聘金的法律屬性以及返還制度研究

1、Word 聘金的法律屬性以及返還制度研究 一、聘金的內(nèi)涵 聘金，也稱彩禮、財(cái)禮、定禮、聘財(cái)?shù)龋鶕?jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋，是指訂婚時(shí)男家送給女家的財(cái)物。訂婚時(shí)給付聘金，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古有之，直至目前，中國大部分地區(qū)，特殊是農(nóng)村地區(qū)，仍連續(xù)遵循這一習(xí)俗。 自西周開頭婚姻關(guān)系的締結(jié)必需聽從“父母之命，媒妁之言”，自此，婚姻成立便須遵循六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。其中納采是指男家請媒人到女家提親獲準(zhǔn)后備彩禮前去求婚；問名，是男家請媒人問女方的名字、生辰、卜于宗廟，懇求吉兇；納吉，是男家卜得吉兆后通知女家，打算訂婚；納征，又稱納幣，是男家送聘禮到女家；請期，是指男家擇

2、定吉日為婚期，商請女家同意；親迎，則是新郎至女家迎娶，至此，“六禮”完畢，婚姻成立。西周的“六禮”對后世影響極大，中國古代封建社會(huì)的婚姻制度基本未能突破以上規(guī)章。“六禮”中的納征，即男家送聘禮到女家為六禮中至關(guān)重要的一環(huán)，至此，雙方婚姻即告成立，任何一方不得違反婚約。 關(guān)于聘金的性質(zhì)，始終存在不同的理解，有人認(rèn)為聘金是女方借婚姻的名義向男方索要財(cái)物，因此，有人認(rèn)為聘金系買賣婚姻的體現(xiàn)，也有人認(rèn)為聘金是男方未達(dá)到婚姻的目的而自愿向女方贈(zèng)送的財(cái)物，系當(dāng)事人自由處分其財(cái)物權(quán)利的行駛?；趯ζ附鹦再|(zhì)的不同熟悉，導(dǎo)致法律實(shí)踐中常常消失同案不同判或者機(jī)械適用法律的情形。 二、聘金的法律屬性 關(guān)于聘金的法律

3、屬性，理論界和實(shí)務(wù)界始終存在較大爭議，我國現(xiàn)行法律亦未明確認(rèn)定。詳細(xì)而言，主要存在以下幾種學(xué)說： （一）贈(zèng)與說 聘金是“證明婚約的成立并以將來應(yīng)成立的婚約為前提而敦厚其因親屬關(guān)系所發(fā)生的相互間的情意為目的的一種贈(zèng)與?！痹搶W(xué)說認(rèn)為給付聘金系一種贈(zèng)與行為。 以上是贈(zèng)與說觀點(diǎn)，當(dāng)然，“婚約的聘財(cái)究為附負(fù)擔(dān)的贈(zèng)與，抑為附解除條件的贈(zèng)與，其主要區(qū)分，在乎前者須先經(jīng)撤銷始得返還，后者則條件成就時(shí)，贈(zèng)與即失去其效力，受贈(zèng)人負(fù)有返還的義務(wù)，對當(dāng)事人而言，此項(xiàng)區(qū)分非屬重要”。 （二）定金說 該學(xué)說認(rèn)為聘金是一方為促使婚約的履行而向另一方當(dāng)事人交付的定金，假如給付聘金的一方悔約，而其無權(quán)要求返還聘金，而收受聘金的

4、一方悔約，則應(yīng)返還聘金。與贈(zèng)與說相比，定金說好像更符合中國傳統(tǒng)習(xí)慣。此外，聘金具有擔(dān)?；榧s履行的作用，雖然中國古代法律認(rèn)為婚約義務(wù)可以強(qiáng)制履行，但也可存在一些不行履行的狀況，詞史，婚約可以作對受損害方驚喜救濟(jì)的措施，一旦男方悔婚，即不得要求返還聘金，而女方悔婚，則除了要返還聘金之外，還可能受到相應(yīng)的刑事處分。但是，假如嚴(yán)格依照定金罰則，則收受聘金的一方悔婚，應(yīng)當(dāng)雙倍返還聘金，而現(xiàn)實(shí)生活中，此規(guī)章卻與習(xí)俗不盡相同，一般情形下，并無要求收受聘金的一方兩倍返還的習(xí)俗。 不論是贈(zèng)與說，還是定金說，均未能將婚約與聘金的性質(zhì)與一般的民事協(xié)議完全區(qū)分開來。筆者認(rèn)為，盡管現(xiàn)代婚姻法均強(qiáng)調(diào)婚姻自由，成人婚約具有

