高校人文素質(zhì)教育存在的問題與對策

1、高校人文素質(zhì)教育存在的問題與對策高校人文素質(zhì)教育存在的問題與對策一、人文素質(zhì)教育的界定及其內(nèi)容人文是一個動態(tài)的概念，它歷來是一個容易產(chǎn)生多種理解的名詞1。在中國最早出現(xiàn)于?易經(jīng)?中賁卦的彖辭：剛?cè)峤豢?，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。2宋程頤在?伊川易傳?卷二釋曰：天文，天之理也；人文，人之道也。西方的人文一詞源于拉丁文huanitas，意思是人性、教養(yǎng)。20世紀(jì)以后，隨著自然科學(xué)和社會科學(xué)的蓬勃開展，人文一詞又專指與科學(xué)相對的文史哲等一系列非實證的學(xué)科和事業(yè)，主要是培養(yǎng)人的內(nèi)在道德素質(zhì)的學(xué)問。在英語里，人文(huanis)，其廣義指的是：強(qiáng)調(diào)人的地位與價值，關(guān)

2、注人的精神與道德，重視人的權(quán)利與自由，追求人的旨趣與理想的一般主張。3可見，人文簡而言之就是重視人，尊重人，關(guān)心人，保護(hù)人，它是人類文化中的先進(jìn)部分、科學(xué)部分和核心部分。所謂人文素質(zhì)教育，是指以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)為目的的人文社會科學(xué)教育，因此，它是相對于以培養(yǎng)技能為目的的科學(xué)知識教育而言的一種教育理論體系。從以上的概念界定，不難看出人文素質(zhì)教育的內(nèi)容非常廣泛，主要包括以下五個方面的教育內(nèi)容。一是對大學(xué)生的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，這是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的根底，也是新世紀(jì)對人才培養(yǎng)規(guī)格的根本要求。二是對大學(xué)生進(jìn)展的關(guān)于人類的價值和人文主義學(xué)科的教育，包括那些既非自然科

3、學(xué)、也非社會科學(xué)(如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等)的學(xué)科知識的教育。三是以提升人性、陶冶靈魂為依歸，進(jìn)步生活意義為目的，對大學(xué)生進(jìn)展的人生哲理、倫理道德、審美情趣的教育。四是可以內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的知識傳授、環(huán)境熏陶和文化浸透。五是對大學(xué)生進(jìn)展的科學(xué)素質(zhì)教育、人的價值的教育、社會交往才能的教育、效勞社會的教育以及科學(xué)管理的教育等等。二、地方應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育存在的問題從課程設(shè)置上來說，人文學(xué)科的課程從課程數(shù)量和學(xué)時、教學(xué)設(shè)備和師資力量等方面相對于理工科課程都處于優(yōu)勢；從社會觀念上來說，社會普遍存在重理輕文的觀念，文科不好找工作的偏見處處皆在；從

4、教學(xué)方式上來說，大學(xué)教育主要側(cè)重于作為器的知識和技能的傳授，學(xué)習(xí)不再是為了追求真理和智慧，而僅僅成為畢業(yè)后獲取一份好工作的金鑰匙，教書也不再僅僅是育人和使人向善，而更多的是為了提升自己的教學(xué)業(yè)績、科研業(yè)績以及知名度；從學(xué)校的教育理念和教學(xué)精神上來看，不再單純的是為了求知，許多學(xué)校辦學(xué)的宗旨已經(jīng)無形中向著更多的利潤、更多的成績、更多的知名度、更多的社會效勞功能轉(zhuǎn)化。衡量一個學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)變成了科研程度的上下、社會效勞功能的強(qiáng)弱、就業(yè)率多少等等。教育為市場經(jīng)濟(jì)的開展做出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)，然而市場經(jīng)濟(jì)本身的實用性、功利性、對短期利益的重視也對教育產(chǎn)生了負(fù)面影響，使得現(xiàn)代教育日益走向功利化、實用化的道路，

5、只注重為市場輸送標(biāo)準(zhǔn)化人才，而無視了對現(xiàn)代教育的本質(zhì)。在這種功利主義思想的影響下，學(xué)生承受教育更多的是為了找到一份不錯的工作，學(xué)校也只是專注于科學(xué)知識的傳授，無視了對學(xué)生個體應(yīng)有的人文關(guān)心，造成了學(xué)生個體人文素養(yǎng)的缺失。校園文化活動是校園文化建立的重要載體。校園文化活動具有主體性和多樣性，大學(xué)生作為理論活動主體，應(yīng)該主動參與到多樣化的校園文化活動中去。然而，目前一些理工科院校團(tuán)委、學(xué)生處舉辦的學(xué)生活動大多流于形式，大多根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，比較重視學(xué)生的科技創(chuàng)新活動、文體活動，而很少組織具有高質(zhì)量且人文色彩較為濃重的學(xué)術(shù)報告。校園文化活動也常常圍繞專業(yè)學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新、職業(yè)生涯規(guī)劃和職場模擬派對

6、等形式進(jìn)展，比較重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和理論技能的鍛煉，而缺少人文活動的內(nèi)容。由于校園活動內(nèi)容和業(yè)余生活的單調(diào)，使一些學(xué)生的情感世界發(fā)生了變化，他們往往沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，游離于集體活動之外，對真情和親情漸行漸遠(yuǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致他們不愿參加校園活動，造成學(xué)生人文氣息缺失。三、地方應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的對策愛因斯坦曾指出：只有專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧開展的人。人文素質(zhì)教育是一切教育的應(yīng)有之義，是一切教育的共同本質(zhì)和根底，丟掉了這個根本，就失去了教育的骨血，就是失敗的教育。人文素質(zhì)教育就是要通過對學(xué)生進(jìn)展人本精神的教育和熏陶，通過

