2022年福建省三明市梅列區(qū)梅列、永安中考語(yǔ)文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答

2、題卡一并交回。一、積累1下列各項(xiàng)中文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A童年的生活是令人回憶的。魯迅先生就在從百草園到三味書屋中充滿童趣地回憶了自己在百草園的自由自在的玩樂(lè)場(chǎng)景；女作家蕭紅在她的呼蘭河傳中同樣回憶了自己童年在爺爺?shù)牟藞@里的無(wú)拘無(wú)束的生活；高爾基在童年里，回憶了自己最喜歡的人外婆給自己的關(guān)懷和安慰。B人與自然是相互依存的一個(gè)整體。季羨林通過(guò)敘述幽徑上絕美的藤蘿被愚氓砍斷的悲劇，抒發(fā)了矢志維護(hù)真、善、美的決心；舒乙在都市精靈中運(yùn)用對(duì)比巧妙地提出都市中人應(yīng)當(dāng)與魚、鳥、獸共處的觀點(diǎn)。C寓言是一種精巧的體裁，讓人在了解故事的同時(shí)，又能領(lǐng)會(huì)深刻的哲理。柳宗元黔之驢敘述了一個(gè)老虎吃掉“龐

3、然大物”驢子的故事，告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利；而鄭人買履則通過(guò)一個(gè)鄭人未帶尺碼就沒(méi)能買到鞋的故事，旨在告訴人們做事看問(wèn)題不能迷信教條,不顧客觀實(shí)際，要懂得變通。D愛(ài)國(guó)是一種無(wú)上的情懷，不過(guò)表現(xiàn)的形式會(huì)有所不同。辛棄疾在南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷中流露出的是報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨；杜甫在春望中表現(xiàn)出的是詩(shī)人目睹破碎衰敗祖國(guó)的黯然神傷；最后一課中的韓麥爾先生為亡了國(guó)不能使用祖國(guó)的語(yǔ)言而哽咽。2下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A央視中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的宗旨是通過(guò)具有普及性的詩(shī)詞內(nèi)容，打造一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。B隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)壓力的增大、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的沖

4、擊，好讀書，讀好書變成了一件奢侈的事。C一代名醫(yī)孫思邈曾說(shuō)：“讀書三年，便謂天下無(wú)病可治；治病三年，便謂天下無(wú)方可用?！边@確是切身經(jīng)驗(yàn)之談。D自共享公共單車項(xiàng)目“摩拜單車”在武漢運(yùn)營(yíng)以來(lái)，因外觀時(shí)尚、輕便易行、收費(fèi)廉價(jià)、隨借隨還等優(yōu)點(diǎn)而深受人們的喜愛(ài)。3把下面句子組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 加深我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)實(shí)際上，探討愛(ài)因斯坦與藝術(shù)世界的關(guān)系至少有兩重意義尤其是對(duì)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒(méi)有觸及、發(fā)掘平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛(ài)因斯坦則較少提到這不論對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界和教育界認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦，都是一大憾事揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性和統(tǒng)一性

5、A B C D4下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A經(jīng)過(guò)生態(tài)修復(fù)，昔日不毛之地的庫(kù)布其沙漠植被覆蓋度已提升到53%，成為名副其實(shí)的綠洲。B城市綠化必須因地制宜，突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀念。C這個(gè)季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩(shī)人不禁發(fā)出“萬(wàn)紫千紅總是春”的贊嘆。D人間最美四月天，七彩農(nóng)業(yè)公園里,市民紛至沓來(lái)，品味滿園的春色，樂(lè)享悠閑的幸福生活。5根據(jù)提示默寫。_，夜泊秦淮近酒家。(杜牧泊秦淮)浩蕩離愁白日斜，_。(龔自珍已亥雜詩(shī))_，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參白雪歌送武判官歸京)回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,_。(蘇軾定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲)后值傾覆，_，_爾來(lái)二十有一年矣。(諸葛亮出師表)晏殊

6、的浣溪沙一曲新詞酒一杯中“_，_”兩句傳達(dá)出一縷若有若無(wú)的閑愁。表現(xiàn)出作者傷春感時(shí)之情。6名著閱讀。下列關(guān)于名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（_）A“老迅，我們今天不喝酒了，我要去看看光復(fù)紹興，我們同去?！边@是范愛(ài)農(nóng)在紹興光復(fù)后的第二天上城時(shí)對(duì)魯迅說(shuō)的話，可見(jiàn)革命勝利后他內(nèi)心的無(wú)比喜悅。B紅星照耀中國(guó)通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見(jiàn)所聞，客觀的向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨人和紅軍的真實(shí)情況，使西方人第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。C簡(jiǎn)愛(ài)中的羅切斯特與簡(jiǎn)愛(ài)互相傾訴衷腸的情形，是全書最感人的篇章之一，羅切斯特拐彎抹角地試探簡(jiǎn)愛(ài)的心思，而簡(jiǎn)愛(ài)則極力維護(hù)自己敵人的尊嚴(yán)，最終導(dǎo)致簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)能接受羅切斯特的愛(ài)情。D海底兩萬(wàn)里是凡爾納

