書林漫步課件

1、書林漫步 書林漫步 書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。作為知識(shí)的載體，古今中外的書籍形態(tài)萬千。讓我們漫步其中，探尋書籍設(shè)計(jì)的沿革變遷。導(dǎo)學(xué)書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。作為知識(shí)的載體，古今中國的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動(dòng)了人類文明的傳播。中國古代的勞動(dòng)者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。交流與互動(dòng)家有藏書嗎？見過哪些有意思的古籍？設(shè)計(jì)形態(tài)是怎樣的？中國的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，欣賞作品 簡冊(cè)在竹片或木片上書寫文字，并用皮條或繩索連綴起來，稱為“簡冊(cè)”，可自左向右卷起存放。欣賞作品 簡冊(cè) 卷軸裝 書寫

2、后依軸而卷，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時(shí)在軸頭上掛上一個(gè)寫明書名和卷數(shù)的“簽”。 卷軸裝 書寫后依軸而卷，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索梵夾裝 隋唐時(shí)期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”梵夾裝 葉子什么是葉子？ 將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊(cè)頁的形式。 葉子什么是葉子？ 經(jīng)折裝一張紙經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防止損壞。 經(jīng)折裝一張紙經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。 旋風(fēng)裝 旋風(fēng)裝有兩種形式，一是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上，將外封紙對(duì)

3、折，形成前后相連的整體，如同套筒。二是卷軸裝的變形，把書頁按順序逐次相錯(cuò)粘在事先備好的卷子上。風(fēng)吹過時(shí)，書頁翻飛猶如旋風(fēng)，故稱“旋風(fēng)裝”，也稱“龍鱗裝”，曾在唐代短暫流行。 旋風(fēng)裝 旋風(fēng)裝有兩種形式，一是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上，將外封 包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。 包背裝元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁有文字的一面朝 蝴蝶裝 蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙頁沿相對(duì)應(yīng)的魚尾紋中縫對(duì)折，再依順序摞疊成方形，將對(duì)齊的折縫處粘在包脊

4、紙上，書遂完成。翻閱時(shí)，書頁如蝴蝶展翅。 蝴蝶裝 蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的 線裝書 明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼或八針眼的。它形式美觀，不易散落，是古代書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。 線裝書 明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四 書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裹成函。也有六面全包嚴(yán)的“四合套”。此外，還有用木匣或夾板做成的精美考究的書盒。 書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一欣賞與思考了解中國書籍設(shè)計(jì)的不同形式，然后說說自己喜歡的書籍采用了哪些設(shè)計(jì)形式和方

5、法。欣賞與思考了解中國書籍設(shè)計(jì)的不同形式，然后說說自己喜歡 國外的書籍設(shè)計(jì)國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國造紙術(shù)傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來了20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)高潮。創(chuàng)造“書籍之美”作為獨(dú)立的書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)觀念形成。 國外的書籍設(shè)計(jì)國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮 金屬活字版印刷術(shù)中國的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了新的印刷技術(shù)的誕生。在德國的美因茨地區(qū)，一位名叫古騰堡的人發(fā)明了金屬活字版印刷術(shù)。 金屬活字版印刷術(shù)中國的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了新的印刷技 紙莎草

6、紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。 紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用 卷軸羊皮書公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比紙莎草紙要薄且結(jié)實(shí)得多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊(cè)籍。 卷軸羊皮書公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小 拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗，設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。 拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完 喬叟著作集

7、英國的威廉莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融合的設(shè)計(jì)理念，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。 喬叟著作集 20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特的書籍語言創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的作品。其中引人注目的是德國的表現(xiàn)主義、意大利的未來派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義、瑞士的達(dá)達(dá)主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。 俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì) 20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特的書籍語言創(chuàng)造出個(gè)性20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)的世紀(jì)。設(shè)計(jì)家們打破傳統(tǒng)的束縛，把書籍視作可塑的對(duì)象進(jìn)行自由造型。多種材料、方法、技術(shù)的運(yùn)用，塑造了形態(tài)各異的現(xiàn)代書籍。20世紀(jì)末又出現(xiàn)了“數(shù)碼讀物”，隨著多媒

8、體時(shí)代的到來，一個(gè)更為豐富多彩的書籍世界已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。德國包豪斯雜志設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)的世紀(jì)。設(shè)計(jì)家們打破傳統(tǒng)的束縛，把書籍書籍設(shè)計(jì)，也稱為“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)是指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時(shí)僅指封面設(shè)計(jì)。什么是書籍設(shè)計(jì)書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍設(shè)計(jì)，也稱為“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)是指從書的外 中國記憶（書籍設(shè)計(jì)） 2008呂敬人 進(jìn)入21世紀(jì)，中國設(shè)計(jì)師們?cè)谟^念和方法論上得到了最具實(shí)質(zhì)意義的進(jìn)步。中國的書籍設(shè)計(jì)作品自2003年以來，已連續(xù)多年獲得萊比錫“世界最美的書”獎(jiǎng)項(xiàng)，為