文言文：文化常識(shí)之經(jīng)史子集課件

1、文言文 文化常識(shí)之經(jīng)史子集（1）文言文 文化常識(shí)高考領(lǐng)航（2019年全國(guó)卷I）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A. 諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B. 詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C. 禮樂(lè)指禮制和音樂(lè)，古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段，以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D. 就國(guó)，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。答案 A 解析：“諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱”。高考領(lǐng)航（2019年全國(guó)卷I）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)講解【經(jīng)史子集】我國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類法，把所有圖書(shū)

2、劃分為經(jīng)、史、子、集四大類，稱為四部。經(jīng)部包括儒家經(jīng)傳和小學(xué)方面的書(shū)。史部包括各種歷史書(shū)，也包括地理書(shū)。子部包括諸子百家的著作。集部包括詩(shī)、文、詞、賦等?！救寮医?jīng)典】儒家經(jīng)典又稱儒家典籍，是儒家學(xué)派的典范之作，被世人奉為“經(jīng)”，受到歷代帝王的推崇。主要指“四書(shū)”“五經(jīng)”（或“六經(jīng)”）“十三經(jīng)”等。【四書(shū)】大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子的合稱。宋人抽出禮記中的大學(xué)中庸兩篇，與論語(yǔ)孟子配合，至南宋淳熙間，朱熹撰四書(shū)章句集注，“四書(shū)”之名由此而定。此后，“四書(shū)”始終是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書(shū)和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)。【五經(jīng)】詩(shī)書(shū)禮易春秋五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。其中存有中國(guó)古代豐富的歷史資料，是封建時(shí)

3、代教育的必讀教科書(shū)，并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。 【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加樂(lè)經(jīng)。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈師說(shuō)中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。后漢書(shū)張衡傳中“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技藝?！臼?jīng)】十三部儒家經(jīng)典。漢代開(kāi)始，把詩(shī)書(shū)禮易春秋稱為“五經(jīng)”。唐代把“三禮”(周禮儀禮禮記)、“三傳”(公羊傳轂梁傳左傳)，連同易書(shū)詩(shī)稱為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng)，將孝經(jīng)論語(yǔ)爾雅列入經(jīng)部，則為“十二經(jīng)”。宋代又將孟子提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)”之稱。知識(shí)講解【經(jīng)史子集】我國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類法，把所有圖書(shū)劃分為經(jīng)知識(shí)

4、講解【三教九流】三教指儒、佛、道三教?！熬帕鳌笔侵溉寮摇⒌兰?、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。在這之外還有小說(shuō)家，因此有”九流十家“之說(shuō)（出自漢書(shū)藝文志）。諸子百家：【儒家】是古代中國(guó)封建文化的主體，以孔子學(xué)說(shuō)，影響中國(guó)文化最為深遠(yuǎn)。自漢朝至“五四運(yùn)動(dòng)”前，一直在中國(guó)文化界及思想界占重要地位?？鬃印⒚献?、荀子、董仲舒適是著名的代表人物?！镜兰摇恳韵惹乩献印暗馈钡膶W(xué)說(shuō)為中心的學(xué)術(shù)流派。莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，被稱為“道德家”，老子哲學(xué)思想，具有樸素辯證法的思想。漢代道教尊奉老子為道教的始祖?！娟庩?yáng)家】戰(zhàn)國(guó)時(shí)提倡陰陽(yáng)五行之說(shuō)的一個(gè)學(xué)派，代表人物是齊國(guó)的鄒衍，【法家】戰(zhàn)國(guó)時(shí)主張法治

5、的重要學(xué)派。源于春秋時(shí)的管仲、子產(chǎn)，代表人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的商鞅、申不害，韓非是法家的集大成者。 知識(shí)講解【三教九流】三教指儒、佛、道三教?！熬帕鳌笔侵溉寮摇⒅R(shí)講解【名家】是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)派，一名“辯者”，是古代的邏輯學(xué)。代表人物公孫龍?！灸摇渴菓?zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)派，提倡“非攻（反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)）”“節(jié)用”“節(jié)葬”等。創(chuàng)始人是墨翟。【縱橫家】戰(zhàn)國(guó)時(shí)從事政治外交活動(dòng)的策士中有“合縱派”和“連橫派”。代表人物蘇秦（主張“合縱”，即六國(guó)團(tuán)結(jié)抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國(guó)的團(tuán)結(jié)，使之分別奉事秦國(guó)）。這兩類策士統(tǒng)稱“縱橫家”?！倦s家】戰(zhàn)國(guó)至秦漢間雜揉各學(xué)派思想的一部分學(xué)者，他們的特點(diǎn)是“兼儒墨，和名、法”。代

