四川省2020屆高三二輪復(fù)習(xí)課件：生活和哲學(xué)第九課-唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心共16張

1、生活與哲學(xué)第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心生活與哲學(xué)第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心聯(lián)系觀點(diǎn)發(fā)展觀點(diǎn)矛盾觀點(diǎn)辯證否定觀孤立觀點(diǎn)靜止觀點(diǎn)片面觀點(diǎn)形而上學(xué)否定觀唯物辯證法形而上學(xué)聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)（聯(lián)系和發(fā)展）矛盾（矛盾規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）矛盾觀點(diǎn)矛盾分析法二者的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。唯物辯證法的總特征：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法：聯(lián)系觀點(diǎn)孤立觀點(diǎn)唯物辯證法形而上學(xué)聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)（聯(lián)系和矛盾主次方面單元知識(shí)結(jié)構(gòu)：矛盾主次方面單元知識(shí)結(jié)構(gòu)：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾含義：矛盾的基本屬性矛盾的普遍性與特殊性矛盾是事物

2、發(fā)展的源泉與動(dòng)力用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題同一性斗爭(zhēng)性矛盾的普遍性：矛盾的特殊性：矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性知識(shí)結(jié)構(gòu)圖關(guān)系含義：特點(diǎn)：含義：特點(diǎn)：堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析主、次矛盾辯證關(guān)系矛盾主、次方面辯證關(guān)系兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一是什么（含義）為什么：怎么辦：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。矛盾分析法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾雙方相互吸引、相互連接的屬性和趨勢(shì)有條件的、相對(duì)的相互排斥、相互對(duì)立的屬性無(wú)條件的、絕對(duì)的原理

3、依據(jù)即矛盾特殊性原理+地位+意義結(jié)合矛盾特殊性三點(diǎn)表現(xiàn)，將是什么轉(zhuǎn)化成怎么辦唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾含義：矛盾的基本屬性矛盾的普遍性與3.怎樣區(qū)分主、次矛盾和矛盾的主、次方面？從“想”和“做”區(qū)分：“做”即辦事情、改造世界，要善于抓重點(diǎn)，是主次矛盾的問(wèn)題；“想”即看問(wèn)題、認(rèn)識(shí)世界，要善于分清主流和支流，是矛盾主次方面的問(wèn)題。從作用區(qū)分：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程或進(jìn)度；主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。從關(guān)鍵詞區(qū)分：主要矛盾的關(guān)鍵詞如重點(diǎn)、中心、核心、關(guān)鍵、突破口、重中之重、第一要?jiǎng)?wù)、 “牛鼻子“等。矛盾主要方面的關(guān)鍵詞如主流、主體、利弊、得失、功過(guò)、優(yōu)劣、大局、成績(jī)與問(wèn)題、分析形勢(shì)等。3.

4、怎樣區(qū)分主、次矛盾和矛盾的主、次方面？唯物辯證法的矛盾觀矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性和客觀性矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾具有特殊性矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系主次矛盾的關(guān)系矛盾主次方面的關(guān)系兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合，既全面又善于抓住重點(diǎn)和主流堅(jiān)持一分為二的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相合，做到二者具體的歷史的統(tǒng)一。辦事情既要集中力量解決主要矛盾，又要恰當(dāng)處理好次要矛盾?？磫?wèn)題既要全面，又要分清主流和支流世界觀（原理）方法論（即矛盾分析法）唯物辯證法的矛盾觀矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性和客觀性堅(jiān)持1、矛盾即對(duì)

5、立統(tǒng)一，即自相矛盾。2、人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一。3、事事有矛盾，是指任何事物之間都存在著矛盾。4、矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不能解決的。5、矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。6、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，要求用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，即既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。7、任何事物都包含著進(jìn)步與落后兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的方面。8、只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。9、抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。10、在事物發(fā)展過(guò)程中，首先解決的矛盾就是主要矛盾。外部矛盾有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。11、事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。12、事物的性質(zhì)主要由取得支配地位

6、的主要矛盾決定。13、具體問(wèn)題具體分析是我們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的根本方法，是我們正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵。誤區(qū)警示：任何事物都包含著兩個(gè)方面，但不同事物包含的兩個(gè)方面是不同的，并非任何事物都包含好與壞、對(duì)與錯(cuò)、利與弊、進(jìn)步與落后等兩個(gè)方面。1、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，即自相矛盾。誤區(qū)警示：任何事物都包含著兩高考真題：1.(2019全國(guó)卷.21) 2018年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(20182022年)。規(guī)劃要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道

7、理是( )矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對(duì)整體的功能起決定作用A.B.C.D.A高考真題：1.(2019全國(guó)卷.21) 2018年9月高考真題：2.(2019天津卷.11)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問(wèn)：老師，您知識(shí)如此淵博，怎么還覺(jué)得自己很無(wú)知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓說(shuō)，小圓是你們的知識(shí)，大圓是我的知識(shí)，這兩個(gè)圓的外面就是無(wú)知的部分，所以我接觸無(wú)知的范圍就比你們廣。芝諾的說(shuō)法蘊(yùn)含的哲理是( )A.無(wú)知是達(dá)到有知的根本動(dòng)力B.無(wú)知是相對(duì)的，有知是絕對(duì)的C.無(wú)知和有知相互依賴、相互貫通D.無(wú)知和

8、有知是整體和部分的關(guān)系C高考真題：2.(2019天津卷.11)古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生3.（2018全國(guó)卷.22）2018年4月，習(xí)近平在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動(dòng)能和培育新動(dòng)能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)，探索出一條生優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有（ ）“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合矛盾同一性和斗爭(zhēng)性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A.B.C.

