立德樹人貴在知行合一

1、立德樹人貴在知行合一當前，高校要解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人這一教育工作的主題，就要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作 為教育的根本任務(wù)。從源頭上看，“立德”語出左傳：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”；“樹 人”語出管子“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”。立德即樹立德業(yè)，樹人即培 養(yǎng)人才。時代不同，立德樹人的內(nèi)涵也不同。立德樹人的當代內(nèi)涵就是，教育要圍繞國家富強、民族復(fù)興和人民幸福的 “中國夢”，培養(yǎng)道德高尚、有獨立人格、身心健康、理想信念堅定、全面發(fā)展的人才。立德樹人貴在知行合一。知行合一就是強調(diào)理論認知與生活實踐的統(tǒng)一。知，即應(yīng)該樹

2、什么人？行，即怎樣立德樹 人？應(yīng)該樹什么人？首先，“樹”理想信念堅定之人。理想是一盞明燈，是奮力前行的向?qū)?，指引人生方向；信念是強大意志力的凝聚，使人堅定不移、矢志不渝。高?學生是實現(xiàn)中國夢的中堅力量，他們能否在實現(xiàn)中國夢過程中迸發(fā)出強大的正能量，關(guān)鍵就在于是否有堅定的理想信念。 習近平總書記在“五四”講話中指出，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。有關(guān)調(diào)查顯示，當前高校學生理想信念教育效果不是很凸顯，主要原因集中在“形式單調(diào)、長效不強和內(nèi)容與現(xiàn)實 脫節(jié)、理論不夠系統(tǒng)”等方面。對此，高等教育者應(yīng)該意識到，在為每個學生播種夢想、點燃夢想的同時，采取多種有 效方

3、式和方法幫助學生圓夢，廣大學生才會自覺將個人夢融入到共同的“中國夢”中，從而堅定中國特色社會主義理想 信念，忠誠地跟著黨走中國特色社會主義道路。其次，“樹”有崇高道德理想之人。今天，在拜金主義、享樂主義等影響下，“寧在寶馬車中哭，不在自行車上笑”等各種迷失的價值觀，在一定程度 上導(dǎo)致了高校學生榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失。無疑，這與以“道德高尚”為靈魂的“中國夢”背道而馳。高等教育 要“德”字為先，引導(dǎo)大學生樹立崇高的道德理想。道德理想是個人自我完善、社會發(fā)展的巨大精神力量。人無德不立，國無德不興。中國古代先哲早就把道德人格的 “至善”，作為道德教育的宗旨，作為治國平天下的品德。國外，愛因斯坦諄

4、諄告誡我們：“用專業(yè)知識教育人是不夠 的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！倍磐舱f：“一切教育的最終目 的是形成人格?！笨梢?，古今中外的先賢們都十分強調(diào)人的道德理想教育。當今社會，多元的價值觀，海量信息的包圍等因素，使高校道德理想教育面臨前所未有的挑戰(zhàn)。只有大力弘揚道德 理想，不斷增強高校思想政治教育工作的針對性、實效性、感染力、親和力，才能真正使道德理想內(nèi)化為大學生的人格， 從而培育出有崇高道德理想，充分凝聚中國力量的人。最后，“樹”全面發(fā)展之人。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是馬克思主義的基本觀點。馬克思指出：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人 占有

5、自己的本質(zhì)?！逼鋬?nèi)容主要包括：人的需要的全面發(fā)展，人的能力的全面發(fā)展，人的個性的全面發(fā)展，人的社會關(guān) 系的全面發(fā)展等。培養(yǎng)全面發(fā)展的人，更符合教育規(guī)律。英國哲學家洛克說，教育的目的在于完成健全精神與健全身體。聯(lián)合國教科 文組織也一直強調(diào)，教育應(yīng)當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方 面的發(fā)展；應(yīng)該使每個人，尤其借助于其青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識， 以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同情況下做他認為應(yīng)該做的事情。怎樣立德樹人？第一，教育者要率先垂范。陶行知認為，要學生做的事情，教育者要躬親共做，

6、要學生守的規(guī)矩，教育者要躬親共守；要學生學的知識，教育 者要躬親共學。前蘇聯(lián)著名教育家車爾尼雪夫斯基曾說：“教師把學生造成什么人，自己就應(yīng)該是這種人?！边@表明， 教育者的感召力不僅來源于其豐厚的學識，更源于其可信性，即教育者的言行一致、身體力行。教育者言行一致，學生 才能聽而不疑、行而不惑；教育者身體力行，學生才能照做不誤，堅定不移。由此看來，知行合一實為教育者的重要品德修養(yǎng)。這種品德修養(yǎng)能夠使教育者彰顯出強大的人格魅力，成為學生追 捧的行為楷模，達到“不令而行”的教育效果。這正是“學高為師，身正為范”的內(nèi)涵。第二，將理想信念和道德教育生活化。信念和道德理想教育需要在生活中展開，在實踐中進行。

7、當代著名學者張岱年先生指出：“道德雖然已成為一個名 詞，但是仍包含兩層意義：一層是行為準則，一層是這些準則在實際行動上的體現(xiàn)。一個有道德的人，必須理解行為所 應(yīng)遵循的準則，這是知的方面；更必須在生活上遵循這準則而行動，這是行的方面，必須具備兩個方面，才可 以稱為是有道德的人?！币环矫妫拍詈偷赖吕硐氲睦碚撜J知源于生活實踐。引導(dǎo)和鼓勵高校學生參加社會實踐，有助于他們了解廣大人民 群眾的智慧，深刻理解中國國情。如此，學生才能發(fā)自內(nèi)心地尊重群眾，虛心向人民群眾學習，才能真正明白我們的共 同理想何以是國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。另一方面，信念和道德理想需要轉(zhuǎn)化為日常生活的具體行為?！暗赖碌膶?/p>

8、現(xiàn)是由行動，而不是由文字?！备咝＠蠋?要引導(dǎo)教育學生將“掃天下”的遠大抱負與“掃一屋”的身邊事密切結(jié)合起來，促使學生在具體的言談舉止中反復(fù)體認 理想信念與自身具備的道德觀念，久而久之形成一種在正確的理想信念、強烈的道德情感和堅強的道德意志共同作用下 的日常生活習慣，使信念和道德理想轉(zhuǎn)化為學生的自律行為。第三，踐行“全面發(fā)展的人”高等教育理念。踐行“全面發(fā)展的人”高等教育理念，就是將“全面發(fā)展的人”作為高等教育的基本價值取向，堅持“成人”教育 與“成才”教育并重，素質(zhì)教育與知識教育并重，人文精神與科學精神并重，個性發(fā)展與社會需求并重，自主性創(chuàng)新學 習與權(quán)威性講授并重，教育生活實踐化與課堂教學并重，關(guān)注學生的情感和精神健康，建構(gòu)以人的德、智、體