《紅樓夢(mèng)》閱讀指導(dǎo)之紅樓夢(mèng)寫(xiě)作背景和諧音文化課件

1、紅樓夢(mèng)閱讀方法指導(dǎo)之寫(xiě)作背景、漢字文化篇紅樓夢(mèng)閱讀方法指導(dǎo)之寫(xiě)作背景、漢字文化篇紅樓夢(mèng)的前世今生 四大名著中的紅樓夢(mèng)，成書(shū)比其它三部名著坎坷很多，作者在寫(xiě)這部書(shū)的時(shí)候，家里被朝廷抄家，結(jié)果移到北京西郊的黃葉村，在艱難困苦的環(huán)境當(dāng)中寫(xiě)作的。那時(shí)候曹雪芹的家境十分貧寒，生活沒(méi)有著落，通常是吃上頓沒(méi)下頓。據(jù)說(shuō)曹雪芹寫(xiě)書(shū)的時(shí)候買(mǎi)不起紙，就把文字寫(xiě)在那些舊黃歷旁邊的空白縫隙上。 紅樓夢(mèng)是曹雪芹的自傳體小說(shuō)，他在創(chuàng)作的時(shí)候會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所升華，有所改動(dòng)。但書(shū)中從輝煌逐步走從悲慘的命運(yùn)，無(wú)不沁透著血與淚，紅樓夢(mèng)深刻的觸動(dòng)著人們的心靈最深處，也可以看成是控訴舊社會(huì)封建制度的人情小說(shuō)。紅樓夢(mèng)的前世今生 四大名著

2、中的紅樓夢(mèng)，成 少年時(shí)期的曹雪芹，可以說(shuō)家境富裕、衣食無(wú)憂，是典型的“富二代”，曹家之所以顯赫，原因在于其家族和清朝皇室淵源很深。曹雪芹的曾祖母孫氏是康熙皇帝的保姆，康熙帝和她感情最好。康熙六次下江南有四次住在曹家，也就是說(shuō)曹家四次接待過(guò)皇帝，（康熙下江南是為了解東南地區(qū)的社會(huì)和民生疾苦，每次都很儉樸，后來(lái)乾隆也效仿康熙六下江南）。微服私訪的皇帝能在曹家落腳在十分值得自豪的事情，可謂蓬篳生輝，而康熙帝對(duì)曹家孫氏也極為敬重，一見(jiàn)面就說(shuō)道：“此乃吾家之老人也！”可見(jiàn)康熙帝對(duì)孫氏感情深厚。 少年時(shí)期的曹雪芹，可以說(shuō)家境富裕、衣食無(wú)憂，是典型 再者曹雪芹的祖父不僅和康熙帝是發(fā)小，后來(lái)又做康熙帝的陪讀，

3、再后來(lái)晉升為康熙帝的貼身侍衛(wèi)，在康熙帝擒拿鰲拜的時(shí)候，曹雪芹的祖父是有份參與的。在康熙朝的時(shí)候，曹家擔(dān)任江南織造，還有兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，這些可都是有“油水”的部門(mén)。只是曹雪芹的祖父晚年負(fù)債累累，虧空公家白銀數(shù)余萬(wàn)兩，但康熙卻“睜只眼閉只眼”不予追究，由此可見(jiàn)康熙帝對(duì)他一家是極為“照顧”的。當(dāng)曹雪芹的祖父、父親去世，康熙帝還從他這一家族中找其他人繼續(xù)擔(dān)任這些職務(wù)，由曹家擔(dān)任這些職務(wù)長(zhǎng)達(dá)60年之久?？梢?jiàn)曹雪芹是在一個(gè)富裕的環(huán)境當(dāng)中長(zhǎng)大，而賈寶玉的生活也是他自身的真實(shí)寫(xiě)照，然而生活在蜜罐中的他可能還未產(chǎn)生創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的念頭。 再者曹雪芹的祖父不僅和康熙帝是發(fā)小，后來(lái)又做 這個(gè)時(shí)期的曹雪芹每日和姊妹

4、丫鬟們一處，或讀書(shū)，或?qū)懽?，或彈琴下棋，作?huà)吟詩(shī)好不快活，整天活在“溫柔鄉(xiāng)”中，這些場(chǎng)景也均被寫(xiě)入紅樓夢(mèng)里。 曹雪芹很是愛(ài)玩，但是不喜歡讀書(shū)，古人從小就要讀四書(shū)五經(jīng)、諸子百家的文章為科舉考試打基礎(chǔ)，這是走仕途唯一途徑。曹雪芹卻敢“大逆不道”，他反感科舉制度、仕途經(jīng)濟(jì)，這一點(diǎn)在紅樓夢(mèng)賈寶玉身上可以體現(xiàn)出來(lái)，他罵那些考科舉的是蠢貨，因此賈寶玉很不喜歡賈雨村這一類(lèi)人。 這個(gè)時(shí)期的曹雪芹每日和姊妹丫鬟們一處，或讀 由于祖母極為溺愛(ài)曹雪芹，每次都護(hù)著曹雪芹，加上曹家的家學(xué)十分深厚，曹雪芹從小喜歡讀一些“閑書(shū)”，尤愛(ài)讀詩(shī)賦、戲文、小說(shuō)之類(lèi)的文學(xué)書(shū)籍，諸如戲曲、美食、養(yǎng)生、醫(yī)藥、茶道、織造等百科文化知識(shí)和技