7、的三部曲中的第二部，寫了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐“諾第留斯號(hào)”潛艇在海底做了兩萬(wàn)里的環(huán)球探險(xiǎn)旅行的故事。閱讀選段，回答問(wèn)題回得五莊觀，那大仙又讓道童抬一大鍋油出來(lái)，架起干柴，發(fā)起烈火。頃刻間，那油鍋熱騰騰。大圣見(jiàn)那臺(tái)下西邊有一個(gè)石獅子，便咬破舌尖，把石獅子噴了一口，叫聲“變”，變作他本身模樣。油鍋滾透后，大仙說(shuō)：“把孫行者抬下去！”二十個(gè)小仙扛將起來(lái)，往鍋里一摜，“砰”的一聲響，濺起些滾油點(diǎn)子，把那小道士們臉上燙了幾個(gè)燎漿大泡！只聽(tīng)得燒火的小童喊道：“鍋漏了！”原來(lái)是一個(gè)石獅子在鍋里。以上文字出自西游記，這位大仙是_（名字）他懲治唐僧師徒四人是因?yàn)開(kāi)。二、閱讀7閱讀生于憂患，死于安

8、樂(lè)一文，完成下列小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1根據(jù)古代漢語(yǔ)詞典所給的詞條，為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉?。（只填序?hào)）喻：曉諭，開(kāi)導(dǎo)。明白，知道。表達(dá)，說(shuō)明。比喻，譬喻。通“愉”，愉快。征于色，發(fā)于聲，而后喻。不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮出師表）2對(duì)文言語(yǔ)句的翻

9、譯及理解全都正確的一項(xiàng)是（ ）A百里奚舉于市。翻譯：百里奚從集市里被贖回并起用。理解：舉百里奚和舜等六人的例子，是為了強(qiáng)調(diào)后文“大任”的重要性。B困于心，衡于慮，而后作。翻譯：內(nèi)心困苦，思慮阻塞.這樣以后才能有所作為。理解：作者認(rèn)為，人只有與憂患不斷斗爭(zhēng)，超越自我，才能有所作為。C入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：一位國(guó)君，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)均力敵的國(guó)家和外來(lái)的侵略，他就有被顛覆的危險(xiǎn)。理解：這句舉國(guó)君喪失政權(quán)的事例，反面證明了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。3結(jié)合上文和鏈接材料的具體內(nèi)容，從“憂患”和“安樂(lè)”兩個(gè)方面分別談?wù)勊鼈兘o個(gè)人和國(guó)家?guī)?lái)的影

10、響。江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，末有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一坺土，耕一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間馀務(wù)乎？故治官則不了，營(yíng)家則不辦，皆優(yōu)閑之過(guò)也。初七、八、九三日，君復(fù)與俠士謀救皇上，事卒不成。初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君東游，君不聽(tīng)。再四強(qiáng)之，君曰：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”卒不去，故及于難。朝士：朝中士大夫。中興：西晉亡后，東晉又建國(guó)于江南，故稱中興。信：依靠。坺：b，耕地時(shí)翻起的土塊。辦：治理。4古詩(shī)文中，有不少表達(dá)作者憂患意識(shí)的語(yǔ)句。調(diào)

11、動(dòng)積累，寫出在這方面給你印象最深的一句：“ ”。（本試卷已出現(xiàn)的除外）8閱讀下面愚公移山的內(nèi)容，回答下列小題。太行，王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在翼州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾補(bǔ)能損魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖

12、我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子：子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，翼之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A北山愚公者，年且九十（且：將近）B懲山北之塞，出入之迂也（懲：苦于）C冀之南、漢之陰（陰：漢水的北岸）D河曲智叟亡以應(yīng)（亡：通“無(wú)”）2下面句子朗讀語(yǔ)意停頓完全正確的一項(xiàng)是（ ）A鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。B曾/不能/損魁/父之丘。C曾/不能毀/山之/一毛D遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫。3下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和寫法的

13、分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A愚公飽受交通阻塞之苦提出了移山的主張這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。B愚公在對(duì)智叟進(jìn)行反駁時(shí)，信心百倍，理由充足，以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理，說(shuō)得智叟啞口無(wú)言，無(wú)力回?fù)?。C文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩增強(qiáng)了諷刺的效果。D愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山，這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。9文言文閱讀孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)

14、違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙辔宜?，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨

15、，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤一項(xiàng)是（ ）A往之女家 女：女兒B故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難C賢者能勿喪耳 喪：?jiǎn)适行拂亂其所為 拂：違背2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A丈夫之冠也 聞之于宋君B以順為正者 以君為長(zhǎng)者C由是則生而有不用也 入則無(wú)法家拂士D所欲有甚于生者 故天將降大任于是人也3對(duì)畫線語(yǔ)句的翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。A生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且取得的事。B生命也是我所追求的，但我所追求的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不

16、會(huì)茍且偷生地活著。C生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。D生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以（我）不會(huì)茍且地活著。4下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A三段短文都體現(xiàn)了孟子“性善論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。B三段短文都運(yùn)用了排比的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。C甲文中所說(shuō)的“大丈夫”、乙文中所說(shuō)的“賢者”和丙文中所說(shuō)的“是人”是同類人，他們不畏強(qiáng)暴、舍生取義，即使身處困境依然勇往直前。D三段短文都是通過(guò)類比

