語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課《山居秋暝》課件3

1、- 王維山居秋暝 - 王維山居秋暝山居秋暝王維山居秋暝王古代詩歌基本知識(shí)介紹詩歌發(fā)展的概況：詩經(jīng)楚辭漢魏五、七言古體詩唐詩宋詞元曲明傳奇清（集大成）現(xiàn)代詩（自由體、律詩）古代詩歌基本知識(shí)介紹詩歌發(fā)展的概況：詩經(jīng)楚辭漢魏五、近體詩知識(shí) 舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩（又稱“今體詩”），把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢(mèng)游天姥吟留別、 琵琶行、茅屋為秋風(fēng)所破歌都是古體詩。近體詩又有 “律詩” 、“絕句”之分返回近體詩知識(shí) 舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把律 詩 詩句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。 規(guī)定詩

2、句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。 中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩計(jì)四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對(duì)句。 有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對(duì)或相粘，有“仄起”與“平起”式。律 詩 解剖本詩形式 學(xué)習(xí)近體詩形式特點(diǎn)山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。首聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗尾聯(lián) 1、舊體詩歌分“古詩”（古體詩）、“近體詩”、“詞曲” 三類，近體詩

3、又有 “律詩” 、“絕句”之分，本詩八句，每句五字，是五言律詩。 2、律詩每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”。 3、中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。 4、凡雙數(shù)句都必須押韻（首句可押可不押）一般押平聲韻，一韻到底，不可換韻。如本詩的“秋”、“流”、舟”、“留”。 5、每句各字的平仄有嚴(yán)格要求，特別是2、4、6字的平仄不得隨意變更（這一點(diǎn)對(duì)中學(xué)生不作要求）。了解近體詩的有關(guān)知識(shí)頷聯(lián)對(duì)仗 解剖本詩形式 學(xué)習(xí)近體詩形式絕 句 每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩相同，只是不一定對(duì)仗。 返回絕 句返回詩歌古體詩句數(shù)、字

4、數(shù)、格律要求不嚴(yán)格近體詩律詩（八句）絕句（四句）七律五律七絕五絕押韻 平仄對(duì)仗字?jǐn)?shù)、句數(shù)詞有詞牌限制格律，依據(jù)長短可分為長調(diào)、中調(diào)、小令曲有宮調(diào)、曲牌限制格律可分為雜劇、散曲。散曲又可分為套數(shù)、小令四言、五言、七言、雜言古詩樂府詩（題目上有的加“歌”“行”“吟”“引”等）詩歌古體詩句數(shù)、字?jǐn)?shù)、格律要求不嚴(yán)格近體詩律詩（八句）絕句（ 王維（701761）， 1、字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。 2、九歲就負(fù)有才名，年十九，赴京城試，舉第一名，二十一歲、開元九年（721）成進(jìn)士。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職，后官至尚書右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川別墅，過亦官亦隱的生活。 3、王維其全家人均虔信佛

5、法，茹素戒殺。王維的名字本身就深含禪機(jī)，他名維，字摩詰，連讀恰為“維摩詰”。王維其人 4、禪宗始于北魏，在盛唐以后興起，安史亂后才開始廣泛流行，可能與“寒士”階層（中小地主、庶族地主）的崛起有關(guān)。禪宗比之與道教是較為悲觀的，是美好理想幻滅的產(chǎn)物，比較符合那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被擠壓、難以自我主宰的感覺。稍通佛學(xué)的人，都會(huì)知道有一部維摩詰所說，其中通達(dá)甚深、般若智能、神通廣大的維摩詰長者，是一位得到釋尊稱許的大居士。此經(jīng)是禪宗的根本經(jīng)典之一。王維既以維摩詰作為自己的名與字，可見他對(duì)其人的仰慕之情，又可透露出他與佛教、尤其是與禪宗的深厚緣分。 王維其人 4、禪宗始王維其人 四十歲開始他過

6、上了長期隱居山林的生活（以前曾在嵩山隱居過），先是在終南山，以后在藍(lán)田輞川，兩處的景色都很優(yōu)美。他過著“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心”的亦官亦隱的生活，身在朝廷，心存山野。同時(shí)對(duì)佛教的信仰日益發(fā)展，他在山水田園詩中也就不自覺地滲入了禪的意味。 王維往往以最經(jīng)濟(jì)的語言來勾勒自然風(fēng)景和物象，并將參禪妙悟之所得溶入其中，使人讀之如萬水回野，千峰合抱，風(fēng)日無邊，應(yīng)接不暇。 詩人玉屑中也說：“此詩造意之妙，至與造物相表里。豈直詩中有畫哉？觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也?！?終南別業(yè)中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”寥寥十字，天然便是一幅山水畫，其中禪意綿長，難怪俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云

