國家開放大學(xué)電大專科《美學(xué)與美育》2022期末試題及答案（試卷號(hào)：2071）

1、第4頁 共4頁國家開放大學(xué)電大專科美學(xué)與美育2022期末試題及答案試卷號(hào)：2071國家開放大學(xué)電大?？泼缹W(xué)與美育2022期末試題及答案試卷號(hào)：2071 一、單項(xiàng)選擇題選出正確的答案，并將字母填在題中括號(hào)內(nèi)。每題4分，共16分 1西方人文領(lǐng)域出現(xiàn)的“語言論轉(zhuǎn)向”發(fā)生于大約( )。 A19世紀(jì)中 B19世紀(jì)初 C20世紀(jì)中 D19世紀(jì)末 2構(gòu)成形式美的自然因素的要素是( )。 A色彩線條音響 B音樂美術(shù)雕塑 C音樂繪畫形體 D色彩形體聲音 3欣賞藝術(shù)美，要學(xué)會(huì)通過具象的畫面、形體，去感知和體驗(yàn)埋伏在具象內(nèi)層的( )意味和情趣。 A抽象形式 B邏輯概念 C情感 D道德 4外來文化的根本特征是( )。

2、 A含蓄空靈奇異 B奇異抽象含蓄 C奇異征實(shí)逼真 D奇異逼真抽象 二、判斷正誤，并簡述理由每題15分，共30分 5美育和德育是兩種不同的教育形式，二者沒有什么聯(lián)絡(luò)。 答：錯(cuò)。3分美育與德育二者既有差異，又有聯(lián)絡(luò)。3分二者的聯(lián)絡(luò)表達(dá)在：兩者都是教育的根本形式，在人的培養(yǎng)過程中不可或缺。3分一方面，美育是基于一定道德理念的教育，包含了德育的內(nèi)容。3分另一方面，德育要化人人心，到達(dá)良好的教育效果，應(yīng)該引入美育機(jī)制。3分共15分。 6現(xiàn)代派藝術(shù)的根本美學(xué)原那么是強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”。 答：錯(cuò)。3分因?yàn)楣诺渌囆g(shù)的根本美學(xué)原那么才是強(qiáng)調(diào)“再現(xiàn)”生活，追求真實(shí)。而現(xiàn)代派藝術(shù)的根本美學(xué)原那么是強(qiáng)調(diào)“表現(xiàn)”，即采用抽象

3、手法，把客觀世界的物象加以變形和主觀加工，來表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心世界和他們對(duì)社會(huì)生活的主觀認(rèn)識(shí)和理解。6分現(xiàn)代派藝術(shù)在形式上完全背離了古典藝術(shù)的根本原那么，完成了從再現(xiàn)到表現(xiàn)的打破和轉(zhuǎn)變，否認(rèn)了傳統(tǒng)的形式和形式美法那么，使形式美的形態(tài)從和諧統(tǒng)一而日趨多樣化，帶給人新奇、多樣的審美體驗(yàn)。6分 共15分。 三、簡答題答對(duì)要點(diǎn)即可，不必展開闡述。每題15分，共30分 7如何理解“活的形象”？ 答：“美”借以呈現(xiàn)的純粹直觀形式是“活的形象”。2分首先，“活的形象”是變動(dòng)著的生命形象。3分第二，“活的形象”是表達(dá)了人類精神活力的形象。3分這里的人類精神活力有兩個(gè)根本含義：一是指在社會(huì)理論中歷史地形成的人類普

4、遍價(jià)值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等。4分二是指個(gè)人在社會(huì)理論中形成的特殊氣質(zhì)，它往往詳細(xì)化為生動(dòng)的直觀形式。3分 共15分 8根據(jù)群眾文化的審美特征，簡要答復(fù)群眾文化在審美教育方面的優(yōu)勢(shì)與負(fù)面因素。 答：群眾文化的審美特征表達(dá)在大量的信息和大量的受眾、形式上的流行化和形式化、欣賞的日常性和效果的愉悅性、受商業(yè)機(jī)制制約幾方面。5分從以上特點(diǎn)來看，群眾文化在審美教育方面具有明顯的先天優(yōu)勢(shì)，但也有值得警覺的負(fù)面因素。其優(yōu)勢(shì)在于受眾廣，流傳快，影響也廣，易深人人心。其中的優(yōu)秀文化產(chǎn)品在注重愉悅?cè)罕姷耐瑫r(shí)同樣具有很高藝術(shù)品位，深沉嚴(yán)肅的文化內(nèi)涵同群眾喜聞樂見的形式相結(jié)合，在審美教育方面具有

5、很大價(jià)值，是不可無視的美育資。5分另一方面，也要清醒地認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)調(diào)愉悅?cè)罕?，又必然?huì)產(chǎn)生一些庸俗化傾向，同時(shí)追求流行還會(huì)造成千篇一律的形式化、類型化傾向，這些對(duì)于美育具有負(fù)面影響，不利于進(jìn)步群眾的審美鑒賞力。5分 共15分 四、綜合闡述題從理論與實(shí)際相結(jié)合的角度闡述問題。24分 9如何理解“美是人類符號(hào)理論的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)？ 答：“符號(hào)”通常有兩個(gè)含義：一是指一件事物可以表達(dá)一定的意義，二是指一件事物暗示著另一件事物或某種意義。德國哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人的特點(diǎn)在于通過勞作制造“符號(hào)”，形成人類文化的世界，這就是“符號(hào)的宇宙”。正是符號(hào)提示了人的本質(zhì)，符號(hào)化思維和行為構(gòu)成人類生活中最富代表性的特征。4分 按照馬克思觀點(diǎn)，人類的符號(hào)活動(dòng)歸根到底是社會(huì)理論的詳細(xì)形態(tài)，因此應(yīng)當(dāng)理解為符號(hào)理論，而美正是這種人類符號(hào)理論的產(chǎn)物。3分符號(hào)理論是指人類創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)以便彼此溝通、共同生活、認(rèn)識(shí)和改造世界的過程，它是美得以生成和顯現(xiàn)的場(chǎng)+所。3分這可以從如下四方面去理解：第一，創(chuàng)造和使用符號(hào)，是人類區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)根本標(biāo)志。3分第二，創(chuàng)造和使用符號(hào)也是人類理