5、藝。我們之所以稱(chēng)紅樓夢(mèng)是一部“百科全書(shū)”，原因就在于曹雪芹把這些從“閑書(shū)”當(dāng)中看到的內(nèi)容，都“揉”進(jìn)了小說(shuō)，紅樓夢(mèng)所涉及的知識(shí)內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)非其它小說(shuō)能夠比擬的。這也讓后世的人研究紅樓夢(mèng)的時(shí)候形成多個(gè)“門(mén)派”，有的研究里面的詩(shī)詞曲賦，有的研究人物造型，有的研究里面的飲食文化，甚至有的研究里面的佛教文化等等，真可謂“百花齊放”。 由于祖母極為溺愛(ài)曹雪芹，每次都護(hù)著曹雪芹，加上曹家的 康熙帝駕崩后，輪到雍正帝上臺(tái)，在康熙帝還在世的時(shí)候，曹家和諸多皇子關(guān)系不錯(cuò)，特別是太子、八阿哥、九阿哥，唯獨(dú)曹家沒(méi)有和雍正搞好關(guān)系，他們不是雍正一系的人，如果曹家當(dāng)時(shí)站在雍正這一派的陣營(yíng)當(dāng)中，后來(lái)應(yīng)該不會(huì)那么慘，但是這樣

6、的話勢(shì)必會(huì)得罪其他皇子。所以說(shuō)這政治斗爭(zhēng)是一件麻煩事，站錯(cuò)隊(duì)伍，跟錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)，一旦領(lǐng)導(dǎo)失勢(shì)自己也可能跟著遭殃。曹家就是這樣一個(gè)例子，但是歷史的東西是不存在假設(shè)，不存在“如果”的。 康熙帝駕崩后，輪到雍正帝上臺(tái)，在康熙帝還 雍正一上臺(tái)就開(kāi)始收拾政敵，凡是康熙喜歡的東西他就偏偏不喜歡，凡是康熙不喜歡的，他偏偏就喜歡，因此有一些在康熙朝得不到重要的大臣，在雍正朝反而得到提拔重用。當(dāng)監(jiān)察御史向雍正帝稟告曹家在任職期間有貪污受賄行為，并且造成國(guó)庫(kù)虧空，雍正帝罵道：“簡(jiǎn)直就不是東西！”他立刻批示：立刻查抄曹家！結(jié)果曹家遭受一系列打擊，家道開(kāi)始衰落，一蹶不振，日漸衰微，那時(shí)候曹雪芹一家住在崇文門(mén)外蒜市口老宅房屋

7、，每天都要接受“批斗”，接受“勞動(dòng)改造”，一個(gè)曾幾何時(shí)風(fēng)光炫耀的大家族變成如今這個(gè)樣子，讓人好不心酸，在經(jīng)歷這樣重大的變故之后，曹雪芹也開(kāi)始對(duì)這個(gè)封建社會(huì)有了清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的人情冷暖有了深刻的體會(huì)，他開(kāi)始蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，這都為他日后寫(xiě)紅樓夢(mèng)奠定了一定的基礎(chǔ)。 雍正一上臺(tái)就開(kāi)始收拾政敵，凡是康熙喜歡的東西 在這個(gè)時(shí)候，曹雪芹認(rèn)識(shí)了敦誠(chéng)、敦敏等好朋友，曹雪芹很喜歡和他們?cè)谝黄鸷染?、吟?shī)作對(duì)，這些人也很佩服曹雪芹的博學(xué)多才，幽默風(fēng)趣，在曹雪芹生活最困苦的時(shí)候，也是他們盡力幫助曹雪芹，這真是患難見(jiàn)這情的好兄弟，當(dāng)曹雪芹開(kāi)始寫(xiě)紅樓夢(mèng)的時(shí)候，他們也是極力支持、鼓勵(lì)曹雪芹，當(dāng)然曹雪芹也在和他們交