17、引出中心論點(diǎn)，使文章生動(dòng)形象，具體可感。10閱讀張勇的浮躁是人的大敵一文，完成后面小題工作時(shí)，有的人一張嘴就是困難，對(duì)待稍有難度的工作，退縮、畏難、躲避、閃人成為常態(tài)。這樣的人眼高手低、興趣很多，但專注做一件事很難。他們習(xí)慣于淺嘗輒止，興趣轉(zhuǎn)移像流星雨。這部分人心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境。浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒(méi)有建設(shè)好。心理學(xué)認(rèn)為，浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒化與盲目性相互交織的復(fù)雜的病態(tài)心理，使人失去準(zhǔn)確定位，讓人隨波逐流，做事沒(méi)耐性，難以持之以恒。浮躁，是過(guò)度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的。這兩種極端的心理往往糾結(jié)于一處,一方面過(guò)度膨脹，一方面又心虛氣短，只好先把口號(hào)喊出來(lái)，再千方百計(jì)投機(jī)

18、取巧、蒙混過(guò)關(guān)。浮躁表現(xiàn)在心態(tài)上，就是急功近利，總想一舉成功；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就是靜不下心、學(xué)不進(jìn)去，急學(xué)現(xiàn)用，不求甚解。電影中國(guó)合伙人中說(shuō)：“夢(mèng)想是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西?！痹幸晃粚W(xué)者去英國(guó)考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好，于是向園丁詢問(wèn)經(jīng)驗(yàn)。園丁說(shuō)，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，就是要不停地澆水，只不過(guò)要澆900年。澆灌我們的夢(mèng)想，時(shí)間不是唯一的尺度。有只爭(zhēng)朝夕的心氣，更需有日積月累的實(shí)干，這既是方法論，更是改變世界的信仰。如果我們能安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的。反觀一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虛懷納諫的唐太宗，他們克服了浮躁之心，隱去浮躁之氣，于是，成功顯得如此簡(jiǎn)單。浮躁被 所代替，

19、沖動(dòng)被 所折服，這才是長(zhǎng)大的硬道理。1結(jié)合文章內(nèi)容分析“心浮氣躁，缺乏平和安靜的心境”的原因。2第段劃線句運(yùn)用了_的方法，列舉_的示例，具體有力地證明了_。3細(xì)讀第段，按要求完成題目。在文中空格處填上恰當(dāng)?shù)男稳菰~_、_。曾國(guó)藩有一副名聯(lián)：“好人半自苦中來(lái)，莫圖便宜；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容。”此對(duì)聯(lián)可以放在第段作為道理論據(jù)，理由是什么？_11閱讀鄉(xiāng)音，完成下列小題。鄉(xiāng)音耿立父親終于肯來(lái)城里住些日子，春夜，朦朧中，聽(tīng)到他折身起來(lái)，聽(tīng)他念叨，驚蟄了，有雷響。我揉著惺忪的眼，見(jiàn)窗外還黑乎乎的，側(cè)耳聽(tīng)去，只有死寂的靜，哪里有什么聲音？父親笑了，你能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音嗎？你能聽(tīng)到蟲子從地里爬的聲音嗎？你呀心

20、不靜，自然就聽(tīng)不到！第二天起來(lái)，果然覺(jué)得窗外的鳥叫聲清楚了許多，也許是城里的噪音把我的耳朵磨鈍了。童年在鄉(xiāng)下，耳朵是有福的，搗衣聲、牲口嘶鳴聲、草蟲鳴叫聲、落雪聲這些聲音襯出了靜，而靜又給那些聲音鑲上了金色的邊。那種靜不是無(wú)聲，而是一種鄉(xiāng)間的寥廓。那時(shí)的聲音該熱烈就熱烈，該清凈就清凈，總是那么和諧恰切。往往在春夜的某個(gè)時(shí)分，先是一兩聲，似乎在試探；過(guò)不了幾天，蛙聲便如萬(wàn)箭齊發(fā)，整個(gè)鄉(xiāng)村都被蛙鳴包圍著，就連牛的哞哞、羊的咩咩，也都與蛙聲產(chǎn)生了共鳴辛棄疾說(shuō)蛙聲是成片的。我說(shuō)是成噸的，如果竊竊私語(yǔ)的蛙鳴可以論斤論兩，那曬著白肚皮鼓腹而鳴，不給鄉(xiāng)村留下一絲空余、一點(diǎn)閑暇的集體大合唱，無(wú)疑有萬(wàn)噸的分量。

21、秋蟲呢，好一些，懂節(jié)制、有韻律。蟋蟀、蟈蟈、秋蟬，它們似乎被鄉(xiāng)間的樂(lè)師調(diào)教過(guò)，總是各謀其位，有的上半夜，有的下半夜；有的星月下，有的陽(yáng)光里；有的黃昏，有的黎明；獨(dú)奏也好，合奏也罷，高處和低處，疾徐和宏細(xì)，莫不合工尺譜。鄉(xiāng)音里還包括人聲，文人陳繼儒說(shuō)“銷魂之聽(tīng)，當(dāng)以賣花聲為第一”，因?yàn)檫h(yuǎn)超“溪聲、澗聲、竹聲、松聲”這些天籟之音。賣花聲第一？鄉(xiāng)間的父老是不認(rèn)可的。早晨賣豆芽、賣香油的聲音，冬季里彈棉花的木梆聲，唯這樣的聲音才屬于鄉(xiāng)間。到了春天，鄉(xiāng)人的耳朵里，會(huì)傳來(lái)“小雞苗，賒小雞”的聲音。那時(shí)賣小雞的把雛雞裝在兩只竹筐里，用扁擔(dān)挑著走村串莊地叫賣。叫賣聲拉得很長(zhǎng)，那不是吆喝，是合乎梆子的唱腔：賣小

