鄉(xiāng)村教師突圍讀后感想

1、農(nóng)村教師突圍讀后感想村教突后感從昨天拿到到今天，兩個(gè)半天完成了！有些快，種感也就像自己弄：花了一個(gè)小，可吃的人只用了5分！于是有些抱怨，怎能不好好享受？獲取的回答是，好吃才會(huì)食欲大增呀！仔想想，我也是：美麗的，就會(huì)素來(lái)撇開平常勢(shì)，一個(gè)兒去！三天內(nèi)解決四五百的不在下！若是不幸碰到有些個(gè)，那么，有可能一兩年它都會(huì)始在那處，不我在哪里，而它就在那處！想著，喔，我的弄一并交由本的感覺(jué)解決了！本，段好！此，我于無(wú)可的狀，就像上的，做什么事情都失去了致！在當(dāng)當(dāng)逛的候，突然看到了名中的”突”,而且是村教，于是迅速入！曾，我因了兩個(gè)，”想入非非”!村教的境地，怎突？一、”明”!太喜的解說(shuō)！”也，我大多數(shù)人無(wú)法

2、成名，但必然可成明：理解自己的與不足，清楚學(xué)生的需要與迷惑，明確教育的旨與起點(diǎn)”我無(wú)數(shù)次的自己的將來(lái)想象，但是當(dāng)前的情況是確實(shí)不可以能成自己想象的那的老：舌花、思想深刻、板精致、學(xué)淵博就等待著，等待著自我的消逝！若是用的準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人工作的價(jià)的，真是太令人望而阻滯了！吳老的”明”的準(zhǔn)，甚是我欣，慢慢地走，一路向著陽(yáng)光，一路收花香，多好！二、”理念”?”斷-假-”,素來(lái)在著授課的真！在教了四年小學(xué)一二年后，我入了中學(xué)工作。工作中要面的窘境在太多，回想起來(lái)，那第一本中學(xué)教材上被我寫的筆密密叢叢即可我內(nèi)心的苦，自然更多的就像是無(wú)似的亂撞！怎么？碰到了新改，培，碰到了各家的起！最初接觸到的人教社文和k

3、12,我走了一個(gè)新的世界，于是，”亮了”!其做太多”傻事”,有幸的是，那學(xué)校的教研的氛也同地燃燒著我！吳老師的總結(jié)真是精髓至極！套用書中他引用的余映潮老師送給他的話：”磨練的深度決定你的高度！”正因?yàn)闆](méi)有經(jīng)受多少磨練，所以不要在工作之余埋怨自己的淺陋！這應(yīng)該是對(duì)我的鼓舞！三、”貼地而行”!”貼地而行者，是第一有著對(duì)這個(gè)世界獨(dú)到的理解，有著改造這個(gè)世界的信心，還有著把內(nèi)在的思想與外在的世界進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的策略，也即是說(shuō)，他們可以讓思想接地氣，感地溫?！比羰抢鲜歉杏X(jué)自己的工作條件糟糕，想象著教育的”桃花源”,而不對(duì)現(xiàn)實(shí)工作中的微小問(wèn)題一一研究，可想而知，所有的將來(lái)但是是想象而已！有了這樣的前提，所有

4、的目標(biāo)不再開始要求”高大上”,而轉(zhuǎn)而的低姿態(tài)說(shuō)不定會(huì)讓自己一點(diǎn)一點(diǎn)累積，最少可以讓自己找到現(xiàn)實(shí)中的成就感和生活的幸福感，成為真切的自己！一本好書，讓人有了新的神往，它曾帶給我的歡喜體驗(yàn)也必然激勵(lì)自己連續(xù)前進(jìn)：也許執(zhí)著，會(huì)讓曲折中花香滿徑！成為自己！農(nóng)村教師突圍讀后感想我是駝峰中學(xué)的一名教師，對(duì)于縣城的教師來(lái)說(shuō)，我們這樣的集體就是屬于農(nóng)村教師，但是對(duì)于好多荒僻地區(qū)的教師來(lái)說(shuō)，我們又是很不純粹的農(nóng)村教師，畢竟我們學(xué)校離縣城僅有六七公里的行程。在暑期中看到一本書，是吳再柱老師著作農(nóng)村教師突圍，剛一看書籍名的時(shí)候，感覺(jué)很有意思，”突圍”?農(nóng)村教師需要”突圍”,為什么”突圍”?怎樣”突圍”?也正是帶著這

5、些疑問(wèn)，我仔細(xì)研讀了這本書。從全書的整體來(lái)看，”突圍”是這本著作靈魂之所在。在這本書寫的序言中是這樣寫道的：”吳校長(zhǎng)的突圍，可謂窮盡了一個(gè)教育人所有困囿；但從明心見(jiàn)性，直指人心的情懷來(lái)說(shuō)，這其中的要點(diǎn)，還是直抵內(nèi)心的?！痹谖宜斫獾霓r(nóng)村教師的”突圍”,可是有兩種情況，一種是從農(nóng)村教育的”圍城”中走出，調(diào)到縣城中去，改變自己的教育空間；還有一種努力專研自身教育授課水平，打破農(nóng)村教師的限制，讓自己的從自己”突圍”,成為農(nóng)村教師的佼佼者，改變自己的教育思想。對(duì)于后者我是格外起敬的。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，這也就意味著在很長(zhǎng)一段時(shí)間我國(guó)的人口數(shù)量以農(nóng)業(yè)人口為主，而這部分弘大集體的教育在很大方面依賴于我們的