8、往的過(guò)程中，領(lǐng)略了北京的文化。 在這個(gè)時(shí)候，曹雪芹認(rèn)識(shí)了敦誠(chéng)、敦敏等好朋友， 雍正在位十三年就暴斃身亡，乾隆登基之后，看到大清王朝在雍正的統(tǒng)治下“滿(mǎn)目瘡痍”，因?yàn)橛赫帐暗娜颂嗔?，有的被他弄到家破人亡，乾隆決定實(shí)施另一套方案，乾隆一上臺(tái)就實(shí)施“親親和睦”的政策，通過(guò)一系列政策來(lái)?yè)崞角宄瘍?nèi)部成員的“創(chuàng)傷”，被抄家的把家業(yè)還給你，被剝奪官職的恢復(fù)昔日官職，這其中就有曹雪芹一家，因此曹雪芹一家的家境有一度是恢復(fù)昔日榮耀的，曹雪芹也在內(nèi)務(wù)府討到一個(gè)筆貼式差事，相當(dāng)于文書(shū)抄寫(xiě)員之類(lèi)的工作，日子還算過(guò)得去。 雍正在位十三年就暴斃身亡，乾隆登基之后，看到大清王 誰(shuí)知道這好景不長(zhǎng)，乾隆四年的時(shí)候發(fā)生了一起“

9、泓皙逆案”事件，泓皙是康熙朝廢太子的兒子，他一直以為這個(gè)皇位是屬于他們家的，結(jié)果被雍正搶了去，現(xiàn)在又輪到雍正的兒子乾隆，他在自己的府上設(shè)立“六司”，儼然一個(gè)“小朝廷”，公然跟乾隆做對(duì)，這是乾隆所不能容忍的，一個(gè)國(guó)家怎么能有兩個(gè)君主呢？乾隆采取措施，撲滅政敵，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)曹家跟泓皙有往來(lái)，認(rèn)為曹家跟泓皙也是一伙的，就對(duì)曹家大加整治，真可謂“痛下殺手”。 這一點(diǎn)在紅樓夢(mèng)當(dāng)中是有體現(xiàn)的，秦可卿托夢(mèng)給王熙鳳的時(shí)候說(shuō)：“三春去后諸芳盡，各自需尋各自門(mén)?！薄叭骸本褪侨齻€(gè)春天過(guò)后，算起來(lái)也就是乾隆四年的時(shí)候，結(jié)果曹家真的是“白茫茫大地一片真干凈?！?誰(shuí)知道這好景不長(zhǎng)，乾隆四年的時(shí)候發(fā)生了一起“ 曹雪芹晚年住在

10、北京西郊黃葉村，生活窮困潦倒，常常是“舉家食粥”，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，曹雪芹靠賣(mài)字畫(huà)為生，曹雪芹的畫(huà)畫(huà)得很好，他很喜歡畫(huà)石頭，敦敏在題芹圃畫(huà)石說(shuō)：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆，寫(xiě)出胸中塊磊時(shí)。”可見(jiàn)曹雪芹在畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積的不平之氣。 曹雪芹晚年住在北京西郊黃葉村，生活窮困潦倒， 曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)的時(shí)候是在貧困交加的環(huán)境下寫(xiě)，他一方面擔(dān)心文字獄，一反面又想將自己家族在康熙、雍正、乾隆經(jīng)歷過(guò)的事情寫(xiě)出來(lái)，真是煞費(fèi)苦心，他雖然在開(kāi)篇的凡例說(shuō)：“本書(shū)絕不干涉朝政”，但是我們從中還是可以看出一些“蛛絲馬跡”，里面不是寫(xiě)道賈寶玉被打的事情嗎？表面看是義忠親王老千歲和忠順王在爭(zhēng)奪一個(gè)戲

11、子蔣玉菡，其實(shí)這只是導(dǎo)火索，背后是這兩股政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)，寶玉無(wú)辜地做了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的“犧牲品”，還有當(dāng)寶玉問(wèn)馮紫英的時(shí)候，馮紫英說(shuō)是隨父親去打獵，臉上被鷹的翅膀弄傷了，說(shuō)了一句：“不幸中之大幸”，這些內(nèi)容都在暗示當(dāng)時(shí)一些政治事件，還有像秦可卿的死亡，也是出于政治斗爭(zhēng)的需要，文章當(dāng)中說(shuō)一個(gè)叫張友士的太醫(yī)來(lái)給秦可卿看病，這張友士的諧音不就是“真有事”嘛！他說(shuō)道：“今年一冬是不相干的，熬過(guò)了春分，便可痊愈?！边@些話都是“話里有話”的。 曹雪芹寫(xiě)紅樓夢(mèng)的時(shí)候是在貧困交加的環(huán)境下 在紅樓夢(mèng)當(dāng)中，曹雪芹把皇帝的形象寫(xiě)得很模糊，對(duì)于康熙、雍正寫(xiě)得很少，他幾乎寫(xiě)的是乾隆朝的故事，對(duì)于乾隆，曹雪芹一家是又愛(ài)又恨的，