22、雞苗賣小雞！明明賒小雞，他吆喝的卻是賣小雞。到了秋天，他來(lái)村里大街上只一喊：“收小雞子賬的來(lái)啦，都來(lái)交錢嘍！”賒雞的人家便紛紛過(guò)來(lái)按賬交錢，還春天的債。上了年紀(jì)，真正在自己心底千回百轉(zhuǎn)的，還是母親留在我記憶中的那些“鄉(xiāng)音”。兒時(shí)，逢夜間醒來(lái)，耳朵里會(huì)鉆滿嗡嗡的紡車聲，那時(shí)的夜靜極了，仿佛整個(gè)鄉(xiāng)村只有這一種聲音。有時(shí)是母親，有時(shí)是姐姐，寒冷的油燈下永不疲倦！她們盤腿坐在一個(gè)高粱葉編的草墩上，腳下是蘆葦纓子縫的草鞋。常聽(tīng)到她們說(shuō)“腳像貓咬的”，那是被凍麻了。而之后，隨著夜間連續(xù)不斷的紡車聲到來(lái)的，可能是我的一雙新球鞋，飯桌上的一顆煮雞蛋逢冬日上學(xué)，早早爬起天還很黑，母親知道我怕黑，就陪著我。但母親

23、是小腳，顛顛簸簸的，我說(shuō)，娘，回去吧。娘不放心，說(shuō)在身后看著我，看不見(jiàn)了就喊一句：到了不？我就答一句：還沒(méi)！到了不？還沒(méi)！等看到學(xué)屋破爛的大門，又一次聽(tīng)到身后母親的呼喊：到了不？那時(shí)我就響亮地答一聲：到了！那背后傳來(lái)的母親的聲音，如同溫暖的臂彎，時(shí)時(shí)在漆黑與寒冷中支持著我、護(hù)佑著我，聽(tīng)到它便有了面對(duì)未知的無(wú)限氣概。到了傍晚，隨著炊煙散去，鄉(xiāng)間便響起各種呼喚聲。母親們的呼喚首先想起，此起彼伏，而我每次都會(huì)一邊答應(yīng)著、喊著娘，一邊跟著小伙伴一起歡歡喜喜回家去吃飯。其間夾雜的還有動(dòng)物們的呼喚，只是各有各的路數(shù)罷了，歸欄的歸欄，回巢的回巢，到處充斥著各種調(diào)式的聲音。就像很喜歡的一首詩(shī)：村口，夕陽(yáng)下那棵

24、古老的白楊樹下，誰(shuí)家的娘呼喚孩子，一聲，又一聲樹上，歸巢的鳥兒上上下下，嘰嘰喳喳遠(yuǎn)處，背著草簍的孩子悠長(zhǎng)的，甜甜的應(yīng)答緩緩歸來(lái)的羊群，大羊叫一聲，小羊叫一聲大羊和小羊在說(shuō)著什么話再?zèng)]有一聲呼喚屬于我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我也往村子里走看鳥兒回巢，看羊兒歸欄看娘和孩子走進(jìn)自己的家門千萬(wàn)不要回頭看我那樣我會(huì)哭出聲來(lái)隨著鄉(xiāng)間各處娘喚孩子的聲音響起，羊回來(lái)了，鳥回來(lái)了，孩子回來(lái)了?；氐桨讞顦涞镍B是快活的，一路說(shuō)著“話”回家的羊是快活的，那些被母親喊著滿囤、鐵鎖、羅圈的孩子的應(yīng)答是甜蜜的但真正戳中人心的是“我”的驀然出現(xiàn)，在鳥、羊和被呼喚的孩子后面，還有另一個(gè)孩子。這形只影單，沒(méi)人喊也沒(méi)人等的，一下刺痛了我，直接扎到

25、鼻孔發(fā)酸，扎到悲憫的七寸之處。我眼淚流了下來(lái)自從母親過(guò)世之后，我一直以為自己就是詩(shī)里那個(gè)孩子，直到這次回木鎮(zhèn)老家，（A）還有三里二里的路程，就聽(tīng)到了那有時(shí)嘈雜有時(shí)幽微的各種“鄉(xiāng)音”，像是在一起暖暖地迎我歸來(lái)。（B）再聽(tīng)到有點(diǎn)艮（硬）的這土地的方言，那感覺(jué)就像嘗到了一葫蘆頭老酒，醇凜濃烈，只一下，就把人整得微醺趔趄、熱淚盈盈那一刻，心底不禁喊出一聲：娘，我回來(lái)了（節(jié)選自木鎮(zhèn)記有刪節(jié)修改）（注）工尺譜是中國(guó)傳統(tǒng)的記譜法之一。因用工、尺等字記寫唱名而得名。它與許多重要的民族樂(lè)器的指法和宮調(diào)系統(tǒng)緊密聯(lián)系，在中國(guó)古代跟近代的歌曲、曲藝、戲曲、器樂(lè)中應(yīng)用廣泛。陳繼儒：（15581639年），明朝文學(xué)家、書