6、表著作為呂氏春秋淮南子?！巨r(nóng)家】戰(zhàn)國(guó)時(shí)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派。知識(shí)講解【名家】是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)派，一名“辯者”，是古代的邏輯學(xué)學(xué)而時(shí)習(xí)選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)A. 六經(jīng)：孔子整理的六部先秦古籍詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋的合稱， 其中樂(lè)已失傳，其余通常稱“五經(jīng)”。B.左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”。C.連衡，也作“連橫”：六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦國(guó)的策略。合從（從，通“縱”）秦國(guó)采用的一種離間六國(guó)，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。D.六藝：說(shuō)法有兩種。一種是，中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎

7、技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即易經(jīng)尚書(shū)詩(shī)經(jīng)禮記樂(lè)經(jīng)春秋。答案 C解析：連橫和合縱應(yīng)互換。學(xué)而時(shí)習(xí)選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)堂前測(cè)試選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)A. 六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易論語(yǔ)六種經(jīng)書(shū)。樂(lè)久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。又稱作“六經(jīng)”，另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。B.詩(shī)經(jīng)“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。前三者指的是詩(shī)的不同體制，后三者指的是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。朱熹在詩(shī)集傳中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。C.孔丘，字仲尼，春秋時(shí)期人，古代思想家、教育

8、家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。論語(yǔ)是由孔子的學(xué)生們所記錄整理，關(guān)于孔子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，是儒家思想的代表著作，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富。D.春秋相傳是孔子以魯史為基礎(chǔ)所作的一部書(shū)。其中文字非常簡(jiǎn)練，事件記載簡(jiǎn)略，最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。因此后人為此書(shū)又寫(xiě)了一些著作，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱之為“傳”。據(jù)漢書(shū)藝文志記載，為春秋作傳者有多家，其中左傳、公羊傳、谷梁傳比較有名，合成“春秋三傳”。答案 A解析：六藝，指詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書(shū)。論語(yǔ)是“四書(shū)”之一。堂前測(cè)試選出分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)文言文 文化常識(shí)之經(jīng)史子集（2）文言文 文化常識(shí)高考

9、領(lǐng)航（2019年全國(guó)卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是A. 繆公即秦穆公，春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君，在位期間任用賢臣，使國(guó)力趨強(qiáng)，稱霸西戎。B. 湯武即商湯與孫武的并稱，他們二人均以善于用人用計(jì)，戰(zhàn)功赫赫，留名于青史。C. 變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革，商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D. 黥是古代的一種刑罰，在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨，在刑罰之中較輕。答案 B解析：“湯武”指的是商湯與周武王的并稱。高考領(lǐng)航（2019年全國(guó)卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的高考領(lǐng)航（2019年全國(guó)卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A. 殷紂為商代末代國(guó)君，在位期間統(tǒng)治失

10、控，好酒淫樂(lè)，暴殮酷刑，是有名的暴君。B. 武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C. 三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó)，史上又稱“三晉”。D. 令尹，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位，輔佐楚國(guó)國(guó)君，執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。答案 C 解析：三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。高考領(lǐng)航（2019年全國(guó)卷）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)講解中國(guó)朝代順序知識(shí)講解中國(guó)朝代順序知識(shí)講解【編年體】是按年月日順序記載的中國(guó)史書(shū)體裁。春秋是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)，相傳為孔子依據(jù)魯國(guó)史官所編的春秋加以整理修訂而成的；左傳是我國(guó)第一部較為完備的編年體史書(shū)，