12、在小說(shuō)里曹雪芹就借林黛玉的嘴罵皇帝，書(shū)里寫(xiě)道北靜王送給賈寶玉一串佛珠，說(shuō)是皇帝御賜，賈寶玉就把這串佛珠送給林黛玉，誰(shuí)知道林黛玉心性極高，說(shuō)道：“這是什么臭男人拿過(guò)的，我不要！”敢在小說(shuō)當(dāng)中公開(kāi)罵皇帝，曹雪芹真是千古第一人也！ 在紅樓夢(mèng)當(dāng)中，曹雪芹把皇帝的形象寫(xiě)得很模 紅樓夢(mèng)剛開(kāi)始在民間流傳的時(shí)候，并不是印成書(shū)本，而是一些人私底下偷偷傳閱，那時(shí)候看小說(shuō)可不像今天，可以光明正大地看，甚至評(píng)論。紅樓夢(mèng)一開(kāi)始叫石頭記，又叫什么情僧錄、金陵十二釵、風(fēng)月寶鑒，曹雪芹在第一回也寫(xiě)道：“若云雪芹披閱增刪，然則開(kāi)卷至此這一篇楔子又系誰(shuí)撰？”足見(jiàn)曹雪芹的筆法很是狡猾。在曹雪芹創(chuàng)作紅樓夢(mèng)的時(shí)候，脂硯齋功不可沒(méi)，她不

13、僅給紅樓夢(mèng)寫(xiě)批語(yǔ)，還給曹雪芹提出一些建議，比如曹雪芹在寫(xiě)秦可卿淫喪香天樓的時(shí)候，曹雪芹本來(lái)想用“史筆”去寫(xiě)（也就是按照歷史原來(lái)的面貌去寫(xiě)），但是脂硯齋要他刪掉這一段內(nèi)容，怕惹麻煩上身，后來(lái)曹雪芹才改了題目和內(nèi)容。 紅樓夢(mèng)剛開(kāi)始在民間流傳的時(shí)候，并不是印成書(shū)本，而 在眾多批語(yǔ)當(dāng)中，有什么“作者與余，實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)”、“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”、“其寶玉之為人，是我輩于書(shū)中見(jiàn)而知有此人，實(shí)未目曾親睹者”等等說(shuō)明脂硯齋無(wú)疑是曹雪芹的摯親，許多事情她是與曹雪芹親眼目睹，實(shí)實(shí)經(jīng)歷的。從一定意義上來(lái)說(shuō)，脂硯齋參與了紅樓夢(mèng)的修改、定稿，她的貢獻(xiàn)不可低估。 曹雪芹的紅樓夢(mèng)，有的人說(shuō)他寫(xiě)了前面八十回就去世，也

14、有的人說(shuō)曹雪芹已經(jīng)寫(xiě)完全部的紅樓夢(mèng)，后面的內(nèi)容由于“借閱者迷失”，導(dǎo)致殘缺不全，不管怎樣，紅樓夢(mèng)是曹雪芹“披閱十載，增刪五次”、嘔心瀝血的產(chǎn)物，他去世的時(shí)候還不到四十歲，讓人惋惜不已。 在眾多批語(yǔ)當(dāng)中，有什么“作者與余，實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)”紅樓夢(mèng)作者曹雪芹自己作品的評(píng)價(jià)浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終散場(chǎng)。 悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。 漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。 字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。紅樓夢(mèng)作者曹雪芹自己作品的評(píng)價(jià)浮生著甚苦奔忙？盛席華筵終紅樓夢(mèng)與中國(guó)文化周汝昌 晚清有一個(gè)姓陳號(hào)蛻庵的學(xué)者曾指出曹雪芹的紅樓夢(mèng)不是一部小說(shuō)，而應(yīng)當(dāng)歸入子部。我覺(jué)得這個(gè)人實(shí)在了不起，歸入子部，等于說(shuō)紅樓夢(mèng)不是

15、傳統(tǒng)觀念中的野史或“閑書(shū)”，而是一部思想巨著。在晚清能有這樣的認(rèn)識(shí)是非常難得的，可惜這在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起人們的足夠注意與重視。 他說(shuō)的“子部”，就是指我們中華文化體現(xiàn)于書(shū)冊(cè)形式上的“四部”“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集中的“子”類(lèi)，皆為古代大思想家的論說(shuō)，亦即“諸子百家”的“子”。這就點(diǎn)明了紅樓夢(mèng)的巨大的文化蘊(yùn)涵。這是敏銳的文化眼力與灼見(jiàn)，十分重要。紅樓夢(mèng)與中國(guó)文化周汝昌 何謂“文化”？“文”，大家都懂得，那么這一個(gè)“化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潛移默化、春風(fēng)化雨之“化”，而且古時(shí)以異族學(xué)習(xí)漢文化為“歸化”。要想感受中華文化的魅力，必須先學(xué)會(huì)“咬文嚼字”?！耙慕雷帧笔侵袊?guó)文化最高之境界。