26、畫家。代表作小窗幽記。1閱讀全文，說(shuō)說(shuō)讓作者難忘的“鄉(xiāng)音”都有哪些，請(qǐng)列舉其中三處，并結(jié)合文章內(nèi)容分別寫出“難忘”的原因。2本文娓娓道來(lái)，感人至深。請(qǐng)選擇一處劃線語(yǔ)句，從修辭角度賞析并簡(jiǎn)要說(shuō)明作者喊出“娘，我回來(lái)了”的原因。3下面是兩位同學(xué)對(duì)本文主旨的理解。你同意哪一種理解，結(jié)合文章具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。（字?jǐn)?shù)100字左右）同學(xué)甲：“本文想表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)、感激與懷念?！蓖瑢W(xué)乙：“本文想表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)與眷戀。”三、應(yīng)用12閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。5月14日，2018年度全國(guó)最美家庭揭曉，安化縣的鄧超芝家庭和桃江縣的龍?jiān)伔羌彝グ裆嫌忻０嗌祥_(kāi)展學(xué)習(xí)最美家庭綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。任務(wù)

27、一：探“美”請(qǐng)你根據(jù)記者的采訪材料，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納兩個(gè)家庭“美”的共同點(diǎn)。_鄧超芝2007年把公公龔壽松創(chuàng)辦的茶廠接管下來(lái)，也把好的家風(fēng)傳承下來(lái)兒子龔意成的炒茶手藝是他爺爺手把手教的。鄧超芝創(chuàng)辦“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的運(yùn)作模式，與茶農(nóng)簽訂最低收購(gòu)價(jià)格合同，為茶農(nóng)戶免費(fèi)提供價(jià)值500多萬(wàn)元的種苗和有機(jī)肥，帶動(dòng)486戶1600多貧困人口脫貧致富。1998年，龍?jiān)伔前资制鸺?，?chuàng)辦了“喜龍餐飲”。如今，企業(yè)擁有員工150多名，成為桃江有名的餐飲“巨頭”。龍?jiān)伔前衙恳晃粏T工當(dāng)作自己的親人，而每一位員工也把“喜龍餐飲”當(dāng)成了自己的家。從2012年起，龍?jiān)伔敲磕暌獛ьI(lǐng)“喜龍餐飲”員工參與關(guān)愛(ài)孤寡老人

28、的公益活動(dòng)，為老人贈(zèng)送日常生活用品和生活物資。任務(wù)二：頌“美同學(xué)們被兩個(gè)家庭的先進(jìn)事跡所感動(dòng)，決定寫一副賀聯(lián)，請(qǐng)你選擇最恰當(dāng)?shù)南侣?lián)（_）上聯(lián)：揚(yáng)最美家風(fēng)，修身立德為典范 下聯(lián)：_A承傳統(tǒng)美德，克已奉公樹榜樣B倡文明風(fēng)尚，振興家國(guó)謀幸福C顯大愛(ài)風(fēng)范，樂(lè)善好施作楷模D創(chuàng)社會(huì)和諧，富國(guó)強(qiáng)民展風(fēng)采任務(wù)三：倡“美” 為完成好學(xué)習(xí)最美家庭的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩種活動(dòng)形式。（采訪、征聯(lián)除外）_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。每個(gè)人都有自己的玩伴，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，不同時(shí)間段也有不一樣的玩伴：有的玩伴裝點(diǎn)了我們的故事，有的玩伴引發(fā)了我們的感慨，有的玩伴觸動(dòng)了我們的情思，有的玩伴請(qǐng)以“玩伴”為題，寫一篇文章。要

29、求：除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；不少于600字；文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。參考答案一、積累1、A【解析】A項(xiàng)有誤，呼蘭河傳和童年體裁是自傳體小說(shuō)，文中的“我”不可直接說(shuō)是作者本人。2、D【解析】試題分析：D.缺少主語(yǔ)，去掉“自以來(lái)”。故答案為D。3、D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)句子的排序能力。首先研讀材料，這段材料講的是對(duì)愛(ài)因斯坦的談?wù)摬粔蛉?，確定首句是；根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系從“較少提到”到“根本沒(méi)有觸及”確定第二句為；是對(duì)以上兩句的評(píng)論，確定第三句為；再講全面探討愛(ài)因斯坦的意義，確定第四句是；再分別介紹這兩種意義根據(jù)選項(xiàng)確定其順序?yàn)?，所以這段話的順序是。答案：D。4

30、、C【解析】春意闌珊，春意，春天的氣象；闌珊，將盡、將衰。形容春天就要過(guò)去了。與C句句意不符，使用錯(cuò)誤。5、 (1)煙籠寒水月籠沙 (2)吟鞭東指即天涯 (3)瀚海闌干百丈冰 (4)也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 (5)受任于敗軍之際， 奉命于危難之間 (6)無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái) 【解析】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“籠、吟、瀚、闌、奈何”等字詞的書寫。6、C 鎮(zhèn)元大仙； 孫悟空推倒（毀掉

31、）了人參果樹。 【解析】（1）C項(xiàng)“最終導(dǎo)致簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)能接受羅切斯特的愛(ài)情。” 說(shuō)法錯(cuò)誤，簡(jiǎn)愛(ài)最終和羅切斯特結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福愛(ài)情。（2）本題考查名著內(nèi)容識(shí)記能力。解答此題，學(xué)生必須對(duì)名著內(nèi)容熟悉，才能準(zhǔn)確把握所給語(yǔ)段出自哪部名著，文中人物是誰(shuí)，與之相關(guān)還有什么故事情節(jié)。通讀文段，此文段是西游記中鎮(zhèn)元大仙回到五莊觀，得知人參果樹被毀之后，捉住師徒四人要油炸孫悟空的情節(jié)。二、閱讀7、1（1）（2）2B3示例：憂患既可磨練意志，增長(zhǎng)才干，讓人成就大業(yè)，也可以救國(guó)家于危難。安樂(lè)不僅會(huì)讓人能力低下，不懂社會(huì)事務(wù)，還會(huì)造成滅國(guó)的危險(xiǎn)。4示例：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。居廟堂之高則憂其民；處江

