人生在其位,能謀其職,這便是中庸

1、人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的 智慧莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧。 很多人都明白這樣一個(gè)道理，叫做：樹大招風(fēng)。當(dāng)一件事情太過于炫耀的時(shí) 候，自然會(huì)招來一些禍患。在這個(gè)生活中，大多數(shù)人崇尚的都是名和利。現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)代，只要有名 聲自然就能夠獲利，所以很多人在追名逐利的道路上前赴后繼，為的目的就 是以此來獲利。這一個(gè)初衷是好的，因?yàn)槲覀冎挥蝎@得物質(zhì)之后，才有能力 給自己的人生塑造一個(gè)舒適的生活。但是很多人在這樣一個(gè)過程中，很多人正是因?yàn)橐恍┻^度的追求，而給自己 引來了一些問題。比如擁有名利的時(shí)候，會(huì)因?yàn)樽约旱拿暥o自己帶來負(fù)擔(dān)，給自己帶來一 些他人的攻擊與職責(zé)，所以

2、苦惱也就出現(xiàn)了。莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧 當(dāng)面對這樣一個(gè)狀況的時(shí)候，我們不能單純的逃避。不能因?yàn)楹ε聨韱栴}， 就逃避名聲，逃避名利，甚至去躲在深山里面，過一種與世無爭的生活。因 為這是一種消極的避禍思想，這是我們不提倡的一個(gè)方式，而且更是不現(xiàn)實(shí) 的是人永遠(yuǎn)不可能脫離這個(gè)社會(huì)，那么我們該怎么做，才能合理的避免這個(gè) 問題呢。道德經(jīng)中說了這樣一句話：木秀于林，而風(fēng)必摧之。在一片森林中，一個(gè)樹木長得過于高大，會(huì)引來風(fēng)雨的摧殘。而在生活中， 一個(gè)人也會(huì)因?yàn)檫^度的恃才傲物，而引來災(zāi)禍。人生最重要的是找尋一個(gè)適度，如果你刻意的去炫耀自己的才能，會(huì)引來別 人的嫉妒和指責(zé)。但是刻意的隱

3、藏自己的才能，這樣也是不合理的，在這這 樣一個(gè)時(shí)代，刻意的隱藏才能，其實(shí)是一種消極。你會(huì)因?yàn)檫^度隱藏，讓別 人覺得是個(gè)無用之人，這是不合理的。莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧莊子之中，就提出了“直木先伐，甘井先竭”的一個(gè)道理。 所謂的直木先伐，甘井先竭就是說，同樣的一片樹林，長得最直的一個(gè)樹木 必然先被砍伐。同樣的一口井，井水甘甜，必然會(huì)先被用盡。所以在生活中 對于自己的才能，對于名利的追求，適度就更顯得重要了。莊子之中，莊周就寫了一篇文章，通過一個(gè)人保持謙遜的智慧，才達(dá)到 避開災(zāi)禍的狀態(tài)?？鬃颖粐г陉悋筒虈g，七天沒有生火做飯。太公任去看他，就說： “先生面臨窘境了嗎？

4、”孔子說：“是的?！?太公任又說：“先生討厭這種狀態(tài)嗎？”孔子說：“是的?！?太空人說：“我來說說擺脫這種事情的方法吧，東海有一種鳥叫做意怠，它 作為鳥，飛的高度不高，就像無能，他們成群結(jié)隊(duì)的，擠在群鳥中休息。進(jìn) 不敢在前，退不敢在后，吃東西不敢在先，比著吃剩的。所以說它們在鳥群 中不受排斥，人們也不會(huì)去傷害它，所以能免除災(zāi)禍。長得直的樹木會(huì)先被 砍伐，甘甜的井水會(huì)先用枯竭。你裝扮的很有才，也嚇到了別人，你注重修養(yǎng)，也顯露出別人的污穢。炫耀 自己的明亮，好像舉著太陽和月亮，所以才會(huì)引來災(zāi)禍。所以老子就曾說， 自我夸耀的人，不會(huì)成就功業(yè)，功業(yè)成就的人必定會(huì)失敗。聲名顯赫的人也 會(huì)遭受損傷，誰能拋

