死魂靈讀書(shū)筆記

1、死魂靈讀書(shū)筆記2009年10月24日星期六20:53看完了死魂靈，果戈理著，魯迅譯，人民文學(xué)出 版社根據(jù)文化生活出版社紙版于1952年2月北京重印第1版，1953年北京第2次印刷。此 書(shū)也是在月水社副社長(zhǎng)黃欽畢業(yè)離校的時(shí)候，我從他那里買到的。當(dāng)時(shí)看到是魯迅譯本，心 里就高興了，于是就買下來(lái)了，只圖是收了一個(gè)新鮮，盡管此書(shū)已經(jīng)很破舊，用三股麻線裝 訂的，有了不少散頁(yè)吧。這一禮拜我去山西太原開(kāi)會(huì)，感覺(jué)此書(shū)薄厚適當(dāng)，也就帶上了。嗯, 現(xiàn)在我是根據(jù)我的太原手稿錄入并編輯的。此次太原之行，我因平時(shí)看書(shū)也就幾乎沒(méi)出門，也就是最后一天下午看完了此書(shū)后，才 和同事到住所之外逛逛走走，去了趟山西大學(xué)，很大的一個(gè)

2、學(xué)校。當(dāng)時(shí)沒(méi)帶相機(jī)，那天太原 的落日很燦爛，從紅到灰的完美過(guò)渡之圓實(shí)端莊，大霞暖得可愛(ài)，哎，可惜我沒(méi)拍下來(lái)。幾個(gè)月前我看過(guò)了田大畏翻譯的死魂靈，其讀后感在此博克可找到?，F(xiàn)在看完了魯 迅版，我感覺(jué)除了其中某一個(gè)小段落魯迅翻譯得很清晰明了之外，田大畏的翻譯都要顯得更 好一些了。這兩個(gè)版本的比擬閱讀，同一部小說(shuō)，一個(gè)是1936年前的翻譯，一個(gè)是90年代的翻譯， 其中名詞、動(dòng)詞、語(yǔ)法等等都是有很大且很有趣的不同的。魯迅在他的雜文、小說(shuō)里的用詞 基本上都能夠從這個(gè)譯本中找到，而且能夠看出不少文言的痕跡，讀起來(lái)古香古色，有些雅 趣，而在田大畏版中，這種痕跡是完全沒(méi)有了的?？疾祠斞傅劝自捨倪\(yùn)動(dòng)中的先驅(qū)們的文

3、字, 是能夠找出我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)誕生、開(kāi)展的早期脈絡(luò)的。比方說(shuō)在死魂靈第八章，乞乞科 夫去參加N市的舞會(huì)那段里，出現(xiàn)了一首當(dāng)?shù)厥缗o乞乞科夫?qū)懙那樵?shī)，田大畏本中的翻 譯是按照現(xiàn)代詩(shī)的體例出現(xiàn)的：一對(duì)小小的白鴿將帶你見(jiàn)到我冰冷的遺體，幾聲咕咕的哀鳴將使你知道她是含著眼淚死去。而魯迅那么給處理成一首五言絕句了：兩匹斑鳩兒載君到墳頭，彼輩鳴且歌示君吾深憂。一些近現(xiàn)代的對(duì)果戈理的研究成果在兩個(gè)版本的對(duì)照中也能夠比擬方便的找到，比方說(shuō) 死魂靈在文章開(kāi)頭說(shuō)到乞乞科夫是五品文官，但到后來(lái)卻屢屢出現(xiàn)為六品文官，田大畏 版里做了統(tǒng)一處理，都為六品文官，并給出了注釋，而魯迅版里那么能夠看出這個(gè)瑕疵來(lái)。還 有田大畏版

4、里的“俄里”，Versta,魯迅就直接音譯為“維爾斯他”，并且給了個(gè)注釋。還有 俄國(guó)人的名字的翻譯規(guī)范，這是有巨大的不同的，就拿死魂靈第一部中幾個(gè)主要的地主 的名字來(lái)說(shuō)吧，魯迅版中的“瑪尼羅夫”“科羅皤契加” “羅土特來(lái)夫” “梭巴開(kāi)維支”“潑留 希金”，田大畏版中為“馬尼洛夫”“柯羅博奇卡”“諾茲德廖夫”“梭巴凱維奇”“普柳什金”, 嗯，乞乞科夫的兩個(gè)仆人呢，魯迅版中的“綏里方”“彼得爾希加”，田大畏版里為“謝利凡” “彼得盧什卡”。嗯，我還是比擬適應(yīng)現(xiàn)在的這套名字對(duì)照系統(tǒng)的，所以在讀魯迅版的時(shí)候, 因?yàn)槊值霓挚谝步o我添了不少困難。乞乞科夫單獨(dú)高興的時(shí)候那個(gè)經(jīng)典的跳，田大畏給翻譯出來(lái)了，叫