7、起，見妙境之無窮?？晌蛱幨雷冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。 （詩境淺說）王維其人 四十歲開始他過上了長期隱居山林的生活王維其人 5、他早期寫過一些邊塞詩，但以描寫山水田園的成就最高，被稱為山水田園詩人，與孟浩然一道成為盛唐山水田園詩派的代表，合稱“王孟”。詩風(fēng)直承陶淵明，似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴。 6、他是詩人，還精通音律，善繪畫，又兼畫師，成為“南派潑墨山水”的宗師。北宋蘇軾說曾贊：“味摩詰詩，詩中有畫，畫中有詩”。明董其昌推他為“繪畫之祖”，并說“文人之畫，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。王維其人 5、他早期寫過一些邊塞詩，但以描寫山水田園 li, 助詞無義。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)

8、下漁舟。？空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝Xi，凋謝，凋零，衰敗。xun，喧鬧，喧嘩。暝mng, 傍晚。Hun, 洗。喧浣來歇新自xn，剛剛。隨意suy，任憑，任意。z，自當(dāng)。正音釋詞li, 助詞無義。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。？空山新雨后，語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模

9、塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)第20課山居秋暝ppt課件3竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。山居秋暝暝喧浣來歇新自隨意文意疏通首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)(空曠的山野一場秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。)(靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)(姑娘們洗罷衣服，笑語喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來。)(任憑春花春草枯謝吧，我要留下享受這無比風(fēng)光。)？(景)(事)(情)竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松

10、間照，山居秋暝王維 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 名家朗誦朗讀節(jié)奏五律一般節(jié)奏：221 / 212 ？朗誦指導(dǎo)山居秋暝名家朗誦朗讀節(jié)奏五律一般節(jié)奏：？朗誦指導(dǎo) 初步感知：這是一幅以什么為題的畫呢?詩題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？“山居”：山中的居所?！扒镪浴保呵锾斓陌怼１驹妼懬锾彀淼纳骄?。 初步感知：“山居”：山中的居所。本詩寫秋天傍晚的山景?？丈叫掠旰罂丈叫掠旰筇鞖馔韥砬锾鞖馔韥砬锸茁?lián)在全詩有什么作用？作用： 1、點(diǎn)明時(shí)間（傍晚）、地點(diǎn)（山中）、 季節(jié)（秋） 2、照應(yīng)標(biāo)題 3、染幽靜清新的氛圍。 4、奠定

11、全詩愉悅閑適的情感基調(diào)。首聯(lián)在全詩有什么作用？作用：首聯(lián)作用歸納： 1、交代時(shí)間 、地點(diǎn) 、事件緣由 2、照應(yīng)標(biāo)題 3、總領(lǐng)全詩或引出下文 4、渲染氛圍。 5、奠定全詩的情感基調(diào)。首聯(lián)作用歸納：空山新雨后天氣晚來秋空山新雨晚天秋氣空幽寧靜氣清神爽意象畫面特點(diǎn)意境“空山新雨后，天氣晚來秋”初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。秋山圖空山新雨后天氣晚來秋空山新雨晚天秋氣空幽寧靜氣清神爽意象畫面明月松間照明月松間照清泉石上流清泉石上流頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來傳誦的名句。作者為讀者描繪了怎樣的意境 ？1、暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過

12、松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。2、意境幽美、清新。3、表達(dá)詩人對(duì)山間美景的喜愛。 頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”是歷來傳誦的名句。作者為讀者描 延伸:分析意境型 提問方式： 這首詩營造了一種怎樣的意境？ 提問變體： 這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？ 表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 答題步驟：描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)（意境）。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等。分析作者的思想感情。答題步驟：明月松間照清泉石上流松間明月石上清泉空明雅潔清幽潔凈月泉圖1、對(duì)空

13、明雅潔的自然美的熱愛；意象畫面特點(diǎn)意境三讀悟“意”“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境?。?“明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。二讀悟“境”明月松間照清泉石上流松間明月石上清泉空明雅潔清幽潔凈月1、對(duì)竹喧歸浣女竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟蓮動(dòng)下漁舟頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 描繪了一副怎樣的畫面 ？頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” 描繪了一副怎樣的畫面 ？ 1、竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了。密密的荷葉

14、紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。2、意境歡快熱鬧。3、表達(dá)作者對(duì)山間生活及淳樸民風(fēng)的喜愛。 1、竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘合作探究：頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？合作探究：頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽 這種熱鬧，正是為了反襯出山村環(huán)境的寂靜清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 一樣，人們從這些熱鬧的景物中，很自然體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。 這種熱鬧，正是為了反襯出山村環(huán)境的寂靜清幽。如同“蟬噪林竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁

15、舟竹林浣女蓮塘漁舟勤勞淳樸平和安樂山居圖2、對(duì)淳樸幸福的社會(huì)美的憧憬；意象畫面特點(diǎn)意境“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。 “蓮動(dòng)下漁舟”密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。 二讀悟“境”三讀悟“意”竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟竹林浣女蓮塘漁舟勤勞淳樸平和安樂山2、對(duì)頷聯(lián) 、頸聯(lián)對(duì)仗工整，分別從那些角度寫景？頷聯(lián) 、頸聯(lián)對(duì)仗工整，分別從那些角度寫景？頷聯(lián)側(cè)重寫景，從視覺和聽覺角度，靜中有

16、動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合 。 頸聯(lián)側(cè)重寫人 ，從視覺和聽覺角度，以動(dòng)襯靜，愈顯其靜。頷聯(lián)側(cè)重寫景，從視覺和聽覺角度，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合 。兩聯(lián)都是寫景，所選意象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮山村的自然美清新、寧靜浣女、漁舟村民的生活美淳樸、善良、閑適、安樂景、人和諧統(tǒng)一，風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚：這是詩人理想中的生活環(huán)境 。兩聯(lián)都是寫景，所選意象有何不同？明月、青松、清泉、白石、翠竹隨意春芳歇隨意春芳歇王孫自可留王孫自可留“王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺得應(yīng)該采用什么樣的語調(diào)來朗讀它呢？“王孫自可留”是全詩的主旨所在，朗讀時(shí)要用肯定的語氣緩緩讀出。“王孫自可留”在全文中的作用是什么？你覺得

17、應(yīng)該采用什么樣的語隨意春芳歇王孫自可留形象情感隨 意可 留熱愛山林向往隱居歸隱心明確： “王孫自可留”一句是全詩歌的詩眼，有了這一個(gè)句子，全詩境界盡出。 “隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”，便把詩人向往隱居、流連忘返的情緒和意境和盤托出，“留”遙呼“空”，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。直抒胸臆！借典抒情！3、對(duì)靜隱閑居的生活美的向往；4、對(duì)傾軋污穢的官場丑的厭惡；5、對(duì)淡泊自由的人格美的追求；2、對(duì)淳樸幸福的社會(huì)美的憧憬；1、對(duì)空明雅潔的自然美的熱愛；對(duì)月、松、泉、石、竹等意象的鐘愛和選擇，也間接表現(xiàn)了詩人的高潔情趣和對(duì)不阿人格的忠貞最

18、求。 隨意春芳歇王孫自可留形象情感隨 意可 留熱愛山林向往隱居秋山圖山居秋暝意象境界畫面山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 新雨空山晚天秋氣松間明月石上清泉月泉圖竹林浣女蓮塘漁舟山居圖歸隱圖隨 意可 留清幽寧靜和樂恬淡詩中有畫畫中有詩秋山圖山居秋暝意象境界畫面山居秋暝新雨空山晚天秋氣松山居秋暝情 感山居秋暝空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 1、對(duì)空明雅潔的自然美的熱愛；2、對(duì)淳樸幸福的社會(huì)美的憧憬；3、對(duì)靜隱閑居的生活美的向往；4、對(duì)傾軋污穢的官場丑

19、的厭惡； “意”，指的是詩的主旨和作者的思想感情。說得明白一些，就是：作者寫這首詩，是為了揭示怎樣的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)怎樣的思想感情（喜歡什么、厭惡什么、希望什么）或說明怎樣的道理。5、對(duì)淡泊自由的人格美的追求；山居秋暝情 感山居秋暝1、對(duì)空明雅潔的自然美的熱愛；詩歌鑒賞讀詩，可通過解題，了解詩的大意。對(duì)詩的作者背景的了解，也可歸入解題步驟；釋句，即通過解釋句子尋找“意象”，尋找詩人選取的那組物象、那個(gè)情境，或那連串事件，從滲透作者主觀意向和情緒色彩的意象中入境，即體驗(yàn)作者的情思；最后是明白詩歌主旨，即會(huì)意。讀詩“五看”：看題目，看作者，看注釋，看景語，看情語詩歌鑒賞讀詩，可通過解題，了解詩的大意

20、。對(duì)詩的作者背景的了解賞析： 原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（鹿砦）??！ 又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（桃源行），一般人自然不知山中有人了。 “空”字是該聯(lián)的詩眼，“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，詩人愿意在此歸隱。 深入探究 欣賞品味1.“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？空山賞析：深入探究 欣賞品味1.“空山新雨后，天氣晚來秋“空山” 的理解環(huán)境：無人(無達(dá)官貴人)、無聲（無塵世喧囂）心境：空明無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 劉禹錫陋室銘戶庭無塵雜，虛室有余閑。 陶淵明歸園田居結(jié)廬在人