32、湖之遠(yuǎn)則憂其君。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！窘馕觥?考查實(shí)詞的義項(xiàng)。明確句意是關(guān)鍵。（1）“征于色，發(fā)于聲，而后喻”：別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。所以“喻”：明白，知道。選。（2）“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”：不應(yīng)毫無(wú)根據(jù)地輕視自己，不應(yīng)談?wù)摬煌桩?dāng)?shù)?話，這會(huì)堵塞別人對(duì)自己幫助的途徑。引喻：稱引、譬喻。所以“喻”：比喻，譬喻。選。2A“是為了強(qiáng)調(diào)后文大任的重要性”錯(cuò)，是為了證明“生于憂患”的道理。C“國(guó)恒亡”譯為：常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。3題干要求從“憂患”和“安樂(lè)”兩個(gè)方面分別談?wù)勊鼈兘o個(gè)人和國(guó)家?guī)?lái)的影響。并要結(jié)合上文和鏈接材料的具體內(nèi)容。文言文

33、要點(diǎn)的分析概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文和所給的兩個(gè)材料，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。生于憂患，死于安樂(lè)是說(shuō)惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展：優(yōu)裕的環(huán)境能消磨人的意志，導(dǎo)致人的頹廢和墮落。【材料一】“故治官則不了，營(yíng)家則不辦，皆優(yōu)閑之過(guò)也”一句突出強(qiáng)調(diào)了安逸生活導(dǎo)致不能“識(shí)世間馀務(wù)”的結(jié)果?！静牧隙俊案鲊?guó)變法，無(wú)不從流血而成。今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”是說(shuō)只有犧牲自己（陷入危難之中），才能使國(guó)人警醒，救國(guó)家于危難。所以三個(gè)材料所講的道理基本相同。根據(jù)以上分析作答即可。4此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識(shí)的

34、廣度。多讀書，多接觸社會(huì)，多體驗(yàn)生活，多積累詩(shī)詞曲賦，特別是多背誦表達(dá)作者憂患意識(shí)的語(yǔ)句。這是解答這類題的關(guān)鍵。學(xué)生表述合理即可。如“居安思危，戒奢以儉”“艱難困苦，玉汝于成”“草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；人不經(jīng)憂患，則德惠不成”等?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞意義推斷?？凑Z(yǔ)境，文言文實(shí)詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語(yǔ)境進(jìn)行推斷。看字形，漢字中多為會(huì)意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來(lái)忖度實(shí)詞的含義。看語(yǔ)法，根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語(yǔ)法位置，

35、推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。（一）譯文： 舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的

36、鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。（二）譯文：【材料一】江南朝廷的士大夫們，因?yàn)闀x朝的中興，渡江南來(lái)，最后客居異鄉(xiāng)的，到現(xiàn)在已過(guò)了八九代了，還從來(lái)沒(méi)有下力氣種過(guò)田，全靠俸祿生活。即使有點(diǎn)田地的，都是靠僮仆們耕種，自己從未親眼看見(jiàn)翻一尺土，薅一株苗；不知道哪個(gè)月該播種，哪個(gè)月該收割，這樣哪能懂得社會(huì)上的其他事務(wù)呢？所以他們做官不明吏道，理家不會(huì)經(jīng)營(yíng)，這都是生活優(yōu)裕閑適造成的過(guò)錯(cuò)啊。（三）譯文：【材料二】初七、八、九三天，譚嗣同又和俠士們商議救護(hù)皇上，事情終于沒(méi)有成功。初十日，就被捕了。被捕的前一天，有幾位日本志士苦苦勸他去

37、日本，譚嗣同不聽(tīng)。再三勸他，他說(shuō)：“各國(guó)變法，沒(méi)有不經(jīng)過(guò)流血就成功的。現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有因變法而流血犧牲的人，這就是國(guó)家不富強(qiáng)的原因啊。有流血犧牲的，請(qǐng)從譚嗣同開(kāi)始吧?！彼罱K沒(méi)有離去，所以遭了禍。譚嗣同已經(jīng)囚在監(jiān)獄里，曾在監(jiān)獄的墻壁上題寫了一首詩(shī)，具體文字是“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。（題寫的時(shí)候，）他心里大概惦記著康有為先生了。在八月十三日這天，他在刑場(chǎng)上被害，享年三十三歲。就義的那天，圍觀的群眾上萬(wàn)人，譚君慷慨激昂，神情卻沒(méi)有絲毫改變。當(dāng)時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬，譚君喊剛毅上前來(lái)說(shuō)：“我有句話”剛毅走開(kāi)不聽(tīng)，于是譚嗣同從容就義。?。蚜已剑?、1C2D3A