5、不行強(qiáng)制履行性，但是，只要訂立婚約系婚姻當(dāng)事人的真實(shí)意思表示，則婚約中的人身部分雖不行強(qiáng)制履行，但其財(cái)產(chǎn)部分卻應(yīng)具有相應(yīng)的法律效力，而其效力畢竟應(yīng)當(dāng)如何值得探討。 三、現(xiàn)行法律解釋的規(guī)定以及缺陷 現(xiàn)行法律規(guī)定對聘金的處理，主要體現(xiàn)在2022年開頭施行的婚姻法法律解釋二第10條之中。 （一）現(xiàn)行婚姻法法律解釋二第10條的詳細(xì)適用 1.適用前提 婚姻法法律解釋二對彩禮的處理進(jìn)行了原則性的規(guī)定，該規(guī)定未再區(qū)分基于買賣婚姻給付的彩禮，或基于婚約索要的財(cái)物，或者是自愿贈(zèng)予的彩禮。但是該條適用的前提條件是“根據(jù)習(xí)俗給付的彩禮”，而不是基于買賣婚姻給付的彩禮，也不是借婚姻索要的財(cái)物。該條的“彩禮”給付必需是

6、習(xí)俗范圍內(nèi)支付的財(cái)物，且依據(jù)通常的理解，“彩禮”應(yīng)是以結(jié)婚為目的的給付。 2.返還條件 依據(jù)婚姻法法律解釋二的規(guī)定，返還彩禮必需符合以下三種情形之一：其一，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；其二，雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；其三，婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。其中第2種、第3種情形下還應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。 （二）現(xiàn)行法律解釋規(guī)定中的缺陷 1.法律解釋規(guī)定沒有考慮過錯(cuò)情形 自古以來，中國關(guān)于聘禮制度的處理，就存在男方悔婚，女方不退聘金，女方悔婚，則退還聘金的制度，中國法律沒有規(guī)定婚約，但現(xiàn)實(shí)生活中始終存在這種做法，且關(guān)于由于一方的過錯(cuò)導(dǎo)致不能成立婚姻的將不得要求返還（或退回）聘金的習(xí)俗也始

7、終得到人們的內(nèi)心認(rèn)可。而現(xiàn)行法律卻與現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際做法及人們的內(nèi)心認(rèn)可不相符合。對于自愿訂立婚約的兩個(gè)當(dāng)事人而言，一方悔婚或者由于一方重大過錯(cuò)導(dǎo)致不能結(jié)婚的，必定對另一方造成巨大的精神損害，且聘金的存在本身具備擔(dān)?；橐龀闪ⅲτ谧袷爻兄Z的一方當(dāng)事人賜予肯定的物質(zhì)保障的作用，故筆者認(rèn)為，對聘金的處理應(yīng)適當(dāng)考慮當(dāng)事人的過錯(cuò)。 2.“確未共同生活”難以界定及證明 依據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，雖然已經(jīng)辦理結(jié)婚登記但確未共同生活的，在離婚時(shí)，要退還聘金。而事實(shí)上，“確未共同生活”難以界定。有人認(rèn)為，“共同生活”除共同的住宅外大體還包括以下幾個(gè)方面：夫妻間的性生活；夫妻間共同的精神生活，主要是基于配偶身份的相互

8、理解和安慰；夫妻相互扶助的義務(wù)；夫妻共同擔(dān)當(dāng)對其他家庭生活所負(fù)的義務(wù)。以上標(biāo)準(zhǔn)仍較為抽象。共同生活多長時(shí)間可認(rèn)定為本條款確定的“共同生活”？多長時(shí)間的性生活可視為夫妻間的性生活？對此問題，在詳細(xì)的法律實(shí)踐中仍難以回答。且以上問題除了夫妻雙方之外，第三人唯恐很難知情，當(dāng)事人亦難以證明。 3.“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”難以認(rèn)定 依據(jù)法律解釋的規(guī)定，婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的，假如離婚，要退還聘金，可是對于何為婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難難以認(rèn)定。首先是何為“生活困難”難以認(rèn)定。其次，引起生活困難的緣由是多方面的，假如給付聘金時(shí)，一方當(dāng)事人生活富有，因此給付巨額聘金，但是給付后，由于其他緣

