九年級(jí)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦技巧優(yōu)秀課件

1、現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦技巧及訓(xùn)練現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦技巧及訓(xùn)練一、以真摯的情感為根底 真正好的朗誦者是以聲音傳達(dá)出內(nèi)心真摯的情感來(lái)感動(dòng)聽眾的。朗誦時(shí)的聲音情感要出自內(nèi)心的深處，適切地傳達(dá)出朗誦者真正所體悟到的詩(shī)意。并不是成心地夸張吼叫或嬌柔造作，更不是聲情太過(guò)泛濫，使聽眾被氣氛濃厚的聲音表演形式所感染，反而造成喧賓奪主的現(xiàn)象。一、以真摯的情感為根底 真正好的朗誦者是以聲 1、熟讀詩(shī)掌握 把握作者對(duì)詩(shī)篇的創(chuàng)作理念及構(gòu)思，是最好且最直接的方式。2、深刻解詩(shī)：解詩(shī)并不是照著字面上的意義分析一下就夠了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做根底，努力探索作者的創(chuàng)作意圖和動(dòng)機(jī)。進(jìn)而分析每段，每句，甚至每個(gè)字的內(nèi)在意義。

2、不僅這樣，而且要把詩(shī)內(nèi)所含的思想情感，逐漸變成自己思想情感的沖動(dòng)，直到情不自禁不能不說(shuō)的時(shí)候，再開始朗誦。3、掌握基調(diào)：基調(diào)就是朗誦時(shí)整首詩(shī)的主題意識(shí)、主題呈現(xiàn)的整體方式。詩(shī)的基調(diào)可能是憂傷的、愉快的、勵(lì)志的、哀慟的等等，4、入詩(shī)首先入詩(shī)的應(yīng)是朗誦者。朗誦者因著深刻理解詩(shī)句而深受詩(shī)意感動(dòng)，而后藉由豐富且適切的聲情表達(dá)方式，感動(dòng)了自己，最后感動(dòng)了聽者，雙雙進(jìn)入詩(shī)境之中。 1、熟讀詩(shī)掌握 把握作者對(duì)詩(shī)篇的創(chuàng)聲音是很有表情的，不過(guò)一般人并沒有特別注意它。仔細(xì)想想，我們經(jīng)常能藉由別人的說(shuō)話聲調(diào)與語(yǔ)氣中，探知他人的喜、怒、哀、樂(lè)。這也就是所謂的聲音的表情。二、以豐富的聲情為方法聲音是很有表情的，不過(guò)一般

3、人并沒有特別注意它。仔細(xì)想 1、字正：2、腔圓：就是要求吟誦時(shí)聲音飽滿、圓潤(rùn)、優(yōu)美和腔調(diào)婉轉(zhuǎn)、圓活、動(dòng)聽。腔圓是對(duì)聲音的再要求。假設(shè)朗誦者只做到了字正而無(wú)腔圓，就算所發(fā)出的字音十分正確，但是聽起來(lái)卻缺乏了感情、不動(dòng)聽，就像是機(jī)器人說(shuō)話般平述的口吻。因此，腔圓就是朗誦的第二重要的根本要求。(1)正確的呼吸方式-朗誦時(shí)最好能使用胸腹聯(lián)合式呼吸，吸入的氣息最深、呼出的氣息也最強(qiáng)、最長(zhǎng)，可以給予朗誦時(shí)充足的氣息動(dòng)力。(2)注意氣息的補(bǔ)充方式，也就是要注意換氣、偷氣的運(yùn)用方式。所謂換氣，通常指一句唱完之后、下句開始唱之前，利用自然停頓的時(shí)間進(jìn)行吸氣。由于兩句之間停頓的時(shí)間較長(zhǎng)，換氣時(shí)吸入的氣息較深、較多