38、【解析】1A、B、D三項(xiàng)解釋都正確，只有C項(xiàng)中“陰”解釋有誤，“陰”在古代指“山的北面，水的南面”，此題中“陰”，意思是“漢水的南岸”。故選C。2A項(xiàng)應(yīng)為“鄰人京城氏之孀妻/有遺男”；B項(xiàng)應(yīng)為“曾不能損魁父之丘”；C項(xiàng)應(yīng)為“曾不能/毀山之一毛”。故選D。3A項(xiàng)中，愚公提出移山的主張，他的妻子也是支持的，并沒(méi)有反對(duì)，只是提出了一些合理化的建議，也是出于對(duì)愚公的關(guān)心，所以，理解錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你

39、們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦

40、都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。9、1A2B3C4D【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。A

41、. 往之女家（通“汝”，你）。2A項(xiàng)的“之”解釋為：助詞的/代詞；B項(xiàng)的“以”都解釋為：把；C項(xiàng)的“則”解釋為：就/表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“那么”；D項(xiàng)的“于”解釋為：比/表示“給”的意思。3要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“欲”喜歡；“為”，做；“茍得”，茍且偷生。翻譯為：生命也是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以(我）不做茍且偷生的事。故選C。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC

42、三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。三篇短文只有乙文是通過(guò)類比引出中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】甲：孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。 至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”乙：生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我

43、不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。丙：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被

44、錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。10、1靈魂的棲息地沒(méi)有建設(shè)好過(guò)度自負(fù)或極端的不自信的心理2 舉例論證 英國(guó)園丁九百年不停地澆水使牛津大學(xué)的草坪很好 日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 3 （1）扎實(shí)（或者持重，踏實(shí)） 理智（或者冷靜） （2）曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)是說(shuō)：好人從逆境中崛起，但不要貪占；很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對(duì)、顧及不周而犯，應(yīng)該從容面對(duì)問(wèn)解決問(wèn)題。第小節(jié)中說(shuō)“我們安

45、下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的”安下心來(lái)做事就是指從容面對(duì)，二者觀點(diǎn)一致。 【解析】1考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與概括。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)段“浮躁，是因?yàn)殪`魂的棲息地沒(méi)有建設(shè)好?！倍巍案≡?，是過(guò)度自負(fù)或極端的不自信的心理造成的。”作答即可。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)

46、形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章劃線句子舉有一位學(xué)者去英國(guó)考察，看到牛津大學(xué)的草坪很好的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，具體有力地論證了“日積月累地實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的觀點(diǎn)。3（1）解答此題要注意兩點(diǎn)，一是所填寫的詞語(yǔ)必須是形容詞，二是所填詞語(yǔ)要與上下文意思契合。第一空如“穩(wěn)重、沉著、沉靜”，第二空如“平靜、鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)定”等等。（2）本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。“好人半自苦中來(lái)，莫圖便益；世事多因忙里錯(cuò)，且更從容?！鄙下?lián)，即說(shuō)郭是好人，對(duì)郭氏的人生坎坷、從逆

47、境中崛起表示理解和肯定，但囑咐他不要貪占；下聯(lián)，主要是告誡郭氏，很多錯(cuò)誤都是因?yàn)椴萋蕬?yīng)對(duì)、顧及不周而犯，應(yīng)從容面對(duì)。且更從容，就是要更從容地面對(duì)問(wèn)題、更從容地解決問(wèn)題。與第小節(jié)中說(shuō)“我們安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的”安下心來(lái)做事就是指從容面對(duì)，二者觀點(diǎn)是一致。11、1答案示例蛙鳴熱烈，帶動(dòng)各種聲音與之形成共鳴 秋蟲鳴懂節(jié)制，有韻律 賣小雞的吆喝聲，按時(shí)還春天債或兒時(shí)鄉(xiāng)間的淳樸民風(fēng)半聽(tīng)到的夜紡車聲，夜半辛苦補(bǔ)貼家人生活的感動(dòng)母親天黑送我上學(xué)的呼喊聲，小小心靈感受到的溫暖與護(hù)佑母親黃昏喚兒回家的聲音，兒時(shí)內(nèi)心的甜蜜幸福2答案示例A.本句使用了擬人的修辭方法，生動(dòng)細(xì)膩地寫出作者回鄉(xiāng)時(shí)聽(tīng)到的

48、或嘈雜或幽微的各種“鄉(xiāng)音”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地像故鄉(xiāng)的人一般迎著作者走來(lái)，帶來(lái)一股暖暖的氣息，盡管雜亂卻讓作者感到熟悉而溫暖，如同母親一般給作者回鄉(xiāng)的心帶來(lái)溫柔的撫慰，此時(shí)作者內(nèi)心受到了溫柔的觸動(dòng)：母親去世了，可母親熟悉的一切自己熟悉的一切還在，依然在故鄉(xiāng)等著、迎接著，給歸來(lái)的游子母愛(ài)的溫存，于是情不自禁地在心底喊道：母親，我回來(lái)了。這里的母親便是帶給作者溫暖與撫慰的故鄉(xiāng)了。B.本句使用了比喻的修辭方法，把聽(tīng)到故鄉(xiāng)的方言比作“嘗到一葫蘆頭老酒”，生動(dòng)形象地寫出遠(yuǎn)游的作者歸來(lái)時(shí)聽(tīng)到故鄉(xiāng)話時(shí)內(nèi)心那種深深的激動(dòng)、溫暖與陶醉，連淚水都忍不住盈滿了眼眶，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚的情感與眷戀。母親去世了，可母親熟悉的一切