5、“昂特勒沙”，是法 文entrechat的音譯，并注釋說(shuō)“一種芭蕾舞動(dòng)作：身體騰空躍起，兩角連續(xù)互相拍擊”，很 傳神的一個(gè)小紳士形象?。≡隰斞赴胬锬敲磧H是簡(jiǎn)單的翻譯成了 “跳:這也是近現(xiàn)代研究成 果的一個(gè)例子吧。這樣的例子很多，可以說(shuō)這兩個(gè)譯本除了基本故事情節(jié)外，大局部都是不 一樣的，有好多魯迅不是沒(méi)有翻譯出來(lái)，就是用其他的什么事物或動(dòng)作給代替了。對(duì)于對(duì)話，魯迅處理得更簡(jiǎn)單，一水兒的文藝腔兒，很難看出人物的特點(diǎn)和性格，看著 看著就讓我想起了解放前老上海的那些舊電影兒，嗯，就在十年前，某些港臺(tái)電視劇里也時(shí) 常還是會(huì)聽(tīng)到的。果戈理的行文是以辛辣、豪放、大諷大嘲又文體語(yǔ)氣多變著稱于世的，可 是魯迅的

6、譯文顯得太刻板機(jī)械了，有很多段落根據(jù)文意是可以找到很大的笑料的，可看此文 就覺(jué)得那表達(dá)太規(guī)矩收斂了。田大畏的翻譯就活潑得多了，文字的味道能夠和文意緊貼，起 伏尖酸之處是一目了然的。而魯迅翻譯還有不少地方讀不通，尤其是大段的景物描寫(xiě)和議論 局部，總會(huì)有一兩句讓人費(fèi)解，得需要根據(jù)上下文才能約略理清。正如周作人翻譯的古事記的前言里說(shuō)的，老的翻譯中，“信達(dá)雅”，人們更多的追求 且保證“信力盡量不用意譯，而是大篇幅的逐字逐詞的直譯，除了照顧基本的漢語(yǔ)語(yǔ)法外, 大多連外文句子的結(jié)構(gòu)都是原封不動(dòng)的照搬。在日文的翻譯中，中日語(yǔ)法差異不是很大，如 此翻譯不但不影響閱讀，還能別有一番新滋味，而對(duì)于俄文，魯迅也是這

7、么直譯，于是就給 讀者帶來(lái)麻煩了。那是大量的定語(yǔ)、狀語(yǔ)的超長(zhǎng)、滕腫的句子，很長(zhǎng)，一個(gè)句子里最多出現(xiàn) 了 12個(gè)“的”字，簡(jiǎn)直不能讓我讀明白。關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的地得”的開(kāi)展演變，原來(lái)我在橄欖樹(shù)里有過(guò)專論，比方說(shuō)“底”用于 附屬關(guān)系等等。在這本死魂靈里我又看到了一個(gè)新的例子，魯迅在狀語(yǔ)中一一我們現(xiàn)在 一般只用“地工當(dāng)然2004年的一次漢語(yǔ)使用規(guī)范改革中說(shuō)到了一律用“的二嗯，我現(xiàn)在 寫(xiě)東西是按照2004年標(biāo)準(zhǔn)來(lái)寫(xiě)的一一他用了 “的地”，比方說(shuō)“我輕快的地跑”，這樣的， 呵，一開(kāi)始我還沒(méi)怎么注意這個(gè)有趣的現(xiàn)象呢。魯迅譯本中有一個(gè)地方翻譯得比田大畏譯本要清楚，就是第一部最后一章第十一章里寫(xiě) 乞乞科夫?yàn)槭裁?/p>

8、要買死魂靈的那處，田大畏版我這段兒反復(fù)看了三遍，也沒(méi)看出個(gè)明白，在 魯迅版里那么一語(yǔ)道破，就是拿農(nóng)奴，不管活的死的只要法律上認(rèn)為是還活著的農(nóng)奴，到銀行 去做抵押，換成現(xiàn)金，一個(gè)農(nóng)奴可以換200盧布，并且從其他情節(jié)里（這個(gè)田大畏也沒(méi)翻譯 清楚）還寫(xiě)出了一些地主為了進(jìn)成過(guò)城里人的體面日子，就通過(guò)這抵押的方式把房子、田地、 農(nóng)奴都換成了現(xiàn)金去花費(fèi)。這段兒是這本兒書(shū)的根兒，假設(shè)沒(méi)有搞清楚，那就只能算是看熱鬧 To另外，魯迅譯本中還給出了 “戈貝金大尉的故事”的創(chuàng)作草稿版，這是田大畏版里沒(méi)有 的。這在我看來(lái)是很珍貴的，果戈理在這里寫(xiě)得很痛快，或者說(shuō)罵沙俄當(dāng)局罵得很痛快淋漓, 很值得一賞玩的。能夠在寫(xiě)作的