16、舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，大家都記得甄士隱與賈雨村，但有誰(shuí)記得他們二人的名字？賈雨村，名“化”，取“春風(fēng)化雨”之意，表字“雨村”。甄士隱，名“費(fèi)”。四書(shū)中有句曰：“君子之道費(fèi)而隱”，故名“費(fèi)”，字“士隱”。在雪芹時(shí)代，讀書(shū)識(shí)字之人一看都懂，又有義理又有趣味，而且還諧音，有雙關(guān)妙語(yǔ)的匠心。這是獨(dú)特的漢語(yǔ)文之魅力！我認(rèn)為漢字是人類(lèi)最高智慧的結(jié)晶。 何謂“文化”？“文”，大家都懂得，那么這一個(gè)“化”字 紅樓夢(mèng)中“大觀園試才題對(duì)額”一回寫(xiě)到寶玉與眾清客穿過(guò)“曲徑通幽處”，見(jiàn)到園中一帶清流瀉于石隙之下。賈政欲因水取名為“瀉玉”，但寶玉認(rèn)為“瀉”字不雅，提議名為“沁芳”。“沁芳”這個(gè)美好的名字的取義當(dāng)源于王實(shí)甫的西廂

17、記，鶯鶯上場(chǎng)時(shí)那段唱詞：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)?！薄胺肌奔础奥浠ā?，“沁”即“浸于水”，正是西廂“花落水流紅”的“濃縮”和“重鑄”它標(biāo)出了全書(shū)的巨大悲劇主題，內(nèi)涵沉痛。這就是漢字語(yǔ)文的精髓之表現(xiàn)。 紅樓夢(mèng)中“大觀園試才題對(duì)額”一回寫(xiě)到寶玉與眾清客穿紅樓夢(mèng)與中國(guó)漢字的文化底蘊(yùn) 打開(kāi)紅樓夢(mèng)這部奇書(shū)，細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，作者曹雪芹把中國(guó)漢字的文化底蘊(yùn)、中國(guó)漢字的獨(dú)特魅力巧妙地運(yùn)用到極，大美至美，令人嘆為觀止，在中國(guó)小說(shuō)史中，可以說(shuō)是千古絕唱。 首先，巧妙地利用漢字諧音文化。中國(guó)漢字是一種單音節(jié)的象形字，許多不同的字有同一個(gè)音，但在特定語(yǔ)境中不會(huì)產(chǎn)生誤解。 紅樓夢(mèng)與中國(guó)漢字的文化底蘊(yùn) 表現(xiàn)

18、在小說(shuō)中人物的名字采用了諧音方法。是作者避實(shí)就虛，如甄士隱、賈雨村諧音，“真事隱（去），假語(yǔ)存（焉）”以此說(shuō)明，這部小說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作，并非真實(shí)生活寫(xiě)照。并且這樣還可以避免清朝文字獄的迫害，把包含辛酸淚說(shuō)的真實(shí)感受，用“滿(mǎn)紙荒唐言”語(yǔ)言的形式表現(xiàn)出來(lái)。 甄士隱的家人霍啟，諧音“禍起”一語(yǔ)雙關(guān)，預(yù)示著甄家要遭火災(zāi)和大禍來(lái)臨，當(dāng)我們讀到這個(gè)名字時(shí)會(huì)會(huì)心一笑。 甄士隱的女兒甄英蓮諧音“真應(yīng)憐”暗示著英蓮的身世，不幸遭遇。 表現(xiàn)在小說(shuō)中人物的名字采用了諧音方法。是作者避實(shí)就虛 元春、迎春、探春、惜春，諧隱“原應(yīng)嘆息”，她們的命運(yùn)是可悲的，是值得我們同情的，暗伏了小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展。 第二十四回，賈蕓為了討

19、好王熙鳳得到大觀園栽花木的工程，去往舅舅家的香料鋪?zhàn)淤d香料，他舅舅不但沒(méi)有賒給他反而數(shù)落痛罵他一頓。作者在此給賈蕓的舅舅起個(gè)名字卜世仁，諧音“不是人”，像這樣的人物名字還有很多，例如單聘人諧音“擅騙人”，詹光諧音“沾光”等等。在小說(shuō)里屢見(jiàn)不鮮。 這種諧音文化還體現(xiàn)在其他方面，例如第五回，賈寶玉神游太虛幻境中描寫(xiě)：“（警幻仙子）攜寶玉入室，但聞一縷幽香，不知聞何物，寶玉不禁相問(wèn)。警幻笑道：名為群芳髓（茶）。清香味美，迥非常品，因又問(wèn)何名，警幻道名曰千紅一窟此酒因名萬(wàn)艷同杯。在這里“群芳”“千紅”“萬(wàn)艷”指天下所有女子他們的命運(yùn)是相同的“髓”諧音“碎”“窟”諧音“哭”，“杯”諧音“悲”。 曹雪芹通

20、過(guò)這樣的諧音方法，含蓄地表現(xiàn)出封建社會(huì)里，天下所有女子悲劇命運(yùn)，深刻地表現(xiàn)出來(lái)同時(shí)也是這部小說(shuō)的主旨，是作者為天下所有女兒吶喊。 這種諧音文化還體現(xiàn)在其他方面，例如第五回，賈寶玉神游 第二，利用中國(guó)漢字的傳統(tǒng)文化。作者在小說(shuō)中利用漢字組合，構(gòu)成了最為精妙的寓意，（拆字法）耐人尋味，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)思維方式和價(jià)值取向。很大程度上反映了中華民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。 例如，作者在創(chuàng)造小說(shuō)女主人公時(shí)命名為“林黛玉”。“林”一方面表明，這位絳珠仙草幻形投胎的女子，只能姓“林”，另一方面還暗喻與“金玉”無(wú)緣，“玉”指他有傳統(tǒng)文化中玉石般的美德，不同流合污但只能陷入黑色之中沒(méi)有光明。 作者在第五回為王熙鳳的命運(yùn)是這樣安