11、原名春秋左氏傳，相傳為春秋末年的魯國(guó)史官左丘明為解釋孔子的春秋而作，簡(jiǎn)稱左傳；資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史，北宋司馬光（10191086）主編。【國(guó)別體】以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。國(guó)語(yǔ)是我國(guó)第一部國(guó)別體史記。戰(zhàn)國(guó)策是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，西漢后期的劉向校理群書(shū)，加以整理。晉陳壽三國(guó)志記載了魏、蜀、吳三國(guó)的歷史，也屬國(guó)別體史書(shū)?！炯o(jì)傳體】是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書(shū)編纂體例，是本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)志、表的綜合。本紀(jì)述帝王本人事跡。世家記載諸侯和貴族的歷史。列傳是各方面代表人物的傳記。書(shū)志，是關(guān)于典章制度和有關(guān)自然、社會(huì)各方面的歷史。表，是用來(lái)表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社

12、會(huì)情況和無(wú)法一一寫(xiě)入列傳的眾多人物。我國(guó)最早的紀(jì)傳體史是西漢司馬遷編纂的史記。史記從傳說(shuō)中的黃帝寫(xiě)起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計(jì)一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳。史書(shū)體例知識(shí)講解【編年體】是按年月日順序記載的中國(guó)史書(shū)體裁。春秋知識(shí)講解【紀(jì)事本末體】紀(jì)事本末體是以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的史書(shū)體例。首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的通鑒紀(jì)事本末就采用這種體例。紀(jì)事本末體，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過(guò)程。【斷代史】只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。漢書(shū)是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史

13、，作者班固?！就ㄊ贰窟B貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)稱為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的史記，也可稱為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。還有司馬光的資治通鑒，也是著名的通史.“通史”可以理解為貫通的歷史。 實(shí)際上，同一史書(shū)按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同的體例。如三國(guó)志，就既是紀(jì)傳體史書(shū)，又是國(guó)別體史書(shū)，同時(shí)還屬斷代史史書(shū)體例?！径氖贰繌牡谝徊?史記記敘傳說(shuō)中的 黃帝起，到最后一部 明史記敘到明 崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時(shí)4000多年，用統(tǒng)一的 本紀(jì)、 列傳的 紀(jì)傳體編寫(xiě)的二十四本史書(shū)。除了史記以外，均為斷代史。【前四史】指“二十四史”中的

14、前四部史書(shū)，即為前四史四本書(shū)，分別是西漢史學(xué)家司馬遷的史記、東漢班固的漢書(shū)、南朝范曄的后漢書(shū)以及西晉陳壽的三國(guó)志。知識(shí)講解【紀(jì)事本末體】紀(jì)事本末體是以事件為主線，將有關(guān)專題材學(xué)而時(shí)習(xí) 1.編年體是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。選出不屬于編年體史書(shū)的一項(xiàng) ：（ ）A. 春秋 B.左傳 C.三國(guó)志 D.資治通鑒2.國(guó)別體是以國(guó)家為單位分別記敘歷史。選出不屬于國(guó)別體史書(shū)的一項(xiàng) ：（ ）A. 國(guó)語(yǔ) B.戰(zhàn)國(guó)策 C.后漢書(shū) D.三國(guó)志3.紀(jì)傳體是通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件。選出不屬于紀(jì)傳體史書(shū)的一項(xiàng) ：（ ）A. 史記 B.漢書(shū) C.三國(guó)志 D.資治通鑒4.通史是不間斷地記敘自古及今的歷史事件。選出屬

15、于紀(jì)傳體通史史書(shū)的一項(xiàng) ：（ ） A. 史記 B.漢書(shū) C.三國(guó)志 D.資治通鑒5.斷代史是記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。 選出屬于紀(jì)傳體、斷代史，國(guó)別體史書(shū)的一項(xiàng) ：（ ） A. 戰(zhàn)國(guó)策 B. 史記 C. 三國(guó)志 D. 資治通鑒學(xué)而時(shí)習(xí) 1.編年體是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。選出不屬學(xué)而時(shí)習(xí)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，相傳為孔子編輯整理。左傳是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。B國(guó)語(yǔ)是第一部國(guó)別體史書(shū)。戰(zhàn)國(guó)策也是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱國(guó)策,由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策。C史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)

16、中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”D“二十四史”是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱，從第一部史記記敘傳說(shuō)中的黃帝起，到最后一部明史記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時(shí)4000多年，用統(tǒng)一的本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫(xiě)。資治通鑒是二十四史之一。答案D解析：資治通鑒是北宋司馬光編寫(xiě)的一部編年體通史，它不屬于紀(jì)傳體例。 學(xué)而時(shí)習(xí)下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是文言文 文化常識(shí)之經(jīng)史子集（3）文言文

