己所甚欲,勿施于人議800字

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 己所甚欲,勿施于人議800字 理應(yīng)不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，這是一個文明社會公民最起碼的熟悉。以下是我為大家整理的關(guān)于己所甚欲,勿施于人探討文800字的內(nèi)容，供大家參考閱讀，希望能夠給大家?guī)矸鲋?己所甚欲,勿施于人探討文800字 1 ?論語?有云：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人。但實際上，己所甚欲，也應(yīng)勿施于人。 莊子講魯侯養(yǎng)鳥魯侯想讓一只海鳥欣喜，就用車把海鳥迎進(jìn)太廟，用酒肉美食接待，奏?九韶?音樂讓它賞識。最終，鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。究其理由以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。 好

2、多時候，我們都會主觀地認(rèn)為別人想要的東西與自己差不多，至少不會差好多。但實際上并非如此，當(dāng)我們做一件自己認(rèn)為有益的事在他人身上時，這件事有可能會使對方產(chǎn)生誤會，對方也有可能因不適應(yīng)而殆盡，正如這只鳥。 現(xiàn)實生活中，好多養(yǎng)寵物的人都會有這樣的想法：要給它們吃最好的食物，讓它們過上幸福的生活，每天帶它們?nèi)チ镞_(dá)，建立起友好的關(guān)系。我們總是主觀地認(rèn)為這就是它們的幸福。但，大量人可能并不知道，對于它們來說，吃飽足矣，并不需要多么可口的飯菜，多么心愛的衣服。他們眼中的幸福是自由，是無憂無慮的生活，是我們?nèi)祟愃荒芙o它們的生活。 因此，不要總是拿自己所渴求的東西去揣度他人的想法，不要試圖將他們變成與自己一樣

3、的人。我們所熱愛的，未必是人人追求的，有時候，肆意地揣度，傷人亦傷己。 我們理應(yīng)站在別人的角度斟酌一些問題，想一想這是不是他們所追求的，我們是不是真得能幫上忙? 無獨有偶。中央之帝混沌之死也是由于好心辦壞事。 渾沌對南海之帝倏、北海之帝忽更加友好，倏、忽也對渾沌心存感恩，想找一個好的方式來報答他的善待之德。他們覺得人有七竅，而渾沌沒有，為了報恩，花了七天時間給渾沌鑿出了七竅。結(jié)果，七竅即成，渾沌卻死。 倏、忽原本是好意，想要報恩，這于情于理都沒有任何過錯。但他們卻忽略了一個重要的問題渾沌是否真的需要，這樣做是否對混沌有利。 有時候，我們會主觀臆斷，好的東西就與別人共享，這沒有錯，但強(qiáng)制他們?nèi)缱?/p>

4、己所想，從中獲得自己所謂的扶助他人的喜悅，這便是大錯特錯了。 出于好心，而辦壞事，往往都是過于在意。而莊子的己所甚欲，勿施于人?？赡苣芙o我們啟迪。 越在意，那么越應(yīng)理性對待，更應(yīng)考慮周全，好心辦壞事，傷害的不只是別人，還有自己。不要由于在意，就理直氣壯;更不要由于熱愛，就強(qiáng)加灌輸。不要總拿自己的標(biāo)準(zhǔn)揣度別人，由于他們不是你。 都記得孔子的己所不欲，勿施于人，但也不理應(yīng)忘卻莊子的己所甚欲，勿施于人。千萬不要以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。 不要讓你愛的人，成為那只鳥。冒死愛，實那么傷害。 己所甚欲,勿施于人探討文800字 2 子曰：己所不欲，勿施于人。這是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自我不

5、想做的，不要強(qiáng)加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施于人了嗎?當(dāng)然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點和感受。 有人說，普希金說了，走自我的路，讓別人說去吧!所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要對自我有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自我也是沒有任何好處的。 上司接納了員工的觀法，能夠制止好多不必要的失誤;自我聽了摯友的警告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽! 開初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成?

6、這要感恩兩個人。一是出訪楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王開初是精心研究過墨子的話的，否那么他也不會放棄這次攻宋的機(jī)遇?？梢?，楚王是一個己所不欲，亦不施于人的人。倘使楚王當(dāng)時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘烈，對楚王也是不利的。 還有兩個大家都熟諳的人物扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是由于高明的醫(yī)術(shù)而著名，而后者就因一個以他而來的成語諱疾忌醫(yī)在民間流名百世。蔡桓公為什么會*?理由就是他自我想著自我沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。 過分的獨斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果，以至于把命都丟了! 子曰：己所不欲勿施于人。吾

7、云：己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎! 己所不欲勿施于人作文 3 在?論語衛(wèi)靈公?中有這樣一段話子貢問曰：有一言可以終身行之者乎?子曰：其恕乎!己所不欲，勿施于人。，翻譯成白話文的意思就是： 子貢問道：有沒有一句話可以終身奉行的呢?孔子說：那就是恕道吧!自己不容許的事，不要強(qiáng)加給別人。 想必老夫子當(dāng)年說這話的時候確定也很得意于自己的思想熟悉水平很高，覺得只要能做到己所不欲，勿施于人就算修煉到家立地成佛了。后世也有好多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn)，但是從我一個自由主義者的眼中看來，這個命題十足是包含了一個可怕錯誤的偽命題，由于假設(shè)己所不欲，勿施于人的命題成立的話，它的逆否命題己所欲，施于人也就可以成立。也就是說自己不容許的事，不要強(qiáng)加給別人但是假設(shè)是自己容許的事，就可以強(qiáng)加給別人! 如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出來的人不是奴才就是劊子手，奴才們正著用，劊子手反著用，反正都有道