21、排的：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！狈缠B(niǎo)即“鳳”，這種吉祥鳥(niǎo)應(yīng)出生盛世，卻偏在末世出現(xiàn)。一從二令三人木，是指賈璉對(duì)鳳姐態(tài)度的三個(gè)階段，開(kāi)始時(shí)“從”百般順從，以后是“令”即發(fā)號(hào)施令，最后是“人木”（即休），應(yīng)是休妻之休。即鳳姐被賈璉休棄哭向娘家。這是封建社會(huì)中，女子最悲慘的結(jié)局，這樣有才能的女子，也只能和其她女子一樣可悲。 作者在第五回為王熙鳳的命運(yùn)是這樣安排的：“凡鳥(niǎo)偏從末 在第五回中，寫(xiě)香菱的判詞：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”“兩地”即兩個(gè)土字，“孤木”即一個(gè)木字，合起來(lái)是一個(gè)“桂”，此暗伏薛蟠之妻夏金桂的“桂”字

22、。香菱是甄士隱之女，始而被拐即而被賣(mài)，成了薛蟠的丫頭和小妾，身世凄慘。按照曹雪芹的構(gòu)思，最終被夏金桂折磨而死，續(xù)書(shū)者改變了曹雪芹構(gòu)思，再續(xù)書(shū)中夏金桂反而死，香菱扶正，使原來(lái)小說(shuō)的創(chuàng)造藝術(shù)和思想大打折扣。讀紅樓夢(mèng)，需要涵詠玩味的功夫，切不能急功近利。首先要從漢字漢語(yǔ)最基本的東西入手，才能理解這部小說(shuō)的真正之“味”。 在第五回中，寫(xiě)香菱的判詞：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)紅樓夢(mèng)名字諧音賈王薛史-家亡血史，假史枉寫(xiě)王家王子騰望子騰達(dá)王子勝望子孫后代強(qiáng)盛王仁 忘人，忘了自己是人?；颉巴省?史家史鼎忠靖侯時(shí)，史家最為鼎盛紅樓夢(mèng)名字諧音賈家賈演假演 賈源假源頭賈赦，賈政涉政賈政，賈敬假正經(jīng)賈鏈-假廉（不

23、知廉恥，假廉潔） 賈寶玉假寶玉邢氏形式，總做表面文章，虛偽尤氏尤物也秦鐘情種邢忠形忠，表面忠孝也賈家金陵十二釵正冊(cè) 林黛玉-林中待玉（寶玉） 元春、迎春、探春、惜春原應(yīng)嘆息；細(xì)探因緣妙玉-廟里的玉石；廟宇 王熙鳳-昔日鳳凰 李紈-（結(jié)）李完 秦可卿-情可親金陵十二釵正冊(cè) 丫環(huán) 鴛鴦鴛鴦本應(yīng)成雙成對(duì)，她卻為了反抗賈赦的逼婚而被迫獨(dú)身，偏偏她又在大觀園遇見(jiàn)了一對(duì)真正的野鴛鴦（司棋和潘又安）。襲人-襲擊人 茜雪-（有冤）欠雪 墜兒贅兒 ；罪兒 丫環(huán) 紫鵑 雪雁紫鵑，喻杜鵑啼血；雪雁，天冷了，大雁都往南遷徙，只留下這只雪地上的孤雁哀鳴，多么悲苦平兒“平”表示公平、公正,而且平兒本人也是一個(gè)公平待人的丫

24、鬟,她并不像她主子王熙鳳那樣仗勢(shì)欺人，且平兒夾在賈璉和王熙鳳之間，將關(guān)系處理得很“平”。甄英蓮真應(yīng)憐。香菱，相憐。 秋菱，秋憐，秋零 紫鵑 雪雁紫鵑，喻杜鵑啼血；雪雁，天冷了，大雁都往南遷徙寶珠，諸 寶釵，釵 寶琴，情 寶蟾，纏 寶玉，玉抱琴 暴寢 原春暴斃 司棋 死奇 應(yīng)春慘死 侍書(shū) 事殊 嘆春遠(yuǎn)嫁 入畫(huà) 入化 息春出家寶珠，諸 房客賈雨村言-假語(yǔ)存焉。賈化，假話。時(shí)飛，實(shí)非（姓賈名化，表字時(shí)飛，別號(hào)雨村）卜固修不顧羞 卜世仁不是人 卜銀姐（卜世仁的女兒）-不借銀 石呆子實(shí)呆子 單聘仁擅騙人 嵇好古（極好古）張如圭如鬼 詹光沾光 詹會(huì)-沾惠 傅試-附勢(shì) 張有士張有事；張有示 房客其他人甄士隱

