已具備備了這么么多功能能。因此此，陵園園的功能能定位和和功能配配置常常常直接影影響

28、產(chǎn)業(yè)業(yè)化的進(jìn)進(jìn)程。2.1.4新時(shí)時(shí)期陵園園的“人文紀(jì)紀(jì)念園和和陵園公公園化”使傳統(tǒng)統(tǒng)的陵園園已無(wú)法法滿足人人們的精精神需求求近些年隨隨著國(guó)民民 HYPERLINK 經(jīng)濟(jì)的快快速 HYPERLINK 發(fā)展展，人們們?cè)谖镔|(zhì)質(zhì)生活水水平提高高的同時(shí)時(shí)對(duì)精神神生活的的需求也也日益迫迫切，陵陵園公益益性、文文化性、紀(jì)念性性、經(jīng)濟(jì)濟(jì)性，也也逐漸受受到了廣廣泛的重重視。陵園有有其特殊殊性和 HYPERLINK 時(shí)代特征征，除了了些風(fēng)水水學(xué)說(shuō)之之外，人人文紀(jì)念念園、公公園化等等逐漸被融融入其中中。并為為廣大市市民提供供了一個(gè)祭祭掃先人人、寄托托親情、弘揚(yáng)中中華傳統(tǒng)統(tǒng)孝道文文化的一一個(gè)文明明場(chǎng)所，又達(dá)到到了為青

29、少少年和市市民游覽覽休閑、欣賞文文化 HYPERLINK 藝術(shù)術(shù)、接受受 HYPERLINK / 教育的目目的。 HYPERLINK 中國(guó)幾千千年來(lái)認(rèn)認(rèn)為“入入土為安安”死者必必須埋入入地下的的習(xí)俗已已經(jīng)根深深蒂固。古代中中國(guó)人認(rèn)認(rèn)為人類(lèi)類(lèi)必須依依附 HYPERLINK 自然然，與自自然息息息相通，“入土土為安”實(shí)際上上是這一一 HYPERLINK 哲學(xué)思想想在喪葬葬上的反反映。我我們常用用的漢字字“葬”，也形形象地說(shuō)說(shuō)明了這這一觀念念：死后后放入土土中，下下面填些些樹(shù)枝，上面灑灑些土，種上纖纖草。易經(jīng)中記載載的“古古之葬者者，厚衣衣之以薪薪，藏之之中野，不封不不樹(shù)”，大概就就是這個(gè)個(gè)意思。后

30、來(lái)的不不少學(xué)者者均從 HYPERLINK 理理論上闡闡說(shuō)了這這一習(xí)俗俗。他們們認(rèn)為：“萬(wàn)物物不能越越土而生生，人亦亦萬(wàn)物中中一物”，所以以死后要要?dú)w于土土，又說(shuō)說(shuō)“人由由五土而而生，氣氣之用也也，氣息息而死，必歸葬葬于土，返本還還原之道道也”，所以“葬者，乃五行行之返本本還原，歸根復(fù)復(fù)命；而而教化之之變達(dá)也也”，將將人死后后入土，提到教教化的高高度。但是，無(wú)無(wú)序的孤孤塋野墳墳在城市市邊緣的的路旁、溝邊散散亂地?cái)U(kuò)擴(kuò)展是不不可取的的，嚴(yán)重重?fù)p害衛(wèi)衛(wèi)生、觀觀瞻和節(jié)節(jié)約用地地原則。在全國(guó)國(guó)提倡火火葬的情情況下，墓地仍仍以驚人人的速度度增加著著?！瓣庩幷睌D擠壓“陽(yáng)陽(yáng)宅”空空間，也也不利于于陰陽(yáng)平平衡。

31、集集中的有有序的城城市公共共墓地是是不可缺缺少的一一項(xiàng)功能能用地。人類(lèi)敬敬祖宗悼悼親人的的精神情情操，祭祭祖掃墓墓緬懷先先人的祭祭祀活動(dòng)動(dòng)，也是是一種傳傳統(tǒng)習(xí)俗俗。因此此，興建建陵園也也就顯示示出了其其迫切性性。現(xiàn)代陵園園要摒棄棄陰森、恐怖的的感覺(jué)，要重新新賦予她她一種祥祥和、寧寧?kù)o的氛氛圍。陵陵園公園園化的理理念在于于把陵園園做成一一個(gè)大公公園，通通過(guò)墓碑碑的合理理擺放、園道的的曲折、綠化的的自然遮遮掩、園園林小品品的有機(jī)機(jī)結(jié)合，建一座座陵園“公園”。讓我我們的前前輩和故故人安靜靜地置身身于這樣樣一個(gè)花花園中，每逢祭祭掃之日日，后人人可踏著著和風(fēng)，迎著煦煦日，來(lái)來(lái)緬懷他他們。而而我們合合肥地