4、。所謂偷氣，通常指歌唱進(jìn)行之中只要感到肺中氣息缺乏，便趕緊利用字音的收聲或音高、感情等的變化轉(zhuǎn)折，在剎那間不知不覺地吸進(jìn)少量氣息。偷氣時(shí)吸入的少量氣息較淺，僅到上胸部。(3)真摯的情感 1、字正：三 適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音呈現(xiàn)1、停連：指的是朗讀語(yǔ)流中聲音的中斷和延續(xù)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，停連就是朗誦時(shí)，詩(shī)句的停頓與連接的狀態(tài)。要注意的是，停頓并不是休息。當(dāng)朗誦者面臨到新的詩(shī)篇時(shí)，首要便是要將詩(shī)句的內(nèi)容讀清楚，掌握詩(shī)意的內(nèi)涵，從字、句、段中，將其中的關(guān)系清楚地分析。停連的使用便是第一步驟。目的是要讓詩(shī)句的意義表達(dá)地更加清晰、正確。譬如，一句最貴的一張值八百美元的停連方式，可有以下四種：1最貴的一張值八百美元。2最貴

5、的一張值八百美元。3最貴的一張值八百美元。4最貴的一張值八百美元。我們可以看出;1是沒有停頓的，語(yǔ)意并不清晰;2停頓太多，支離破碎，仍然沒有清晰的語(yǔ)意;3和4語(yǔ)意不相同，但各自的語(yǔ)意都清晰，卻是共同的。3是說(shuō)一張畫最貴，賣到八百美元;4是說(shuō)最貴的有好幾張，每一張都可賣八百美元。這就是因?yàn)橥＿B的位置不同，而產(chǎn)生了歧義。三 適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)音呈現(xiàn)1、停連：2、重音：在朗讀時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)，叫做重音。同樣的一句話，如果重音不同，表達(dá)出來(lái)的意思也就不同。如下：我知道他會(huì)唱歌。(我知道，不用你說(shuō))我知道他會(huì)唱歌。(我是說(shuō)他會(huì)，不是指別人)我知道他會(huì)唱歌。(他會(huì)，而不是不會(huì))我知道他會(huì)唱歌

6、。(他會(huì)唱歌，別的不一定會(huì))表現(xiàn)重音的方式可有強(qiáng)中加強(qiáng)、低中見高、快中顯慢、實(shí)中轉(zhuǎn)虛、連中有停等五種方法呈現(xiàn)。朗誦者要能夠善用重音的上下層次及比照的效果，就可到達(dá)利用重音來(lái)表達(dá)詩(shī)意的目的了。2、重音：輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)；我輕輕地招手，作別西天的云彩。 輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)；我輕輕地招手，作別 一般說(shuō)來(lái)，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長(zhǎng)一點(diǎn)，分號(hào)和冒號(hào)后的停頓再長(zhǎng)一點(diǎn)，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感慨號(hào)和省略號(hào)后的停頓更長(zhǎng)一些。 一般說(shuō)來(lái)，頓號(hào)后的停頓最短，逗號(hào)后的停頓長(zhǎng)一點(diǎn)，分號(hào)黑夜/給了我/黑色的/眼睛，我/卻用它/來(lái)尋找/光明。 黑夜/給了我/黑色的/眼睛，我/卻用它/來(lái)尋找/光明。 3

7、、語(yǔ)氣：就朗讀的語(yǔ)句來(lái)說(shuō)，既有內(nèi)在的思想感情的色彩和分量，又有外在的上下、強(qiáng)弱、快慢、虛實(shí)的聲音形式。綜合這兩方面，我們稱之為語(yǔ)氣。同樣一句話，因語(yǔ)氣的表現(xiàn)不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的意義。例如：不行!(堅(jiān)決。說(shuō)不行就不行)拒絕的語(yǔ)氣。不行?(好啦!容許嘛!可不可以呀!)猶豫的語(yǔ)氣。不行?(怎么可能!我以為你會(huì)容許。)疑心的語(yǔ)氣。不行?(你不要命了!竟然說(shuō)不行。)輕視的語(yǔ)氣。不行!(不好意思其實(shí)我可以呀!)期望的語(yǔ)氣。當(dāng)我們說(shuō)語(yǔ)氣不對(duì)的時(shí)候，應(yīng)該包含以下三種意義：1.用詞不當(dāng)，句法欠妥;2.態(tài)度不對(duì)，感情失真;3.聲音不合，氣息失調(diào)。3、語(yǔ)氣：4、節(jié)奏：所謂節(jié)奏，乃是相等的即同長(zhǎng)的時(shí)隔為再現(xiàn)即回復(fù)的加

