讀書(shū)筆記-《吸收性心智》

1、念書(shū)筆錄之汲取性心智瑪利亞.蒙特梭利博士是飲譽(yù)全世界的一位教育家。她曾說(shuō)過(guò)的一句話：“我們知道怎樣再犢蠣殼中發(fā)現(xiàn)珍珠，在山里發(fā)現(xiàn)金子和在地下碰到煤礦，但我們卻沒(méi)存心識(shí)到當(dāng)嬰兒降臨人間是所隱蔽的令人類中興的精神胚芽和創(chuàng)辦星云?！彼@話重申初期教育的的必需性，創(chuàng)新了少兒教育與課程，她創(chuàng)辦的教育思想與放法，是今世最重要的幼兒教育改革成就，她用科學(xué)的方法研究出人類成長(zhǎng)的過(guò)程，規(guī)律法例。怎樣再孩子的敏感期中掌握孩子的需要，用科學(xué)的教育方法使孩子確立智能的優(yōu)秀基礎(chǔ)，挖掘少兒的潛能。她的思想被全世界的教育學(xué)者以及家長(zhǎng)認(rèn)可，是科學(xué)合理、有效提高人類智能、塑造人類重生命的新門(mén)路。讀汲取性心智感想良多，讓我們知道

2、少兒擁有一種與成年人不同樣的心理發(fā)展系統(tǒng)，他們最先的發(fā)展是在沒(méi)心識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)行的。所以，成人和所獲取的知識(shí)之間是分其余，憂如花瓶與水，二者并未混淆在一同，而少兒所獲取的知識(shí)卻發(fā)生了完滿的變化，就像鹽溶入水中同樣，這些印象進(jìn)入少兒的心智中，成為少兒身體的一部分。正如蒙臺(tái)梭利所述，“嬰兒不只達(dá)成了語(yǔ)言的創(chuàng)辦，同時(shí)也達(dá)成了發(fā)音器官的發(fā)育成長(zhǎng)。他必準(zhǔn)不時(shí)刻刻為智力等要素的發(fā)展作身體方面的準(zhǔn)備，這些偉大的工作都不是在存心識(shí)的狀況下達(dá)成的。我們成人知道自己需要什么，少兒殊不知道。”“成年人能夠記著環(huán)境中的東西并對(duì)其加以思慮，兒童則對(duì)環(huán)境進(jìn)行汲取，少兒不只記著四周的事物，并且這些事物還形成了嬰兒心靈的一部分

3、。成年人可能對(duì)所見(jiàn)所聞充耳不聞，嬰兒則依據(jù)自己的所見(jiàn)所聞來(lái)塑造自我，并且這些所見(jiàn)所聞可能會(huì)成為少兒個(gè)性的一部分?！泵膳_(tái)梭利將少兒這種獨(dú)到的學(xué)習(xí)方式稱之為汲取性心智?！爸R(shí)進(jìn)入少兒的大腦并且促進(jìn)了大腦的形成，成了大腦的一部分。少兒經(jīng)過(guò)他們四周的環(huán)境成立了他們的精神世界。我編寫(xiě)版word們稱這類心理種類為汲取性心智。”人之所以成為萬(wàn)物之靈，是由于擁有其余動(dòng)物所沒(méi)有的“汲取性心智”，這是一種與生俱來(lái)的能力，是一種下意識(shí)的不自覺(jué)的感覺(jué)能力。在生命的頭幾年，少兒經(jīng)過(guò)與四周環(huán)境的親密接觸和感情聯(lián)系，踴躍地從四周環(huán)境中汲取各樣印象和文化模式，成為自己心理的一部分，進(jìn)而形成自己的個(gè)性和行為模式。任何違背孩子自