6、農(nóng)村教師，甚至可以說(shuō)，我們的農(nóng)村發(fā)展需要農(nóng)村教師，我們的農(nóng)村教師決定整個(gè)國(guó)家發(fā)展的命脈。在仔細(xì)研讀農(nóng)村教師突圍的時(shí)候，你可以很簡(jiǎn)易的讀懂書中所表達(dá)的意思。因?yàn)檫@本書所書寫的是思想，而不是一些文字性的東西，是吳再柱老師日新月異的思想積淀：每天有所思，每天踐行自己做農(nóng)村教師理想，每天有所得，樂(lè)在其中。每年我們學(xué)校都有老師經(jīng)過(guò)考試調(diào)到縣城工作，同事們?cè)谡劦降臅r(shí)候都是用敬羨的語(yǔ)氣，而同樣每年有一些荒僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老師調(diào)入到我們學(xué)校，所以我們學(xué)校就像河流同樣，下游的水流出，上游的水流入，很自然的保持了平衡，但是更上游的河流若是光是流失，沒(méi)有流入，可否會(huì)墜入枯竭中。這在書中沒(méi)有看到答案，也許吳再柱老師認(rèn)為，對(duì)于

7、一個(gè)農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)，做最好的自己，努力改變自己對(duì)別人的影響就是一種”突圍”.其實(shí)，農(nóng)村教師中也有好多愿意留在上游的老師，而這樣的集體中還是有好多人存在的。20XX年江蘇省最美農(nóng)村教師李坤，是連云港教育博客的管理員，我們好多博友都習(xí)慣性的叫他”坤哥”.李坤老師2000年畢業(yè)，扎根海州區(qū)浦南鎮(zhèn)草舍小學(xué)十余年，靜靜地堅(jiān)守在農(nóng)村做一名村小的語(yǔ)文教師，也許他認(rèn)為，金子在哪里都會(huì)發(fā)光，只要想干，仔細(xì)干，總能干出些名堂來(lái)。他確實(shí)做到了，連續(xù)多年從事高年級(jí)語(yǔ)文授課且授課成績(jī)突出，他以校園、農(nóng)村為創(chuàng)作題材的多篇作品在國(guó)家、省市報(bào)刊雜志公布。在好多人抱怨”農(nóng)村教師”在惡劣環(huán)境中的苦與淚之時(shí)，他卻在這種環(huán)境中演繹并享

8、受著他的優(yōu)秀人生。改變農(nóng)村教師的生計(jì)與工作環(huán)境是政府的義務(wù)，見(jiàn)義勇為。而靜靜的堅(jiān)守在農(nóng)村也是我們農(nóng)村教師的使命，是值得所有人恭順一世的光榮，因?yàn)檗r(nóng)村教師，需要我們。最后，感謝吳再柱老師的書，向所有靜靜堅(jiān)守的農(nóng)村教師致敬！農(nóng)村教師突圍讀后感想像”戰(zhàn)馬”同樣的”突圍”20XX年4月，農(nóng)村教師吳再柱的新書農(nóng)村教師突圍初版了。循著書的目錄，我們不難看到一個(gè)農(nóng)村教師在自我救贖與突圍中的艱辛付出。同為農(nóng)村教師的我，自然更能深刻地感覺(jué)到，在充滿浮躁與物欲的當(dāng)下，與好多鮮亮和多金的職業(yè)對(duì)照，教書可是一份勉強(qiáng)生活的工作；而在這樣一種貧困的生活中，不但能不忘教育的初心，且以自己的方式不斷催逼自我發(fā)展的行為，是何等

9、的難能可貴與不易！也許是受著”突圍”二字的影響，我想起了英國(guó)最受歡迎的少兒文學(xué)作家邁克爾莫波格寫的童書戰(zhàn)馬。該書表達(dá)了一個(gè)男孩與一匹馬的分別與聚會(huì)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)馬喬伊的視角，顯現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與人性的美好。隨從這匹小馬，我們憂如目睹了喬伊怎樣寬慰那些受傷的心靈，喚起憂如麻木的人性。在我看來(lái)，吳再柱就是的一匹。他打破各種的”包”,向我展了一個(gè)有著和智慧的村教的形象。從中，我可以端倪當(dāng)前中國(guó)教育特別是村教育存在的病。比方，村校生受條件的限制，既沒(méi)有外籍的本源，也以享碰到”少年”和”活中心”供應(yīng)的校外教育服，面留守和安全的，假期中學(xué)生最可能的去是各種班，但吳老疾呼著”孩子自己的暑期”.又比方，當(dāng)看到因布局整

10、而撤并一些”村小”，吳老出既無(wú)奈又思的息：”孩童可否有玩耍泥土、近自然的機(jī)遇？”“堂上可否常性地學(xué)生浸透著一種村、反哺土的人文情？”的疑，也必然能引起村教的思慮：學(xué)校教育在保持本有特點(diǎn)的同，地”除”、”復(fù)制”與”粘”,可否是也是失個(gè)性的一種方式？我又怎樣整合有效的村文化源呢？面中的教育弊端，吳老用”突”的方式告我：”用個(gè)體行掌握幸?！?同也要”常自己心靈”.他用自己的腳步丈量著村校校與”名校之距離”,得出一個(gè)點(diǎn)：”一般學(xué)校與有名學(xué)校的距離，不是物與屋的距離，而是人和仁的距離；不是和空的距離，而是理念和信念的距離；不是教育量的距離，而是與教育律的距離?！彼Ｓ贸湟獾难凵穸肆恐比荷倌猩倥?我不由反省自己有沒(méi)有善待那些不怎么秀的學(xué)生；他用特別睿智