8、強(qiáng)所刻劃，所記出。所謂同長(zhǎng)的時(shí)隔再現(xiàn)就是一般人說(shuō)的拍子。對(duì)朗誦而言，節(jié)奏也就是整首詩(shī)的骨干，利用不斷地回環(huán)往復(fù)，支配著所有的聲音元素，掌握氣氛的轉(zhuǎn)換或營(yíng)造，展現(xiàn)詩(shī)中的基調(diào)。其中，重音是節(jié)奏變化的最主要的因素。朗誦時(shí)，朗誦者會(huì)對(duì)于詩(shī)句稍作停連的分析，其實(shí)也就是做了分別音節(jié)的工作。音節(jié)里的節(jié)奏該如何呈現(xiàn)呢?譬如：1他喜歡唱歌 2他喜歡唱歌 3他-喜歡唱歌4他喜歡唱歌 5他喜歡唱歌這幾種劃分，可以幫助我們認(rèn)識(shí)到：同樣字?jǐn)?shù)的句子，甚或是同一個(gè)句子，因?yàn)檎Z(yǔ)言目的、語(yǔ)言環(huán)境、具體思想感情的不同，語(yǔ)氣和節(jié)奏所要球的速度也就不同。4、節(jié)奏：四、以適當(dāng)?shù)膬x態(tài)為輔佐 在詩(shī)的朗誦舞臺(tái)上，表情和動(dòng)作是賓。表情和動(dòng)作是

9、不能喧賓奪主，損害了詩(shī)的朗誦，于是這期間的尺度就須是恰當(dāng)?shù)恼莆?。所謂適宜，是有著極其重要的意義。不但呆板而毫無(wú)表情要不得，就是不當(dāng)和不夠也都要不得;而尤其可怕的更是過(guò)火的夸張。至于表情方面，不管臉部的，或者身體、四肢，不必夸張，只要順其自然，隨著內(nèi)在情緒受到詩(shī)中情境的觸發(fā)，自然會(huì)影響到整個(gè)身心，而手之舞之、足之蹈之的反射出來(lái)。在整體的儀態(tài)中，以眼神最為重要。四、以適當(dāng)?shù)膬x態(tài)為輔佐 在詩(shī)的朗誦舞臺(tái)上，表情 (一)專注度由朗誦者的眼神，我們可以立即地看出朗誦者的專注度如何?再藉由專注度所呈現(xiàn)出來(lái)的深淺，可以看到朗誦者的態(tài)度，是否恭敬地、全心全意地詮釋詩(shī)意?假設(shè)朗誦者自身十分專注地進(jìn)入詩(shī)境當(dāng)中，這也

10、才能帶著著觀眾進(jìn)入詩(shī)境中。假設(shè)朗誦者自身眼神恍惚、四處飄蕩，又如何能說(shuō)服觀眾呢?在方法上，可以藉由處理眼神視線停止處及眼神流轉(zhuǎn)的方式來(lái)傳達(dá)專注度。(二)形象傳達(dá)在朗誦中，形象的傳達(dá)當(dāng)然絕大局部是由聲音的感情表現(xiàn)來(lái)呈現(xiàn)。不過(guò)，眼神亦扮演著重要的角色。譬如：當(dāng)朗誦者正慷慨激昂時(shí)，眼神的傳達(dá)卻是柔弱無(wú)力的;當(dāng)朗誦者正哀凄悲哀時(shí)，眼神卻是炯炯有神的。這時(shí)，不管朗誦者的聲音呈現(xiàn)如何豐富恰當(dāng)，眼神一不對(duì)味，整體的感覺就走味了。對(duì)觀眾而言，更感覺到聲情與詩(shī)情的格格不入。所以，朗誦時(shí)，眼神要配合詩(shī)意呈現(xiàn)，傳達(dá)出詩(shī)中不可言喻的鮮明形象。(三)增加意象對(duì)朗誦而言，舞臺(tái)上的道具布景呈現(xiàn)并不是重點(diǎn)。而在舞臺(tái)上，也不太可能將所有的道具布景一一備齊。這時(shí)，便可善用眼神的暗示來(lái)讓觀眾想象。藉由想象，不但可以使舞臺(tái)的空間無(wú)限加大，更可容易地