32、區(qū)區(qū)原有陵陵園均不不能滿足足人們的的這些要要求，所所以興建建該項(xiàng)目目也是當(dāng)當(dāng)前形勢(shì)勢(shì)所需。2.2項(xiàng)項(xiàng)目建設(shè)設(shè)的必要要性2.2.1合肥“大建設(shè)設(shè)、大發(fā)發(fā)展”的需要要經(jīng)由于合合肥市XXXX的的大發(fā)展展，城市市面積在在擴(kuò)大，人口在在增多。合肥市市XXXX人口的的年死亡亡率到目目前為止止達(dá)到445。目前前合肥市市XXXX墓地緊緊張，像像小蜀山山陵園等等，已無(wú)無(wú)多少空空余土地地。同時(shí)時(shí)不少城城市居民民身故以以后,亡亡者的親親人都是是選擇在在農(nóng)村尋尋找或者者購(gòu)買(mǎi)一一塊土地地作為他他們的安安身之處處,這對(duì)對(duì)于本來(lái)來(lái)耕地面面積就不不大的合合肥來(lái)說(shuō)說(shuō),更加加突出了了死人和和活人搶搶土地的的問(wèn)題。死亡其其實(shí)本是是

33、一種自自然現(xiàn)象象，但受受綿延已已久的靈靈魂不滅滅觀念的的影響，大多數(shù)數(shù)人認(rèn)為為人死后后多變成成鬼，所所以田野野、林間間山地出出現(xiàn)的墓墓地，都都給人以以壓抑感感和恐懼懼感。殯殯葬是一一個(gè)民族族、一個(gè)個(gè)地方傳傳統(tǒng)文化化的重要要組成部部分，它它制約規(guī)規(guī)范著人人的行為為，人們們?cè)诩?、掃墓時(shí)時(shí)，往往往自覺(jué)不不自覺(jué)地地夾雜著著一些潛潛意識(shí)的的、迷信信落后的的東西；嚴(yán)重地地侵蝕了了人的心心靈，不不利于社社會(huì)的進(jìn)進(jìn)步。現(xiàn)現(xiàn)代陵園園的出現(xiàn)現(xiàn)較好地地解決了了亂埋亂亂葬這種種有礙觀觀瞻、大大煞風(fēng)景景的行為為。陵園是社社會(huì)公共共設(shè)施的的重要組組成部分分，也是是社會(huì)建建設(shè)的組組成部分分。如果果把醫(yī)院院的產(chǎn)房房比作生生命

34、的起起點(diǎn)，把把少年、青年、中年、老年視視為，生生命之旅旅的各個(gè)個(gè)驛站，那么陵陵園和墓墓地則是是人生的的終點(diǎn)站站和歸宿宿。其存存在本身身具有一一定的合合理性。隨著社社會(huì)的發(fā)發(fā)展和人人們生活活質(zhì)量的的提高，人們對(duì)對(duì)陵園的的需求也也越來(lái)越越高，搞搞好陵園園建設(shè)正正是滿足足社會(huì)發(fā)發(fā)展的需需要。2.2.2精神文文明建設(shè)設(shè)的需要要陵園建設(shè)設(shè)是精神神文明建建設(shè)的需需要。喪喪葬消費(fèi)費(fèi)是一種種精神消消費(fèi)，由由于其相相對(duì)穩(wěn)定定性和傳傳承性，它易與與封建迷迷信的風(fēng)風(fēng)俗習(xí)慣慣連在一一起，產(chǎn)產(chǎn)生一些些不文明明的行為為，如哭哭、鬧,燒紙，冥錢(qián)等等，這就就需要政政府去引引導(dǎo)，用用先進(jìn)、科學(xué)、文明的的喪葬理理念取代代愚昧、落

35、后、迷信的的喪葬觀觀念。所所以現(xiàn)代代陵園建建設(shè)是精精神文明明發(fā)展的的需要。2.2.3殯葬改改革的需需要陵園建設(shè)設(shè)是殯葬葬改革的的需要。陵園是是黨和國(guó)國(guó)家推進(jìn)進(jìn)殯葬改改革的重重要載體體，可以以規(guī)范人人們的喪喪葬消費(fèi)費(fèi)。建國(guó)國(guó)以來(lái)，殯葬工工作取得得了很大大成就，人們基基本上樹(shù)樹(shù)立了正正確、文文明喪葬葬觀，喪喪葬作為為一種傳傳統(tǒng)、民民俗，本本身具有有很多落落后的東東西，一一旦條件件允可，很可能能死灰復(fù)復(fù)燃，因因此，加加強(qiáng)陵園園建設(shè)與與管理，提供多多元化的的骨灰處處理方式式，滿足足不同層層次的消消費(fèi)者的的需求，可以起起到引導(dǎo)導(dǎo)殯葬消消費(fèi)的作作用。2.2.4城市建建設(shè)發(fā)展展規(guī)劃的的需要陵園建設(shè)設(shè)是城市市

36、建設(shè)發(fā)發(fā)展規(guī)劃劃的需要要。陵園園建設(shè)的的水平在在一定意意義上象象征著現(xiàn)現(xiàn)代城市市的文明明與進(jìn)步步。綜觀觀其他城城市的陵陵園陵園園，無(wú)不不以其優(yōu)優(yōu)美的環(huán)環(huán)境、獨(dú)獨(dú)奇的藝藝術(shù)形態(tài)態(tài)、濃厚厚的文化化底蘊(yùn)成成為城市市歷史、人文的的景觀。陵園是是城市的的組成部部分，是是重要的的人文景景觀，更更應(yīng)成為為重要的的人文紀(jì)紀(jì)念公園園，而不不是一堆堆人為的的垃圾。因此，一個(gè)城城市應(yīng)從從歷史與與文化的的角度搞搞好陵園園陵園建建設(shè)，提提高陵園園陵園的的文化含含量。陵園這種種形式其其實(shí)是很很適合現(xiàn)現(xiàn)代城市市發(fā)展需需要的，它分為為碑葬、塔葬、樹(shù)葬、廊葬幾幾種形式式，不多多占用土土地，同同時(shí)又充充分照顧顧人們對(duì)對(duì)先輩的的懷