9、由導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)丟失，從而生活困難，此時(shí)，依據(jù)法律解釋的規(guī)定，不屬于應(yīng)退還聘金的范圍，好像也明顯不合理。 4.對于聘金的返還范圍未明確規(guī)定 法律解釋針對的是基于習(xí)俗給付的聘金?？墒?，何為基于習(xí)俗給付的聘金？聘金特指雙方訂婚時(shí)一次性支付的大額財(cái)物，還是也包括平?；榧s雙方當(dāng)事人之間的財(cái)物贈(zèng)與？假如雙方已登記結(jié)婚，男方賜予聘金，女方也基于習(xí)俗賜予陪嫁，而陪嫁物品已在共同生活中使用，之后離婚，女方是否仍要返還男方聘金？如若返還，在何種范圍內(nèi)返還？還有，女方若有證據(jù)證明聘金已在結(jié)婚儀式中使用，是否要返還聘金？對于以上問題，法律實(shí)踐中仍存有疑慮，各地裁判結(jié)果不同，同案不同判的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，影響法律的權(quán)威。 從以

10、上分析可以看出，我國現(xiàn)行法律解釋對于聘金返還糾紛的處理仍存在不足之外，有待完善。 四、聘禮返還制度的完善 針對現(xiàn)在法律實(shí)踐中聘金返還糾紛案件處理中存在的問題，筆者認(rèn)為，應(yīng)對相關(guān)法律解釋予以完善，主要體現(xiàn)在從以下幾個(gè)方面： 1.在確定聘金是否返還及返還數(shù)額上應(yīng)適當(dāng)考慮當(dāng)事人的過錯(cuò)。盡管婚約作為雙方以結(jié)婚為目的對婚姻關(guān)系的事先商定，不具有強(qiáng)制履行性，但是，只要婚約是欲締結(jié)婚姻關(guān)系的兩個(gè)當(dāng)事人的真實(shí)意思表示，法院對于該類商定應(yīng)不予禁止。而此時(shí)，假如一方當(dāng)事人悔婚，特殊是雙方已經(jīng)同居生活，但是其中一方不同意結(jié)婚的，對另一方或多或少會(huì)造成精神上的苦痛，假如相關(guān)規(guī)定不履行婚約義務(wù)的一方當(dāng)事人應(yīng)擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的財(cái)

11、產(chǎn)上的不利后果，將有利于促使雙方當(dāng)事人謹(jǐn)慎訂立婚約，并遵守誠懇信用原則，慎重對待婚姻問題。 2.取消“確未共同生活”的標(biāo)準(zhǔn)。鑒于“確未共同生活”難以界定及證明，假如消失雙方當(dāng)事人一開頭就不預(yù)備共同生活的，或當(dāng)事人的確具備共同生活的條件而同意結(jié)婚的，可以認(rèn)定雙方對于該事實(shí)事先知情，也情愿擔(dān)當(dāng)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)與后果。 3.確定生活困難接受客觀標(biāo)準(zhǔn)，假如給付人生活水平達(dá)不到當(dāng)?shù)仄骄钏絼t應(yīng)認(rèn)定為生活困難。此外，應(yīng)不再將生活困難的緣由限定為給付聘金所致。既然對于聘金的性質(zhì)接受贈(zèng)與說，另一方系無償取得財(cái)產(chǎn)，故可實(shí)際考慮雙方的生活狀況，對于由于其他緣由導(dǎo)致生活困難的給付人，離婚時(shí)可適當(dāng)要求返還聘金。 4.明確返還的范圍。該范圍僅限于基于習(xí)俗給付的聘金，不應(yīng)包括雙方在談戀愛期間互贈(zèng)的禮物，也不應(yīng)包括男女雙