4、然發(fā)展的規(guī)律，那么全部將會(huì)其得必反。是呀，四歲的孩子會(huì)寫(xiě)字，沒(méi)有人去叫他，由于全部少兒天生擁有一種“汲取”文化的能力。不論是植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、仍是數(shù)學(xué)和地理，他們都會(huì)自然汲取并且不知疲倦，自然這需要前提條件，讓孩子擁有一個(gè)這樣的環(huán)境、一個(gè)合適孩子成長(zhǎng)的合適環(huán)境。還有我們的此刻的幼兒園推行的蒙氏教育，也就是依據(jù)此而來(lái)。不論是理論仍是方法，都需要家長(zhǎng)依據(jù)實(shí)質(zhì)狀況培育自己的孩子，但不要有拔高的心理，不要用成年的目光看帶孩子。不論是家長(zhǎng)仍是教師都需要給孩子一個(gè)能汲取文化的環(huán)境，讓孩子健康成長(zhǎng)為一個(gè)合用的人。下邊是書(shū)里面的一些語(yǔ)句供大家分享。教師的任務(wù)不是口傳言傳，而是為少兒準(zhǔn)備與安排一系列特定的環(huán)境，從

5、中激發(fā)少兒張開(kāi)文化的動(dòng)機(jī)。摘錄：、心理的這類汲取能力是至關(guān)重要的。它促成了一個(gè)人的成長(zhǎng)，并且讓他適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)次序、天氣等條件。、人其實(shí)不只在大學(xué)里才發(fā)展，并且在出生之時(shí)就以開(kāi)始了心智的成長(zhǎng)，并且在生命的頭三年中，其發(fā)展的程度最為可觀。、少兒不是記著了語(yǔ)言怎樣發(fā)音，而是形成了發(fā)音的能力，并將其發(fā)揮至編寫(xiě)版word極。少兒發(fā)言時(shí)完滿依據(jù)語(yǔ)法和特別用法，其實(shí)不是由于他對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)研究或記憶，他可能素來(lái)沒(méi)有存心識(shí)地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)記憶，語(yǔ)言已經(jīng)形成了其自己的一部分。少兒擁有一種特其余學(xué)習(xí)四周知識(shí)的敏感性。他的察看和汲取能力使他能夠逐漸適應(yīng)四周環(huán)境。、心理的這類汲取能力是至關(guān)重要的。它促成了一個(gè)人的成長(zhǎng)

6、，并且讓他適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)次序、天氣等條件。、嬰兒時(shí)期形成的東西是沒(méi)法完滿剔除的，少兒汲取學(xué)習(xí)得來(lái)的擁有個(gè)性的東西，都永遠(yuǎn)的存留在他們的腦筋之中，固然這些東西此后會(huì)由于某種原由不再使用，但它們?cè)跐撘庾R(shí)里仍是存在的。、生命之營(yíng)救，這就是教育，使于出生的教育，孕育著一場(chǎng)和平的革命，并將全部一致于一個(gè)共同的目標(biāo)之下，吸引到同一其中心的四周。、生命之最重要時(shí)期其實(shí)不是大學(xué)時(shí)代，而是人生之初，及從出生至六歲這一階段。這是由于，這一時(shí)期正是人的潛能，其最偉大的工具，自己開(kāi)始形成之時(shí)。不只僅是智能；人的所存心理能力亦然。、我們很清楚的能夠看到，人類精神之創(chuàng)辦，必然有一個(gè)神秘在，假如我們學(xué)任何一件事情都必然要透過(guò)專注，選擇的能力，智能，那么缺少智能，意志力，專注力的少兒，怎么可能進(jìn)行偉大的心智建構(gòu)任務(wù)呢？很顯然的是，少兒的內(nèi)在必然有一個(gè)不同樣于成人的心智，也所以不同樣于意識(shí)，心智的內(nèi)心功能，必然存在于沒(méi)心識(shí)里頭。、少兒能從事一種轉(zhuǎn)變過(guò)程。/外界印象其實(shí)不但是進(jìn)入他的腦筋，并且形成了他的心智，在他的內(nèi)部實(shí)體化。他利用在四周環(huán)境中發(fā)現(xiàn)的全部將來(lái)創(chuàng)建自己的心理肌肉。我們把這類心智能力稱為汲取性心智。編寫(xiě)版word、生命得以連續(xù)，人類得以生計(jì)，第一必需的是有父親母親關(guān)于還沒(méi)有防備本事的幼