37、念之之情，是是現(xiàn)代社社會(huì)文明明進(jìn)步的的象征。2.2.5是當(dāng)前前構(gòu)建和諧與與文明社社會(huì)的需需要陵園是人人們寄托托感情的的場(chǎng)所和和國(guó)家推推行殯葬葬改革的的載體，是社會(huì)會(huì)化服務(wù)務(wù)中不可可或缺的的相對(duì)獨(dú)獨(dú)立的行行業(yè)。隨隨著歷史史的變遷遷、社會(huì)會(huì)的發(fā)展展，陵園園已由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單、單單一的處處理骨灰灰或遺體體功能演演變?yōu)槎喽喙δ艿牡募象w體。充分分認(rèn)清陵陵園的價(jià)價(jià)值與功功能對(duì)于于陵園的的建設(shè)具具有重要要意義?，F(xiàn)代陵園園的出現(xiàn)現(xiàn)較好地地解決了了亂埋亂亂葬這種種有礙觀觀瞻、大大煞風(fēng)景景的行為為?，F(xiàn)代代陵園環(huán)環(huán)境幽雅雅、莊嚴(yán)嚴(yán)祥和，使祭掃掃者得到到熏陶，心靈得得以凈化化，行為為受到約約束，自自覺(jué)告別別不文明明、不健健

38、康的消消費(fèi)、悼悼念方式式，如送送鮮花代代替燒紙紙錢(qián)就是是很好的的例證，可以說(shuō)說(shuō)，現(xiàn)代代陵園對(duì)對(duì)喪葬消消費(fèi)起著著導(dǎo)向的的作用。歷史上無(wú)無(wú)論是皇皇家陵墓墓還是平平民墓地地，都比比較重視視綠化，一座陵陵、一塊塊墓地，往往就就是一片片樹(shù)林，外國(guó)陵陵園更是是如此?，F(xiàn)代人人物質(zhì)生生活條件件好，要要求高，在喪葬葬上也希希望故去去的親人人安息在在像公園園一樣的的墓地中中，以求求得心理理上的平平衡、精精神上的的安慰。特別是是以荒山山瘠地為為主建立立的陵園園，若綠綠化美化化做得好好，不但但不會(huì)產(chǎn)產(chǎn)生污染染，應(yīng)該該說(shuō)是對(duì)對(duì)環(huán)境保保護(hù)的貢貢獻(xiàn)。陵陵園是人人文景觀觀，一草草一木、一亭一一碑無(wú)不不體現(xiàn)著著設(shè)計(jì)者者的獨(dú)具具

39、匠心和和審美情情趣。隨隨著時(shí)光光的流逝逝，墓地地早已失失去了最最初的功功能，像像法國(guó)的的拉雪茲茲神父陵陵園、俄俄羅斯新新外女陵陵園等都都以優(yōu)美美的自然然環(huán)境、獨(dú)特的的藝術(shù)風(fēng)風(fēng)格成為為著名的的旅游景景點(diǎn)。中中國(guó)的現(xiàn)現(xiàn)代陵園園起步晚晚、時(shí)間間短，完完全可以以用現(xiàn)代代的眼光光，把陵陵園建設(shè)設(shè)納入到到城市規(guī)規(guī)劃中，努力增增加陵園園的文化化、藝術(shù)術(shù)品位，努力營(yíng)營(yíng)造墓地地的可親親性，使使其成為為一個(gè)可可供人游游覽的融融自然與與人文一一體的紀(jì)紀(jì)念公園園。2.2.5是傳承承文化與與紀(jì)念教教育的需需要墓地是古古代文化化的遺存存，是人人類(lèi)歷史史的見(jiàn)證證。無(wú)論論是山間間的孤冢冢，還是是城市郊郊野的墓墓群，都都不僅是

40、是生命終終止時(shí)的的最后定定格，也也是記錄錄墓主所所生活時(shí)時(shí)代的若若干信息息的寶庫(kù)庫(kù)。一代代代墓地地的積累累，給人人留下了了無(wú)窮的的遐想和和回憶，形成了了獨(dú)特的的人文景景觀。由由于戰(zhàn)亂亂和時(shí)代代變遷，記錄人人類(lèi)活動(dòng)動(dòng)的很多多資料已已湮滅無(wú)無(wú)聞，給給后人研研究造成成很大不不便。幸幸虧有了了墓葬這這種古人人有意無(wú)無(wú)意留下下的遺產(chǎn)產(chǎn)，才使使我們能能夠完整整地考察察、解讀讀文明時(shí)時(shí)代人的的思想、生活、生產(chǎn)和和習(xí)俗等等。幾十十年、幾幾百年后后，現(xiàn)代代陵園也也將成為為歷史的的遺跡，我們的的子孫后后代若要要研究現(xiàn)現(xiàn)代人的的生活方方式、價(jià)價(jià)值取向向或習(xí)俗俗演變，很可能能也要借借助于墓墓地這一一實(shí)物形形態(tài)。就絕大