25、真事隱去，名費(fèi)，“真廢”。封肅風(fēng)俗 霍啟禍起 嬌杏僥幸 馮淵逢冤 馮紫英 -逢梓音；逢知音 蔣玉菡 -將玉含 其他人管家，仆人，傭人 戴良-糧袋 戴權(quán)大權(quán) ；帶權(quán)；代權(quán) 夏秉忠-瞎秉忠 秦業(yè)情孽 烏進(jìn)孝-無(wú)進(jìn)孝 吳新登無(wú)星戥 鄭華真滑 石呆子實(shí)呆子 鄭耗時(shí)真耗時(shí) 余信愚性 錢(qián)華花錢(qián) 王柱忘主 王二調(diào)王二條葉媽看花草的。 祝媽即“竹”媽?zhuān)粗褡拥?。何媽看管荷塘?柳媽看樹(shù)木花草的田媽大觀園種菜的 白老媳婦金釧媽?zhuān)抵附疴A“白勞”管家，仆人，傭人 地名 大荒山,無(wú)稽崖-荒誕無(wú)稽 青埂峰情根峰 十里街-勢(shì)利街 仁清巷-人情巷 葫蘆廟-糊涂廟 湖州-胡謅 大如洲大概如此 建筑名 梨香院-離鄉(xiāng)怨 蘅蕪院

26、-恨無(wú)緣 衡蕪君- -恨無(wú)君（獨(dú)守空房） 瀟湘館-消香館 怡紅院-遺紅怨地名 物名 楓露茶 -逢怒茶群芳髓 -群芳碎 萬(wàn)艷同杯- -萬(wàn)艷同悲 千紅一窟- 千紅一哭 蜜青果- 覓情果物名 紅樓夢(mèng)中的文字游戲及其文化意蘊(yùn) 紅樓夢(mèng)中有多處地方描寫(xiě)到以智能性、猜射性為主的文字游戲活動(dòng)，折射和反映出古代上層社會(huì)貴族家庭的日常休閑娛樂(lè)生活和時(shí)代社會(huì)風(fēng)俗，但由于游戲中融入了人的主觀精神和價(jià)值取向，因而具有重要的文化意蘊(yùn)。 而且這些文字游戲大都與小說(shuō)的主題思想、故事情節(jié)、人物性格命運(yùn)緊密相關(guān)，同全書(shū)所寫(xiě)的世族之家的盛衰發(fā)展相一致，寄托著作者的思想情感，暗寓某種深意，成為小說(shuō)表現(xiàn)的一種獨(dú)特手段。 紅樓夢(mèng)中的文字

27、游戲及其文化意蘊(yùn) 紅樓夢(mèng)中 紅樓夢(mèng)中的酒令很多，作者對(duì)每一處都寫(xiě)得十分細(xì)致。 小說(shuō)第回寫(xiě)賈寶玉、在馮紫英家酒席上行令，寶玉作為令官，交待這次行令的辦法說(shuō)：“如今要說(shuō)悲、愁、喜、樂(lè)四字，卻要說(shuō)出女兒來(lái)，還要注明這四字的原故。說(shuō)完了，飲門(mén)杯。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子；酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西，或古詩(shī)、舊對(duì)、四書(shū)五經(jīng)成語(yǔ)。” 第回寫(xiě)到了賈母等人在綴錦閣吃酒行令的情景，人員眾多，年齡有別，身分各異，修養(yǎng)不同，可以說(shuō)是一番“雅俗文化”的交融和比拼。 第回大觀園里眾姐妹為寶玉、寶琴岫煙平兒四人慶賀生日，“筵開(kāi)玳瑁，褥設(shè)芙蓉”，眾才女席上行的是古酒令“射覆”。 第回寫(xiě)寶玉生日時(shí)，怡紅院 眾丫頭開(kāi)夜宴則行起了“

28、占花名令”。 種種酒令，真好似滿(mǎn)天星斗亂銀河，飛紅萬(wàn)點(diǎn)花如海。不僅拓展了小說(shuō)的生活區(qū)域與審美內(nèi)涵，也為作品增添了盎然的情趣。 第回大觀園里眾姐妹為寶玉、寶琴岫煙平兒四人慶賀生 對(duì)于觀燈猜謎活動(dòng)的描繪，作者同樣表現(xiàn)出其高超的寫(xiě) 作技巧。紅樓夢(mèng)中先后寫(xiě)到四次元宵節(jié)，其中兩次著重描寫(xiě)的賈府的元宵節(jié)中都提到了制猜燈謎這一娛樂(lè)活動(dòng)。 紅樓夢(mèng)第回寫(xiě)到了賈府第一次元宵節(jié)觀燈制猜謎語(yǔ)的活動(dòng)，場(chǎng)面非常熱鬧：“忽然人報(bào)，娘娘差人送來(lái)一個(gè)燈 謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也作一個(gè)送進(jìn)去。 只見(jiàn)一個(gè)小太監(jiān)，拿了一盞四角平頭白紗燈，專(zhuān)為燈謎而制，上面已有了一個(gè)，眾人都爭(zhēng)看亂猜。”而在制作燈謎時(shí)眾人也是各施其才，興致盎