17、文化常識(shí)知識(shí)講解知識(shí)講解知識(shí)講解【詩(shī)】文學(xué)體裁一種，其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來(lái)高度集中的表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界?！驹?shī)經(jīng)】我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”，稱為詩(shī)經(jīng)“六義”。朱熹在詩(shī)集傳中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。詩(shī)經(jīng) 開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河?！境o】楚辭本為楚地的歌辭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原吸收其營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出離騷等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有浪漫主義特點(diǎn)的文學(xué)作品，通稱

18、楚辭，作品或者效仿楚辭的體例，被稱為“楚辭體”或“騷體”。它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國(guó)地方特色和神話色彩?！撅L(fēng)騷】中國(guó)文學(xué)史上往往將“風(fēng)”“騷”并稱，“風(fēng)”指國(guó)風(fēng)，代表詩(shī)經(jīng)；“騷”，指離騷，代表楚辭。詩(shī)經(jīng)和楚辭分別是先秦時(shí)期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。后人也常以“風(fēng)騷”代指詩(shī)歌，或以“騷人”稱呼詩(shī)人。知識(shí)講解【詩(shī)】文學(xué)體裁一種，其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要知識(shí)講解【漢樂(lè)府】孔雀東南飛是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，它與北朝民歌的木蘭詩(shī)（別稱木蘭辭）并稱“樂(lè)府雙璧”?！竟朋w詩(shī)】不講對(duì)仗，押韻較自由。發(fā)展軌跡為：詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦漢樂(lè)府魏晉

19、南北朝民歌建安詩(shī)歌陶詩(shī)等文人五言詩(shī)唐古風(fēng)、新樂(lè)府等?！窘w詩(shī)】與古體詩(shī)相對(duì)，又稱今體詩(shī)、格律詩(shī)，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定，分為絕句和律詩(shī)兩種?！敖^句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。【詞】又稱詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（5990字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和

20、雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。詞有婉約派和豪放派之分。知識(shí)講解【漢樂(lè)府】孔雀東南飛是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)知識(shí)講解【曲】元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，它無(wú)賓白科介，只供清唱。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、貼旦（丫環(huán)）、搽旦（不正派的女人）。（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、外末（老年男子）等。沖末（男配角）。

21、（3）凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物（一般扮演性情惡劣、舉動(dòng)粗野的人物），如李逵、張飛。凈的次要角色稱副凈。（4）丑，俗稱小花臉，大都扮演男次要人物。（注：元雜劇原本無(wú)“丑”的行當(dāng)，明刊版本中的丑是明人增改的）（元雜劇中無(wú)“生”之稱，“末”即“生”也）（5）雜，雜角。如：孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、潔（和尚）、駕（皇帝）、邦老（強(qiáng)盜）、徠兒（小廝、小男孩）等。知識(shí)講解【曲】元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體知識(shí)講解【賦】始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；

22、（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段?！旧⑽摹糠彩遣谎喉?、不重排偶的散體文章，概稱散文。在中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。這是狹義上的散文。如“唐宋散文八大家”的作品?！拘≌f(shuō)】文言小說(shuō)起源于先秦的街談巷語(yǔ)，是一種小知小道的紀(jì)錄。在歷經(jīng)魏晉南北朝及隋唐長(zhǎng)期的發(fā)展，無(wú)論是題材或人物的描寫(xiě)，文言小說(shuō)都有明顯的進(jìn)步，形成筆記與傳奇兩種小說(shuō)類型。而白話小說(shuō)則起源于唐宋時(shí)期說(shuō)話人的話本，故事的取材來(lái)自民間，主要表現(xiàn)了百姓的生活及思想意識(shí)。但不管文言小說(shuō)或白話小說(shuō)都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，呈現(xiàn)各自不同的藝術(shù)特色。與詩(shī)歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。如“四大古典名著”：羅明中三國(guó)演義、施耐庵水滸傳、吳承恩西游記、曹雪芹 紅樓夢(mèng)。知識(shí)講解【賦】始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種學(xué)而時(shí)習(xí)下面對(duì)有