41、多多數(shù)人而而言，不不管是英英雄人物物，還是是普通百百姓，一一生都或或多或少少地都為為社會(huì)留留下了精精神、物物質(zhì)財(cái)富富。墓地地是他們們?nèi)松牡臍w宿，也是他他們的紀(jì)紀(jì)念形式式。無(wú)論論是倘徉徉在巍峨峨壯觀的的大禹陵陵、黃帝帝陵，莊莊嚴(yán)肅穆穆的烈士士陵園，還是默默默無(wú)聞聞的普通通陵園，我們都都能強(qiáng)烈烈地感到到生命的的短暫，心靈受受到震撼撼，思想想得以升升華。每每一個(gè)地地方都有有值得紀(jì)紀(jì)念、緬緬懷的名名人和普普通人，如果把把其墓做做好，通通過(guò)墓碑碑體現(xiàn)他他們的貢貢獻(xiàn)和價(jià)價(jià)值，適適當(dāng)?shù)丶蛹右孕麄鱾骱筒邉潉?，不但但可以起起到紀(jì)念念的作用用，而且且可以昭昭示激勵(lì)勵(lì)后人更更加珍惜惜生命，樹(shù)立正正確的人人生觀念念

42、，增強(qiáng)強(qiáng)使命感感和為后后代留下下財(cái)富的的榮譽(yù)感感、責(zé)任任感。第三章 市場(chǎng)場(chǎng)分析3.1、殯葬改改革使得得陵園產(chǎn)產(chǎn)業(yè)前景景廣闊殯葬改革革是我國(guó)國(guó)的一項(xiàng)項(xiàng)基本國(guó)國(guó)策，而而綠色殯殯葬的實(shí)實(shí)施是殯殯葬改革革又進(jìn)一一步推向向深化，實(shí)現(xiàn)“二次革革命”的的戰(zhàn)略措措施，同同時(shí)也為為殯葬企企業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)由粗放放型經(jīng)營(yíng)營(yíng)到集約約型經(jīng)營(yíng)營(yíng)轉(zhuǎn)變，最終為為實(shí)現(xiàn)可可持續(xù)性性發(fā)展指指明了前前進(jìn)道路路。綠色殯葬葬所倡導(dǎo)導(dǎo)的樹(shù)葬葬、花葬葬、草坪坪葬、藝藝術(shù)墓等等占地少少、生態(tài)態(tài)化、無(wú)無(wú)污染的的各種葬葬法及文文明祭祀祀。摒棄棄傳統(tǒng)公公墓那種種陰森恐恐怖的感感覺(jué)，賦賦予公墓墓一種祥祥和、安安逸、寧寧?kù)o的氛氛圍，通通過(guò)園區(qū)區(qū)綠化、碑石藝藝

43、術(shù)、園園林小品品、古墓墓建筑和和運(yùn)用大大量的景景觀元素素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)陵園公公園化。在尊重重傳統(tǒng)文文化的基基礎(chǔ)上，樹(shù)立文文明喪葬葬、文明明祭祀新新風(fēng)尚。用優(yōu)美美的環(huán)境境、優(yōu)質(zhì)質(zhì)的服務(wù)務(wù)、人性性化的管管理，禮禮待每一一位故人人，讓逝逝者安心心、生者者放心。今年是毛毛澤東等等老一輩輩無(wú)產(chǎn)階階級(jí)革命命家簽名名倡導(dǎo)火火葬五十十一周年年，國(guó)家家對(duì)殯葬葬改革也也提出了了新的發(fā)發(fā)展思路路：“貫貫徹落實(shí)實(shí)科學(xué)發(fā)發(fā)展觀，倡導(dǎo)實(shí)實(shí)行綠色色殯葬”，這是是擺在我我們當(dāng)今今公墓發(fā)發(fā)展的一一項(xiàng)重大大課題。我們現(xiàn)在在所從事事的綠色色殯葬概概念應(yīng)該該是生態(tài)態(tài)化、藝藝術(shù)化、人性化化的完美美體現(xiàn)。單純的的生態(tài)化化只是解解決了自自然環(huán)境

44、境問(wèn)題，并沒(méi)有有實(shí)現(xiàn)陵陵園功能能上的改改變，而而藝術(shù)化化、人性性化則更更注重人人文環(huán)境境建設(shè)，注意人人與自然然的和諧諧統(tǒng)一。作為陵園園的經(jīng)營(yíng)營(yíng)者，不不僅要考考慮經(jīng)濟(jì)濟(jì)效益，更要考考慮社會(huì)會(huì)效益，而綠色色殯葬恰恰好解決決了這兩兩方面的的問(wèn)題。使陵園園集公益益性、文文化性、藝術(shù)性性、紀(jì)念念性、經(jīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)用用性為一一體，給給國(guó)人一一個(gè)祭祀祀先人、寄托親親情、弘弘揚(yáng)中華華傳統(tǒng)孝孝道文明明的場(chǎng)所所。同時(shí)時(shí)，又是是一個(gè)集集喪葬、祭祀、游覽休休閑、觀觀光旅游游、教育育培訓(xùn)的的藝術(shù)性性公園。國(guó)家實(shí)行行殯葬改改革的信信念不改改，服務(wù)務(wù)社會(huì)、造福大大眾的信信念不會(huì)會(huì)改變。堅(jiān)持持生態(tài)化化、藝術(shù)術(shù)化兩手手抓，堅(jiān)堅(jiān)定地走