29、然，映襯出元宵節(jié)的歡快氣氛。 對(duì)于觀燈猜謎活動(dòng)的描繪，作者同樣表現(xiàn)出其高超的 但曹雪芹也并不是簡(jiǎn)單的將燈謎作為一種節(jié)日娛樂(lè)游戲?qū)ο髞?lái)寫(xiě)，而是使它在娛樂(lè)性中寓有某種深意，暗示著制謎者的命運(yùn)。 元妃所制的燈謎：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。 打一玩物。謎底是爆竹。元宵節(jié)放爆竹煙花，熱鬧取樂(lè)，是傳統(tǒng)舊俗。元妃所制的爆竹燈謎，雖然不很新奇，卻很是符合節(jié)令的歡快氣氛。但是一響而散的爆竹，恰好是賈元春榮華富貴轉(zhuǎn)瞬即逝的命運(yùn)的寫(xiě)照。從情節(jié)上也為賈府的即將由盛轉(zhuǎn)衰埋下了伏筆。 但曹雪芹也并不是簡(jiǎn)單的將燈謎作為一種節(jié)日娛樂(lè)游 其他眾姐妹中，迎春的燈謎底為撥動(dòng)亂如麻的“算盤(pán) ，暗

30、寓將來(lái)她嫁到中山狼孫紹祖家，挨打受罵，橫遭摧殘，原非“人功”可以挽回，只因“陰陽(yáng)數(shù)不通”。 探春的燈謎底為“風(fēng)箏”，精明能干的探春雖然庶出，但投靠王夫人，曾被委以理家的重任，好似風(fēng)箏借了東風(fēng)而扶搖直上；可惜后來(lái)遠(yuǎn) 嫁海疆不歸，又似斷了線的風(fēng)箏孤苦伶仃。 惜春的燈謎底是“佛前海燈”，既符合她孤僻固執(zhí)的性格，也預(yù)示了她“可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁”的歸宿。 其他如黛玉的燈謎“更香”、寶玉的燈謎“鏡子”、寶釵的燈謎“竹夫人”也都有其對(duì)本人命運(yùn)的隱寓之意。 其他眾姐妹中，迎春的燈謎底為撥動(dòng)亂如麻的“算盤(pán) ，暗 紅樓夢(mèng)中的第二次大型猜謎活動(dòng)出現(xiàn)在第、回中。但是這與第一次在寫(xiě)法上有所不同。作者并不是安

31、排在元宵節(jié)那一天加以表現(xiàn)，而是提前著筆，好似先來(lái)一曲節(jié)日前奏，這就避免了寫(xiě)法上的雷同與內(nèi)容上的冗雜，可謂靈活巧妙。 第回鳳姐對(duì)大觀園中姐妹說(shuō)： “你們今兒作什么詩(shī)？老太太說(shuō)了，離年又近了，正月里還該做些燈謎兒大家頑笑。” 第回蘆雪庭眾姐妹即景聯(lián)詩(shī)時(shí)，賈母也叫她們：有作詩(shī)的，不如作些燈謎兒，大家正月里好頑的?！?這回回目的下句即是“暖香塢雅制春燈謎。” 紅樓夢(mèng)中的第二次大型猜謎活動(dòng)出現(xiàn)在第、 一開(kāi)始李紈、 李紋、 李綺三 姐妹編了一套燈謎奇文， 但是她們制作的燈謎引經(jīng)據(jù)詞，需 要有一定古籍文字修養(yǎng)功底才可能猜出來(lái)，而且太過(guò)雅致缺 乏情趣。寶釵心思縝密，覺(jué)得不妥： “這些雖好，不合老太太 的意，不如做些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。”相比之 下，倒是史湘云用“點(diǎn)絳唇”曲牌名寫(xiě)的謎語(yǔ)：“溪壑分離， 紅塵游戲，真何趣？ 名利猶虛，后事終難繼” ，富有情趣而又 不落俗套，被眾人笑為 “刁鉆古怪” 。 此外，暖香塢中寶玉、 黛 玉、 寶釵三人的詩(shī)謎，包括薛寶琴的懷古絕句十首在內(nèi)， 則也是既新奇巧妙卻又不失雅趣。 一開(kāi)始李紈、 李紋、 李綺三 姐妹編了一套燈 在紅樓夢(mèng)作者的眼中，賈府大觀園里的女子最有才情，吟詩(shī)作賦，不讓須眉。即使賈府男子中最具詩(shī)才的寶玉在與她們 （尤其是黛玉和寶釵