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1、第 第 頁華佗論閱讀答案閱讀下面文言文,完成5-8小題。華佗論劉禹錫史稱華佗以恃能厭事,為曹公所怒。荀文假設(shè)請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工,人命系焉,宜議能以宥。”曹公曰:“憂天下無此鼠輩邪!”遂考竟佗。至倉舒病且死,見醫(yī)不能生,始有悔之之嘆。嗟乎!以操之明略見幾,然猶輕殺材能如是。文假設(shè)之智力地望,以的然之理攻之,然猶不能返其恚。執(zhí)柄者之恚,真可畏諸,亦可慎諸。原夫史氏之書于冊(cè)也,是使后之人寬能者之刑,納賢者之諭,而懲暴者之輕殺。故自恃能至有悔,悉書焉。后之惑者,復(fù)用是為口實(shí)。悲哉!夫賢能不能無過,茍置于理矣,或必有寬之之請(qǐng)。彼壬人皆曰:“憂天下無材邪!”曾不知悔之日,方痛材之不可多也?;虮赜邢е畤@。彼
2、壬人皆曰:“譬彼死矣,將假設(shè)何?”曾不知悔之日,方痛生之不可再也。可不謂大哀乎?夫以佗之不宜殺,昭昭然不可言也。獨(dú)病夫史書之義,是將推此而廣耳。吾觀自曹魏以來,執(zhí)死生之柄者,用一恚而殺材能眾矣。又烏用書佗之事為?嗚呼!前事之不忘,期有勸且懲也。而暴者復(fù)借口以快意。孫權(quán)那么曰:“曹孟德殺孔文舉矣,孤于虞翻何如?”而孔融亦以應(yīng)泰山殺孝廉自譬。仲謀近霸者,文舉有高名,猶以可懲為故事,矧他人哉?注荀文假設(shè):曹操謀臣荀彧。倉舒:曹操愛子曹沖的字。壬人:指奸佞小人。虞翻:吳國(guó)的官員,歷事孫策、孫權(quán),屢犯顏諫諍,惹得孫權(quán)要?dú)⑺?兹冢鹤治呐e。其任北海太守時(shí)曾重用一人,后又要?dú)⑺?,有人問他為什么,他以?yīng)泰山應(yīng)
3、劭自比。矧shn:況且。5.以下句子中加點(diǎn)的詞的說明,不正確的.一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A遂考竟佗考:拷打B然猶不能返其恚返:使停息C原夫史氏之書于冊(cè)也原:探究、推究D獨(dú)病夫史書之義病:批判,指責(zé)6.以下各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 A至倉舒病且死 且為之奈何B方痛生之不可再也 仰觀宇宙之大C是將推此而廣耳 登高而招D而孔融亦以應(yīng)泰山殺孝廉自譬 猶不能不以之興懷7.以下的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A文章第一段借所表達(dá)的曹操殺華佗一事,指出了“執(zhí)柄者”輕殺材能的錯(cuò)誤,也為下文闡發(fā)觀點(diǎn)提供鋪墊。B文章第二段強(qiáng)調(diào)史書記載華佗被殺是為了警示后人善待人才,可是后世的奸佞小人卻常以此誤導(dǎo)
4、糊涂的當(dāng)權(quán)者。C文章第三段以孫權(quán)和孔融為例,在對(duì)比中突出了曹操輕殺材能的殘暴,表達(dá)了自己對(duì)“執(zhí)柄者”的極大憤慨。D文章中“前事之不忘,期有勸且懲也”一句說明了寫作此文的目的,期盼統(tǒng)治者能以古為鏡,有所警戒。8.把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語1佗術(shù)實(shí)工,人命系焉,宜議能以宥。4分2嗟乎!以操之明略見幾,然猶輕殺材能如是3分3又烏用書佗之事為?3分9.以下用“/”給文言文句子斷句,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎/推賢舉能/抑惡揚(yáng)善/有大略者不問其短/有厚德者不非小疵/家給人足/囹圄空虛B洛陽之俗/大抵好花/春時(shí)/城中無貴賤/皆插花/雖負(fù)擔(dān)者/亦然/花開時(shí)/士庶競(jìng)為游邀/往往
5、于古寺廢宅/有池臺(tái)/處為市井/張幄幕/笙歌之聲相聞。C梟逢鳩/鳩曰/子將安之/梟曰/我將東徙/鳩曰/何故/梟曰/鄉(xiāng)人皆惡我鳴/以故東徙/鳩曰/子能更鳴可矣/不能更鳴/東徙/猶惡子之聲D.然玉之為物/有不變之常德/雖不琢以為器/而猶不害為玉也/人之性/因物那么遷/不學(xué)那么舍君子而為小人/可不念哉試題答案:5 【答案】D 病,擔(dān)憂,憂慮6【答案】A 都譯為“將,將要”。B 前者為助詞,主謂之間,取獨(dú),不翻譯;后者為助詞,定語后置的標(biāo)識(shí),不翻譯。C 前者為連詞,表遞進(jìn),可譯為“并且”;后者為連詞,表修飾,不翻譯。D 前者為介詞,用;后者為介詞,由于。7【答案】C,第三段以孫權(quán)和孔融為例,并非在對(duì)比中突出了曹操輕殺材能的殘暴,而是共同來揭露當(dāng)權(quán)者輕殺有才能的人的普遍8【答案】1華佗的醫(yī)術(shù)的確高超,這關(guān)系到人命,應(yīng)當(dāng)考慮他醫(yī)術(shù)高超而寬恕他。工,宥2唉,靠著曹操能夠洞察事物微小改變的深明韜略,然而還是如此輕易地殺掉人材。以,明略見幾,如是3我又何須寫華佗
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