洗出徐熙落墨花

1、洗出徐熙落墨花細(xì)細(xì)品味劉繼紅畫作，一幅一景，一幅一情，一幅一趣，不由得使我想到宋代大文學(xué)家蘇東坡題徐熙的 杏花詩句，詩中云：“江左風(fēng)流王謝家，盡攜書畫到天涯。卻因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花。 ”當(dāng)年的蘇軾寫的是前賢徐熙的 “野逸”畫風(fēng)，此時(shí)用來表達(dá)對(duì)劉繼紅藝術(shù)的感受，是何其相似乃爾。“盡攜書畫到天涯”是劉繼紅半個(gè)世紀(jì)的人生寫照，求學(xué)求師的歷程，春風(fēng)秋雨的闖蕩，堅(jiān)韌不拔的探求，終于飄香于世，迎來了“落墨花”的神妙。古人論畫：“畫如其人，文如其人，自古皆然。 ”劉繼紅是性情中人， 豪爽仗義， 有士人之氣； 于人于事， 胸懷坦蕩，有助于之樂；于書于畫，執(zhí)著真誠(chéng)，有儒雅之風(fēng)。他的畫風(fēng)正和他的品格一 ?

2、櫻 ?瀟灑中不失淳厚，樸拙中又寓性靈。欣賞其花、其鳥、其人，可以感悟到畫家的狀態(tài)，其筆勢(shì)的婉媚與潑辣、飛舞與凝重， 其布勢(shì)的開張與內(nèi)斂、 疏密和跌宕，在大筆揮灑的舒卷自如之中，給人以痛快淋漓之感。他的作品中流露出的筆情墨趣，遙接明代徐渭的氣勢(shì)通貫的風(fēng)神，近承苦禪隨緣成跡的意緒，內(nèi)含缶翁以篆籀入畫的蒼辣渾厚，多種品格的融入使他的作品展示出承前啟后的意義。這一切都源于他重造化的啟迪，又重心源的感悟，以至于他在接受傳統(tǒng)的同時(shí)，總是以當(dāng)代人的目光與心態(tài)冷靜地審視，深刻地辨析，把傳統(tǒng)中最優(yōu)秀的精華匯聚自己的藝術(shù)體系，化作自己的創(chuàng)作元素， 追求一種“法為我用” 的隨心所欲的境界。雖然，劉繼紅表現(xiàn)的題材都在

3、傳統(tǒng)繪畫中所常見，但是一種特定的藝術(shù)樣式必定要隨著時(shí)代的推移、更新而發(fā)生變化，這個(gè)道理始終縈繞在他的腦際。解讀他的作品，我們發(fā)現(xiàn)，畫家始終以線為畫面的基本結(jié)構(gòu)，隨著圖式的需要與表現(xiàn)對(duì)象的形態(tài)及情境的不同，而變換著線的形態(tài)、樣式與節(jié)奏。粗細(xì)、濃淡、虛實(shí)、疏密、或點(diǎn)或線、或勾或皴、或斷或連，互相交織在一起，在不經(jīng)意中被組織為枝、葉、花、草、魚、鳥的千姿百態(tài)； 而筆中有墨、 墨中有筆， 加上中鋒、側(cè)鋒、逆筆、順筆、枯筆、濕筆與潑墨、積墨的多重變化所形成的筆痕墨跡之美，達(dá)到實(shí)與虛的互補(bǔ)、渾然的效果。骨力雄強(qiáng)、 潑辣、蒼勁、酣暢；水暈?zāi)茫?豐厚、華滋、靈動(dòng)，處處體現(xiàn)出畫家的主觀創(chuàng)造性，注入了個(gè)人的審美

4、感受和體驗(yàn)。更為重要的，是或俗或雅的格調(diào)，是或聚或散的情意，是體現(xiàn)在作品里的“畫外之意”與“境外之思”。劉繼紅的創(chuàng)造性在于已變寫小情小趣為構(gòu)筑蓬勃豐茂之境，畫花卉禽鳥之美也不囿于一花一鳥之麗，而能夠在長(zhǎng)天大野中表現(xiàn)強(qiáng)悍瑰偉的奇情。那種整體的大開大合，細(xì)節(jié)的錯(cuò)落穿插，乃至每一個(gè)花瓣、 每一組葉子、 每一對(duì)禽鳥的映與襯、藏與露、俯與仰、顧與盼都達(dá)到了自然天成而毫無雕鑿之跡。作為 21 世紀(jì)的當(dāng)代畫家，劉繼紅的藝術(shù)觀與思維方式是與時(shí)代同步的。他強(qiáng)調(diào)了對(duì)生活的深入與觀察，突破了傳統(tǒng)寫意花鳥的程式規(guī)范，在回歸了部分傳統(tǒng)文人畫的內(nèi)涵和氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，由高雅趨向親近人生的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。在花鳥的大寫意創(chuàng)作中，藝術(shù)成為他