7、理想與信念的追溯，使之獲得立于身、立于家、立于國、立于天地之間的根本道理，在把握人生的真諦和享受人的尊嚴(yán)中，感悟人生的勝境。大學(xué)不應(yīng)只教給學(xué)生一個技能，更要培養(yǎng)一種精神。通過對學(xué)生進(jìn)展人文教育，使其可以審視自己，感悟人生，增強(qiáng)自身的社會責(zé)任感，使其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，并且可以正確處理好人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步。教育是人的靈魂的教育，教育的本質(zhì)在于育人，教育的出發(fā)點應(yīng)該是人，教育的終極目的在于人的全面開展，教育應(yīng)該是器與道的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教育往往將教育作為效勞社會、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長之器，在這種教育理念的指導(dǎo)下，我們的學(xué)校完全是批量的產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的人才，

8、而無視了對人的心靈的教化，無視了對人的靈魂的教化?，F(xiàn)代教育的本質(zhì)在于使人的靈魂獲得自由，在現(xiàn)代教育培養(yǎng)之下的人不僅要具備良好的生存技能，為國家、社會和別人效勞的意識，而且要堅持為人之道，正直仁慈，有責(zé)任心，有良好的品行和健全的人格，具備批判精神和人文素養(yǎng)。因此，使教育回歸到應(yīng)然之路的根本在于教育理念的轉(zhuǎn)變。市場經(jīng)濟(jì)是實現(xiàn)資源配置的一種經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)作為一種理性經(jīng)濟(jì)，對利潤的追求是其不竭的動力，它追逐于短期利益、以實利主義作為其根本的價值準(zhǔn)那么。在市場經(jīng)濟(jì)體制的影響下，中國的一切開展都以經(jīng)濟(jì)建立為中心，經(jīng)濟(jì)是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，在這種經(jīng)濟(jì)氣氛下，教育不可防止地被卷入商業(yè)化的浪潮中，成為經(jīng)濟(jì)開展的

9、工具。由于理工科專業(yè)學(xué)生進(jìn)入市場可以見效快，而人文學(xué)科缺少應(yīng)用性功能，無法為市場提供急需的社會效勞，這必然導(dǎo)致社會對人文教育的排擠，阻礙了人文教育的開展。但教育的終極目的在于促進(jìn)人的全面開展，過于功利主義的教育必然導(dǎo)致人才的畸形開展。因此，人文教育環(huán)境的改善就成為高校人文教育回歸的重要途徑之一。良好的環(huán)境是推行人文教育的必要條件4。從宏觀上來講，理工科院校的特色在于理論研究與技術(shù)應(yīng)用，所以它與社會的聯(lián)絡(luò)更為直接和嚴(yán)密。社會的變化時刻影響著學(xué)校的開展。因此，理工科院校必須從社會價值觀念出發(fā)，充分發(fā)揮人文教育對理工科院校學(xué)生的全面開展以及對社會開展良好運行的重要作用。從微觀上來說，各個學(xué)校應(yīng)該進(jìn)展

10、相關(guān)的改革，創(chuàng)造一種有利于人文教育開展的學(xué)校文化和氣氛。例如在大學(xué)教育中，可以將文科和理工科的專業(yè)有意安排到一個校區(qū)；舉辦一些人文教育的講座和學(xué)術(shù)沙龍，讓文科和理工科的同學(xué)聚集在一起討論，擦出思想的火花；學(xué)校還要改革教學(xué)的內(nèi)容和方式，在教學(xué)內(nèi)容上，加重人文課程的比重，在教學(xué)方式上，不再是單一的講課式，而應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參與到某一個關(guān)于人文教育問題的討論中，或者采用辯論的形式，調(diào)動學(xué)生的積極性。總之，要創(chuàng)造濃重的人文氣氛，加強(qiáng)人文教育。只有為人文教育的改革與開展?fàn)I造一個良好的氣氛，才能使大學(xué)教育真正表達(dá)以人為本的教育理念，在物質(zhì)環(huán)境和精神風(fēng)貌兩方面塑造具有較高品位的校園文化，使校園文化建立充滿人

11、文精神與人文氣息5。大學(xué)本身就是一種文化，沒有文化積淀的大學(xué)即使高樓林立也稱不上真正意義上的大學(xué)。一般來講，理工科院校校園文化的人文氣氛不是很濃，校園文化活動多以科技活動和創(chuàng)新理論內(nèi)容為主。學(xué)生通過聽取學(xué)術(shù)講座，理解科技前沿知識和最新研究動態(tài)，學(xué)生討論也多以專業(yè)知識為主題；學(xué)生社團(tuán)活動多是舉辦科技創(chuàng)新大賽，展示最新科技成果。這樣單調(diào)的校園文化活動不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面開展。豐富校園文化活動，首先，要從加強(qiáng)校園整體規(guī)劃出發(fā)，建立高品位的人文景觀，賦予校園景觀以豐富的人文內(nèi)涵，以此熏陶和感染學(xué)生。綠樹成蔭、鳥語花香的校園，設(shè)備先進(jìn)、功能完善的圖書館和實驗室是高等院校為大學(xué)生成長成才提供的硬環(huán)境，對其投入的成效也會立竿見影。其次，學(xué)校團(tuán)委、學(xué)工部還可通過舉辦人文知識競賽、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、音樂周、電影周、