9、時(shí)候說(shuō)出一些平時(shí)在社會(huì)里很難說(shuō)出的話，這是寫(xiě)小說(shuō)的享 受，能過(guò)把癮，即使不發(fā)表，也是有益身心健康延年益壽的。最后魯迅對(duì)果戈理第二部寫(xiě)的譯后很得我心，他指出果戈理擅長(zhǎng)挖苦，對(duì)于寫(xiě)正派人物 就力不從心了，沒(méi)錯(cuò)，就是這么回事兒。一個(gè)作家拿到自己拿手的題材時(shí)，總會(huì)撒歡兒的， 可硬是要去找自己不熟悉且沒(méi)有感情基礎(chǔ)的東西去寫(xiě)，那就吃力了，以至像果戈理那樣，在 死之前把死魂靈第二部第三部的手稿都給燒了，只留下幾張殘稿給人們琢磨。田大畏譯 本里的第二部給出了五章，最后一章是最后幾章殘稿之一。魯迅是根據(jù)德文版翻譯的第二部, 那里只有頭三章，后兩章可能因?yàn)檫^(guò)分殘破，連不成情節(jié)了，德國(guó)人就沒(méi)有收入吧。在我看來(lái)，死魂

10、靈三部曲即使是按照但丁的神曲的模式布置，而且還讓果戈里 寫(xiě)得痛快淋漓，也不是辦不到的。果戈理認(rèn)為在第一部里寫(xiě)了俄羅斯人最差最讓人痛罵的那 一塊兒，也就是神曲里的地獄篇后，后面就得對(duì)照“煉獄”“天堂”寫(xiě)一些好人，一些 理想形象了，于是就碰到了麻煩，果戈理自己也說(shuō)過(guò)，他是狗嘴里吐不出象牙的。我想可以 在后兩部里不必塑造什么高尚人物，仍舊是那些齷齪，但發(fā)生的事兒逐步且明顯的升級(jí)了。第一部里只說(shuō)了購(gòu)買死魂靈，第二部可以說(shuō)乞乞科夫與那些地主、官僚間的側(cè)面、正面 的沖突，其中可以安排乞乞科夫拿活的農(nóng)奴排演千人大遷移的戲，如此一直開(kāi)展到他去彼得 堡或者莫斯科作抵押。場(chǎng)景從偏遠(yuǎn)農(nóng)村到了首都，乞乞科夫遲到了買死

11、魂靈的艱苦，基本上 也是合乎煉獄精神的了。而且在此部中也給乞乞科夫后來(lái)的反地主反官僚的思想轉(zhuǎn)變打下了 伏筆。到第三部，那么是乞乞科夫用地壓死魂靈的錢去成就自己的富貴夢(mèng)，但死魂靈是乞乞科夫 經(jīng)歷中諸多污點(diǎn)中明顯最大的那個(gè)，它成了乞乞科夫名譽(yù)、信仰、道德上甩不開(kāi)的陰影，簡(jiǎn) 直是陰魂不散的，在故事情節(jié)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，成為小說(shuō)開(kāi)展的暗線，一個(gè)讓人想起來(lái)就要神經(jīng) 質(zhì)的背景。一直開(kāi)展很順利的乞乞科夫突然有一天自我流放了，帶著錢財(cái)去了國(guó)外，去躲避 那心中的鬼。反宗教反沙俄成了此部小說(shuō)的主題，國(guó)內(nèi)外關(guān)于俄羅斯人的見(jiàn)聞堅(jiān)定了乞乞科 夫的信念，他背負(fù)著死魂靈，產(chǎn)生了拯救祖國(guó)的想法，這就和果戈理的看法合一了。這樣雖 說(shuō)不是天堂的感覺(jué)吧，但總歸也算是一次對(duì)魂靈的滌蕩，算是把乞乞科夫的魂靈給超度了。如此，戰(zhàn)場(chǎng)就擴(kuò)大了許多，果戈理罵街的本領(lǐng)也大有用武之地了，除了地主、官僚之外, 還可以到宗教、皇室、軍隊(duì)、商人、水手、戲子、手工業(yè)者、科學(xué)家等等多個(gè)領(lǐng)域了。如此 果戈理不但可以大施拳腳，還防