論性成熟對(duì)青少年自我意識(shí)發(fā)展的影響

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)論性成熟對(duì)青少年自我意識(shí)發(fā)展的影響關(guān)鍵字：青少年,性,自我意識(shí),發(fā)展摘要：青春期是一個(gè)特殊的階段，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他們?cè)谏砩先遮叧墒?，性作為人體的第二特征逐漸發(fā)展顯露，與此同時(shí)他們的心理也隨之發(fā)生一系列的變化，自我意識(shí)、自我心理存在著許多的矛盾。加之社會(huì)信息傳播發(fā)展迅速，各種價(jià)值觀念并存呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，青少年不可避免出現(xiàn)迷茫以及無(wú)措的反應(yīng)。這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，必須高度重視、加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，才能很好解決青少年的矛盾，不斷完善自我人格，提高心理素質(zhì)。只

2、有這樣他們才能成為一個(gè)真正意義上身心健康青少年。關(guān)鍵詞：青少年； 性 ；自我意識(shí) ；發(fā)展個(gè)案：小文是一個(gè)安靜、溫柔的高中生，第一次來(lái)咨詢時(shí)顯得有些緊張，不安，幾次交談后，雖然放松了一些，但是總讓人覺(jué)得有些憂郁，欲言又止。這一次，小文終于鼓起勇氣，說(shuō)出了心中的憂慮。原來(lái)，小文和高一屆的男同學(xué)小鋒交往有半年多，兩人感情很好，小文也覺(jué)得幸福無(wú)比。但是一個(gè)月前，小鋒的生日聚會(huì)結(jié)束后，他希望能和小文的關(guān)系更進(jìn)一步發(fā)展，想出去過(guò)夜。當(dāng)時(shí)小文是既緊張又害怕，情急之下，小文轉(zhuǎn)身就跑開(kāi)了。事后，再見(jiàn)到小鋒，總覺(jué)得別扭；小鋒呢，認(rèn)為自己對(duì)他不信任，不是真的愛(ài)他，好像沒(méi)有以前那么熱情了。小文覺(jué)得雖然覺(jué)得小鋒很好，可

3、是還是接受不了，媽媽說(shuō)過(guò)河男孩子交往要保持距離，但是網(wǎng)上、雜志上卻也說(shuō)過(guò)學(xué)校有這樣的事情發(fā)生。自己和小鋒牽過(guò)手，也被他吻過(guò)，難道為了證明自己真的是愛(ài)他就要那樣嗎？放棄這段感情，小文又有些舍不得。到底該怎么辦，小文不知所措。從佛洛依德開(kāi)始，心理學(xué)家已不再回避型問(wèn)題對(duì)人的心理影響。盡管受到一些學(xué)院派心理學(xué)家的強(qiáng)烈反對(duì)，佛洛依德所創(chuàng)立的精神分析理論卻表現(xiàn)出非凡的生命力。佛洛依德認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都有與生俱來(lái)的一種強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，稱之為“力比多”，其本質(zhì)就是追求性欲滿足；然而社會(huì)不容許其隨意發(fā)泄，這之間的矛盾就決定了整個(gè)人生的重要經(jīng)歷。人格發(fā)展表現(xiàn)為心理性欲發(fā)展階段為：口腔、肛門、性器和生殖器期。雖然佛洛依

4、德十分重視個(gè)體早年的性經(jīng)驗(yàn)對(duì)其人格形成和發(fā)展的決定性影響，但是他也認(rèn)為青少年確實(shí)是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。他解釋說(shuō)，在這之前，大多數(shù)兒童的主要關(guān)系是與父母或同性朋友的，是潛抑的。進(jìn)入青春期后，不僅青春期的身體變化增強(qiáng)了性的渴求，而且找尋合適的性目標(biāo)也成為一種需要。這種驟然的變化使得這一時(shí)期極其不穩(wěn)定。他認(rèn)為年輕人只有通過(guò)發(fā)展應(yīng)對(duì)青春期的強(qiáng)烈的性別感受的方式，同時(shí)學(xué)會(huì)在家庭與同伴間保持適當(dāng)?shù)?、社?huì)課接受的平衡模式，才能控制這個(gè)狂風(fēng)暴雨的時(shí)期。除了身體上的急劇變化之外，青春期少年在心理方面，尤其是自我意識(shí)方面也都出現(xiàn)了一系列特有變化和特征，可以歸結(jié)為以下五個(gè)方面：第一， 自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。已完

5、全意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈。與少年期不同的是，這時(shí)獨(dú)立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。第二，意識(shí)成分的分化。在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個(gè)部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實(shí)中的自我”，但有時(shí)也出現(xiàn)矛盾。第三，強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)。十分關(guān)心自己在個(gè)性方面的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)別人或自己進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，也特別重視個(gè)性方面的特點(diǎn)。第四，有很強(qiáng)的自尊心。個(gè)體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會(huì)以各種方式表現(xiàn)自己，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這