49、自己熟悉的一切還在，不禁對(duì)著故鄉(xiāng)喊道：“母親，我回來(lái)了?！边@里的母親便是帶給作者溫暖與撫慰的故鄉(xiāng)了。3答案示例主旨是乙，通過(guò)記述各種鄉(xiāng)音表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)與眷戀。全文從頭至尾記述了各種“鄉(xiāng)音”，有蛙鳴有秋蟲鳴，還有賣小雞的吆喝聲，半夜聽(tīng)到的紡車聲，母親天黑送我上學(xué)的呼喊聲以及黃昏喚兒回家的聲音。這些聲音帶給作者的感受各不相同，有對(duì)故鄉(xiāng)自然環(huán)境的眷戀，有對(duì)故鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸的眷戀，更有對(duì)母愛(ài)溫暖的眷戀，盡管母親去世了，但各種“鄉(xiāng)音”依然在撫慰著作者的心，所以盡管重點(diǎn)寫真實(shí)的母親留給我的“鄉(xiāng)音”，卻寫了很多與真實(shí)的“母親”無(wú)關(guān)的“鄉(xiāng)音”，因?yàn)槿氖且怨枢l(xiāng)為永生的“母親”來(lái)構(gòu)思的。答案要點(diǎn)：選擇乙，說(shuō)清楚重點(diǎn)

50、記錄哪些鄉(xiāng)音，這些鄉(xiāng)音為何讓作者念念不忘，各種鄉(xiāng)音與母親、故鄉(xiāng)之間的關(guān)系?！窘馕觥?本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)文章所敘寫的第段中“蛙聲便如萬(wàn)箭齊發(fā)，整個(gè)鄉(xiāng)村都被蛙鳴包圍著，就連牛的哞哞、羊的咩咩，也都與蛙聲產(chǎn)生了共鳴”第段中“秋蟲呢，好一些，懂節(jié)制、有韻律。蟋蟀、蟈蟈、秋蟬”第段中“到了春天，鄉(xiāng)人的耳朵里，會(huì)傳來(lái)小雞苗，賒小雞的聲音?！钡诙沃小皟簳r(shí)，逢夜間醒來(lái)，耳朵里會(huì)鉆滿嗡嗡的紡車聲”“那背后傳來(lái)的母親的聲音，如同溫暖的臂彎，時(shí)時(shí)

51、在漆黑與寒冷中支持著我、護(hù)佑著我”第段中“隨著鄉(xiāng)間各處娘喚孩子的聲音響起，羊回來(lái)了，鳥回來(lái)了，孩子回來(lái)了。回到白楊樹的鳥是快活的，一路說(shuō)著“話”回家的羊是快活的，那些被母親喊著滿囤、鐵鎖、羅圈的孩子的應(yīng)答是甜蜜的”這些內(nèi)容概括作答。2考查從修辭的角度賞析語(yǔ)句。首先指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達(dá)效果，最后看表達(dá)感情。（比喻：把比作，形象生動(dòng)的寫出了的特征，表現(xiàn)了感情。擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動(dòng)作，使物人格化，從而達(dá)到形象生動(dòng)的效果?？鋸垼和怀鎏卣鳎沂颈举|(zhì)，給讀者以鮮明而強(qiáng)烈的印象。排比：條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，便于抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。)如B句把聽(tīng)到故鄉(xiāng)的方言比作

52、“嘗到一葫蘆頭老酒”，使用比喻，生動(dòng)形象地寫出遠(yuǎn)游的作者歸來(lái)時(shí)聽(tīng)到故鄉(xiāng)話時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)、溫馨，表達(dá)了作者對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀。母愛(ài)一直在，故鄉(xiāng)一直在，故鄉(xiāng)亦是母親。3此題考查學(xué)生概括文章主題的能力。概括主題具體的方法有：抓關(guān)鍵部位：標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、文中的議論和抒情、文眼等就是與中心意思有關(guān)的關(guān)鍵部位。綜合層意和內(nèi)容要點(diǎn)：從文中分解出要點(diǎn)，歸納各層層意，進(jìn)而提煉中心意思，是歸納中心最突出、最有效、最一般的方法。結(jié)合文體特點(diǎn)： 記敘文：通過(guò)寫什么人記什么事，表現(xiàn)什么人格精神。 抒情文：通過(guò)寫什么景物抒發(fā)什么感情或闡發(fā)什么哲理。本文描寫了多種“鄉(xiāng)音”： 蛙鳴、秋蟲鳴，表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)自然環(huán)境的眷戀；賣小雞的吆喝聲，寫出了作者兒時(shí)鄉(xiāng)間的淳樸民風(fēng)；半聽(tīng)到的夜紡車聲，表達(dá)作者對(duì)母親夜半辛苦補(bǔ)貼家人生活的感動(dòng)；母親天黑送我上學(xué)的呼喊聲，母親黃昏喚兒回家的聲音，讓我小小心靈感受到母愛(ài)的溫暖與護(hù)佑。母親去世了，可母親熟悉的一切自己熟悉的一切還在，這里的母親也是帶給作者溫暖與撫慰的故鄉(xiāng)。本文通過(guò)記述各種鄉(xiāng)音，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與眷戀。所以主旨是乙。三、應(yīng)用12、 （1）努力創(chuàng)業(yè)，帶領(lǐng)大家致富，造福鄉(xiāng)親。 （2）