45、走綠色殯殯葬改革革地持續(xù)續(xù)發(fā)展道道路，這這就使得得陵園產(chǎn)產(chǎn)業(yè)前景景廣闊。3.2、風(fēng)水觀觀念使得得興建的的陵園產(chǎn)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)場(chǎng)前景廣廣闊風(fēng)水觀在在漢代已已相當(dāng)流流行，東東漢以后后已將墓墓地的好好壞與生生者的貧貧富貴賤賤聯(lián)系起起來(lái)，到到了魏晉晉南北朝朝時(shí)期，墓地風(fēng)風(fēng)水術(shù)已已形成系系統(tǒng)的理理論，出出現(xiàn)了大大量風(fēng)水水觀方面面的著述述，著名名的如郭郭璞的葬書(shū)。風(fēng)水水觀作為為對(duì)“環(huán)環(huán)境選擇擇”的一一門(mén)方術(shù)術(shù)雖然流流傳數(shù)千千年，但但由于歷歷史原因因，不同同學(xué)者對(duì)對(duì)它的評(píng)評(píng)價(jià)持有有不同、甚至截截然相反反的觀點(diǎn)點(diǎn)。祖宗崇拜拜是中國(guó)國(guó)宗教文文化的一一大特色色，把死死人安排排得跟活活人一樣樣，是中中國(guó)埋葬葬制度的的主要

46、用用心。古古人具有有“靈魂魂不死，祖宗崇崇拜”等等信仰觀觀念，因因此對(duì)陵陵園選址址一直是是古代風(fēng)風(fēng)水理論論中的重重頭。風(fēng)風(fēng)水文化化的數(shù)千千年沉淀淀對(duì)當(dāng)代代中國(guó)甚甚至東南南亞及海海外華人人社區(qū)的的殯葬觀觀念有著著根深的的影響。風(fēng)水觀觀對(duì)理想想墓地一一般要求求具有兩兩個(gè)特征征：一是是統(tǒng)一和和諧，風(fēng)風(fēng)水思想想認(rèn)為天天、地、人、生生四大系系統(tǒng)是一一個(gè)有機(jī)機(jī)統(tǒng)一體體，要求求有一個(gè)個(gè)山清水水秀、排排水量好好的環(huán)境境；風(fēng)水水觀還認(rèn)認(rèn)為和諧諧才能逢逢兇化吉吉、趨利利避害。二是對(duì)對(duì)稱均衡衡，一般般好的風(fēng)風(fēng)水地要要求具有有不發(fā)生生剝蝕或或堆積，具有四四神砂結(jié)結(jié)構(gòu)（或或稱四象象，及青青龍、白白虎、朱朱雀、玄玄武），

47、且具有有對(duì)稱性性。這種種對(duì)稱均均衡具體體體現(xiàn)為為有山有有水、有有高有低低，中軸軸線平面面布局要要對(duì)稱和和諧。這這實(shí)際上上包含了了現(xiàn)代地地理學(xué)和和生態(tài)學(xué)學(xué)的許多多科學(xué)原原理：對(duì)對(duì)風(fēng)水地地要求環(huán)環(huán)境中多多項(xiàng)自然然地理因因素的有有機(jī)協(xié)調(diào)調(diào)，即有有良好的的地質(zhì)、地貌狀狀況、良良好的水水文氣候候因子、適中的的土壤和和生物物物種；各各項(xiàng)因子子必須統(tǒng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)調(diào)，構(gòu)成成一個(gè)有有機(jī)和諧諧的生態(tài)態(tài)環(huán)境，這樣的的環(huán)境才才具有更更大的穩(wěn)穩(wěn)定性。陰宅卜卜葬地若若還有四四神砂結(jié)結(jié)構(gòu)的開(kāi)開(kāi)口小盆盆地相配配則更是是能提高高墓地對(duì)對(duì)掃墓者者的崇敬敬感，因因而也是是一種景景觀生態(tài)態(tài)和景觀觀心理結(jié)結(jié)合的空空間組織織。風(fēng)水術(shù)興興起后

48、，歷代王王朝上至至君王，下至黎黎民百姓姓，在其其卜葬習(xí)習(xí)俗中無(wú)無(wú)不烙上上風(fēng)水觀觀的烙印印。歷史史上帝王王將相的的陵墓環(huán)環(huán)境選擇擇，風(fēng)水水術(shù)影響響體現(xiàn)得得淋漓盡盡致。例例如北京京明十三三陵便是是遵從風(fēng)風(fēng)水術(shù)的的最典型型結(jié)構(gòu)。以長(zhǎng)陵陵為例，其背后后的天壽壽山為玄玄武，十十三陵盆盆地出口口大紅門(mén)門(mén)東側(cè)的的左青龍龍為龍山山，是一一個(gè)基本本作南北北延伸的的單斜山山，其上上出露堅(jiān)堅(jiān)硬的石石英砂巖巖，酷像像蜿蜒的的青龍，右白虎虎稱為臥臥虎山，很像蹲蹲坐的老老虎。這這說(shuō)明了了風(fēng)水術(shù)術(shù)對(duì)喪葬葬傳統(tǒng)文文化的重重要影響響。另外，風(fēng)風(fēng)水觀對(duì)對(duì)陰陽(yáng)宅宅的環(huán)境境選擇上上講求“拆成”，即根根據(jù)環(huán)境境條件更更好地組組織空間間