21、境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 陶淵明飲酒上“空山” 的理解無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。上討論2.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。與上兩種排列相比，詩人的排列有哪些好處 ？有五個(gè)好處：與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩的格律要求。將“歸”與“下”作使動(dòng)用，使句子更為活潑。與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。“竹喧”“蓮動(dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。這樣寫先聞其聲

22、，不見其人，但見其行，未見其人，給人以無限的想象空間。討論2.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列： 3.所謂詩眼，就是一首詩中的關(guān)鍵詞句，有了這一個(gè)詞(這個(gè)詞可能是一個(gè)字)或這一個(gè)句子，全詩境界盡出。 這首詩的“詩眼”是哪一句？為什么？ 是“王孫自可留”一句。因?yàn)榍懊嫒?lián)描寫空山、新雨的大環(huán)境和月、松、泉、石、竹、蓮及浣女、漁舟八種景物，組合成寧靜淳美而清新活潑的畫面，詩中有畫，這些描寫都是渲染，都是寄寓，是間接表現(xiàn)詩人的高潔情趣。 “隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”，便把詩人流連忘返的情緒和意境和盤托出，深化了主題，增

23、強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 討論 3.所謂詩眼，就是一首詩中的關(guān)鍵詞句，有了這一個(gè)詞(4.與多數(shù)詩人的“悲秋”作品相比，王維的這首詩語言風(fēng)格有何特點(diǎn)？ 山居秋暝這首詩以精確生動(dòng)的語言，形象地描繪了秋天傍晚新雨后的山村景色。勾勒出一幅幽靜清新的美好圖畫。自古寫秋景的詩，多為悲秋之作，而在王維筆下則歡快明麗，充滿生機(jī)和活力。表現(xiàn)了詩人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。 從這首詩可以看出王維山水詩的主要藝術(shù)特色：清新、明麗、蘊(yùn)蓄，饒有情致，富有生氣。善于抓住景物的特征，予以刻畫，構(gòu)成優(yōu)美的意境。同時(shí)，作者又善于賦予靜態(tài)的畫面以動(dòng)態(tài)和音響，把畫面、聲響、動(dòng)作以及作者的思想感情交織在一起，使畫中有詩，詩中有畫

24、，達(dá)到言有盡而意無窮的效果。 4.與多數(shù)詩人的“悲秋”作品相比，王維的這首詩語言風(fēng)格有何特 詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，突出自然美，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，突出生活美，以人和而望政通。 同時(shí)，兩聯(lián)又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。5.中間兩聯(lián)同是寫景，有什么異同？ 詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物思考：除了隱居，有無更好的方式？隱居是不是逃避？試與屈原比較。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 諸葛亮思考：除了隱居，有無更好的方式？隱居是不是逃避？試與屈1、知人論詩2、分析詩題3、抓住注解4、分析題

25、材5、揣摩意象、意境6、品味詩中的議論、抒情理解詩詞情感的方法：1、知人論詩理解詩詞情感的方法：山水田園詩 邊塞詩 登臨詩詠史懷古詩 托物言志詩 借景抒情詩 即事抒懷詩 羈旅行役詩 贈(zèng)友送別詩談禪說理詩 悼亡游仙詩諷喻謁進(jìn)詩 題畫遣興詩詩歌的題材：山水田園詩 邊塞詩 登臨詩詩歌的題材 源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。 山水田園詩以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場，而寧愿隱身山林，無拘無束的生活愿望。山水田園詩 源于老莊哲學(xué)，成于晉陶淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小 山水田園詩

26、表達(dá)的情感總結(jié)：A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)官場仕途的厭倦，懷才不遇的苦悶。（歸園田居與諸子登峴山）B、對(duì)大自然的喜愛，對(duì)寧靜、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情。（山居秋暝過故人莊漢江臨泛歸園田居絕句二首鳥鳴澗）C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。（村居輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪）D、對(duì)生活、人生哲理的感悟，禪意的寄托。（過香積寺） 特點(diǎn)：以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表達(dá)對(duì)自然山水和田園風(fēng)光的喜愛，對(duì)寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適。山水田園詩特點(diǎn)：以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表達(dá)對(duì)自然山水和田思想情感：熱愛自然，熱愛田園，厭倦官場，向往隱逸，（隱居的）恬淡寧靜、閑適 自得 孤獨(dú)寂寞，彷徨苦悶（假隱士）思想情感：野望（