5、棄功名，回到普通人的狀態(tài)呢。道的道理變化，是處于 低調(diào)之處。德的道理盛行于世是因?yàn)闆]有處于稱頌之處。淳樸而平常，拋棄 權(quán)勢之心，不求功名。”孔子就說：“說的好呀。”于是辭別了朋友，離開弟子，逃往曠野之中，穿 粗陋的衣服，吃簡單的食物。莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧 這是莊子之中的一篇文章，莊子是借由一個(gè)虛構(gòu)的故事，來表述了與人 無爭的道理。莊子所說的道理，就是說長得直的樹木，會(huì)先被砍伐。這個(gè)現(xiàn)象是存在的， 因?yàn)樘^于炫耀的人總是會(huì)招致別人的暗算。但是莊子所說的與人無爭的道理，我們需要適度的去看待。我們需要從 中學(xué)習(xí)不可過度炫耀，但是我們不能完全秉持太過消極的態(tài)度。莊子中所說的

6、道理，是完全的去除積極的心態(tài)，用一種可有可無的內(nèi)心 去面對，這是我們不提倡的。我們的人生需要一些出彩，這也是合理的，運(yùn) 用自己的才能而非刻意的去炫耀，這是中庸之道的智慧，這也是值得我們把 握的一個(gè)適度。最合適的狀態(tài)是一切順其自然，擁有才能，在合適的地方釋放，但是避免刻 意的炫耀。這個(gè)也是儒學(xué)中所說的中庸之道的智慧，在合適的時(shí)間，對合適 的對象，用合適的方式來展現(xiàn)出來。莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧正所謂：素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。身處什么樣的環(huán)境地位，就做與之相符，力所能及的事情，這是最合適的一 種狀態(tài)，這就是順其自然的精髓智慧。不強(qiáng)求自己做力所不及或者職責(zé)之外 的

7、事情，不勉強(qiáng)自己做底線之外的事情。注重自己應(yīng)該做什么，而不是只看到自己想要什么，做好自己本分的事情， 不該得到的不要去強(qiáng)求，那么一切煩惱，以前內(nèi)心的虛妄之心就會(huì)慢慢的消 失。這就是能夠符合莊子中所說的適度的道理，而且也不必太過于的消 極。通過自己正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，獲得自己應(yīng)該得到的一個(gè)報(bào)酬和理所應(yīng)當(dāng)接受的一份 酬勞，從而養(yǎng)育自己，來獲得外在的物質(zhì)。這樣更加心安理得，這樣更加的 安適和舒適。也不必羨慕別人，別人的長處可以接近，但是不會(huì)一味的嫉妒，更不會(huì)無端 的去獲取。從自己的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)自己的實(shí)際環(huán)境審視，做好自己份 內(nèi)的一個(gè)事情。莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧 當(dāng)初楚威王想拜

8、莊子為相，就派使者帶著豐厚的禮物去迎接莊子。但是莊子 就對楚國的使者說：“這是厚重的禮物，相位是非常尊貴的地位，那么這不 就好像是廟里面祭奉的祭品嗎？養(yǎng)育這些牲畜多年，給他們披上精美的飾物 送到廟里當(dāng)祭品。如果我跟你們?nèi)チ?，那么我不就是如同這些祭品一樣嗎？ 那我寧愿選擇做一個(gè)普普通通的人，你還是趕緊回去吧，不要侮辱我的人格 我寧愿在塵世中平庸而又艱苦的度過，自由自在的去生活，也不愿意因?yàn)槊?利權(quán)勢的驅(qū)使，讓自己變成一個(gè)傀儡，我愿意保持自己淳樸的天性。所以正是這樣一個(gè)道理，糾正現(xiàn)實(shí)中的那些人不能正確的認(rèn)識(shí)自己，時(shí)刻的 在人生中迷失方向的一種狀態(tài)。總有人在生活中不甘寂寞，這山望著那山高，不愿意接受平凡，不愿意安于 現(xiàn)狀，想著一步登天，這都是錯(cuò)誤的。過度的冒險(xiǎn)，不但得不到自己的預(yù)期 反而一切變得更糟。莊子：人生在其位，能謀其職，這便是中庸之道的智慧 欲速則不達(dá)，任何巧取豪奪都是沒有用的，對于任何事情都應(yīng)該順應(yīng)本身的 規(guī)律，通過恰如其分