49、，并有有所布置置。在墓墓地選擇擇時(shí)如果果不具備備前述兩兩個(gè)條件件，后代代可人為為將原有有環(huán)境改改造成有有山有水水、靜謐謐和諧、對(duì)稱以以及四神神砂結(jié)構(gòu)構(gòu)地風(fēng)水水寶地。3.3、我國(guó)傳傳統(tǒng)“孝道”使得陵園園產(chǎn)業(yè)潛潛在市場(chǎng)場(chǎng)前景廣廣闊人類(lèi)從出出生到死死亡是不不以人們們意志為為轉(zhuǎn)移的的自然規(guī)規(guī)律，每每個(gè)人無(wú)無(wú)論貧賤賤與富貴貴都要面面對(duì)這個(gè)個(gè)結(jié)果，就像大大文豪肖肖伯納墓墓碑上刻刻的那樣樣“我早早就知道道無(wú)論我我活多久久，這種種事還是是一定會(huì)會(huì)發(fā)生的的”。是是呀，這這是一件件多么無(wú)無(wú)奈的事事，但他他又是每每個(gè)人一一生中必必須經(jīng)歷歷多次的的重大儀儀式。在我國(guó)，自古認(rèn)認(rèn)為“生生，事之之以禮；死，葬葬之以禮禮，祭

50、之之以禮?！庇纱舜吮阒兄腥A民族族是個(gè)重重血緣，重家族族、重孝孝道的民民族。所所以在中中國(guó)辦理理喪葬事事宜是以以家族為為基本單單位。不不僅如此此，死者者在喪禮禮之后仍仍被視為為家族一一員，其其牌位與與墓穴也也被認(rèn)為為是他仍仍然存在在的象征征，因此此拜祭祖祖墳也就就顯得格格外神圣圣。中國(guó)國(guó)歷朝歷歷代都將將拜祖墳墳與“孝孝道”聯(lián)聯(lián)系起來(lái)來(lái)，到如如今，雖雖然拜祖祖墳沒(méi)有有以前正正式隆重重，但是是如果家家里有老老人仙逝逝，子女女們還是是會(huì)傾其其所有把把喪事辦辦的隆重重些，為為的是不不讓外人人笑自己己不孝順順，最終終使“隆隆喪厚葬葬”日趨趨流行。這對(duì)陵陵園產(chǎn)業(yè)業(yè)的繁榮榮起了促促進(jìn)作用用。第四章 項(xiàng)目目主

51、要建建設(shè)內(nèi)容容與建設(shè)設(shè)規(guī)模4.1、主要建建設(shè)內(nèi)容容該占地面面積約1130畝畝（8666666）。規(guī)劃總總建設(shè)規(guī)規(guī)模為115萬(wàn)至至20萬(wàn)個(gè)個(gè)公益性性墓位，分期建建設(shè)。首首期建設(shè)設(shè)規(guī)模為為5萬(wàn)個(gè)墓墓位，主主要是安安置*新區(qū)區(qū)現(xiàn)有的的零星墓墓穴和拆拆遷待安安置的墓墓穴。4.2、建設(shè)規(guī)規(guī)模按照市、區(qū)政府府的要求求，*文化化陵園將將按“園林化化、生態(tài)態(tài)化、景景點(diǎn)化”標(biāo)準(zhǔn)建建設(shè)。建建筑層高高初步確確定為33至4層層，建筑筑密度約約20%，設(shè)有有陵園管管理用房房、公共共廁所、壁式骨骨灰盒安安放葬臺(tái)臺(tái)位。陵陵園建筑筑與高速速公路之之間布置置高大喬喬木綠化化遮擋。陵園東東西兩側(cè)側(cè)沿道路路因地制制宜建110000

52、臺(tái)以上上車(chē)位的的停車(chē)場(chǎng)場(chǎng)，園內(nèi)內(nèi)其余位位置建綠綠化、景景觀及臨臨時(shí)休息息亭、榭榭、石椅椅等，力力求給人人舒適、安逸的的撫慰效效果。第五章 項(xiàng)目目選址與與主要建建設(shè)條件件5.1、項(xiàng)目選選址5.1.1場(chǎng)址址選擇原原則1、交通通便利、距離合合適；2、地勢(shì)勢(shì)干燥、通風(fēng)良良好；3、符合合城市發(fā)發(fā)展規(guī)劃劃。5.1.2場(chǎng)址址選擇位位置該項(xiàng)目位位于合肥肥市XXXX經(jīng)濟(jì)濟(jì)技術(shù)開(kāi)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)內(nèi)，*路約約3000米、南南至滇池池路約668米。5.2、主要建建設(shè)條件件5.2.1自然條條件1、自然然地理位位置*區(qū)區(qū)位于合合肥市XXXX南南，東臨臨南淝河河，西至至金寨高高架，南南瀕巢湖湖，北界界環(huán)城路路，轄五個(gè)個(gè)街道、四個(gè)鎮(zhèn)