6、種要求，他們有可能用不符合社會(huì)角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長(zhǎng)期得不到滿足時(shí)會(huì)導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。第五，道德意識(shí)高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大，他們所掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加，而且越來(lái)越深刻。在道德情感中直覺(jué)式情感減少，倫理道德式情感體驗(yàn)開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)。道德理想更為現(xiàn)實(shí)，道德意識(shí)在道德行為中的作用日益加強(qiáng)。自我意識(shí)（也叫自我認(rèn)知（self-cognition）或，自我）是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象，它由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心

7、理成分構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。從認(rèn)識(shí)形式看，它表現(xiàn)為自我感覺(jué)、自我觀察、自我分析和自我批評(píng)等，統(tǒng)稱為“自我認(rèn)識(shí)”；從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛(ài)、自尊、自侍、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為“自我體驗(yàn)”；從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱為“自我控制”。自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開(kāi)周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的

8、制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。上文所綜述的在青春期出現(xiàn)了一系列心理變化和問(wèn)題，都是由于自我意識(shí)認(rèn)識(shí)不夠充分，從而會(huì)導(dǎo)致自我矛盾的出現(xiàn)。然而矛盾的出現(xiàn)會(huì)推動(dòng)自我意識(shí)的整合和統(tǒng)一，這就是一個(gè)自我完善和提高的過(guò)程，但是假如沒(méi)有能很好整合發(fā)展就會(huì)導(dǎo)致心理健康問(wèn)題的出現(xiàn)對(duì)于廣大的青少年朋友來(lái)說(shuō)自我意識(shí)完善有以下幾個(gè)的途徑值得參考和借鑒。一、正確的自我認(rèn)知“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，也有他人的評(píng)價(jià)。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用

9、盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。你描述的維度越多，你越會(huì)找到比較正確的自我。二、客觀的自我評(píng)價(jià)一個(gè)人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，正確的自我悅納、積極的自我體驗(yàn)、有效的自我控制。自我悅納是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會(huì)自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對(duì)待自己的長(zhǎng)處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識(shí)是將注意力集中在自我

10、的一種狀態(tài)。積極的策略是：關(guān)注你自己的成功，并將優(yōu)勢(shì)積累，每個(gè)人身上都有著無(wú)數(shù)的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。三、積極的自我提升提高自我效能感是個(gè)體在一定情境下對(duì)自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。當(dāng)人們期望自己成功時(shí)，他必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的堅(jiān)持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高，也就是說(shuō)，自我效能感與成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)性。另一條途徑是克服自我障礙，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺(jué)：體驗(yàn)對(duì)自己能力程度的焦慮帶來(lái)的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽(tīng)說(shuō)了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒(méi)有取得好成績(jī)

11、。這便是典型的自我障礙，為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩?。一個(gè)渴望自我發(fā)展的人必須主動(dòng)克服自我障礙，進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的新的支點(diǎn)。四、關(guān)注自我成長(zhǎng)自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長(zhǎng)作為一條線索貫穿于人的始終時(shí)，整理自己成長(zhǎng)的軌跡顯得尤為重要。依照過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)進(jìn)行清理，深刻了解與把握自己。要記?。鹤晕殷w驗(yàn)永遠(yuǎn)是個(gè)體的，當(dāng)我們?cè)诜窒硭俗晕页砷L(zhǎng)的碩果時(shí)，也在促進(jìn)我們自己的成長(zhǎng)。綜上青少年的性成熟不僅是生理上日趨成熟的一種表征，也是心理發(fā)展成熟的一個(gè)重要推動(dòng)，只要很好處理存在的矛盾和問(wèn)題，整合自我，達(dá)到統(tǒng)一性，將會(huì)成為一個(gè)身心健康的快樂(lè)青少

12、年，并為作為一個(gè)合格的成年人做好充分的準(zhǔn)備。參考文獻(xiàn)：1吳鳳崗 青少年心理學(xué)北京師范大學(xué)出版社 1991.52毛富強(qiáng), 毛光民 青少年心理診所花城出版社 20013莫雷，張衛(wèi)靑少年發(fā)展與教育心理學(xué)曁南大學(xué)出版社 19974雷靂, 張雷青少年心理發(fā)展 北京大學(xué)出版社 20035衛(wèi)異, 左振瑛青少年人格塑造北京大學(xué)出版社 20046劉楠; 張雅明同一性風(fēng)格:青少年自我同一性研究的新視角Advances in Psychological Science 2010/047江津津培養(yǎng)青少年自我意識(shí)淺探警官文苑 2007/048張國(guó)富青少年身體自我的發(fā)展特點(diǎn)Inner Mongolia Sports Science and