9、 D.高考真題：B3.（2018全國(guó)卷.22）2018年4月，習(xí)近平在深入推4.（2018全國(guó)卷.21）中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)體化、對(duì)癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì)主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化A.B. C.D.A4.（2018全國(guó)卷.21）中醫(yī)藥理論重視整體診療、強(qiáng)調(diào)個(gè)3.（2018北京卷、24）.每年三四月間,居庸關(guān)長(zhǎng)城附近山花盛放。市郊鐵路S2線列車穿行于花海中,被稱為“開(kāi)往春天的列車”,吸引了大量踏青的游客,游客的涌入給森林

10、消防和軌道交通帶來(lái)了安全隱患,當(dāng)?shù)卣扇》馍浇氪胧?但效果不理想,于是轉(zhuǎn)變思路,變堵為疏,著手規(guī)劃建設(shè)花海列車觀景平臺(tái),這一做法（ ）履行了政府的市場(chǎng)監(jiān)管職能,有利于建立良好市場(chǎng)秩序自覺(jué)運(yùn)用矛盾觀點(diǎn),創(chuàng)造條件,將風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為共贏點(diǎn)有利于滿足人們的精神文化需求,帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展有利于開(kāi)發(fā)該線路的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,說(shuō)明文化的力量來(lái)自于經(jīng)濟(jì)A.B.C. D.C公共服務(wù)商機(jī)與隱患經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，但文化的力量也源自于自身所承載的精神和價(jià)值。3.（2018北京卷、24）.每年三四月間,居庸關(guān)長(zhǎng)城附近山4.（2018江蘇卷.30）無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無(wú)人駕駛汽

11、車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過(guò)有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無(wú)人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是（ ）A.要抓住事物的主要矛盾B.要看到矛盾的主要方面C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B4.（2018江蘇卷.30）無(wú)人駕駛技術(shù)將對(duì)未來(lái)的交通帶來(lái)深5.（2018江蘇卷.34）德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會(huì)舉辦“中國(guó)人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國(guó)氣息。當(dāng)?shù)厝酥v，他們與中國(guó)很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國(guó)人”自居。不過(guò)，中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告20162017顯示，不少海外受訪者對(duì)中華文化的了解更多的還局

12、限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響依然任重道遠(yuǎn)。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：（2）有人認(rèn)為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)從矛盾基本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（6分）高考真題：【參考答案】斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。矛盾雙方具有斗爭(zhēng)性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，中華文化需要秉持民族特色；矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界博采眾長(zhǎng)。題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨(dú)特價(jià)值，但忽略了本民族文化與

13、世界其他文化之間的同一性。5.（2018江蘇卷.34）德國(guó)有個(gè)千年小鎮(zhèn)，自1928年起6.（2018北京卷.39）（10分）交換：各自把自己的給對(duì)方。 漢語(yǔ)大詞典 交換的歷史由來(lái)已久，詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，記載了古老的物物交換。每個(gè)人有不同的技能和稟賦，每一塊土地有各自的特色和資原，交換就從這種多樣性而來(lái)，稻作地區(qū)的人們用糧食換取來(lái)自草原的馬，東方的絲綢絹帛換取來(lái)自西方的鐘表。在駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上伴隨著貨物交換的還有阿拉伯?dāng)?shù)字、青花瓷技藝和茶文化?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，思想碰撞中“你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼比交換后每個(gè)人都有兩個(gè)思想”。 在全球化時(shí)代，交換愈加頻繁

14、便捷，紅酒、紡織品、汽車、機(jī)械裝備等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的貨物在各國(guó)海關(guān)進(jìn)出，國(guó)際媒體間定期交換報(bào)道內(nèi)容，國(guó)家首腦會(huì)晤交換對(duì)國(guó)際事務(wù)的意見(jiàn) 實(shí)物、信息、知識(shí)和思想的交換碰撞每天都在發(fā)生，從哲學(xué)角度闡述交換給我們帶來(lái)了什么？矛盾各有其特殊性，交換能夠使每個(gè)人，每個(gè)地區(qū)更好的發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)成為可能個(gè)人的認(rèn)識(shí)是有限的，知識(shí)和思想的交流促進(jìn)不同觀點(diǎn)的交流、碰撞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的上升、發(fā)展、創(chuàng)新聯(lián)系的普遍性，交換打破了各地區(qū)的隔絕狀態(tài)，促進(jìn)了分工、合作，使全球成為一個(gè)普遍聯(lián)系的整體；實(shí)物的變換，推動(dòng)全球范圍內(nèi)資源的流動(dòng)和優(yōu)化配置，滿足了不同地區(qū)人們的需求，帶動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化。6.（2018北京