53、鎮(zhèn)，區(qū)域域總面積積3400平方公公里。隨著發(fā)發(fā)展將啟啟動(dòng)七大大片區(qū)(*新區(qū)和和巢湖岸岸線治理理片區(qū)、黃山公公園片區(qū)區(qū)、都市市工業(yè)片片區(qū)、高高鐵站片片區(qū)、*都都市農(nóng)業(yè)業(yè)及新市市鎮(zhèn)片區(qū)區(qū)、合肥肥新港和和南二環(huán)環(huán)物流片片區(qū)以及及城中村村改造片片區(qū))。2、水文文地質(zhì)條條件與工工程地質(zhì)質(zhì)條件1）合肥肥市XXXX地震震設(shè)防烈烈度為七七度，設(shè)設(shè)計(jì)基本本加速度度值為00.100g，地地震分組組第一組組。2）根據(jù)據(jù)區(qū)域地地質(zhì)資料料，擬建建場(chǎng)地未未發(fā)現(xiàn)有有影響場(chǎng)場(chǎng)地穩(wěn)定定性斷裂裂構(gòu)造存存在，擬擬建場(chǎng)地地是穩(wěn)定定的，應(yīng)應(yīng)適宜建建設(shè)。3）擬建建場(chǎng)地第第四紀(jì)地地貌型態(tài)態(tài)屬于江江淮丘陵陵崗地及及坳溝交交錯(cuò)的地地貌單元元。

54、4）地層層結(jié)構(gòu)：擬建場(chǎng)場(chǎng)地地層層結(jié)構(gòu)如如下：層填土土，層軟塑塑可塑塑狀態(tài)粉粉質(zhì)粘土土（局部部分布），層硬塑塑狀態(tài)粘粘土。5）地下下水：主主要為土土層滯水水型地下下水，分分布不連連續(xù)，水水溝及水水塘分布布有地表表水。 6）擬建建工程地地基基礎(chǔ)礎(chǔ)分析：建議基基礎(chǔ)適宜宜采用天天然地基基。7）主要要工程地地質(zhì)問(wèn)題題預(yù)分析析a、膨脹脹土問(wèn)題題合肥地區(qū)區(qū)是我國(guó)國(guó)膨脹土土分布較較廣的地地區(qū)之一一，膨脹脹土物理理力學(xué)性性質(zhì)呈現(xiàn)現(xiàn)為孔隙隙比、液液性指數(shù)數(shù)較小，液限較較大，壓壓縮性低低，膨脹脹潛勢(shì)一一般為中中等。此此類(lèi)土在在地下水水干濕交交替環(huán)境境作用下下，產(chǎn)生生膨脹和和收縮，對(duì)建筑筑物的正正常使用用有一定定影響

55、。b、地基基的沉降降變形擬建場(chǎng)地地地質(zhì)條條件變化化較大，在軟弱弱土層中中或軟硬硬土層交交接部位位，易產(chǎn)產(chǎn)生較大大的不均均勻沉降降，影響響建筑物物的使用用安全。8）施工工中可能能遇到的的工程地地質(zhì)問(wèn)題題擬建場(chǎng)地地屬于丘丘陵地帶帶，地形形可能起伏伏較大，基礎(chǔ)施工工時(shí)，有有些地段段需要大大挖或大大填，在在開(kāi)挖時(shí)時(shí)形成了了邊坡，應(yīng)根據(jù)據(jù)地質(zhì)條條件、開(kāi)開(kāi)挖深度度和附近近有無(wú)建建筑物或或構(gòu)筑物物等情況況進(jìn)行放放坡，必必要時(shí)應(yīng)應(yīng)進(jìn)行妥妥善的支支護(hù)措施施和降排排水措施施。3、氣象象條件合肥居皖皖中，江江淮分水水嶺橫亙亙其間，是典型型的平緩緩丘陵地地區(qū)，屬屬北亞熱熱帶濕潤(rùn)潤(rùn)季風(fēng)氣氣候區(qū)，四季分分明，氣氣候溫和和

56、，雨量量適中，陽(yáng)光充充足，無(wú)無(wú)霜期較較長(zhǎng)。合合肥全年年平均日日照時(shí)數(shù)數(shù)為22218小小時(shí)，年年平均溫溫度為115.77，歷史史極端最最高氣溫溫為411，歷史史最低氣氣溫為-20.6，一月月份平均均氣溫11.9，七月月份平均均氣溫441，無(wú)霜霜期約2245天天，年平平均降水水量9669.55mm，降水主主要集中中在三個(gè)個(gè)時(shí)期，即春雨雨期（33月下旬旬至5月月下旬），梅雨雨期（66月中旬旬至7月月上旬），秋雨雨期（88月中旬旬及9月月下旬）。按平平均氣溫溫低于110為冬季季，高于于22為夏季季，10022之間為為春、秋秋季的劃劃分，合合肥四季季的時(shí)間間為春秋秋季短，冬夏季季長(zhǎng)，按按春夏秋秋冬時(shí)序序

57、為711天、1118天天、611天、1115天天。合肥主導(dǎo)導(dǎo)風(fēng)向，全年為為東北偏偏東風(fēng)，夏季盛盛行東南南風(fēng)，冬冬季多東東北風(fēng)和和西北風(fēng)風(fēng)，歷年年最大風(fēng)風(fēng)速211.3mm/s。歷年土地地凍結(jié)深深度68cmm，最大大凍結(jié)深深度為111cmm。地下下潛水水水位埋深深10552000m。4、地震震合肥地區(qū)區(qū)歷史上上未曾發(fā)發(fā)生過(guò)大大的地震震（但受受到過(guò)波波及），郯廬斷斷裂帶走走向北、東北，從肥東東、巢縣縣之間過(guò)過(guò)，距合合肥約330kmm，肥東東斷裂東東起肥東東梁園、合肥北北部到河河南固始始，走向向東西。國(guó)家地地震總局局19997頒的的合肥肥地震烈烈度區(qū)劃劃圖，劃定合合肥市XXXX地地震基本本烈度為為7度

58、。合肥是是38個(gè)個(gè)全國(guó)重重點(diǎn)抗震震城市之之一。5.2.2社會(huì)條條件1、建設(shè)設(shè)用地現(xiàn)現(xiàn)狀建設(shè)用地地選址在在合肥經(jīng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)區(qū)東南部部，東部部為*新區(qū)區(qū)，西北北部為合合肥經(jīng)濟(jì)濟(jì)技術(shù)開(kāi)開(kāi)發(fā)區(qū)，南面隔隔江淮運(yùn)運(yùn)河與肥肥西上派派相望，毗鄰合合界高速速公路。項(xiàng)目用地地為城市市生產(chǎn)防防護(hù)綠地地范圍，現(xiàn)狀為為農(nóng)田，內(nèi)有水水塘，地地勢(shì)較為為平坦，沒(méi)有大大的起伏伏，適宜宜建設(shè)。2、實(shí)施施辦法*文文化陵園園項(xiàng)目的的建設(shè)意意義重大大，合肥肥市XXXX、*區(qū)政府府非常重重視，市市、區(qū)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)對(duì)此項(xiàng)目目建設(shè)提提出重要要意見(jiàn)。*新區(qū)建建設(shè)指揮揮部就該該項(xiàng)目建建設(shè)于220088年3月月31日日召開(kāi)專專題建設(shè)設(shè)協(xié)調(diào)會(huì)會(huì)

59、，明確確*區(qū)政府府作為建建設(shè)主體體，市相相關(guān)部門(mén)門(mén)分工負(fù)負(fù)責(zé)，協(xié)協(xié)同做好好這項(xiàng)工工作。*區(qū)區(qū)政府決決定合肥肥*控股集集團(tuán)有限限公司承承擔(dān)該項(xiàng)項(xiàng)目的建建設(shè)主體體責(zé)任，*區(qū)民政政局承擔(dān)擔(dān)項(xiàng)目建建設(shè)指導(dǎo)導(dǎo)和管理理責(zé)任。按照區(qū)政政府部署署，合肥肥*有限公公司作為為建設(shè)申申報(bào)單位位承擔(dān)該該項(xiàng)目建建設(shè)責(zé)任任，其子子公司合合肥*置業(yè)業(yè)發(fā)展公公司負(fù)責(zé)責(zé)建設(shè)實(shí)實(shí)施工作作，區(qū)民民政局負(fù)負(fù)責(zé)建設(shè)設(shè)指導(dǎo)和和管理工工作。5.2.3建設(shè)條條件分析析1、區(qū)位位優(yōu)勢(shì)*區(qū)區(qū)位于合合肥市XXXX南南，東臨臨南淝河河，西至至金寨高高架，南南瀕巢湖湖，北界界環(huán)城路路。轄五五個(gè)街道道、四個(gè)個(gè)鎮(zhèn)，區(qū)區(qū)域總面面積3440平方方公里，常駐人

60、人口522萬(wàn)。*區(qū)區(qū)委二屆屆五次全全會(huì)決定定今年將將陸續(xù)啟啟動(dòng)七大大片區(qū)(*新區(qū)和和巢湖岸岸線治理理片區(qū)、黃山公公園片區(qū)區(qū)、都市市工業(yè)片片區(qū)、高高鐵站片片區(qū)、*都都市農(nóng)業(yè)業(yè)及新市市鎮(zhèn)片區(qū)區(qū)、合肥肥新港和和南二環(huán)環(huán)物流片片區(qū)以及及城中村村改造片片區(qū))建建設(shè)。其其中，“*新區(qū)”是合肥肥市XXXX“1411”工程中中的一項(xiàng)項(xiàng)重要工程程，新區(qū)區(qū)的范圍圍是南依依巢湖，北靠二二環(huán)南路路，西接接上派河河和合安安高速、東臨南南淝河，規(guī)劃總總用地面面積約1190平平方公里里。涉及及到大量量土葬墳墳的遷移移，若安安置工作作做不好好，必然然影響“大建設(shè)設(shè)、大發(fā)發(fā)展”的步伐伐。因此此政府應(yīng)應(yīng)該把這這個(gè)關(guān)系系到城市市形